Такие люди любого возраста просто с нулевой эмпатией и отсутствием понимания, что если перестать соблюдать общественный договор УК и АК, и начать представлять опасность для общества, это не значит, что ты сильный, это как в том анекдоте: "- Ма, гля, я кочергу сломал, я сильный, мама! — Сына, ты не сильный, ты дурный". Мозгов у них не хватает понять, что если они себе «позволят», еще куча народа себе «позволят», то это войдет в рамки привычной нормы. А против каждого дерзкого и резкого, как диарея, найдется тот, кто будет быстрее. Более того, в обществе, где такое войдет в норму, где каждый себе вполне «позволяет», и «кто сильнее, тот и прав», и кто стреляет точнее, бьет и пользует тех, у кого подготовки и весовой категории не хватит, чтобы себя защитить — ходить этим деткам за хлебушком станет ой как сложно, в бронежилете короткими перебежками по подворотням в темноте, так, чтобы из окон их было не видно, и чтобы каждый прохожий себе не успел «позволить» против них, если деточка на свет посмеет выйти. Есть хорошая иллюстрация, фильм ужасов «Чистка». Там и спецназовцу очень-очень плохо жилось, хотя он всех покрошил и вообще самый молодец-огурец. Обманчива романтика общества, где неуважение к безопасности «общины» это признак силы, и обманчива позиция «меня не касается, это же не мне на подушку мусор вываливают, а соседу, у меня все отлично», да и тебе пахнет, и у тебя есть огромный шанс в мусоре спать. Все этим «дышат». Есть и против охраны, и против заборов, и против системы видеонаблюдения свои способы достать, в обществе, не уважающем общественный договор, все по краю ходят, обидчики не исключение. Но, как известно, у людей с социопатическим расстройством личности кроме импульсивности, неуважения к общественным законам и нулевом сострадании, есть еще и неспособность предсказать результат своих действий более, чем на 15 минут вперед. Страх из детства, когда им не давали базовых потребностей (здоровья, безопасности, еды, тепла) из-за, например, алкоголизма или просто равнодушия родителей толкает «урвать свое сейчас, быть королем 15 минут». Это те, кто ревет белугой на суде, когда их за особо тяжкие на 15 лет сажают ВНЕЗАПНО. Или Настя Рыбка, которая ляпнула на всю страну, с кем она на яхте, предсказать последствия? А что это? Или это иное антисоциальное нарушение, и тогда пока не встретится другой насильник, кто окажется сильнее этого. Жить в таком обществе — можно даже не курить и не пить, и так стресс и боязнь за свою безопасность, что начнут обижать, атаковать, вредить — скостят срок жизни. Так себе качество жизни.
«Тьма неизменно выполняла отведенную ей роль. Не будь её, разве мы могли бы по достоинству оценить свет?»<br/>
…<br/>
Какая восхитительная сказка! Поначалу меня не покидало чувство, что я слушаю новые приключения Алисы. Девочка выросла, ей по-прежнему скучно, она рвется в неизведанный мир.<br/>
«Мне так бы хотелось, хотелось бы мне<br/>
Когда-нибудь как-нибудь выйти из дому <br/>
И вдруг оказаться вверху, в глубине,<br/>
Внутри и снаружи, — где всё по-другому!»<br/>
Её теперь зовут Кэнди, мисс Шварц считает, что она сходит с ума ( Алиса думала, что она в чужом уме). И даже одного из повстречавшихся Кэнди прыгунов в море Изабеллы зовут До-До, как птицу, упавшую в наплаканное море слёз Алисы. Я пыталась искать соответствия с другими персонажами истории, но, в конце концов, поняла, что это безнадежно. Это совершенно оригинальная история! Сам архипелаг с его двадцатью пятью островами, необычными жителями, где «на каждого обитателя, выглядевшего вполне по человечески, приходилось по два-три существа, не имевших с человеческим родом ничего общего». <br/>
Наша маленькая Леди попадает в водоворот необычайных приключений, иногда довольно опасных, но таких удивительных и волшебных, что вызывают скорее восторг, чем страх. И даже явно отрицательные герои не так страшны. Они либо смешны, либо их просто жаль. ( мамы у них не было, что-ли🤔)<br/>
Роман-фэнтези написан для подростков, может поэтому, даже там где «нужно» ужаснуться, мне хочется улыбаться.<br/>
«Я знавал одного типа, а звали его, как сейчас помню, Арчи Кашаньян, так у него ноги совсем перестали слушаться. Бегали по нему, сколько хотели. Бедняга просыпался весь в синяках, со следами подошв по всей груди, по животу. Даже на лице у него эти негодницы ноги оставляли отпечатки. В конце концов они его насмерть затоптали!»<br/>
Клайв Баркер не только подробно описал своих персонажей, он их еще и нарисовал. Углубившись в историю, я так явственно представляла себе обитателей Абарата, что после прослушивания посмотрела картины. Да, именно так я себе и представляла и Джона Хвата, и Кристофера Тлена и Каспара Захолуста. А сами картинки мне показались похожими на работы Ван Гога. <br/>
Кроме любознательной Кэнди моим любимым персонажем стал милый добрый Шалопуто.❤ И, конечно, я в восторге от отважных кошек тарри. <br/>
Выписала много цитат. А рассказ Клеппа об островах архипелага — одна большая цитата. Но лучше я еще раз послушаю в превосходнейшем исполнении Олега. Браво, маэстро! 👏Получила огромное удовольствие. 😊Теперь только остается сказать магические слова:<br/>
«Итни асме ата,<br/>
Итни манамой,<br/>
Друта лотаката,<br/>
Глиф, предстань передо мной».<br/>
И унестись навстречу «Дням магии и ночам войны», книге, которую, надеюсь мы еще услышим, великолепно озвученную Олегом.
Просто… Немного цитат, главным образом чтобы не париться и не строчить банальщину…<br/>
Хруста́лик (лат. lens) — прозрачное тело, расположенное внутри глазного яблока напротив зрачка; является биологической линзой, хрусталик составляет важную часть светопреломляющего и светопроводящего аппарата глаза.<br/>
Цилиарная мышца имеет кольцевидную форму и составляет основную часть цилиарного тела. Расположена вокруг хрусталика. В толще мышцы различают следующие типы гладкомышечных волокон:<br/>
<br/>
Меридиональные волокна (мышца Брюкке) прилегают непосредственно к склере и крепятся к внутренней части лимба, частично вплетаются в трабекулярную сеть. При сокращении мышцы Брюкке происходит перемещение цилиарной мышцы вперед. Мышца Брюкке участвует в фокусировке на ближних предметах, её деятельность необходима для процесса аккомодации. Не имеет такого большого значения, как мышца Мюллера. Кроме того, сокращение и расслабление меридиональных волокон вызывает увеличение и уменьшение размеров пор трабекулярной сети, а соответственно, изменяет и скорость оттока водянистой влаги в канал Шлемма.<br/>
Радиальные волокна (мышца Иванова) отходят от склеральной шпоры в сторону цилиарных отростков. Как и мышца Брюкке, обеспечивает дезакомодацию.<br/>
Циркулярные волокна (мышца Мюллера) расположены во внутренней части цилиарной мышцы. При их сокращении сужается внутреннее пространство, натяжение волокон цинновой связки ослабляется, и эластичный хрусталик приобретает более сферическую форму. Изменение кривизны хрусталика приводит к изменению его оптической силы и перемещению фокуса на близкие предметы. Таким образом осуществляется процесс аккомодации. <br/>
Таким образом хрусталик глаза призван изменять фокусное расстояние, тем самым фокуссироваться ( простите за каламбур)))на дальних и близких объектах. Скорость света тут совершенно не при чем. Кроме того хрусталик и так прозрачен без всяких микстур невидимости.<br/>
Какой бы не была прозрачность стекла, хрусталика, воздуха но она сильно уступает прозрачности вакуума. Человек невидимка, насколько я помню не был бесплотным, он носил одежду, не мог проходить сквозь стены пища сквозь его плоть не вытекала наружу… Значит его плотность однозначна была достаточной чтобы вступать во взаимодействием с квантами света… Понятно что не так много их участвовало во взаимодействие с колбочками и трубочками… хотя… плотность их в сетчатке глаза человека невидимки не уменьшалась и количество атомов вещества из которых они состоят не изменялась… Просто сама фантазия положенная в основу произведения слишком фантастична и вольно интерпретирует физику… Современные технологие тоже ищут путь, как сделать человека невидимым, но тут пошли по пути проекции находящегося позади человека на его одежду…<br/>
Что касается драконов… Ледяные драконы… В состав дыхания драконов входят вещества, температура кипения которых много ниже температуры замерзания воды… сжиженные углеводородные газы: бутан, изобутан, пропан, пентан, например.При обычных атмосферных давлении, влажности и температуре, они практически мгновенно испаряются и охлаждают поверхности на которые были исторгнуты. Подобное можно увидеть применяя спортивные замораживающие и обезболивающие спреи.<br/>
Про драконов плюющихся кислотой или электричеством хотите поговорить?..)))
— Часть I. Скучная — <br/><br/>Манипуляции с лайками — это такая игра в наперстки. Суть — очевидная заинтересованность сайта в высоком проценте лайков. При общем перевесе оценок в положительную сторону лайк весит меньше дизлайка. И мы этого не знаем. Следите за руками:<br/>
<br/>
Допустим у нас 497 лайков, далее усл. (+), и 35 дизлайков, далее усл. (-). Всего 532 реакции.<br/>
(497(+) / 532) * 100% = 93,42%(+) — это процент популярности книги.<br/>
<br/>
Предположим новый слушатель ставит еще 1 лайк, тогда:<br/>
497 + 1 = 498(+) при тех же неизменных 35(-). Всего реакций теперь 533.<br/>
(498(+) / 533) * 100% = 93,43%(+) — мизерный прогресс на 0,01%.<br/>
<br/>
Теперь рассмотрим ситуацию, когда при исходных данных, книга получает 1 дизлайк:<br/>
Имеем начальные 497(+), далее 35+1 = 36(-) и общее число реакций снова 533.<br/>
(497(+) / 533) * 100% = 93,25%(+) — регресс популярности 0,1%.<br/>
<br/>
Вывод:<br/>
При прочих равных, один дизлайк снижает популярность на 0,1%, а один лайк повышает ее всего на 0,01%. То есть при рассмотренном исходном соотношении (+) к (-), дизлайки весомее лаков на порядок (в 10 раз). Этот перевес прекратится тогда, когда количество лайков сравняется с количеством дизлайков.<br/>
<br/>
Для справки. В ютубе лайки равны дизлайкам, следовательно руководство этой площадки интересуют только количество реакций. Не важно каких, главное что они привлекают внимание.<br/>
<br/>
Основываясь на всем вышеизложенном, могу предположить, что руководство этого сайта интересует именно процент популярности книги. Поэтому принято решение о частичном ограничении дизлайков. Это нужно для того, чтобы положительные оценки успевали оторваться вперед, от отрицательных, то есть, лайкам дают фору.<br/>
<br/>
С чем это связано? Могу предположить, что с рекламой. Не здесь. На других сайтах, с которыми существует договоренность. Какого рода, установить не могу. К сожалению, я не Мегрэ. Могу только с уверенностью утверждать, что подобная практика повсеместна. Особенно на мобильных сервисах. То, что я слушаю без рекламы на разных сайтах, но на компьютере — мама слушает с рекламой на смартфоне. Так это работает. И да, да, я мамин сибиряк, и этим горжусь.<br/>
<br/>
Почему то, не знаю, но на протяжении всех этих раскопок мне представлялся Шварценеггер в шинели, в общественной бане, с оторванным протезом ноги, из которой высыпается кокаин. И так, с каменным лицом -«Капитализм».<br/>
<br/>
— Часть II. Печальная — <br/><br/>Дорогая Ворона. Пожалуйста. Когда будете улетать в другой аудиокнижный лес, сообщите нам, фатально очарованным Вашими комментариями, хотя бы приблизительные координаты Вашего нового ареала обитания. Если Вы этого не сделаете, то нам придется шататься по разным малознакомым дебрям, в пробковом шлеме ли, в шапке ушанке, кто знает, куда Вас занесет. Без ваших мелодичных песен, что в целом, парадоксально для семейства вороновых, и вообще для отряда воробьинообразных, в этом лесу станет пусто.<br/>
Может не улетайте? А?
Прекрасная книга! На мной взгляд намного лучше продумана и написана чем первая(как с технической, так и с идеологической точки зрения). А тем кто «плюётся от нафталина» и испытывает резко негативные эмоции от присутствия «совка» в данном произведении, надеюсь получится донести одну простую мысль!<br/>
<br/>
Я хоть конечно при «совке» то и не жил особо(я 1987 гр). Но Сама идея мне чрезвычайно близка. Попробуйте посмотреть на «Советы» чуть более глобально. Ведь это не только Ленин, Сталин, Хрущёв и Горбачёв. Это целая ЭПОХА и идеология простых людей! Когда трудились все ради всех! Ради семьи, друзей, соседей и многочисленных братских народов! Ради светлого будущего для ВСЕХ! Поверьте, очень многие делали это не из под палки а по настоящему, ОТ ДУШИ! Да, к сожалению оказалось что вожди того времени видели это светлое будущее как-то по своему(в прочем современные вожди от них ни чем не отличаются). Но сама идеология, та самая национальная идея которая преобладала в головах советских масс того времени была ведь так прекрасна! Разве кто-то сможет с этим поспорить? Когда могли не закрывать дверь(даже забывали закрыть уходя на работу, а приходя домой обнаруживали что кроме вас этого никто не заметил). Когда мы знали по именам своих соседей(и не только по подъезду, а часто и почти всех во дворе). Когда любой из этих людей мог помочь и советом, и деньгами до получки(и запорожец подтолкнуть если что)при том и просить то об этом не всегда было нужно. Достаточно было просто быть ПОРЯДОЧНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ(сейчас к сожалению это словосочетание так редко используется в нашей жизни)… <br/>
<br/>
В общем снимаю перед автором шляпу! Моё вам уважение и низкий поклон! Данное произведение вызвало у меня настоящую бурю позитивных эмоций. Хотел бы заметить лишь пару вещей немного смазавших впечатление.<br/>
<br/>
1) Интонации с которыми были озвучены «антиподы» главных героев(начиная от сотрудника экологической полиции арестовавшего главного героя, заканчивая «Старшим братом». Уж больно они у вас не естественное впечатление создают(слишком неприятны даже по манере разговора, хотя в жизни это за частую как правило совершенно не так. и если вы боитесь что без подобного озвучивания слушатели не пойму кто есть кто в вашем произведении, то вы ошибаетесь, тут зачастую далеко не дураки).<br/>
<br/>
2. Ещё немного смазало впечатление желание главного героя перетащить с собой на новую планету «совершенно не нужный хлам»(мавзолей, станцию метро и тд). Ведь кроме того что всё это можно было сделать на месте буквально одним щелчком пальцев. Тот же мавзолей так вообще ни какой смысловой нагрузки в себе не несёт. Вам нравится смотреть на «мумию» не самого выдающегося правителя? Здание само по себе тоже архитектурной ценности не представляет. Да и вообще, я почему-то уверен что для таких людей о которых написано данное произведение(умных, изобретательных, честных и открытых). Не должна быть свойственна тяга к «плюшнечеству». Они не будут тащить с собой бесполезную мумию и архаичное сооружение не несущее ни какой смысловой нагрузки. Ведь те «советы» что мы имели, на практике были далеко не идеальны(хотя безусловно и дали нашему народу очень многое). И брать в новую, светлую жизнь анахроничные свидетельства ущербности этого самого строя это как минимум глупо. Я возможно ошибаюсь, но насколько я понял идею произведения «советские» должны создать на Марсе что-то лучшее? Взять за основу идеи о равенстве и братстве, но оставить в прошлом Гулаг и КГБ с остальными ужасами того режима. Так зачем тащить с собой печальные свидетельства тех самых вещей которые стоить оставить на земле вместе с вырождающимся человечеством?
История о маленьком человеке, который, словно щепка, мечется по просторам бушующего океана. Мне недавно рассказали одну историю. Не уверен, насколько она правдива, хотя рассказчик уверял, что это история его предка. Жил во Львове еврей-выкрест (никакого обрезания), который очень хотел стать офицером в польской армии. Против евреев в предвоенной Польше существовало предубеждение, поэтому даже со второго раза не смог поступить учиться на офицера. То ли дело так обстояло, то ли иначе, но молодой человек был уверен в том, что его притесняют. Перед началом войны попал в армию, но вследствие какой-то неразберихи долго по тылам мотался, потом попал под налёт, отстал от своих, пришёл в нужное место, а военная часть покинута. Он потерял документы, вымок до нитки, переоделся, но под руками оказалась только чья-то офицерская форма, поспешно сброшенная. Наш герой заснул, а, проснувшись, увидел склоненных над собой красноармейцев. Так как одет он был в форму польского офицера, его посчитали офицером. Он был уверен, что к офицерам относиться будут лучше, поэтому не стал рассказывать, кто он. Назвался он своим настоящим именем, которое было немецкое по форме. Его спросили: немец? Он подтвердил, решил, что так к нему будут лучше относиться. Буквально через пару недель его вместе с другими немцами передали из советской в немецкую оккупационную зону. Там, зная, что евреев недолюбливают, наш герой подтвердил все свои прежние показания и вскоре его выпустили под подписку о том, что он будет лоялен Третьему рейху. Далее он поселился в Варшаве, где получил неплохую должность в администрации. Он выдавал документы полякам. Там его узнал один бывший львовянин, который был в Сопротивлении и стал шантажировать. После этого наш герой работал на Сопротивление, обеспечивал нужными документами. Во время Варшавского восстания он даже одно время ротой командовал. Потом попал в плен к немцам, не расстреляли, так как он уже другим именем назвался, боялся, что его сочтут предателем. Наш герой просидел некоторое время в тюрьме, пока вследствие стремительного наступления наший войск тот городок не оказался уже не частью Третьего рейха :) Его вместе с другими польскими офицерами повезли в вагоне под конвоем куда-то на восток, но на Волыни их состав пустили под откос бандеровцы. Наш герой сломал ногу, но, слыша речь, быстро заговорил по-украински, стал уже украинцем. Его подобрали (раненным полякам в помощи отказывали), отнесли куда-то в деревню, выходили, а потом он с полгода воевал у бандеровцев, пока в той местности совсем плохо стало, всех жителей окрестных деревень вывезли в Сибирь, а в их хатах на постой Красная армия и СМЕРШ стали. Полная засада. Сбежал, пробрался как-то в Польшу, документами новыми обзавёл, поступил на службу в канцелярию воеводства. По новым документам он был из рабоче-крестьянской, быстро пошёл вверх, так как поляки нос воротили от новой власти, а он — приспособленец со стажем. Стал членом партии. В 1956 году был в Познани, когда там антикоммунистическое восстание вспыхнуло. Сначала отгреб от восставших рабочих, которые его сильно побили, потом, после подавления восстания, его долго избивали в СБ, выбивали показания, что он американский шпион. Вроде выбили, но потом в Польше случился переворот на правительственном уровне против сталинистов, к власти пришли более либеральные коммунисты, и наш герой вышел на свободу. После этого жил тихо и мирно до конца дней, растил детей. Умер в 1999 году, успев рассказать своим детям и внукам свою версию своих приключений. Вот не верится мне всё же, хотя сюжетец для книги неплохой. Ну, не верится, что всё это правда, разве что приукрасил.
И снова в путь. Теперь уже с путешественниками Х- ХІІІ веков.<br/>
Жюль Верн упоминает об открытии Гренландии, очень кратко рассказывает о путешествиях Х- ХІ веков, «легендарное время», богатое фантазией. «Возвратимся к неопровержимым фактам». И вот мы знакомимся с известным путешественником ХІІ века Вениамином Тудельским, испанским евреем, который за 14 лет «объехал почти весь известный тогда свет, и его описание этого путешествия пользовалось большим авторитетом до ХVI века». <br/>
Из рассказов Вениамина более всего привлекли моё внимание стеклянная стена в храме в Дамаске, «имеющая триста шестьдесят пять отверстий. Солнце, спускаясь по двенадцати делениям, по числу часов в дне, входит каждый час в одно из этих отверстий, таким образом каждый может узнать, который час» и калиф Багдада. «Этот государь мог бы служить примером для всех царствующих особ — добродетельный, справедливый, приветливый… Он живет исключительно трудами рук своих и, с целью покрыть издержки на своё пропитание, сам работает одеяла, которые отмеченные его печатью продаются на рынке по его распоряжению придворными принцами». Представляю себе, как современные президенты шьют или столярничают, чтобы обеспечить себя и своё правительство.🤔<br/>
…<br/>
В апреле 1245 года<br/>
францисканский монах Джованни дель Плано Карпини, по поручению Папы Иннокентия IV отправился с посольством к монгольскому хану в Каракорум. Сначала послы прибыли ко двору Батыя, даже когда пишу это имя, у меня дергается рука. Прежде чем попасть к жестокому правителю, послам нужно было «пройти между двух огней, чтобы сила огня очистила от дурных намерений и от яда, в случае злого умысла против хана». Дальнейшее путешествие было полно лишений. Однако на пути лежала провинция Каракитай. «Начальник этой провинции принял их хорошо и, желая оказать им почести, заставил танцевать перед ними двух своих сыновей и знатных придворных». 🤗Вот такое радушие.<br/>
Несколько месяцев послы жили в Орде. Карпини был очень наблюдательным, и подробно описал обычаи и нравы татар, их внешность. «Мужчин от женщин очень трудно отличить в следствии того, что одеваются они совершенно одинаково». Как это напоминает шестидесятые годы прошлого столетия!<br/>
«Воровства у них не бывает и драгоценные вещи не запираются». Да, было бы неплохо, только вот, думаю, такое возможно из-за жестокости расправы...🙄<br/>
Когда наконец послы были приняты новым владыкой, им стал Гаюк, узнав содержание папской грамоты хан написал ответное письмо: «Мы поклоняемся нашему Богу, и с его помощью разрушим весь мир от Востока до Запада». Что называется «no comments».<br/>
По дороге домой всю зиму послы пробирались по снежной пустыне. И, только получив пропуск у Батыя, они летом прибыли в Киев. Карпини с чувством благодарности рассказывает о том, как они были приняты в этом городе: «Киевляне, узнав о нашем прибытии, все радостно вышли нам навстречу и поздравляли нас, как будто мы восстали из мертвых; так принимали нас по всей Руси, Польше и Богемии».<br/>
…<br/>
«Спустя шесть лет после возвращения Плано Карпини францисканский монах Гильом де Рубрук, родом фламандец, был послан к монголам французским королем Людовиком IX.… Путешествие<br/>
Рубрука немногим отличается от путешествия Карпини, но описание его менее интересно: фламандский монах не был одарен такой наблюдательностью, какой отличался итальянский францисканец».<br/>
…<br/>
Отдельная глава описывает путешествия Марко Поло. Это такая известная личность в Истории человечества, что трудно найти того, кто бы не знал об этом великом путешественнике. Его удивительные рассказы охотно слушали в знатные домах, но, «в конце концов, ему надоело рассказывать», и он продиктовал свой рассказ пизанцу Рустичано.<br/>
…<br/>
Огромное СПАСИБО Юрию за новые увлекательные путешествия! А сколько еще впереди…<br/>
***<br/>
«Всякий, кто эту книгу прочтет, или выслушает, поверит ей, потому что всё тут правда».
«Парсифаль» — одно из тех хитромудрых произведений, что вызывают в вас субъективное чувство, будто вы что-то из него почерпнули, что-то ценное, а может, и бесценное. Однако при ближайшем рассмотрении вы внезапно чешете в затылке и говорите: — Погодите-ка, да ведь тут нет никакого смысла»<br/>
Именно таким предстает перед нами сам роман Филиппа Дика. Важно в здравом уме и без лишних эмоций подвергнуть структуру произведения анализу. Ядреная смесь между философскими и религиозными учениями и концепциями, которая огромным комом ложиться на сюжетную линию главного героя. А Толстяк-Лошадник страдает развивающимся шизотипическим расстройством, а потому живет в очень интересном мире и в какой-то момент — даже в двух временах одновременно. И вот то, что касается мыслей самого персонажа и его восприятия, получилось неплохо. Довольно интересно слушаются переживания героя, который живет в таком мире, полном проблем и суицидальных мыслей, с окружением таких же нездоровых людей. Но это всего лишь 20% массива произведения, если оттолкнуться от эмпирического правила Парето. Остальные же 80 — мешанина разных мыслей о мироустройстве, в том числе и экзегеза, которую составляет главный герой романа. И вот это уже слабая сторона произведения. Обильное количество терминов может ввести читателя в заблуждение, но ни сложности, ни глубинного смысла тут нет. Не буду уподобляться Дику и подробно перечислять теории, имена и учения философов, которые встречаются в романе. Просто подчеркну, что культурный багаж у автора определенно имеется, но выстроить что-то цельное из огромного количества переменных у него не получилось. На руках у читателя «Парсифаль», и Филипп Дик сам об этом говорит. Главные герои смотрят фильм «Валис», удивляются отсутствию внятного смысла и начинают упражняться в поисках скрытых истин в различных символах. Причем их мыслительные упражнения смотрятся абсурдно и потому забавно. Такой вот поиск черной кошки… То же самое и с Валисом. Никаких философских проблем не решает ни роман, ни экзегеза Лошадника. Просто ширма за которой ничего нет. И висит она неровно, что тоже важно. Т.е. цельность повествования не на высоте, это мягко сказано. <br/>
Вот и выходит, что-либо эту книгу минусуют, ссылаясь на низкое литературное качество (заслуженно), либо, не совсем обоснованно, ссылаясь на абсурдность изложенных в книге мыслей. Всё-таки Валис — художественное произведение, так что и задачи свои оно выполняет. Можно неплохо посмеяться над некоторыми диалогами и шутками. Т.е. 20%, представляющие нам сумасшествие главного героя действительно хороши. Всё остальное в книге — мешанина из различных метафизических учений, религиозных откровений, еретических теорий, которые были популярны в США в момент написания Валиса. Философские вопросы, актуальные для средних веков, но уже не для 20 и тем более 21го века. Многие комментаторы яро плюсуют книгу за то, чего в ней нет и быть не может, ссылаясь на границы человеческого восприятия и неразгаданные тайны мироустройства. Естественные науки и академическая философия вполне справляются без Филиппа Дика, который смешал всё, что только можно, взяв семестр культурологии и истории философии, да актуальные на тот момент еретические учения. Приятно услышать множество отсылок на имена, не утонувшие в вечности, но это отсылки и не более того (ну и пару раз были вопросы в плане интерпретации того же Аристотеля). Но, еще раз, произведение художественное, и оцениваться должно соответственно. Ярые фанаты воспринимают книгу, как откровение, что очень удивляет. Интересно, что бы было с произведением, выйди оно из под пера начинающего автора, а не знаменитого фантаста Филипа Дика, который и без Валиса надежно обосновался в анналах истории.
В очередной раз удивляет Антон Рай своей сатирой — в данном случае, сатирой на меркантильность людей. Думаю, в этом главная посылка автора. <br/>
Не обошлось здесь без антагонизма и столкновения — два антагониста: писатель-графоман и профессиональный чтец Виталий Смирнов, у которого есть установленная такса. Однако, писатель-графоман пока что для мня фигура темная, еще не раскрытая, пока я пишу эти строки. Мне еще предстоит снять с него завесу тайны. <br/>
Мы видим столкновение между якобы непрофессионализмом, в данном случае, в писательском деле — об этом можно судить по реакции на графоманский текст профессионального чтеца, что очень хорошо передано автором, и профессионализмом, в данном случае, в чтецком деле. У кого может быть столько заказов на озвучку, как ни у профессионала, что также передано автором? И здесь зарыт антагонизм! Чтец сопротивляется заказу, но получается деньги важнее… <br/>
Так, кто же победит в этой схватке: графоман-манипулятор или меркантильный чтец-профессионал? Думаете, первый? Второй? Увы, нет: ни первый, ни второй! Пока надо знать, что писатель-графоман – это маска, под которой, возможно, прячется сам автор рассказа! <br/>
Автор четко дал понять читателю, что побеждают всегда деньги, так как профессионалы на то и профессионалы, что всегда падки на них, вынуждены идти против совести, чести, достоинства, жизненных принципов и все ради куска желтого метала. <br/>
(Кстати, я наблюдаю за многими ведущими артистами российской эстрады, из молодых и очень оплачиваемых — они фактически долларовые миллионеры, и могу сказать, кто никогда не пойдут против своей совести!)<br/>
Спасибо автору, что мне, как читателю, он дал самому домыслить концовку повествования. Я знаю, логический конец всей этой непродолжительной истории. Кстати, он даже поучительный, хотя, как я догадываюсь, автор и не ставил перед собой подобной задачи, скорее, он описал свой частный случай, тем более что в рассказе и не пахнет шибко большими сумами: вначале, 1.000 долларов, потом 10.000 долларов. Но это же не миллионы! Хотя не суть. Можно построить истории и на шестидолларовой банкноте, например, как Мадонна начинала свою карьеру в Америке.<br/>
Так, каков же будет финал всей этой истории?!<br/>
Не трудно догадаться. Чтец, в силу своей естественной меркантильности, или, лучше сказать, любви к звонкой монете, возьмётся озвучивать после рассказа и повесть, и роман, тем самым подвисав себе смертный приговор. Вначале опустив свой рейтинг донельзя. Все им начитанное, естественно не будет уже пользоваться популярностью, а значит, и спросом у потребителей аудиолитературы. Соответственно, рейтинг чтеца упадет и это его некрепкую нервную систему подорвёт. Он сопьется — так поступают фактически все бездарные артисты и чтецы, коих так много! Хотя, вначале своей деятельности Виталий Смирнов как чтец он был обласкан вниманием таких же бездарных почитателей, каким он являлся чтецом. Но это его неплохо подкармливало. Ведь, надо согласиться, бездарный чтец борется со своей совестью из-за таких ничтожных сум! <br/>
Надо учесть, что у артиста, равно, чтеца шибко тонкая организация (я могу привести массу примеров деградации артистов!) и ву аля финал: на переднем плане могила чтеца и лишь один посетитель… Да, да, тот самый якобы писатель-графоман с черным тюльпаном в руке. <br/>
Да, сюжет можно доразвить. Потом окажется, что писатель-графоман с черным тюльпаном в руке — это некогда чтец-завистник, каким-то образом разбогатевшим, но и желавшим отомстить Виталию Смирнову, ГГ, так как когда-то ему сильно завидовал. Вот и заказал ему «реквием». Не напоминает вам эта история один сужетец?! Правильно, «Моцарт и Сальери» А.С.Пушкина.<br/>
Мне не составило труда расшифровать истинное послание автора, Антона Рая, зашифрованное в его рассказе, ибо я сам человек пишущий, а значит, ищущий, и для меня истина — далеко не пустой звук!..<br/>
Ну, я не стал более тонко развивать свою мысль, думаю, этого достаточно, тем более, сейчас хочется спать… Все-таки, два часа ночи.
Историк Василий Ключевский заметил: «Почти все дворянские роды, возвысившиеся при Петре и Екатерине, выродились. Из них род Толстых — исключение. Этот род проявил особенную живучесть». И это правда: только у Фёдора Ивановича Толстого было пять сестёр и два брата и выделиться на фоне многочисленной родни было весьма затруднительно. Но Фёдору Ивановичу это удалось. До того момента, как прогремело имя его двоюродного племянника Льва Николаевича, в России был только один Толстой, о котором говорили: «Тот самый». Иногда правда добавляли прозвища: Алеут, Цыган, Татуированный дьявол, но более удачным оказалось — Американец.<br/>
Долгое время считалось, что местом рождения Фёдора Толстого была усадьба его матери в сельце Никольском в Кологривском уезде Костромской губернии. Однако директор Центрального государственного исторического архива Е. Г. Болдина обнаружила в фондах архива справку из Московской духовной консистории, в которой указано, что граф родился в Москве.<br/>
Фёдор Иванович был личностью яркой. Он водил дружбу с Жуковским, Пушкиным, Вяземским, Грибоедовым. Именно Толстой ввёл Пушкина в семью Гончаровых. Отношения «Американца» с Пушкиным нельзя назвать простыми. Как-то Пушкин уличил Толстого в нечестной игре, граф не забыл обиды и во время ссылки Пушкина распустил слух, что того высекли в Тайной канцелярии. Всё шло к дуэли, но по воли судьбы ограничились лишь меткими взаимными эпиграммами. Пушкин в ссылке писал:<br/>
«В жизни мрачной и презренной<br/>
Был он долго погружён.<br/>
Долго все концы вселенной<br/>
Осквернял развратом он.<br/>
Но исправясь понемногу,<br/>
Он загладил свой позор. <br/>
И теперь он, слава Богу,<br/>
Только что картёжный вор».<br/>
<br/>
Толстой ответил следующими строками:<br/>
«Сатиры нравственной язвительное жало<br/>
С пасквильной клеветой не сходствует нимало.<br/>
В восторге подлых чувств ты, Чушкин, то забыл,<br/>
Презренным чту тебя, ничтожным, сколько чтил.<br/>
Примером ты рази, а не стихом пороки<br/>
И вспомни, милый друг, что у тебя есть щёки».<br/>
<br/>
Фёдор Толстой был выведен Пушкиным в романе «Евгений Онегин» в роли Зарецкого — секунданта Ленского. «Ночной разбойник, дуэлист» из монолога Репетилова в «Горе от ума» Грибоедова — также списан с Толстого. Наконец Лев Николаевич Толстой нескольких своих героев «списал» с «Американца». Долохов в «Войне и мире»; граф Турбин в рассказе «Два гусара» — прототипом этих героев был Фёдор Толстой.<br/>
Лев Толстой писал о нём так: «Помню он подъехал на почтовых в коляске, вошёл к отцу в кабинет и потребовал, чтобы ему принесли особенный сухой французский хлеб; он другого не ел. Помню его прекрасное лицо: бронзовое, бритое, с густыми белыми бакенбардами до углов рта и такие же белые кучерявые волосы. Многое хотелось бы рассказать про этого необыкновенного, преступного и привлекательного человека».<br/>
Последние годы жизни Толстой-Американец провёл как православный христианин, много молился и посещал церковь. Скончался после непродолжительной болезни в своём московском особняке в присутствии своей жены Авдотьи и единственной пережившей его дочери Прасковьи. Перед смертью он несколько часов исповедовался священнику. Ему было, что вспомнить в свой смертный час.<br/>
О нём слагали легенды и при жизни, и потом, когда на Ваганьковском кладбище появился обелиск с надписью: «Под сим памятником положено тело графа Фёдора Ивановича Толстого, скончавшегося 24 декабря 1864 года на 65 году жизни в 11 часов утра». В надписи были переставлены цифры. На самом деле граф скончался не в 1864 году, а в 1846. Намеренно ли была допущена ошибка? Поди теперь узнай! (Источник: Константин Кудряшов, «Аргументы и факты»).<br/>
В заключении хочу выразить благодарность автору Олегу Эсгатовичу Хафизову за такую интересную и познавательную книгу, а также Елене Вячеславовне Хафизовой за отличное прочтение текста.
Как мне нравятся мысли Достоевского «Я заговорил об них об всех, что ищут отрадного уголка в Европе, и, право, я думал, что им там лучше. А между тем на их лицах такая тоска… Бедненькие! И что за всегдашнее в них беспокойство, что за болезненная, тоскливая подвижность! Все они ходят с гидами и жадно бросаются в каждом городе смотреть редкости и, право, точно по обязанности, точно службу продолжают отечественную: не пропустят ни одного дворца о трех окнах, если только он означен в гиде, ни одного бургомистерского дома, чрезвычайно похожего на самый обыкновенный московский или петербургский дом; глазеют на говядину Рубенса и верят, что это три грации, потому что так велено верить по гиду; бросаются на Сикстинскую мадонну стоят перед ней с тупым ожиданием: вот-вот случится что-то, кто-нибудь вылезет из-под пола и рассеет их беспредметную тоску и усталость. И отходят удивленные, что ничего не случилось. Это не самодовольное и совершенно машинальное любопытство английских туристов и туристок, смотрящих более в свой гид, чем на редкости, ничего не ожидающих, ни нового, ни удивительного, и проверяющих только: так ли в гиде означено и сколько именно футов или фунтов в предмете? Нет, наше любопытство какое-то дикое, нервное, крепко-жаждущее, а про себя заранее убежденное, что ничего никогда не случится, разумеется до первой мухи; пролетела муха, – значит, опять сейчас начинается… Я ведь только про умных людей теперь говорю. Про других же заботиться нечего: их всегда бог хранит. И не про тех тоже, которые окончательно там поселились, забывают свой язык и начинают слушать католических патеров. Впрочем, про всю массу можно вот что сказать: как только все мы переваливаем за Эйдкунен тотчас же становимся разительно похожи на тех маленьких несчастных собачек, которые бегают, потерявши своего хозяина. Да вы что думаете, что я с насмешкой пишу, виню кого-нибудь, что вот-де «в настоящее время, когда и т. д., а вы за границей! Крестьянский вопрос идет, а вы за границей!» и т. д. и т. д. О ничуть и нисколько. Да я-то кто такой, чтоб винить? За что винить, кого винить? «И рады делу, да дела нет, а что есть, так и без нас делается. Места заняты, вакансии не предвидится. Охота совать свой нос, где его не спрашивают». Вот и отговорка, и вся недолга. Отговорку-то мы наизусть знаем.» А вот и еще «Не понимаю я только одного: ведь Чацкий был человек очень умный. Как это умный человек не нашел себе дела? Они все ведь не нашли дела, не находили два-три поколения сряду. Это факт, против факта и говорить бы, кажется, нечего, но спросить из любопытства можно. Так вот не понимаю я, чтоб умный человек, когда бы то ни было, при каких бы ни было обстоятельствах, не мог найти себе дела. Этот пункт, говорят, спорный, но в глубине моего сердца я ему вовсе не верю. На то и ум, чтоб достичь того, чего хочешь. Нельзя версты пройти, так пройди только сто шагов, все же лучше, все ближе к цели, если к цели идешь. И если хочешь непременно одним шагом до цели дойти, так ведь это, по-моему, вовсе не ум. Это даже называется белоручничеством. Трудов мы не любим, по одному шагу шагать не привычны, а лучше прямо одним шагом перелететь до цели или попасть в Регулы. Ну вот это-то и есть белоручничанье.»
Лайк, если любишь маму.<br/>
<br/>
Лайк, если любишь кошек.<br/>
<br/>
Лайк, если любишь картины Альфонса Мухи.<br/>
<br/>
Лайк, если любишь роллы.<br/>
<br/>
Лайк, если втайне от всех мечтаешь найти однажды огромную кучу денег и тратить их направо и налево, ну или что банк тебе эти деньги по ошибке переведёт, или что внезапно у тебя прадедушка-миллионер отыщется, но _умом_ ты _понимаешь_, что такого никогда не будет, и тихо грустишь по этому поводу.<br/>
<br/>
Лайк, если любишь кофе.<br/>
<br/>
Лайк, если тебя бесят тупые «деревянные» актёры-подростки в поставленных на поток дурацких сериалах от Нэтфликс.<br/>
<br/>
Лайк, если обожаешь откусить спелый-спелый помидорчик и так вот с ВСХЛЮПОМ высосать всю мякоть у него изнутри, воображая себя при этом лавкрафиианским монстром, пожирающим людские души, или Оружием из «Соул Итэр».<br/>
<br/>
Лайк, если тебя бесит, когда курьер звонит и говорит: «Я к вам выезжаю, буду через пять минут», и ты такая выходишь через пять минут на лестничную площадку, а курьера нет и нет, и ты стоишь как дура на холоде в майке и шортах, немытая и с кривым непричёсанным хвостом, а мимо тебя, естественно, по закону подлости, все соседи прошли, кто мог и кто не мог, и ты такая внутри себя уже вся кипишь от бешенства, но понимаешь, что ругаться не будешь ни за что и никогда.<br/>
<br/>
Лайк, если обожаешь лето.<br/>
<br/>
Лайк, если ты всегда простужаешься и заболеваешь именно тогда, когда ни в коем случае нельзя заболевать и простужаться, и все говорят такие «ну я понимаю, что ты не нарочно!», но тебе всё равно мерещится, что в глубине души они тебе не верят и думают, что ты специально заболела.<br/>
<br/>
Лайк, если ты в глубине души втайне уверена (или уверен), что у тебя самый днищенский музыкальный вкус в мире, и если тебе кажется, что все вокруг нормальные люди и слушают нормальную музыку, а ты одна (или один) слушаешь чёрт знает что.<br/>
<br/>
Лайк, если каждый раз засыпаешь с удовольствием и думаешь, какая залихватская бредятина приснится на этот раз.<br/>
<br/>
Лайк, если твой кот тебя уже достал своими выходками и ты орёшь на него: «УБЬЮ, СКОТИНА!!!», а он такой к тебе подходит, начинает топтать лапками, бодать башкой и облизывать тебе лицо и руки, и ты понимаешь, что готова терпеть все его хулиганства и даже, больше того, парадоксально радоваться им.<br/>
<br/>
Лайк, если в глубине души тебе кажется, будто бы все вокруг что-то важное об этой жизни понимают, только ты одна не понимаешь (и если наоборот — тоже лайк!). <br/>
<br/>
Лайк, если ты испытываешь ни с чем не сравнимое удовольствие, когда стоишь на мосту и любуется закатом.<br/>
<br/>
Лайк, если тебя бесят орущие дети.<br/>
<br/>
Лайк, если тебе кажется, что добрый Гудвин срочно должен дать мозги девяноста девяти процентам окружающих тебя людей, иначе ты больше не сможешь.<br/>
<br/>
Лайк, если временами всё вокруг по необъяснимой причине кажется тебе до боли прекрасным, а временами оно же — бесит до кровавой пелены перед глазами.<br/>
<br/>
Лайк, если твоя автозамена в телефоне — враг тебе. Причём враг свихнувшийся и обдолбанный.<br/>
<br/>
Лайк, если всем нарядам на свете ты предпочтёшь старенькие удобные кроссовочки.<br/>
<br/>
Простите, что клянчу. Сами мы не местные, очи у нас честные.
О женщинах немного потом.<br/>
Теперь о Бхагават Гите.<br/>
— Давай, Арджуна, убивай, не бойся, душа ведь не умрёт — <br/>Вот текст первоисточника.<br/>
ТЕКСТ 1: Санджая сказал: Увидев, что Арджуна охвачен состраданием и скорбью, а глаза его полны слез, Мадхусудана, Кришна, произнес такие слова.<br/>
ТЕКСТ 2: Верховный Господь сказал: О Арджуна, как могла эта скверна одолеть тебя? Такое поведение недостойно того, кто знает истинную цель жизни. Оно приведет человека не в рай, а к бесславию.<br/>
ТЕКСТ 3: О сын Притхи, не поддавайся унизительному малодушию. Оно не подобает тебе. Вырви из сердца эту постыдную слабость и воспрянь, о герой, карающий врагов.<br/>
ТЕКСТ 4: Арджуна сказал: О покоритель врагов, сразивший демона Мадху, могу ли я выпускать стрелы в таких людей, как Бхишма и Дрона, которых я должен боготворить?<br/>
ТЕКСТ 5: Уж лучше просить подаяние, чем существовать ценою гибели великих душ, которых я считаю своими учителями. Пусть ими движет корысть, они все равно остаются моими наставниками. Если они погибнут, все то, чем мы собираемся наслаждаться, будет запятнано их кровью.<br/>
ТЕКСТ 6: Еще не известно, что лучше для нас: победить их или потерпеть поражение. Если мы убьем сыновей Дхритараштры, жизнь потеряет для нас всякий смысл. Но вот они стоят перед нами на поле боя.<br/>
ТЕКСТ 7: Я больше не знаю, в чем состоит мой долг, и постыдная слабость скупца лишила меня самообладания. Поэтому прошу, скажи прямо, что лучше для меня. Отныне я Твой ученик и душа, предавшаяся Тебе, — наставляй же меня.<br/>
ТЕКСТ 8: Я не знаю, как совладать с этой иссушающей меня скорбью. Я не смогу избавиться от нее, даже если завоюю процветающее земное царство, которому не будут грозить никакие враги, и обрету власть, какой обладают небожители.<br/>
ТЕКСТ 9: Санджая продолжал: Произнеся эти обращенные к Кришне слова, Арджуна, покоритель врагов, промолвил: «Говинда, я не буду сражаться» — и умолк.<br/>
ТЕКСТ 10: О потомок Бхараты, тогда Кришна, находясь между двумя армиями, с улыбкой сказал охваченному горем Арджуне следующее.<br/>
ТЕКСТ 11: Верховный Господь сказал: Ведя ученые речи, ты сокрушаешься о том, что недостойно скорби. Мудрые люди не скорбят ни о мертвых, ни о живых.<br/>
ТЕКСТ 12: Не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать.<br/>
ТЕКСТ 13: Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает.<br/>
ТЕКСТ 14: О сын Кунти, счастье и горе приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето. Они возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия, о потомок Бхараты, поэтому нужно научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым.<br/>
ТЕКСТ 15: О лучший из людей, тот, кого не выводят из равновесия радости и невзгоды, кто всегда остается спокойным и невозмутимым, воистину достоин освобождения.<br/>
ТЕКСТ 16: Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого.<br/>
ТЕКСТ 17: Знай же: то, чем пронизано материальное тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу.<br/>
ТЕКСТ 18: Материальное тело вечного, неуничтожимого и неизмеримого живого существа обречено на смерть. Поэтому сражайся, о потомок Бхараты!<br/>
ТЕКСТ 19: Тот, кто считает живое существо убийцей, так же как и тот, кто думает, что оно может быть убито, не обладает знанием, ибо душа не убивает и не может быть убита.
Повесть «Старик и море» Эрнеста Хемингуэя произвела на меня впечатление! Не скажу, что я в полном восторге и что открыл для себя массу нового, однако… Скорее, — это из серии «тебе расскажут, а ты додумай сам»… Очень здорово переданы характеры героев. Вообще о чём она — повесть — о стойкости и упорстве человека в борьбе за собственное выживание; о борьбе человека с природой; о везении и неудачах; о жизни и смерти; о том, что правильно в этой жизни, а что нет — что можно делать, а чего нельзя; просто о профессии рыбака...? Думаю, каждый сам найдёт ответы на эти вопросы, когда прочтёт. А может быть — скорее всего, что и уже знает. Да! Книга насыщена раздумьями и философствованиями, что как раз мне и понравилось в ней! Пусть сами эти вопросы и не являются чем-то, о чём, наверное, каждый человек не раздумывал. Но так или иначе.<br/>
СПОЙЛЕРЫ!!! <br/>
Очень понравился момент в самом конце, когда скелет шестиметровой рыбины, выброшенный за ненадобностью, колошматился среди пустых банок из под пива и среди другого всякого хлама, а дама из туристической группы задала вопрос: «Что это там такое?!» На что ей ответили: «Сейчас уже просто мусор, который скоро унесёт отливом...» А то, что ещё совсем недавно этот «мусор» был невиданных размеров красавцем-марлином, который целые сутки бился за собственную жизнь с пожилым бедным рыбаком! А тот, в свою очередь, бился за свою жизнь, можно сказать, так как ему надо было на что-то жить, чем-то питаться. Кем был данный марлин для старика? — Возможно, самым достойным соперником за всю его жизнь, объектом его рыбацкой гордости, чудо-рыбиной невиданных размеров, последней надеждой в конце концов… Короче говоря, вот и ещё одно скрытое философское размышление: для одного что-то может быть самой что ни на есть ценностью, для другого — ничем… А погибла ли вообще рыба для самого Сантьяго или продолжила жить дальше в его памяти? Возможно, он так до конца своих дней и остался мысленно там в море в борьбе с рыбищем, а потом за него…<br/>
Почему мальчик, узнав обо всём, плакал, когда старик приплыл со скелетом гигантской рыбы, привязанной к борту лодки? Из-за того, что Старику снова нечего есть? Или может быть из-за того, что мальчик прочувствовал, что для старика это гигантская чудо-рыба была единственной такой за всю его жизнь, что он так мечтал привезти её целой и невредимой в порт — в рыбацкий посёлок и тем самым потешить свою рыбацкую гордость (на что имеет полное право)? А главное, что такой рыбы у Сантьяго больше не будет и он это понимает! Вот, думаю, из-за чего всё-таки плакал мальчик. Но на истину не покушаюсь. У каждого читателя, наверное, возникнут свои мысли на этот счёт, как и на счёт повести в целом.<br/>
<br/>
Перед тем, как слушать, я выбираю чтеца, если такой выбор есть. И тут, думаю, не ошибся с выбором. Чтение Джахангира Абдуллаева нормальное, но я слушаю на русском языке. Зачем мне слушать голос с акцентом? Чтение Ильи Хвоста, возможно, где-то и попадает в эмоцию, но лично для меня это не чтение, а лишь игра в чтение с кривляшками и финтифляшками — несерьёзно. Поэтому я выбрал Владимира Роговцова и получил удовольствие! Очень сам по себе тембр подходит возрасту главного героя, чёткая русская интонация, нет переигрываний, всё просто, доходчиво, очень чувственно и эмоционально при этом! Советую именно данное прочтение! <br/>
<br/>
Многовато было только музыки, повторяющейся по 100 раз и во многом неуместной. Пожалуй, она вообще там лишняя…
Есть признаки, однозначно сигнализирующие о том, произведение какого качества перед вами – хорошего или плохого. И в тысячный раз убеждаюсь в том, что как только повеяло этим «ветерком», то надо незамедлительно сматывать удочки, то есть прекращать прослушивание. Так что именно стало для меня таким признаком? Я скажу – сцена в самом начале романа, когда дочь умершей престарелой новобрачной увидела свою мать, распростертую на полу, мертвой, и вместо слез или хотя бы элементарного ступора, который по идее должен был на нее напасть, взяла и села за рояль прямо там, в этой квартире, и стала в знак скорби играть какую-то мелодию. Я даже не знаю, как назвать этот эпизод! Умершая мать лежит на полу, в фате и свадебном облачении, а ее дочь… сидит за роялем и играет!!! Но почему, почему я не повернулась и не ушла в этот момент, а продолжала слушать, причем делала это в течение 20 с лишним часов??? Почему? А потому что купилась на умело написанную аннотацию, составители которой знали, как привлечь и удержать читателя. Скажу сразу – сюжет неплохой, даже интересный, композиция весьма удачная (перенос во времени туда-сюда, умелое чередование эпизодов с разными персонажами), эмоциональный фон… Но всему этому, на мой взгляд, нужен был другой автор. Другой, который сократил бы повествование по крайней мере на добрую треть, а также тот, кто не опошлил бы саму идею этого произведения. Слишком много было перегибов, которые резали ухо и просто кричали о заключенной в себе фальши, слишком много. Никогда не позволяла себе комментировать интимные сцены, но тут не могу удержаться. Обнаженная женщина сидит на коленях у возлюбленного, у них, извиняюсь, акт любви, и в течение всего этого времени она продолжает играть на рояле… Или другой момент. Прощу прощения за спойлер, но по-другому не скажешь и не укажешь на вопиющую нелепость: автомобиль летит в пропасть, а любовники… Нет, они не кричат, не обхватывают голову руками, не застывают от ужаса на месте, а… обнимают друг друга! Я бы еще поняла, если бы они оба сидели на заднем сидении, но нет – он вел машину, а она сидела рядом. Ну как, скажите на милость, это могло случиться? Он бросил руль и стал ее обнимать??? Невероятно. Ведь все случилось за несколько секунд, какое там обниматься, да еще «продолжать обниматься»? А любовная линия, которая, подобно переходящему красному знамени, переходит от поколения к поколению: то есть от деда с бабушкой – к внуку и внучке? Помилуйте, это что за мыльное мыло? Всем мылам мыло((( <br/>
Давно я не была так раздосадована, как в этот раз. Какой-то мутный полицейский со своей влюбленностью, которого по сути нужно было бы гнать из структуры, непонятный муж Авроры и непонятные между ними отношения… Единственный персонаж, который был очень убедителен и которого мне было откровенно жаль, — это кузина Соледат Бубенса. Несчастная девушка, которая под угрозой быть отправленной в монастырь пошла на сделку со своей совестью и не помогла Соледат соединиться со своим возлюбленным, — вот судьба кого меня действительно тронула. <br/>
Язык, которым написан роман, претендует на мелодичность и созвучие музыке как виду искусства, но используемые с излишней щедростью образы, сравнения оставляют ощущение приторности, чрезмерной слащавости и излишнего витания в облаках чувственности и фантазий. <br/>
Мне очень жаль потраченного времени. Но я решила все же написать этот комментарий, несмотря на то, что здесь выложены хвалебные отзывы. Конечно, у каждого свое мнение, и я поделилась своим. <br/>
Подытоживая, скажу: идея романа хороша, но ее воплощение крайне и крайне неудачное.
«Корабль в бутылке» — аллегория уровней понимания. Ковчег скрытых тем смысла в сосуде видимых тем. Помните, нас этому с детства учили: в сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в яйце игла, в игле Смерть. В книге прямое прочтение, за ним аллегорическое понимание, за ним вИдение смысла. И в конце сдох «Кащик Невмирущий», и вы уже другой человек, способный видеть скрытый смысл всего в жизни.<br/>
<spoiler>Клиффорд Саймак мог поместить действие своего рассказа на любую вымышленную планету. И это никак не повлияло бы на прямое прочтение. Но он указал именно на Меркурий. Что собой представляет эта планета, он не мог не знать. На Меркурии невозможна жизнь человека, даже в далёком-далком будущем. Она бесмыслена там, т.к. на этой планете нет ничего полезного(просто железный шар). Значит, речь идет не о планете, а о смысле слова «Меркурий». Бог торговли и распространения знаний, шустрила, красноречивый «прессекретарь» богов, вечно «челночит» между богами и людьми.<br/>
Аллегоричны все персонажи. Илай Лоуренс. Илай (Илий)-ветхозаветный герой, законник (Тора-«Закон») умер от утраты Ковчега Завета. Лоуренс («Аравийский») — охотник за сакральными знаниями Ближнего Востока. Оба имени символизируют сакральные знания, их поиск и поиск Смысла в сакральных письменах Ветхого Завета.<br/>
Доктор Дженнингс(известный писатель) Андерсон(известный сказочник). Все сказки, вся серьезная литература, вся серьёзная НФ черпают темы из Свитка Завета. Илай Лоуренс поставляет доктору(литераторам) кристаллики бессмертных тем и сюжетов. Фармацевт (наука) не видит в кристалликах( в Библии) никакой пользы. «Эрни — мой сообщник в этом, так сказать, преступлении, — сказал Андерсон. — Он несколько моложе меня, но ненамного. Кстати, позвольте вам представить: Эрни Хичкок.» Надеюсь, понятен намек на Альфреда Хичкока режиссера, и роли театра и кино в развитии всё тех же тем. Эрни еще и заядлый игрок в вист. Правила игры «вист» схожи с правилами коллективного поиска решения, с правилами ведения диалога в поисках смысла. Также с принципами работы мозга человека.<br/>
Казалось бы, глупейшая фраза «лечение солнечной радиацией уменьшало боль, замедляло распад тканей, дарило жертвам «космовируса» дополнительные месяцы жизни и облегчало предсмертные страдания» имеет аллегорическое значение одностороннего освещения всего солнцем. Эта однобокость не дает видения Смысла сколько не объясняй, и поэтому пандемия глупости человеческой непобедима. А «космовирус» — это новый этап развития мозга, Видеть все с разных точек зрения, с разных уровней понимания, способность жить осмысленно, а не просто как зомбак «плыть по течению». Это и есть исцеление человечества. Доктор уничтожил кристаллики, продлевающие жизнь, потому что «сметь» это аллегория трансформации человека.<br/>
Если выпуски новостей по радио читает Джимми Дойл (известный боксер), обвиняющий Гг журналиста в убийстве Илая, значит речь идет о соперничестве, новых «средств массовой информации» со старыми, и намек на то что смысл убивается печатными словами. Помните «дьявол живет в типографской краске» (и в комментариях;)) Философия смысла ещё и и в том что система НАЗНАЧИЛА Шермана Маршалла виновным в убийстве. <br/>
Город Чикаго с его жуткой историей и в реале и а аллегории антипод города Иерусалима. И Нью-Чикаго в рассказе не случаен (в рассказе вообще все детали и слова имеют важное аллегорическое значение). Как не случайно то что Меркурий в конце рассказа вдруг неожиданно стал Марсом(бог войны). Так автор раскрывает истинных убийц Илая, тех кто охотится за сакральными знаниями и не остановится ни перед чем. Рассказ издан в 1941 году. </spoiler><br/>
Это была «утка», она плавает на поверхности и иногда ныряет в мутные воды. Есть еще «яйцо» и «игла». В рассказе много интересных тем для вас.<br/>
И конечно, у вас будет свое понимание рассказа. Удачи!
…<br/>
Какая восхитительная сказка! Поначалу меня не покидало чувство, что я слушаю новые приключения Алисы. Девочка выросла, ей по-прежнему скучно, она рвется в неизведанный мир.<br/>
«Мне так бы хотелось, хотелось бы мне<br/>
Когда-нибудь как-нибудь выйти из дому <br/>
И вдруг оказаться вверху, в глубине,<br/>
Внутри и снаружи, — где всё по-другому!»<br/>
Её теперь зовут Кэнди, мисс Шварц считает, что она сходит с ума ( Алиса думала, что она в чужом уме). И даже одного из повстречавшихся Кэнди прыгунов в море Изабеллы зовут До-До, как птицу, упавшую в наплаканное море слёз Алисы. Я пыталась искать соответствия с другими персонажами истории, но, в конце концов, поняла, что это безнадежно. Это совершенно оригинальная история! Сам архипелаг с его двадцатью пятью островами, необычными жителями, где «на каждого обитателя, выглядевшего вполне по человечески, приходилось по два-три существа, не имевших с человеческим родом ничего общего». <br/>
Наша маленькая Леди попадает в водоворот необычайных приключений, иногда довольно опасных, но таких удивительных и волшебных, что вызывают скорее восторг, чем страх. И даже явно отрицательные герои не так страшны. Они либо смешны, либо их просто жаль. ( мамы у них не было, что-ли🤔)<br/>
Роман-фэнтези написан для подростков, может поэтому, даже там где «нужно» ужаснуться, мне хочется улыбаться.<br/>
«Я знавал одного типа, а звали его, как сейчас помню, Арчи Кашаньян, так у него ноги совсем перестали слушаться. Бегали по нему, сколько хотели. Бедняга просыпался весь в синяках, со следами подошв по всей груди, по животу. Даже на лице у него эти негодницы ноги оставляли отпечатки. В конце концов они его насмерть затоптали!»<br/>
Клайв Баркер не только подробно описал своих персонажей, он их еще и нарисовал. Углубившись в историю, я так явственно представляла себе обитателей Абарата, что после прослушивания посмотрела картины. Да, именно так я себе и представляла и Джона Хвата, и Кристофера Тлена и Каспара Захолуста. А сами картинки мне показались похожими на работы Ван Гога. <br/>
Кроме любознательной Кэнди моим любимым персонажем стал милый добрый Шалопуто.❤ И, конечно, я в восторге от отважных кошек тарри. <br/>
Выписала много цитат. А рассказ Клеппа об островах архипелага — одна большая цитата. Но лучше я еще раз послушаю в превосходнейшем исполнении Олега. Браво, маэстро! 👏Получила огромное удовольствие. 😊Теперь только остается сказать магические слова:<br/>
«Итни асме ата,<br/>
Итни манамой,<br/>
Друта лотаката,<br/>
Глиф, предстань передо мной».<br/>
И унестись навстречу «Дням магии и ночам войны», книге, которую, надеюсь мы еще услышим, великолепно озвученную Олегом.
Поздравляю вас, как говорится, соврамши. »©<br/>
<br/>
Если ВЫ не помните такого, то это Я кто «соврамши». <br/>
Было бы смешно если не так грустно. <br/>
<br/>
«Насчёт толерантности. Я вам запрещаю или призываю общество запретить вам высказывать своё мнение? Когда такое было? Врать не надо! А это совсем не одно и то же.»©<br/>
Для тех, кто в танке: <br/>
Толерантность по вашему — это милостивое ваше разрешение другим высказывать своё мнение. <br/>
Толерантность на самом деле — уважение к мнению, с вашим не совпадающим. <br/>
<br/>
«И последнее, самое главное: вы, похоже не въехали в смысл нашего спора. Речь шла ИМЕННО о том что человек поддерживает РЕЛИГИОЗНЫЕ высказывания своим одобрением. Когда сам их не разделяет. То есть: предает свои убеждения и врёт окружающим. Приспособился, блин, добрый и гуманный.»©<br/>
Во что, в принципе, въезжать? Что на поздравления с Пасхой, Рош Хашаной или Рамаданом отрицательно реагируют только те, у кого тараканы в голове взяли власть над здравым смыслом, независимо от вероисповедания? Это аксиома, доказательства не требует. <br/>
<br/>
«И я имею неоднократный личный опыт, когда люди другого мировоззрения, находились в мирной душевной обстановке с людьми иного взгляда.<br/>
И упорно ПРОСИЛИ признать их точку зрения. Никакой, никакой отказ, не принимался. Начиналось страшное. Вы такого не видели? Вам повезло. А я видела! Это страшно… А это за мирным дружеским чаепитием.<br/>
противоположной стороны. <br/>
Не говорите о том, чего не знаете.»©<br/>
<br/>
— Эффект Даннинга — Крюгера — метакогнитивное искажение, которое заключается в том, что люди, имеющие низкий уровень квалификации, делают ошибочные выводы, принимают неудачные решения и при этом неспособны осознавать свои ошибки в силу низкого уровня своей квалификации. Это приводит к возникновению у них завышенных представлений о собственных способностях, в то время как действительно высококвалифицированные люди, наоборот, склонны занижать оценку своих способностей и страдать недостаточной уверенностью в своих силах, считая других более компетентными. — <br/>Простите меня за то, что посчитала вас способной разобраться в своих же утверждениях. Больше не повторится. <br/>
<br/>
-Прое́кция (лат. projectio — «бросание вперед») — механизм психологической защиты, в результате которого внутреннее ошибочно воспринимается как приходящее извне[1]. Человек приписывает кому-то или чему-то собственные мысли, чувства, мотивы, черты характера и пр., полагая, что он воспринял что-то приходящее извне, а не изнутри самого себя. — <br/>Мне надоело выслушивать обвинения в лжи и непонимании того, что вы не соизволили высказать, перенос ваших тараканов на чужие головы. <br/>
Когда до вас дойдёт, что ваш собственный подход к ситуации и есть запал к взрывчатке, тогда продолжим. <br/>
<br/>
Доброй ночи.
— Пришла беда, откуда не ждали. Явились враги из-за соленых морей, из холодных земель. Свистят пули, рвутся снаряды. Бьемся мы с врагами день и ночь. Много нас, но их — больше. Не время спать, люди!<br/>
Поцеловал тогда отец Альку, сел в самолет и улетел на войну.<br/>
Каждый вечер забирался Алька на крышу и высматривал: не летит ли обратно отцовский самолет? Нет, не видать… Так день прошел, и год прошел. И вот снова показался на горизонте быстрый самолет, только крылья его были пулями посечены да стекло в кабине треснуто. Вышел из самолета пилот, худой да усталый, лоб перевязан, руки в машинном масле, и говорит:<br/>
— Эй, вставайте! Было полбеды, а теперь совсем беда! Много врагов, да мало наших. Пули свищут, снаряды рвутся. Давайте подмогу!<br/>
Тогда старший брат Альки обнял его на прощание, сел в самолет и улетел на войну.<br/>
Каждый вечер забирался Алька на крышу и высматривал: не летят ли обратно отец и брат? Нет, не видать… А днем Алька учился лучше прежнего и все думал: каким же оружием врага одолеть? И вот как-то раз на закате прилетел снова быстрый самолет. Крыло почти оторвано, винты погнуты, в фюзеляже — дырки от снарядов. Вышел из самолета пилот, да и рухнул наземь. Отдышался и говорит:<br/>
— Вставайте, кто еще не вставал! Нет больше наших сил сражаться. Много врагов, а наших совсем не осталось! Идите на помощь!<br/>
Подошел к летчику старый дед. Хотел в самолет влезть — а ноги подкосились. Хотел за штурвал сесть — а руки не держат. Хотел прицелиться — а глаза уже не те. Заплакал старик от горя.<br/>
Вышел тогда Алька вперед и сказал:<br/>
— Нет, не победить нам врага числом, надо победить умением! Открыл я самую главную Военную Тайну — как сделать так, чтобы все враги разом полегли!<br/>
И показал он тогда пилоту лист бумаги, а на нем формула: E = MC2.<br/>
Закипела тогда работа. И сделали люди две первые ядерные бомбы. Погрузил их летчик бережно в свой самолет и полетел на войну. А как увидел две самые большие вражеские базы — Хиросиму и Нагасаки, то поднялся высоко-высоко. И сбросил на них бомбы.<br/>
Загорелась земля, заклубился дым. Рухнули разом все вражьи самолеты, и утонули все корабли. Испугались враги и запросили пощады.<br/>
А потом и отец, и брат Альки из плена вернулись. И зажили они еще лучше прежнего!»"©
Максим кабир, лампа-керосинка это та, в которой горит Керосин! Керосин — продукт прямой перегонки нефти. У вас в одно время и ведьм мечами на костры загоняли, и занимались добычей и трекингом нефти? ))) «Дьявол кроется в мелочах» © «Желтки глаз»? «Светились болотным огнём»? Ужас… (ну как не попридираться). Однако, до чего завлекательно и интересно, вот только финал не для средних умов, я вот не понял… Вот всё было круто, а конца я не понял… Эпилог убил всё, я с таким интересом слушал весь рассказ (хвала Булдакову), но эпилог… Это как тонкую деталь полировать всю смену, а потом взять и доработать всё драчёвым напильником. «Дитя в не эпичных доспехах с рогами», «тучный гражданин с „мандатом“ ГГ»… Как говаривал генерал Иволгин «Што это было?». А кто тогда был сам ГГ или кем он сам себя считал, если он то самое, с рогами?..<br/>
Ну придираться, так уж по полной. )) Марина Леонидовна (если не ошибаюсь), тазики, оне не «цинковые», а оцинкованные (т.е. стальные). Хотя если «лицо повернулось, показывая седой затылок», то хоть из вольфрама тазики можно делать… Я чуть себе башку не открутил в поисках затылка моего лица! Но, к счастью, локтей у пяток тоже не увидел. ))) Вообще как то сумбурно получилось, не понятно где перёд, где зад… То немцы, то вампиры (которых мочили стихами)… Но канистры с кровью для переливания это… Уж лучше тазики из стронция. Кто такие эти «заговорённые»? Какое их место в сюжете, что при чём? В биографии автора: "… занялась сочинительством..", очень точно, не «стала писать», а «занялась сочинительством». Современная литература всё больше «уговаривает» читать классику. Это интернет виноват, раньше кого попало не напечатают, а теперь любой желающий певец, писатель. Может до конца сборника мастера вернут мне веру в талант современных авторов ))<br/>
Последний рассказ не впечатлил названием, но от содержания я в восторге! Это не «вишенка на торте», это алмаз в короне. Ко мне вернулась таки вера в современных отечественных литераторов, они есть! )) И не далеко не все из них пятиклассники и Иваны Бездомные! Мастерам в очередной раз заслуженное спасибо.
Хруста́лик (лат. lens) — прозрачное тело, расположенное внутри глазного яблока напротив зрачка; является биологической линзой, хрусталик составляет важную часть светопреломляющего и светопроводящего аппарата глаза.<br/>
Цилиарная мышца имеет кольцевидную форму и составляет основную часть цилиарного тела. Расположена вокруг хрусталика. В толще мышцы различают следующие типы гладкомышечных волокон:<br/>
<br/>
Меридиональные волокна (мышца Брюкке) прилегают непосредственно к склере и крепятся к внутренней части лимба, частично вплетаются в трабекулярную сеть. При сокращении мышцы Брюкке происходит перемещение цилиарной мышцы вперед. Мышца Брюкке участвует в фокусировке на ближних предметах, её деятельность необходима для процесса аккомодации. Не имеет такого большого значения, как мышца Мюллера. Кроме того, сокращение и расслабление меридиональных волокон вызывает увеличение и уменьшение размеров пор трабекулярной сети, а соответственно, изменяет и скорость оттока водянистой влаги в канал Шлемма.<br/>
Радиальные волокна (мышца Иванова) отходят от склеральной шпоры в сторону цилиарных отростков. Как и мышца Брюкке, обеспечивает дезакомодацию.<br/>
Циркулярные волокна (мышца Мюллера) расположены во внутренней части цилиарной мышцы. При их сокращении сужается внутреннее пространство, натяжение волокон цинновой связки ослабляется, и эластичный хрусталик приобретает более сферическую форму. Изменение кривизны хрусталика приводит к изменению его оптической силы и перемещению фокуса на близкие предметы. Таким образом осуществляется процесс аккомодации. <br/>
Таким образом хрусталик глаза призван изменять фокусное расстояние, тем самым фокуссироваться ( простите за каламбур)))на дальних и близких объектах. Скорость света тут совершенно не при чем. Кроме того хрусталик и так прозрачен без всяких микстур невидимости.<br/>
Какой бы не была прозрачность стекла, хрусталика, воздуха но она сильно уступает прозрачности вакуума. Человек невидимка, насколько я помню не был бесплотным, он носил одежду, не мог проходить сквозь стены пища сквозь его плоть не вытекала наружу… Значит его плотность однозначна была достаточной чтобы вступать во взаимодействием с квантами света… Понятно что не так много их участвовало во взаимодействие с колбочками и трубочками… хотя… плотность их в сетчатке глаза человека невидимки не уменьшалась и количество атомов вещества из которых они состоят не изменялась… Просто сама фантазия положенная в основу произведения слишком фантастична и вольно интерпретирует физику… Современные технологие тоже ищут путь, как сделать человека невидимым, но тут пошли по пути проекции находящегося позади человека на его одежду…<br/>
Что касается драконов… Ледяные драконы… В состав дыхания драконов входят вещества, температура кипения которых много ниже температуры замерзания воды… сжиженные углеводородные газы: бутан, изобутан, пропан, пентан, например.При обычных атмосферных давлении, влажности и температуре, они практически мгновенно испаряются и охлаждают поверхности на которые были исторгнуты. Подобное можно увидеть применяя спортивные замораживающие и обезболивающие спреи.<br/>
Про драконов плюющихся кислотой или электричеством хотите поговорить?..)))
<br/>
Допустим у нас 497 лайков, далее усл. (+), и 35 дизлайков, далее усл. (-). Всего 532 реакции.<br/>
(497(+) / 532) * 100% = 93,42%(+) — это процент популярности книги.<br/>
<br/>
Предположим новый слушатель ставит еще 1 лайк, тогда:<br/>
497 + 1 = 498(+) при тех же неизменных 35(-). Всего реакций теперь 533.<br/>
(498(+) / 533) * 100% = 93,43%(+) — мизерный прогресс на 0,01%.<br/>
<br/>
Теперь рассмотрим ситуацию, когда при исходных данных, книга получает 1 дизлайк:<br/>
Имеем начальные 497(+), далее 35+1 = 36(-) и общее число реакций снова 533.<br/>
(497(+) / 533) * 100% = 93,25%(+) — регресс популярности 0,1%.<br/>
<br/>
Вывод:<br/>
При прочих равных, один дизлайк снижает популярность на 0,1%, а один лайк повышает ее всего на 0,01%. То есть при рассмотренном исходном соотношении (+) к (-), дизлайки весомее лаков на порядок (в 10 раз). Этот перевес прекратится тогда, когда количество лайков сравняется с количеством дизлайков.<br/>
<br/>
Для справки. В ютубе лайки равны дизлайкам, следовательно руководство этой площадки интересуют только количество реакций. Не важно каких, главное что они привлекают внимание.<br/>
<br/>
Основываясь на всем вышеизложенном, могу предположить, что руководство этого сайта интересует именно процент популярности книги. Поэтому принято решение о частичном ограничении дизлайков. Это нужно для того, чтобы положительные оценки успевали оторваться вперед, от отрицательных, то есть, лайкам дают фору.<br/>
<br/>
С чем это связано? Могу предположить, что с рекламой. Не здесь. На других сайтах, с которыми существует договоренность. Какого рода, установить не могу. К сожалению, я не Мегрэ. Могу только с уверенностью утверждать, что подобная практика повсеместна. Особенно на мобильных сервисах. То, что я слушаю без рекламы на разных сайтах, но на компьютере — мама слушает с рекламой на смартфоне. Так это работает. И да, да, я мамин сибиряк, и этим горжусь.<br/>
<br/>
Почему то, не знаю, но на протяжении всех этих раскопок мне представлялся Шварценеггер в шинели, в общественной бане, с оторванным протезом ноги, из которой высыпается кокаин. И так, с каменным лицом -«Капитализм».<br/>
<br/>
— Часть II. Печальная — <br/><br/>Дорогая Ворона. Пожалуйста. Когда будете улетать в другой аудиокнижный лес, сообщите нам, фатально очарованным Вашими комментариями, хотя бы приблизительные координаты Вашего нового ареала обитания. Если Вы этого не сделаете, то нам придется шататься по разным малознакомым дебрям, в пробковом шлеме ли, в шапке ушанке, кто знает, куда Вас занесет. Без ваших мелодичных песен, что в целом, парадоксально для семейства вороновых, и вообще для отряда воробьинообразных, в этом лесу станет пусто.<br/>
Может не улетайте? А?
<br/>
Я хоть конечно при «совке» то и не жил особо(я 1987 гр). Но Сама идея мне чрезвычайно близка. Попробуйте посмотреть на «Советы» чуть более глобально. Ведь это не только Ленин, Сталин, Хрущёв и Горбачёв. Это целая ЭПОХА и идеология простых людей! Когда трудились все ради всех! Ради семьи, друзей, соседей и многочисленных братских народов! Ради светлого будущего для ВСЕХ! Поверьте, очень многие делали это не из под палки а по настоящему, ОТ ДУШИ! Да, к сожалению оказалось что вожди того времени видели это светлое будущее как-то по своему(в прочем современные вожди от них ни чем не отличаются). Но сама идеология, та самая национальная идея которая преобладала в головах советских масс того времени была ведь так прекрасна! Разве кто-то сможет с этим поспорить? Когда могли не закрывать дверь(даже забывали закрыть уходя на работу, а приходя домой обнаруживали что кроме вас этого никто не заметил). Когда мы знали по именам своих соседей(и не только по подъезду, а часто и почти всех во дворе). Когда любой из этих людей мог помочь и советом, и деньгами до получки(и запорожец подтолкнуть если что)при том и просить то об этом не всегда было нужно. Достаточно было просто быть ПОРЯДОЧНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ(сейчас к сожалению это словосочетание так редко используется в нашей жизни)… <br/>
<br/>
В общем снимаю перед автором шляпу! Моё вам уважение и низкий поклон! Данное произведение вызвало у меня настоящую бурю позитивных эмоций. Хотел бы заметить лишь пару вещей немного смазавших впечатление.<br/>
<br/>
1) Интонации с которыми были озвучены «антиподы» главных героев(начиная от сотрудника экологической полиции арестовавшего главного героя, заканчивая «Старшим братом». Уж больно они у вас не естественное впечатление создают(слишком неприятны даже по манере разговора, хотя в жизни это за частую как правило совершенно не так. и если вы боитесь что без подобного озвучивания слушатели не пойму кто есть кто в вашем произведении, то вы ошибаетесь, тут зачастую далеко не дураки).<br/>
<br/>
2. Ещё немного смазало впечатление желание главного героя перетащить с собой на новую планету «совершенно не нужный хлам»(мавзолей, станцию метро и тд). Ведь кроме того что всё это можно было сделать на месте буквально одним щелчком пальцев. Тот же мавзолей так вообще ни какой смысловой нагрузки в себе не несёт. Вам нравится смотреть на «мумию» не самого выдающегося правителя? Здание само по себе тоже архитектурной ценности не представляет. Да и вообще, я почему-то уверен что для таких людей о которых написано данное произведение(умных, изобретательных, честных и открытых). Не должна быть свойственна тяга к «плюшнечеству». Они не будут тащить с собой бесполезную мумию и архаичное сооружение не несущее ни какой смысловой нагрузки. Ведь те «советы» что мы имели, на практике были далеко не идеальны(хотя безусловно и дали нашему народу очень многое). И брать в новую, светлую жизнь анахроничные свидетельства ущербности этого самого строя это как минимум глупо. Я возможно ошибаюсь, но насколько я понял идею произведения «советские» должны создать на Марсе что-то лучшее? Взять за основу идеи о равенстве и братстве, но оставить в прошлом Гулаг и КГБ с остальными ужасами того режима. Так зачем тащить с собой печальные свидетельства тех самых вещей которые стоить оставить на земле вместе с вырождающимся человечеством?
<br/>
3лой поляк Манковски не пускает в Европу на Беларусской границе узбеков. Сотни тысяч добрых и работящих мигрантов застряли на границе Польши со своими детьми и женщинами. Они пытаются выжить в холодном осеннем лесу без воды и халяльной пищи. <br/>
<br/>
Чёрный Доктор Хэрри, в нацистском мундире своего дедушки, сидя у себя в теплом кабинете, вычисляет этих людей и считает их мутантами с генетическими отклонениями в двадцать второй хромосоме. Последствия этого отклонения ему ещё не ясны, но у этих людей на границе Беларуси уже почему то аннулируются все гражданские права.<br/>
<br/>
7:25 «Никому не известно к чему приводит массовая миграция мусульман Узбекистана, Афганистана и даже российского Татарстана. Мы обязаны соблюдать в чистоте Генетические поля Европы.» — негодующе сказал Манковски. <br/>
<br/>
Не станете же вы утверждать, что вам Доктор Хэрри неизвестны результаты вашего собственного осмотра? — продолжил Манковски.<br/>
<br/>
На несколько минут Доктор Хэрри застыл, потом нервно нащупал кнопку Генетического анализатора, через несколько секунд из прорези выполз лист результатов анализа. Хэрри торопливо посмотрел на свой генетический код, совсем недавно сделанный эти новым декодирующим аппаратом. На снимке было его фото, весь его хромосомный ряд и молекулярная схема, а внизу слева была кодовая таблица с выделенным красным участком и его именем. Никаких сомнений — это было отклонение в ГН-3.<br/>
<br/>
«Этого я не знал» — прошептал ошарашенный фактом Доктор Хэрри — похоже мой дед во время войны где то на просторах России согрешил с татарской девочкой, или с какой то другой мусульманкой…<br/>
<br/>
«Весь Отдел знает это, а вы хотите убедить нас, будто ничего не знали? » — сказал, ехидно посмеиваясь, Манковски. <br/>
<br/>
В голове Доктора Хэрри блеснула молния отчаяния и пронеслась вереница возможных событий будущего. Он понял, как глубоко сидит на крючке Отдела Цифрового рабства…<br/>
<br/>
Несколько секунд Доктор Хэрри не сводил глаз с лица Манковски…<br/>
<br/>
«Можете идти, Доктор Хэрри, я всё улажу»- открывая дверь сказал Манковски.<br/>
(а вас Штирлиц, я попрошу остаться)<br/>
<br/>
Когда дверь за ним закрылась, Доктор Хэрри ненадолго задумался, прикинул, что же ему остается делать в новых обстоятельствах. Отдать последние распоряжения, собрать личные вещи, связаться с Гюльчатай, отбросив все эти рассовые предрассудки. И бежать к беженцам на Беларусскую границу. Войдя к себе в кабинет Доктор Хэрри вздохнул, огляделся и с облегчением подумал, что взять с собой из кабинета ничего не хочет…<br/>
<br/>
Он нажал клавишу вызова по внутренней системе, чтобы заказать пропуск охране на переходе, надо успеть пока никаких ответок ему не прилетело. Но вовремя спохватился и отменил вызов. Рабочее место, сектор, регистратура, снятие с учета — везде его отметки уже сделаны, обойти все эти уровни защиты Цифровой Диктатуры будет непросто… Оставался ещё подземный тоннель перед контролем на выходе. <br/>
<br/>
Он встал, решительно направился к двери. И вышел поспешно, будто боялся опоздать…<br/>
<br/>
Доктор Хэрри почти уже преодолел подземный тоннель. Под ногами трещал первый тонкий лед на осенних лужах. Он выбежал в утренний туман. Там он и увидел Гюльчатай. Она уже собиралась уходить не дождавшись его. Шла неторопливо, но и не замедляла шаг. Уставшая, с осунувшимся лицом, в руках небольшой чемоданчик. <br/>
<br/>
«Подождите, Гюльчатай! Это Доктор Хэрри! Подождите я с вами! Теперь я знаю откуда у меня появилось обрезание на пипиське» — кричал счастливый мутант, размахивая…<br/>
<br/>
Джон Гир © «хоМутация Джангиров» ( Отдел Цифрового рабства, часть 2 )<br/>
Минск, Беларусь, 2021, Современная проза 🎼 👌🏆👍<br/>
<br/>
p.s. 10:30 — приступ Европейскости порвал Джангира на немецкий крест 😺 🐱
Жюль Верн упоминает об открытии Гренландии, очень кратко рассказывает о путешествиях Х- ХІ веков, «легендарное время», богатое фантазией. «Возвратимся к неопровержимым фактам». И вот мы знакомимся с известным путешественником ХІІ века Вениамином Тудельским, испанским евреем, который за 14 лет «объехал почти весь известный тогда свет, и его описание этого путешествия пользовалось большим авторитетом до ХVI века». <br/>
Из рассказов Вениамина более всего привлекли моё внимание стеклянная стена в храме в Дамаске, «имеющая триста шестьдесят пять отверстий. Солнце, спускаясь по двенадцати делениям, по числу часов в дне, входит каждый час в одно из этих отверстий, таким образом каждый может узнать, который час» и калиф Багдада. «Этот государь мог бы служить примером для всех царствующих особ — добродетельный, справедливый, приветливый… Он живет исключительно трудами рук своих и, с целью покрыть издержки на своё пропитание, сам работает одеяла, которые отмеченные его печатью продаются на рынке по его распоряжению придворными принцами». Представляю себе, как современные президенты шьют или столярничают, чтобы обеспечить себя и своё правительство.🤔<br/>
…<br/>
В апреле 1245 года<br/>
францисканский монах Джованни дель Плано Карпини, по поручению Папы Иннокентия IV отправился с посольством к монгольскому хану в Каракорум. Сначала послы прибыли ко двору Батыя, даже когда пишу это имя, у меня дергается рука. Прежде чем попасть к жестокому правителю, послам нужно было «пройти между двух огней, чтобы сила огня очистила от дурных намерений и от яда, в случае злого умысла против хана». Дальнейшее путешествие было полно лишений. Однако на пути лежала провинция Каракитай. «Начальник этой провинции принял их хорошо и, желая оказать им почести, заставил танцевать перед ними двух своих сыновей и знатных придворных». 🤗Вот такое радушие.<br/>
Несколько месяцев послы жили в Орде. Карпини был очень наблюдательным, и подробно описал обычаи и нравы татар, их внешность. «Мужчин от женщин очень трудно отличить в следствии того, что одеваются они совершенно одинаково». Как это напоминает шестидесятые годы прошлого столетия!<br/>
«Воровства у них не бывает и драгоценные вещи не запираются». Да, было бы неплохо, только вот, думаю, такое возможно из-за жестокости расправы...🙄<br/>
Когда наконец послы были приняты новым владыкой, им стал Гаюк, узнав содержание папской грамоты хан написал ответное письмо: «Мы поклоняемся нашему Богу, и с его помощью разрушим весь мир от Востока до Запада». Что называется «no comments».<br/>
По дороге домой всю зиму послы пробирались по снежной пустыне. И, только получив пропуск у Батыя, они летом прибыли в Киев. Карпини с чувством благодарности рассказывает о том, как они были приняты в этом городе: «Киевляне, узнав о нашем прибытии, все радостно вышли нам навстречу и поздравляли нас, как будто мы восстали из мертвых; так принимали нас по всей Руси, Польше и Богемии».<br/>
…<br/>
«Спустя шесть лет после возвращения Плано Карпини францисканский монах Гильом де Рубрук, родом фламандец, был послан к монголам французским королем Людовиком IX.… Путешествие<br/>
Рубрука немногим отличается от путешествия Карпини, но описание его менее интересно: фламандский монах не был одарен такой наблюдательностью, какой отличался итальянский францисканец».<br/>
…<br/>
Отдельная глава описывает путешествия Марко Поло. Это такая известная личность в Истории человечества, что трудно найти того, кто бы не знал об этом великом путешественнике. Его удивительные рассказы охотно слушали в знатные домах, но, «в конце концов, ему надоело рассказывать», и он продиктовал свой рассказ пизанцу Рустичано.<br/>
…<br/>
Огромное СПАСИБО Юрию за новые увлекательные путешествия! А сколько еще впереди…<br/>
***<br/>
«Всякий, кто эту книгу прочтет, или выслушает, поверит ей, потому что всё тут правда».
Именно таким предстает перед нами сам роман Филиппа Дика. Важно в здравом уме и без лишних эмоций подвергнуть структуру произведения анализу. Ядреная смесь между философскими и религиозными учениями и концепциями, которая огромным комом ложиться на сюжетную линию главного героя. А Толстяк-Лошадник страдает развивающимся шизотипическим расстройством, а потому живет в очень интересном мире и в какой-то момент — даже в двух временах одновременно. И вот то, что касается мыслей самого персонажа и его восприятия, получилось неплохо. Довольно интересно слушаются переживания героя, который живет в таком мире, полном проблем и суицидальных мыслей, с окружением таких же нездоровых людей. Но это всего лишь 20% массива произведения, если оттолкнуться от эмпирического правила Парето. Остальные же 80 — мешанина разных мыслей о мироустройстве, в том числе и экзегеза, которую составляет главный герой романа. И вот это уже слабая сторона произведения. Обильное количество терминов может ввести читателя в заблуждение, но ни сложности, ни глубинного смысла тут нет. Не буду уподобляться Дику и подробно перечислять теории, имена и учения философов, которые встречаются в романе. Просто подчеркну, что культурный багаж у автора определенно имеется, но выстроить что-то цельное из огромного количества переменных у него не получилось. На руках у читателя «Парсифаль», и Филипп Дик сам об этом говорит. Главные герои смотрят фильм «Валис», удивляются отсутствию внятного смысла и начинают упражняться в поисках скрытых истин в различных символах. Причем их мыслительные упражнения смотрятся абсурдно и потому забавно. Такой вот поиск черной кошки… То же самое и с Валисом. Никаких философских проблем не решает ни роман, ни экзегеза Лошадника. Просто ширма за которой ничего нет. И висит она неровно, что тоже важно. Т.е. цельность повествования не на высоте, это мягко сказано. <br/>
Вот и выходит, что-либо эту книгу минусуют, ссылаясь на низкое литературное качество (заслуженно), либо, не совсем обоснованно, ссылаясь на абсурдность изложенных в книге мыслей. Всё-таки Валис — художественное произведение, так что и задачи свои оно выполняет. Можно неплохо посмеяться над некоторыми диалогами и шутками. Т.е. 20%, представляющие нам сумасшествие главного героя действительно хороши. Всё остальное в книге — мешанина из различных метафизических учений, религиозных откровений, еретических теорий, которые были популярны в США в момент написания Валиса. Философские вопросы, актуальные для средних веков, но уже не для 20 и тем более 21го века. Многие комментаторы яро плюсуют книгу за то, чего в ней нет и быть не может, ссылаясь на границы человеческого восприятия и неразгаданные тайны мироустройства. Естественные науки и академическая философия вполне справляются без Филиппа Дика, который смешал всё, что только можно, взяв семестр культурологии и истории философии, да актуальные на тот момент еретические учения. Приятно услышать множество отсылок на имена, не утонувшие в вечности, но это отсылки и не более того (ну и пару раз были вопросы в плане интерпретации того же Аристотеля). Но, еще раз, произведение художественное, и оцениваться должно соответственно. Ярые фанаты воспринимают книгу, как откровение, что очень удивляет. Интересно, что бы было с произведением, выйди оно из под пера начинающего автора, а не знаменитого фантаста Филипа Дика, который и без Валиса надежно обосновался в анналах истории.
Не обошлось здесь без антагонизма и столкновения — два антагониста: писатель-графоман и профессиональный чтец Виталий Смирнов, у которого есть установленная такса. Однако, писатель-графоман пока что для мня фигура темная, еще не раскрытая, пока я пишу эти строки. Мне еще предстоит снять с него завесу тайны. <br/>
Мы видим столкновение между якобы непрофессионализмом, в данном случае, в писательском деле — об этом можно судить по реакции на графоманский текст профессионального чтеца, что очень хорошо передано автором, и профессионализмом, в данном случае, в чтецком деле. У кого может быть столько заказов на озвучку, как ни у профессионала, что также передано автором? И здесь зарыт антагонизм! Чтец сопротивляется заказу, но получается деньги важнее… <br/>
Так, кто же победит в этой схватке: графоман-манипулятор или меркантильный чтец-профессионал? Думаете, первый? Второй? Увы, нет: ни первый, ни второй! Пока надо знать, что писатель-графоман – это маска, под которой, возможно, прячется сам автор рассказа! <br/>
Автор четко дал понять читателю, что побеждают всегда деньги, так как профессионалы на то и профессионалы, что всегда падки на них, вынуждены идти против совести, чести, достоинства, жизненных принципов и все ради куска желтого метала. <br/>
(Кстати, я наблюдаю за многими ведущими артистами российской эстрады, из молодых и очень оплачиваемых — они фактически долларовые миллионеры, и могу сказать, кто никогда не пойдут против своей совести!)<br/>
Спасибо автору, что мне, как читателю, он дал самому домыслить концовку повествования. Я знаю, логический конец всей этой непродолжительной истории. Кстати, он даже поучительный, хотя, как я догадываюсь, автор и не ставил перед собой подобной задачи, скорее, он описал свой частный случай, тем более что в рассказе и не пахнет шибко большими сумами: вначале, 1.000 долларов, потом 10.000 долларов. Но это же не миллионы! Хотя не суть. Можно построить истории и на шестидолларовой банкноте, например, как Мадонна начинала свою карьеру в Америке.<br/>
Так, каков же будет финал всей этой истории?!<br/>
Не трудно догадаться. Чтец, в силу своей естественной меркантильности, или, лучше сказать, любви к звонкой монете, возьмётся озвучивать после рассказа и повесть, и роман, тем самым подвисав себе смертный приговор. Вначале опустив свой рейтинг донельзя. Все им начитанное, естественно не будет уже пользоваться популярностью, а значит, и спросом у потребителей аудиолитературы. Соответственно, рейтинг чтеца упадет и это его некрепкую нервную систему подорвёт. Он сопьется — так поступают фактически все бездарные артисты и чтецы, коих так много! Хотя, вначале своей деятельности Виталий Смирнов как чтец он был обласкан вниманием таких же бездарных почитателей, каким он являлся чтецом. Но это его неплохо подкармливало. Ведь, надо согласиться, бездарный чтец борется со своей совестью из-за таких ничтожных сум! <br/>
Надо учесть, что у артиста, равно, чтеца шибко тонкая организация (я могу привести массу примеров деградации артистов!) и ву аля финал: на переднем плане могила чтеца и лишь один посетитель… Да, да, тот самый якобы писатель-графоман с черным тюльпаном в руке. <br/>
Да, сюжет можно доразвить. Потом окажется, что писатель-графоман с черным тюльпаном в руке — это некогда чтец-завистник, каким-то образом разбогатевшим, но и желавшим отомстить Виталию Смирнову, ГГ, так как когда-то ему сильно завидовал. Вот и заказал ему «реквием». Не напоминает вам эта история один сужетец?! Правильно, «Моцарт и Сальери» А.С.Пушкина.<br/>
Мне не составило труда расшифровать истинное послание автора, Антона Рая, зашифрованное в его рассказе, ибо я сам человек пишущий, а значит, ищущий, и для меня истина — далеко не пустой звук!..<br/>
Ну, я не стал более тонко развивать свою мысль, думаю, этого достаточно, тем более, сейчас хочется спать… Все-таки, два часа ночи.
Долгое время считалось, что местом рождения Фёдора Толстого была усадьба его матери в сельце Никольском в Кологривском уезде Костромской губернии. Однако директор Центрального государственного исторического архива Е. Г. Болдина обнаружила в фондах архива справку из Московской духовной консистории, в которой указано, что граф родился в Москве.<br/>
Фёдор Иванович был личностью яркой. Он водил дружбу с Жуковским, Пушкиным, Вяземским, Грибоедовым. Именно Толстой ввёл Пушкина в семью Гончаровых. Отношения «Американца» с Пушкиным нельзя назвать простыми. Как-то Пушкин уличил Толстого в нечестной игре, граф не забыл обиды и во время ссылки Пушкина распустил слух, что того высекли в Тайной канцелярии. Всё шло к дуэли, но по воли судьбы ограничились лишь меткими взаимными эпиграммами. Пушкин в ссылке писал:<br/>
«В жизни мрачной и презренной<br/>
Был он долго погружён.<br/>
Долго все концы вселенной<br/>
Осквернял развратом он.<br/>
Но исправясь понемногу,<br/>
Он загладил свой позор. <br/>
И теперь он, слава Богу,<br/>
Только что картёжный вор».<br/>
<br/>
Толстой ответил следующими строками:<br/>
«Сатиры нравственной язвительное жало<br/>
С пасквильной клеветой не сходствует нимало.<br/>
В восторге подлых чувств ты, Чушкин, то забыл,<br/>
Презренным чту тебя, ничтожным, сколько чтил.<br/>
Примером ты рази, а не стихом пороки<br/>
И вспомни, милый друг, что у тебя есть щёки».<br/>
<br/>
Фёдор Толстой был выведен Пушкиным в романе «Евгений Онегин» в роли Зарецкого — секунданта Ленского. «Ночной разбойник, дуэлист» из монолога Репетилова в «Горе от ума» Грибоедова — также списан с Толстого. Наконец Лев Николаевич Толстой нескольких своих героев «списал» с «Американца». Долохов в «Войне и мире»; граф Турбин в рассказе «Два гусара» — прототипом этих героев был Фёдор Толстой.<br/>
Лев Толстой писал о нём так: «Помню он подъехал на почтовых в коляске, вошёл к отцу в кабинет и потребовал, чтобы ему принесли особенный сухой французский хлеб; он другого не ел. Помню его прекрасное лицо: бронзовое, бритое, с густыми белыми бакенбардами до углов рта и такие же белые кучерявые волосы. Многое хотелось бы рассказать про этого необыкновенного, преступного и привлекательного человека».<br/>
Последние годы жизни Толстой-Американец провёл как православный христианин, много молился и посещал церковь. Скончался после непродолжительной болезни в своём московском особняке в присутствии своей жены Авдотьи и единственной пережившей его дочери Прасковьи. Перед смертью он несколько часов исповедовался священнику. Ему было, что вспомнить в свой смертный час.<br/>
О нём слагали легенды и при жизни, и потом, когда на Ваганьковском кладбище появился обелиск с надписью: «Под сим памятником положено тело графа Фёдора Ивановича Толстого, скончавшегося 24 декабря 1864 года на 65 году жизни в 11 часов утра». В надписи были переставлены цифры. На самом деле граф скончался не в 1864 году, а в 1846. Намеренно ли была допущена ошибка? Поди теперь узнай! (Источник: Константин Кудряшов, «Аргументы и факты»).<br/>
В заключении хочу выразить благодарность автору Олегу Эсгатовичу Хафизову за такую интересную и познавательную книгу, а также Елене Вячеславовне Хафизовой за отличное прочтение текста.
<br/>
Лайк, если любишь кошек.<br/>
<br/>
Лайк, если любишь картины Альфонса Мухи.<br/>
<br/>
Лайк, если любишь роллы.<br/>
<br/>
Лайк, если втайне от всех мечтаешь найти однажды огромную кучу денег и тратить их направо и налево, ну или что банк тебе эти деньги по ошибке переведёт, или что внезапно у тебя прадедушка-миллионер отыщется, но _умом_ ты _понимаешь_, что такого никогда не будет, и тихо грустишь по этому поводу.<br/>
<br/>
Лайк, если любишь кофе.<br/>
<br/>
Лайк, если тебя бесят тупые «деревянные» актёры-подростки в поставленных на поток дурацких сериалах от Нэтфликс.<br/>
<br/>
Лайк, если обожаешь откусить спелый-спелый помидорчик и так вот с ВСХЛЮПОМ высосать всю мякоть у него изнутри, воображая себя при этом лавкрафиианским монстром, пожирающим людские души, или Оружием из «Соул Итэр».<br/>
<br/>
Лайк, если тебя бесит, когда курьер звонит и говорит: «Я к вам выезжаю, буду через пять минут», и ты такая выходишь через пять минут на лестничную площадку, а курьера нет и нет, и ты стоишь как дура на холоде в майке и шортах, немытая и с кривым непричёсанным хвостом, а мимо тебя, естественно, по закону подлости, все соседи прошли, кто мог и кто не мог, и ты такая внутри себя уже вся кипишь от бешенства, но понимаешь, что ругаться не будешь ни за что и никогда.<br/>
<br/>
Лайк, если обожаешь лето.<br/>
<br/>
Лайк, если ты всегда простужаешься и заболеваешь именно тогда, когда ни в коем случае нельзя заболевать и простужаться, и все говорят такие «ну я понимаю, что ты не нарочно!», но тебе всё равно мерещится, что в глубине души они тебе не верят и думают, что ты специально заболела.<br/>
<br/>
Лайк, если ты в глубине души втайне уверена (или уверен), что у тебя самый днищенский музыкальный вкус в мире, и если тебе кажется, что все вокруг нормальные люди и слушают нормальную музыку, а ты одна (или один) слушаешь чёрт знает что.<br/>
<br/>
Лайк, если каждый раз засыпаешь с удовольствием и думаешь, какая залихватская бредятина приснится на этот раз.<br/>
<br/>
Лайк, если твой кот тебя уже достал своими выходками и ты орёшь на него: «УБЬЮ, СКОТИНА!!!», а он такой к тебе подходит, начинает топтать лапками, бодать башкой и облизывать тебе лицо и руки, и ты понимаешь, что готова терпеть все его хулиганства и даже, больше того, парадоксально радоваться им.<br/>
<br/>
Лайк, если в глубине души тебе кажется, будто бы все вокруг что-то важное об этой жизни понимают, только ты одна не понимаешь (и если наоборот — тоже лайк!). <br/>
<br/>
Лайк, если ты испытываешь ни с чем не сравнимое удовольствие, когда стоишь на мосту и любуется закатом.<br/>
<br/>
Лайк, если тебя бесят орущие дети.<br/>
<br/>
Лайк, если тебе кажется, что добрый Гудвин срочно должен дать мозги девяноста девяти процентам окружающих тебя людей, иначе ты больше не сможешь.<br/>
<br/>
Лайк, если временами всё вокруг по необъяснимой причине кажется тебе до боли прекрасным, а временами оно же — бесит до кровавой пелены перед глазами.<br/>
<br/>
Лайк, если твоя автозамена в телефоне — враг тебе. Причём враг свихнувшийся и обдолбанный.<br/>
<br/>
Лайк, если всем нарядам на свете ты предпочтёшь старенькие удобные кроссовочки.<br/>
<br/>
Простите, что клянчу. Сами мы не местные, очи у нас честные.
Теперь о Бхагават Гите.<br/>
— Давай, Арджуна, убивай, не бойся, душа ведь не умрёт — <br/>Вот текст первоисточника.<br/>
ТЕКСТ 1: Санджая сказал: Увидев, что Арджуна охвачен состраданием и скорбью, а глаза его полны слез, Мадхусудана, Кришна, произнес такие слова.<br/>
ТЕКСТ 2: Верховный Господь сказал: О Арджуна, как могла эта скверна одолеть тебя? Такое поведение недостойно того, кто знает истинную цель жизни. Оно приведет человека не в рай, а к бесславию.<br/>
ТЕКСТ 3: О сын Притхи, не поддавайся унизительному малодушию. Оно не подобает тебе. Вырви из сердца эту постыдную слабость и воспрянь, о герой, карающий врагов.<br/>
ТЕКСТ 4: Арджуна сказал: О покоритель врагов, сразивший демона Мадху, могу ли я выпускать стрелы в таких людей, как Бхишма и Дрона, которых я должен боготворить?<br/>
ТЕКСТ 5: Уж лучше просить подаяние, чем существовать ценою гибели великих душ, которых я считаю своими учителями. Пусть ими движет корысть, они все равно остаются моими наставниками. Если они погибнут, все то, чем мы собираемся наслаждаться, будет запятнано их кровью.<br/>
ТЕКСТ 6: Еще не известно, что лучше для нас: победить их или потерпеть поражение. Если мы убьем сыновей Дхритараштры, жизнь потеряет для нас всякий смысл. Но вот они стоят перед нами на поле боя.<br/>
ТЕКСТ 7: Я больше не знаю, в чем состоит мой долг, и постыдная слабость скупца лишила меня самообладания. Поэтому прошу, скажи прямо, что лучше для меня. Отныне я Твой ученик и душа, предавшаяся Тебе, — наставляй же меня.<br/>
ТЕКСТ 8: Я не знаю, как совладать с этой иссушающей меня скорбью. Я не смогу избавиться от нее, даже если завоюю процветающее земное царство, которому не будут грозить никакие враги, и обрету власть, какой обладают небожители.<br/>
ТЕКСТ 9: Санджая продолжал: Произнеся эти обращенные к Кришне слова, Арджуна, покоритель врагов, промолвил: «Говинда, я не буду сражаться» — и умолк.<br/>
ТЕКСТ 10: О потомок Бхараты, тогда Кришна, находясь между двумя армиями, с улыбкой сказал охваченному горем Арджуне следующее.<br/>
ТЕКСТ 11: Верховный Господь сказал: Ведя ученые речи, ты сокрушаешься о том, что недостойно скорби. Мудрые люди не скорбят ни о мертвых, ни о живых.<br/>
ТЕКСТ 12: Не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать.<br/>
ТЕКСТ 13: Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает.<br/>
ТЕКСТ 14: О сын Кунти, счастье и горе приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето. Они возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия, о потомок Бхараты, поэтому нужно научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым.<br/>
ТЕКСТ 15: О лучший из людей, тот, кого не выводят из равновесия радости и невзгоды, кто всегда остается спокойным и невозмутимым, воистину достоин освобождения.<br/>
ТЕКСТ 16: Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого.<br/>
ТЕКСТ 17: Знай же: то, чем пронизано материальное тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу.<br/>
ТЕКСТ 18: Материальное тело вечного, неуничтожимого и неизмеримого живого существа обречено на смерть. Поэтому сражайся, о потомок Бхараты!<br/>
ТЕКСТ 19: Тот, кто считает живое существо убийцей, так же как и тот, кто думает, что оно может быть убито, не обладает знанием, ибо душа не убивает и не может быть убита.
СПОЙЛЕРЫ!!! <br/>
Очень понравился момент в самом конце, когда скелет шестиметровой рыбины, выброшенный за ненадобностью, колошматился среди пустых банок из под пива и среди другого всякого хлама, а дама из туристической группы задала вопрос: «Что это там такое?!» На что ей ответили: «Сейчас уже просто мусор, который скоро унесёт отливом...» А то, что ещё совсем недавно этот «мусор» был невиданных размеров красавцем-марлином, который целые сутки бился за собственную жизнь с пожилым бедным рыбаком! А тот, в свою очередь, бился за свою жизнь, можно сказать, так как ему надо было на что-то жить, чем-то питаться. Кем был данный марлин для старика? — Возможно, самым достойным соперником за всю его жизнь, объектом его рыбацкой гордости, чудо-рыбиной невиданных размеров, последней надеждой в конце концов… Короче говоря, вот и ещё одно скрытое философское размышление: для одного что-то может быть самой что ни на есть ценностью, для другого — ничем… А погибла ли вообще рыба для самого Сантьяго или продолжила жить дальше в его памяти? Возможно, он так до конца своих дней и остался мысленно там в море в борьбе с рыбищем, а потом за него…<br/>
Почему мальчик, узнав обо всём, плакал, когда старик приплыл со скелетом гигантской рыбы, привязанной к борту лодки? Из-за того, что Старику снова нечего есть? Или может быть из-за того, что мальчик прочувствовал, что для старика это гигантская чудо-рыба была единственной такой за всю его жизнь, что он так мечтал привезти её целой и невредимой в порт — в рыбацкий посёлок и тем самым потешить свою рыбацкую гордость (на что имеет полное право)? А главное, что такой рыбы у Сантьяго больше не будет и он это понимает! Вот, думаю, из-за чего всё-таки плакал мальчик. Но на истину не покушаюсь. У каждого читателя, наверное, возникнут свои мысли на этот счёт, как и на счёт повести в целом.<br/>
<br/>
Перед тем, как слушать, я выбираю чтеца, если такой выбор есть. И тут, думаю, не ошибся с выбором. Чтение Джахангира Абдуллаева нормальное, но я слушаю на русском языке. Зачем мне слушать голос с акцентом? Чтение Ильи Хвоста, возможно, где-то и попадает в эмоцию, но лично для меня это не чтение, а лишь игра в чтение с кривляшками и финтифляшками — несерьёзно. Поэтому я выбрал Владимира Роговцова и получил удовольствие! Очень сам по себе тембр подходит возрасту главного героя, чёткая русская интонация, нет переигрываний, всё просто, доходчиво, очень чувственно и эмоционально при этом! Советую именно данное прочтение! <br/>
<br/>
Многовато было только музыки, повторяющейся по 100 раз и во многом неуместной. Пожалуй, она вообще там лишняя…
Давно я не была так раздосадована, как в этот раз. Какой-то мутный полицейский со своей влюбленностью, которого по сути нужно было бы гнать из структуры, непонятный муж Авроры и непонятные между ними отношения… Единственный персонаж, который был очень убедителен и которого мне было откровенно жаль, — это кузина Соледат Бубенса. Несчастная девушка, которая под угрозой быть отправленной в монастырь пошла на сделку со своей совестью и не помогла Соледат соединиться со своим возлюбленным, — вот судьба кого меня действительно тронула. <br/>
Язык, которым написан роман, претендует на мелодичность и созвучие музыке как виду искусства, но используемые с излишней щедростью образы, сравнения оставляют ощущение приторности, чрезмерной слащавости и излишнего витания в облаках чувственности и фантазий. <br/>
Мне очень жаль потраченного времени. Но я решила все же написать этот комментарий, несмотря на то, что здесь выложены хвалебные отзывы. Конечно, у каждого свое мнение, и я поделилась своим. <br/>
Подытоживая, скажу: идея романа хороша, но ее воплощение крайне и крайне неудачное.
<spoiler>Клиффорд Саймак мог поместить действие своего рассказа на любую вымышленную планету. И это никак не повлияло бы на прямое прочтение. Но он указал именно на Меркурий. Что собой представляет эта планета, он не мог не знать. На Меркурии невозможна жизнь человека, даже в далёком-далком будущем. Она бесмыслена там, т.к. на этой планете нет ничего полезного(просто железный шар). Значит, речь идет не о планете, а о смысле слова «Меркурий». Бог торговли и распространения знаний, шустрила, красноречивый «прессекретарь» богов, вечно «челночит» между богами и людьми.<br/>
Аллегоричны все персонажи. Илай Лоуренс. Илай (Илий)-ветхозаветный герой, законник (Тора-«Закон») умер от утраты Ковчега Завета. Лоуренс («Аравийский») — охотник за сакральными знаниями Ближнего Востока. Оба имени символизируют сакральные знания, их поиск и поиск Смысла в сакральных письменах Ветхого Завета.<br/>
Доктор Дженнингс(известный писатель) Андерсон(известный сказочник). Все сказки, вся серьезная литература, вся серьёзная НФ черпают темы из Свитка Завета. Илай Лоуренс поставляет доктору(литераторам) кристаллики бессмертных тем и сюжетов. Фармацевт (наука) не видит в кристалликах( в Библии) никакой пользы. «Эрни — мой сообщник в этом, так сказать, преступлении, — сказал Андерсон. — Он несколько моложе меня, но ненамного. Кстати, позвольте вам представить: Эрни Хичкок.» Надеюсь, понятен намек на Альфреда Хичкока режиссера, и роли театра и кино в развитии всё тех же тем. Эрни еще и заядлый игрок в вист. Правила игры «вист» схожи с правилами коллективного поиска решения, с правилами ведения диалога в поисках смысла. Также с принципами работы мозга человека.<br/>
Казалось бы, глупейшая фраза «лечение солнечной радиацией уменьшало боль, замедляло распад тканей, дарило жертвам «космовируса» дополнительные месяцы жизни и облегчало предсмертные страдания» имеет аллегорическое значение одностороннего освещения всего солнцем. Эта однобокость не дает видения Смысла сколько не объясняй, и поэтому пандемия глупости человеческой непобедима. А «космовирус» — это новый этап развития мозга, Видеть все с разных точек зрения, с разных уровней понимания, способность жить осмысленно, а не просто как зомбак «плыть по течению». Это и есть исцеление человечества. Доктор уничтожил кристаллики, продлевающие жизнь, потому что «сметь» это аллегория трансформации человека.<br/>
Если выпуски новостей по радио читает Джимми Дойл (известный боксер), обвиняющий Гг журналиста в убийстве Илая, значит речь идет о соперничестве, новых «средств массовой информации» со старыми, и намек на то что смысл убивается печатными словами. Помните «дьявол живет в типографской краске» (и в комментариях;)) Философия смысла ещё и и в том что система НАЗНАЧИЛА Шермана Маршалла виновным в убийстве. <br/>
Город Чикаго с его жуткой историей и в реале и а аллегории антипод города Иерусалима. И Нью-Чикаго в рассказе не случаен (в рассказе вообще все детали и слова имеют важное аллегорическое значение). Как не случайно то что Меркурий в конце рассказа вдруг неожиданно стал Марсом(бог войны). Так автор раскрывает истинных убийц Илая, тех кто охотится за сакральными знаниями и не остановится ни перед чем. Рассказ издан в 1941 году. </spoiler><br/>
Это была «утка», она плавает на поверхности и иногда ныряет в мутные воды. Есть еще «яйцо» и «игла». В рассказе много интересных тем для вас.<br/>
И конечно, у вас будет свое понимание рассказа. Удачи!