Поиск

Для тех, кто по каким то причинам не может зайти на оф. сайт проекта «Этногенез».<br/>
Убедительная просьба: в данной теме не флудить.<br/>
<br/>
Скачать эл. версии можно на — <a href="http://www.etnogenez.ru/" rel="nofollow">www.etnogenez.ru/</a>:<br/>
<br/>
1. Маруся. Книга 1. Талисман бессмертия <br/>
2. Блокада. Книга 1. Охота на монстра (Взгляд орла)<br/>
3. Маруся. Книга 2. Таёжный квест <br/>
4. Миллиардер. Книга 1. Ледовая ловушка <br/>
5. Революция. Книга 1. Японский городовой <br/>
6. Чингисхан. Книга 1. Повелитель страха <br/>
7. Сомнамбула. Книга 1. Звезда по имени солнце <br/>
8. Блокада. Книга 2. Тень Зигфрида <br/>
9. Миллиардер. Книга 2. Арктический гамбит <br/>
10. Чингисхан. Книга 2. Чужие земли<br/>
11. Дракон. Книга 1. Наследники Желтого императора <br/>
12. Армагеддон. Книга 1. Крушение Америки <br/>
13. Сомнамбула. Книга 2. Другая сторона Луны <br/>
14. Пираты. Книга 1. Остров Демона<br/>
15. Армагеддон. Книга 2. Зона 51 <br/>
16. Чингисхан. Книга 3. Солдат неудачи <br/>
17. Дракон. Книга 2. Назад в будущее <br/>
18. Маруся. Книга 3. Конец и вновь начало <br/>
19. Блокада. Книга 3. Война в зазеркалье <br/>
20. Пираты. Книга 2. Остров Паука<br/>
21. Хакеры. Книга 1. BASIC <br/>
22. Сомнамбула. Книга 3. Бегство Сквозь Время <br/>
23. Че Гевара. Книга 1. Боливийский Дедушка <br/>
24. Пангея. Книга 1. Земля Гигантов<br/>
25. Армагеддон. Книга 3. Подземелья Смерти <br/>
26. Пираты. Книга 3. Остров Моаи <br/>
27. Рим. Книга 1. Последний Легат <br/>
28. Дракон 3. Книга 3. Иногда они возвращаются <br/>
29. Пангея. Книга 2. Подземелье карликов <br/>
30. Охотники. Книга 1. Погоня за жужелицей <br/>
31. Миллиардер. Книга 3. Конец игры <br/>
32. Хакеры.Книга 2. Паутина<br/>
33. Че Гевара. Книга 2. Невесты Чиморте<br/>
34. Наполеон. Книга 1. Путь к славе<br/>
35. Тамплиеры. Книга 1. Рыцарь Феникса<br/>
36. Тени. Книга 1. Бестиарий<br/>
37. Зеркала. Книга 1. Маскарад<br/>
38. Тираны. Книга 1. Борджиа<br/>
39. Охотники. Книга 2. Авантюристы<br/>
40. Цунами. Книга 1. Сотрясатели Земли<br/>
41. Сыщики. Книга 1. Король воров<br/>
42. Эльдорадо. Книга 1. Золото и кокаин<br/>
43. Франкенштейн. Книга 1. Мёртвая армия<br/>
44. Западня. Книга 1. Шельф.<br/>
45. Тамплиеры. Книга 2. След варана<br/>
46. Наполеон. Книга 2. Стать богом<br/>
47. Цунами. Книга 2. Узел Милгрэма<br/>
48. Хакеры. Книга 3. Эндшпиль<br/>
49. Маруся. Гумилёва. (Ремэйк Маруси-1, немного изменённый) (АиФ)<br/>
50. Бандиты. Красные и белые (АиФ)<br/>
51. Пираты. Охота на дельфина (АиФ)<br/>
52. Тираны. Страх (АиФ)<br/>
53. Сыщики. Город Озо (АиФ)<br/>
54. Ростов. Лабиринт (АиФ)<br/>
55. Грешники. Корпорация кольцо.<br/>
56. Бандиты. Ликвидация<br/>
57. Игра. Змеиный остров<br/>
58. Революция. Книга 2. Начало<br/>
59. Балканы. Дракула<br/>
60. Тираны. Книга 3. Императрица<br/>
Новеллы:<br/>
1. Змея и Мангуст. по мотивам серии «Миллиардер»<br/>
2. Храм на костях. по мотивам серии «Тираны»<br/>
3. Игрок. по мотивам серии «Армагеддон»<br/>
4. Исповедь потрошителя. по мотивам серии «Сыщики»<br/>
5. Лис пустыни. по мотивам серии «Армагеддон»<br/>
6. Месть. по мотивам серии «Маруся»

Не любо — не слушай, а врать не мешай!(По моему мнения наиболее подходящая рецензия) В чём-то СПОЙЛЕР -ОСТОРОЖНО!<br/>
После того, как я начиталась массы негативных рецек, читать эту книжку не хотелось совсем. Но поскольку мне ее сосватала мама как книгу из своего детства, да и птица на ней была (зазря потраченная), отвертеться было невозможно. В начальной школе я, как бетономешалка, беспрерывно поглощала книги, особенно мне нравилось читать дневники путешественников, книжки биологов, ихтиологов, спелеологов и т. д. и т. п. Среди них, конечно же, тоже были любимцы: больше всего я обожала читать и перечитывать Хейердала и Кусто. Вылилось это в то, что когда в 4 классе нам задали сочинение по естествознанию (и такое бывало), я накропала десятистраничный рассказище про то как я с Сонькой, подругой детства, плыла через три океана на одном из плавсредств, построенных по образу и подобию легендарных Хейердаловых детищ. Уже не помню, был ли это плот или папирусная лодка (что скорее, ибо плот мне нравился меньше), но всякие штрихи вроде летучих рыб, залетающих на палубу, созвездий, течений и ветров, отложившиеся в моей голове как наиболее яркие воспоминания о книге, там, разумеется, присутствовали. В общем, состряпан этот рассказец был благодаря вольному полёту фантазии, крушащей все слишком серьёзные доводы взрослых о невоплотимости такого сюжета, и именно так написана эта книжка. Возможно, не будь в моём прошлом описанного выше, я бы тоже присоединилась бы к ряду этих серых скучных взрослых людей, брезгливо качающих головами: и физика-то им не такая, слишком просто, и английский-то невозможно советским школьникам знать и не знать до такой степени. К счастью, всё сложилось немного иначе, и я смогла на целый вечер отключить голову, отдавшись полёту фантазии этого автора. Ведь это же не так сложно, принять допущения, скучные взрослые! Перед вами, в конце концов, не Пёрышкин( автор учебника по физике), а детская книжка, и я бы не осмелилась утверждать, что она о физике. Она о детях, и о том, как они развлекаются, как работает их воображение. (И как оно уже не работает у большинства повзрослевших людей. Мой печальный опыт свидетельствует о том, что даже если человек дохрена творческий – ещё далеко не факт, что он сможет принять как данность чужое творчество, не ограничивая возможность творить доступными ему средствами). Господибожемой, чего я только ни прочла в чужих рецках! Как они осмелились украсть «Кон-Тики», это же реликвия, испортят же! Как примитивно описывают они герра капиталиста! Насколько, в конце концов, посредственно всё, что здесь излагается о физике! Но господа и дамы, штука-то как раз в том, что никто ничего не крал из музея – об этом так и говорится прямо, когда невозможно поставить опыт в реальности, ставят мысленный эксперимент, что про глупость капиталиста говорят сами дети, ставя себе на заметку, что надо бы чего поумней выдумать, а всё, что они отменяют из физических законов – да, просто, однако же мне пришлось напрячь мозги, чтобы понять, почему если скорость звука медленнее скорости двигающегося к тебе тела, то все слова, которые тебе оно кричало (а вернее, все издаваемые им звуки), дойдут до тебя в обратном порядке. В минус автору от меня лишь буквальная транслитерация этих слов-наоборот, потому что прокручивая обратно запись слова, мы услышим совсем не то, что произнесём, прочитав это слово наоборот, ведь слово – это не каждый звук по отдельности, а их сочетания, дифтонги, совершенно не воспринимаемое нами шипение между звуками… И ещё у меня вопрос был, что ж этот корабль древний, который они нашли в плотной воде, не потонул до того, как плотность воды была увеличена, раз он тонул в менее плотной воде, откуда он взялся тогда. Но эта книжка – детская, и не стоит к ней придираться в точности описаний, и так хорошо, что не соврал. Насчёт английского – да, не очень верится, чтобы кто-то из школьников не знал, что значит I’m sorry, но с другой стороны, вот «чморит» моя мама моё поколение, что ничему нас в школах не учат и ничего-то мы не знаем, что знали они – но на самом деле и они не знали массу того, что узнают современные школьники и студенты, а отпетые идиоты, пожалуй, были, есть и всегда будут, и всегда будут такие, кто не знает чего-то в какой-то области, и вообще это как раз не странное, а вполне нормальное, даже здравое явление. К слову сказать, моя мама не желает знать английского, — что же, ставить это в укор советскому образованию? С другой стороны, я не нашла там «специальной морской терминологии», о которой так истерично заявлялось в какой-то рецке. Как раз наоборот, когда Алек сталкивался с такими словами, он так и говорил, что не знает, что это. И потом, у меня возникли сомнения, пробовал ли хоть раз автор той рецки читать что-либо на другом языке. Знать все слова неродного языка невозможно, однако контекст – великая сила, и всякий раз лезть в словарь, чтобы почерпнуть там то, о чём ты и так уже догадался – более нудное занятие и придумать сложно. В общем, есть, конечно, детские книжки в разы интереснее, увлекательнее и полезнее, но это же не значит, что потому надо топить эту, в целом-то неплохую повесть.<br/>
Длинно, много букв, но объёмно. Извините, уж!

Рассказ мне, в общем, понравился, занятный, самобытный и шальной. <br/>
Но залепух в нем — мама не грюй!))<br/>
Я бы даже призвал Амаля в разбор полетов.))))<br/>
Спойлеры!!!<br/>
<br/>
События происходят сравнительно недавно конец 18 века, есть уже железная дорога, но автор старается нам присунуть век 14-15 по стилю, беспощадно мешая анахронизмы с современным дворовым сленгом. <br/>
Меды у него пьют селяне.))) Какая медовуха?!!! Мало того, что медовые напитки — это барское удовольствие, так еще и в неурожай, еще и в засуху!!! Это когда медоносов нет, жрать нечего, практически голодомор, а селяне меды распивают до блевания. Я скорее поверю в казенный штоф с самогоном или вонючей бормотухой из ближайшего кабака, церковь в селе была, значит и кабак государев быть обязан (с 17 века алкоголем имел право торговать только царский кабак). Сапоги селяне носили только в праздник и на вылазки в город, для форсу (причем за городом снимали и несли на плече), остальное время в лапоточках или босиком, оно и сподручнее и ногам легче. Почитайте Гиляровского, когда он бурлачил и сменил сапоги на лапти, насколько ему стало удобнее не то что ходить, а тяжким трудом заниматься. Косоворотки с вышивкой — это праздничная одежда, их берегли и на ежедневку не носили. Это же клюква развесистая, еще бы медведя с балалайкой прихватили для веселья. И откуда автор понабрал имен таких дивных псевдославянских? Подобных залепух полно, дальше сами…<br/>
<br/>
Пошли, значит, селяне покойника откапывать, и внезапно, О УЖАС!!! Откопали мертвеца. Кто же мог подумать то.))) Они же за покойником шли.) Вот и испугались бедные, никогда не было и вдруг опять. Я уже не говорю, по каким признакам они могилу искали (теряюсь в догадках, что они надеялись там откопать — петушка на палочке?). Хочется спросить автора, он пытался одним движением снести лопатой куст и потом раскопать под ним могилу? Даже если срубить куст топором, под ним адова куча корней — копать и рубить, рубить и копать. А селяне, как в песочнице, ручками разрыли. Кроты рыдают, обнявшись в сторонке, им бы такие когти. <br/>
И предрассудки у них интересные, лопатой откапывать покойника вроде как — неуважение, а тащить волоком в болото башкой по кочкам как собаку — можно, это не говоря, что сам факт осквернения могилы вроде тоже допустимый. И покойничек тоже занятный, с докУментом лежит, странно что не записал кто ж его убил, времени то в могиле поди достаточно было… <br/>
Сразу вспомнились захоронения польских офицеров, которым аккуратные немцы приложили все документы, даже с избытком по 3 документа на одно лицо, странно что полную опись не приложили. Но то уже другая сказка…<br/>
<br/>
Дальше веселее. Притащили проблевавшиеся селяне мертвеца на болото, и сразу жрать морошку. Это что ж за морошка такая лакомая, что уже и мертвяк аппетит не портит?) Может он стал прилично выглядеть после поездки волоком по кочкам, причесался, помылся, дезодорантом побрызгался? Нажрались морошки, и ну в болоте валяться — грязевой курорт же и запахи родные. Зачем шли, зачем жмура тащили? Налетела внезапно деменция и мозги отшибла вместе с аппетитом, морошка не впрок…<br/>
<br/>
Откуда там вообще болото, если сушь стоит давно, почему не пересохло? Реки пересохли, а болото нет.<br/>
Тут внезапно у косца рога зачесались, столько лет не чесались и вот опять.) Вот что топь животворящая делает!<br/>
Ну ладно, дело то житейское, притопил он кореша (+5 к скрытой атаке), а зачем шел, забыл? А да, деменция! Старшой приказал, пошаговую инструкцию дал, но наш рогоносец оттаскивает жмура обратно и закапывает его голыми руками (лопаты для слабаков — в болото их). Казалось бы — миссия провалена, тащите следующего. Но что мы видим? Герой возвращается на базу с трофейными сапогами (+10 к харизме +5 к выносливости), а там уже тучки кучкуются. Видимо тот, кто продает дождь за покойников, тоже перепился медовухи и малость перепутал кнопки. А что так можно было?! Если любой свежеубитый покойник годился, зачем тогда эта экспедиция?<br/>
<br/>
В итоге все закончилось хеппи-эндом, все при деле — селяне с дождем, заложный в своей могиле, бондарь в болоте, косарь с сапогами, рогами и брюхатой женой нездорово улыбается.<br/>
Вот и сказочке конец, а кто слушал — возьми с полки медовуху опойную… Пойду и себе налью…<br/>
<br/>
Но, в целом, мне рассказ понравился, хоть и дичь псевдославянская.)<br/>
<br/>
PS И чтецу медовухи налейте, он тоже молодец.))

Сказка ложь, да в ней намек — добрым молодцам урок. Нельзя давать читать Ницше неокрепшим юным умам, а тем более в подлиннике. Один мой знакомый так загорелся целью прочесть Гегеля в оригинале. И прочитал. А потом двинулся рассудком. Да и сам я, почитав Заратустру в 16 лет, надолго ушел в пешее интеллектуальное путешествие на вершины духа, не осознавая, что воплощаю мысли психически больного человека…<br/>
<br/>
В целом же, очень любопытная вещь для тех, кто «в теме». С другой стороны — очень депрессивная для тех, кто «в доле». Конечно же, автор начал за здравие, и — как и положено Андрееву — окончил за упокой. Но мне не понравился галопирующий «по европам» стиль повествования, такой себе набросок-скетч для большого романа. Эволюция интелектуальной жизни и духовной деградации показана Андреевым со множеством остроумных выражений, которые я поспешил законспектировать. Но для меня, избалованного насыщенной, физически ощутимой прозой Достоевского и Горького, их фундаментальному подходу к анализу личности, данный рассказ оказался жидковат, особенно ближе к концовке. Драма, не давшая ощущение катарсиса. Почти как произведение Житинского «Снюсь», прослушанное недавно. А в противовес вспоминается «Жизнь Клима Самгина», где автор разматывает себя — своего героя — сорок лет, со всеми интимными подробностями (рассказ вышел в 1900 году — через два месяца после смерти Ницше, о ирония! До написания «самгина» еще были десятилетия впереди). Опять же, " театральный роман или записки покойника" Булгакова: песня немного о другом, но очень показательно в том смысле, что большие темы о личности, таланте и самоубийстве не стоит затрагивать вскользь. Не даром рассказ Андреева раскритиковали и назвали «протоколом».<br/>
<br/>
Касаемо же самой сути, то тут все просто: кто Ницше принял близко к сердцу, тот поймет. А прочим иным — все в притчах. Осознание своей посредственности — тяжкое бремя, особенно когда вся эпоха гремит проповедью величия и гениальности как базовых стандартов цивилизации. Сегодня быть посредственных намного проще — достаточно завести аккаунт в социальных сетях или канал на ютубе. А в ту эпоху отчуждение от людей означало именно такой конец. Ибо не было куда бежать от себя. <br/>
<br/>
Несколько ключевых цитат:<br/>
<br/>
Мозг Сергея Петровича стоял на той грани, которая отделяет глупость от ума и откуда одинаково хорошо видно в обе стороны: можно созерцать и высшее благородство могучего интеллекта и понимать, какое счастье дает он своему обладателю, и видеть жалкую низость самодовольной глупости, счастливой за толстыми черепными стенами, неуязвимой, как в крепости.<br/>
****<br/>
Как и многие другие, Сергей Петрович не думал, что он живет, и перестал замечать жизнь, а она текла, плоская, мелкая и тусклая, как болотный ручей. Но бывали мгновения, когда он точно просыпался от глубокого сна и с ужасом сознавал, что он все тот же мелкий, ничтожный человек; тогда он по целым ночам мечтал о самоубийстве, пока злая и требовательная ненависть к себе и к своей доле не сменялась мирною и кроткою жалостью. А потом жизнь снова овладевала им, и он еще раз повторял себе, что она — факт, с которым нужно мириться.<br/>
****<br/>
— Будете писать? — спросил Сергей Петрович.<br/>
— Нет. Я не люблю переписки. Но вы пишите.<br/>
*****<br/>
И, оставшись один, Сергей Петрович понял, что он давно желал и ожидал этого дня, когда он останется с Ницше один и никто не будет мешать им. И, действительно, с этой минуты никто не мешал им.<br/>
*****<br/>
Как и раньше, он краснел, когда над ним стали шутить, и когда выпил, то пел и говорил заплетающимся языком о каком-то Заратустре. Кончилось тем, что он стал плакать, а потом буянить, назвал всех их идиотами, а себя сверхчеловеком. <br/>
*****<br/>
Он не был ни настолько смел, чтобы отрицать Бога, ни настолько силен, чтобы верить в него; не было у него и нравственного чувства, и связанных с ним эмоций<br/>
*****<br/>
Не мог он ни подняться так высоко, ни упасть так низко, чтобы господствовать над жизнью и людьми, — в одном случае стоя выше их законов и сам создавая их, в другом — находясь вне всего того, что обязательно и страшно для людей.<br/>
*****<br/>
Другие люди, страдающие от несоответствия между способностями и трудом, иногда ломают рамки и идут, куда хотят, — в рабочие, в пахари, в бродяги. Но то люди сильные и смелые, каких немного на земле, а Сергей Петрович чувствовал себя слабым, робким и управляемым чьею-то чужою волей, как паровоз, которого только катастрофа может свести с рельсов, проложенных неизвестными руками. <br/>
<br/>
Раз нельзя победить — нужно умереть. И Сергей Петрович решил умереть и думал, что смерть его будет победою.

Воооот!!!!, и для этого надо запереться одному и подумать, оставив на хозяйстве двух мальцов с монтировками.<br/>
Любой читатель почему-то ставит себя на место ГГ, а я поставила себя на место остальных. Т.е. вот я, полный попадос, стою в «поле» куда не глянь все неизвестно. Стою я, задаю себе тупые вопросы, ко мне присоединяются еще 118 таких же как я. И тут выходит мужик (при нем два подростка с монтировками) и говорит. Товарисчи, мы попали (удивил), выхода из попы нет, будем в ней как-нибудь просто быть (очень информативно), я теперь ваш начальник (читай хозяин, ибо ключик от попы имется только у меня), в общем вы тут (в попе) пока побудьте, а я пойду подумаю…<br/>
Ииии… вот меня ни разу не успокаивает такая речь и такие объяснения и такие действия такого вот «руководителя». Или вот Вы, попали в такую ситуацию, да еще с женой и с ребенком… Прослушали подобную речь, посмотрели в спину новому «начальству»… и… успокоились, заулыбались)))) и пошли в нерване (типо НЕ в панике) просто быть… Ведь там, за дверью, под охраной двух подростков сидит и за тебя думает крутой мужик (раз ему ключ выдали, то он по определению лучше, чем ты знает)… ну и как-то все решится… И главное все остальные тоже так думают, не паникуют, просто верят тому дядьке, также как и ВЫ… Собственно вопрос — такое возможно? Т.е. можно ли вверять свою жизнь без беспокойства/без паники человеку, который спрятался за спиной двух отморозков с монтировками и чё-то там думает… Любой начальник озадачит личный состав — копать отсюда и до обеда, чтобы херней не занимались, а потом уже пойдет думать… и… где? начальство думает, личный состав мирно ждет чего-то… Либо не про русских писалось (а про немцев и к ним вышел лично Гитлер ажно 1942 года), либо человек никогда не видел людей в панике, особенно родителей, которые волнуются за своих детей… либо… у меня проблемы нервические, потому как подобное меня больше взволнует, чем заявленное автором устранение паники. Ну… или ГГ супер гипнотезер, сказал слово и все сразу поверили и подчинились, о чем автор далее всем поведает

А «слона» то автор и НЕ приметил!<br/>
<br/>
Человечество делится не на «жестянщиков» — «плотоядных» (см. с «киллер-инстинктом») и «корчевщиков» — «травоядных» (без «киллер-инстинкта»), а на «ЖИВОТНЫХ» (см. «энергодоноры») и … «РАСТЕНИЯ» (см. «энерговампиры» = «идиоты А.Макаревича»).<br/>
<br/>
Не секрет, что самыми опасными для жизни на Земле являются НЕ животные, которые, как известно, поедают себе подобных лишь в случае голода и никогда (за исключением ОДНОГО подвида летучих мышей) не занимаются высасыванием «энергии Ки».<br/>
<br/>
В то же время, растения, по самой своей природе, НЕ знают пределов насыщению/жалости: растут в высоту/ширину и пускают корни в глубину настолько насколько позволят им окружающие условия (см. в теории – бесконечно). <br/>
<br/>
Причем, в случае конкуренции с другими растениями (не говоря уже о животных, как известно служащих идеальным удобрением), борьба за существование ведется самыми НЕ рыцарскими способами: оплетание/удушение ветвями/корнями, перекрытие листьями доступа к солнцу и влаге, паразитирование растений-вампиров (см. Омела, и т.п.) на растениях-донорах и т.д., и т.п.<br/>
<br/>
Итого – эксплуататоры энергии человека-донора человеком-вампиром являются НЕ людьми (см. «животными»), а «РАСТЕНИЯМИ»!<br/>
<br/>
Или по научному – организмами зараженными паразитами РАСТИТЕЛЬНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ!!!<br/>
<br/>
З.Ы.<br/>
Что?<br/>
<br/>
«Римляне считали, что Омела способствовала зачатию, если женщина носила её с собой»?<br/>
<br/>
Зачатию кого?<br/>
<br/>
Вернее – ЧЕГО?<br/>
<br/>
З.З.Ы.<br/>
«Английский обычай целоваться (см. распространять паразитов) на Рождество под веткой Омелы, возможно, является отзвуком древнеримских сатурналий в день зимнего солнцестояния: в этот день разрешалось целовать даже совершенно незнакомых людей».<br/>
<br/>
БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ!!!<br/>
<br/>
Примечания<br/>
В.Белинский – «Сочинения Александра Пушкина — Санкт-Петербург. Одиннадцать томов — Статья девятая «Евгений Онегин» (Окончание)»:<br/>
«…Вы коротко знакомы с почтенным семейством Лариных. Отец – не то, чтоб уж очень глуп, да и не совсем умен; не то, чтоб человек, да и не зверь, а что-то вроде ПОЛИПА, принадлежащего в одно и то же время двум царствам природы – растительному и животному…»<br/>
<br/>
А.Герцен – «Былое и думы» ч. 5:<br/>
«…Мы знаем, как природа распоряжается с личностями: после, прежде, без жертв, на грудах трупов — ей все равно, она продолжает свое или так продолжает, что попало — десятки тысяч лет наносит какой-нибудь коралловый риф, всякую весну покидая смерти забежавшие ряды. ПОЛИПЫ умирают, не подозревая, что они служили прогрессу рифа…»

Прослушал, пока, только первую повесть. И когда смысл стал приобретать очертания, меня словно током ударило!.. (Далее может быть невольный СПОЙЛЕР, так что не читайте на всякий случай, если ещё не слушали книгу)<br/>
<br/>
Тут вот какое дело. Больше 10 лет назад я побывал в Гималаях. Есть там озеро. Цо Морири. Местные — народность «нОрбуты». У них есть легенда, (хотя утверждается, что это чистейшая правда), о «драконах живущих среди людей». Так это звучит дословно. А «током» меня шибануло, когда я понял, что повесть эта, и есть легенда, только инвертированная.<br/>
Легенда гласит: в мире живёт сила, в виде «экстракта» тех настоящих драконов, которые когда то жили на планете. Эта сила бродит в поисках подходящего внутреннего мира, в котором смогла бы поселиться. В итоге мы получаем неприметного «носителя» высшей Справедливости. Он живёт среди людей и незаметно помогает тем, кто в этом нуждается. До некоторых пор сам не осознавая, что стал «драконом живущим среди людей». Там ещё предостаточно всего, но уже не суть. Главное другое. Позже я спрашивал у многих про эту легенду, искал в интернете и ничегошеньки не нашёл. В монастырях пожимали плечами, но на долю секунды в глазах сквозило понимание, чем конкретно я интересуюсь. Ну или мне так казалось. В одном монастыре мне удалось найти информацию, что корни этой легенды в Японии. Как она попала к норбутам — неизвестно. Короче, зачем то, она тщательно укрыта от посторонних. (Не будь у меня друга тибетца, не видать мне этой легенды как своих ушей. Было это в гостях и как аллюзия к моей татуировке на запястье. Сам он в неё верит безоговорочно. В легенду, в смысле) <br/>
Но одно я помню наверняка. Норбуты говорят, что «дракон» настигает себя как болезнь к которой у тебя нет иммунитета. Его можно «подцепить» где угодно. Намекая тем самым, на определённые характеристики потенциальной «жертвы». Словом, если в тебе подходящая среда обитания, он просто поселится в тебе и разрешения не спросит. Появляются сиддхи и прочее. <br/>
Примечательно, до чрезвычайности я бы сказал, что «дракона» в легенде, можно как бы «усыпить» — только рассмешив его! И тут точно так же!<br/>
<br/>
Ким Волошин, по моему разумению, как раз такой «дракон». Точнее, его инверсия. Не знаю, от самой истории я под впечатлением! Не слабым, надо сказать, впечатлением…<br/>
(Извиняюсь за сумбур и количество букв. Накатило, чего то..)

Рассказ даёт краткое, но очень точное описание цивилизованных европейцев, которые несли свободу и просвещение в самые глухие районы земного шара. Например, милые коммерсанты-бизнесмены, торговавшие черным деревом, т.е. неграми. Чиновники, стоящие за интересы малого бизнеса, а точнее покровительствовавшие работорговцам: «Инспектора, добросовестно осмотревшие бриг, не обнаружили шести больших ящиков, наполненных цепями, наручниками и теми железными палками, которые, не знаю почему, называют «брусьями правосудия». <br/>
Сам главный герой, капитан Леду показывает настоящий дух европейского просвещения, гуманизма и изобретательства. Вот, например как, он проявляет заботу о людях: «Никаких заразных болезней не было. Только двенадцать негров, из самых слабых, умерли от жары: сущая безделица. Чтобы его человеческий груз как можно меньше пострадал от утомительного плавания, капитан Леду приказал ежедневно выводить невольников на палубу. Несчастных выпускали тремя партиями, и в течение часа они запасались воздухом на целый день. Моцион необходим для здоровья, поэтому капитан Леду завел полезный обычай: он часто заставлял невольников плясать, подобно тому, как перевозимых на борту корабля лошадей во время долгого плавания заставляют топтаться на месте». Так же капитан Леду, показал себя и большим судостроителем: «Но больше всего прославил его среди работорговцев бриг, построенный под его собственным руководством и специально предназначенный для перевозки невольников: легкое парусное судно, узкое и длинное, как военный корабль, но в то же время вмещающее большое число негров. Он назвал этот бриг «Надежда». Он потребовал, чтобы междупалубные пространства, узкие, со впалыми стенками, были не выше трех футов четырех дюймов, и утверждал, что при такой высоте невольники не слишком большого роста могут сидеть достаточно удобно; а вставать… да зачем им вставать? — Когда их привезут в колонии, — говорил Леду, — им и так слишком много придется быть на ногах!».<br/>
И последним штрихом европейского просвещения, является губернатор-гуманист: «человек гуманный, заинтересовался им и нашел, что его можно оправдать, так как, в сущности, он воспользовался законным правом самозащиты; к тому же те, кого он убил, были ведь всего-навсего французы. С ним поступили, как поступают с неграми, взятыми с захваченного невольничьего корабля. Ему вернули свободу, то есть заставили работать на правительство, но его кормили и платили ему по шесть су в день». Святые люди – европейцы.<br/>
За чтение 5+!!!

Дорогой Джахангир, если вы посмотрите в мой профиль, то вы не обнаружите там даже малой толики хвалебных помоев, которые вы вылили на себя, любимого. Даже ваше собственное имя, оказалось звучнейшим и приятнейшим, хотя и, может, не одна русская дива и сломала об него свой язык. А я вот, например, в своих кометах, большей частию, пытался объяснить другим, что ритм и напевность это основа основ для любого чтеца. И только потом уже — создание картины происходящего и своего отношения к персонажам, без вживания в образы и переигрывания. То есть, не превращать декламацию в театр. Если и я себя нахваливал, то только в чутье ритма и в понимании, а вот вы, Джахангир, преисполнены необъяснимой гордыни и говорите со слушателями в уничижительном тоне, даже без наличия оппонентов, как таковых. Нужно полагать, что это прошлые отголоски и обиды. Выше вы вызывающе требуете, что если кто может, пусть попробует подвергнуть ваше творчество вплоть до трепанации. Хорошо, я не люблю, чтоб меня долго упрашивали, да и имя у меня совсем простенькое и не такое могущественное, как у вас. Начнем с того, что то, что говорилось про других чтецов, относится и к вам. А в вашем случае очень важна ещё и родословная. И если в роду у вас одни басмачи и тюрки, и ни малейшей капли славянской крови, то проникнуться русским духом и русской поэзией — почти невыполнимая задача. Далее, и это самое худшее — ваш голос, совершенно не располагающий к себе и даже отталкивающий. Понимаете, можно обладать отменной техникой и поставленным голосом, но вот если у вас грубоватый и напыщенный тембр (а он как раз и отражает уровень вашей культуры, не интеллект), то у вас очень мало шансов понравиться именно женщинам. Это нас, мужиков, больше признающих силу и грубость, вы ещё может провести, а женщин никогда. Так что, положа руку на сердце, я тебе говорю: «Брось, ты, это неблагодарное дело. И копай в другом месте!!! Будешь меня благодарить потом. И такого критика, как я, ты даже среди русских не найдёшь. Да, и об этом, говорил я не раз, чтец из меня пока так себе, но критик высший сорт. Но из меня ещё может получиться сносный чтец, а вот с тобой всё ясно.»<br/>
И я не собираюсь дискутировать с тобой на эту тему.

Антон Павлович не только в очередной раз написал гениальную повесть, но и дифференцировал, точно охарактеризовав, особый типаж женщин, который сейчас так и называется – «чеховская Душечка». Чеховская Душечка –это безамбициозная, «тёплая» женщина, с мягким, покладистым характером и большим сердцем, которая любит, как дышит, способная быть беззаветно преданной объекту своего воздыхания, не замечая в нём никаких недостатков, а видя одни достоинства, всегда находясь с ним на одной волне и перманентно его ретранслируя. Думаю, что для определённого типа мужчин подобные женщины – просто подарок судьбы – в полной мере составят счастье всей жизни, но для этого нужно, во-первых, суметь или не мочь заскучать рядом с ними, а во-вторых, не замечать их ограниченности. Интересно, а что было бы с Душечкой, если бы рядом с ней оказался мужчина-тиран или жигало, а рядом с «Клайдом» не стала бы она «Бонни»? При такой «аморфности» — вполне вероятно. При всех превратностях судьбы, жизнь была благосклонна к героине – рядом оказывались пусть и не супергерои, но вполне приличные люди, цельные личности, твёрдо стоящие на ногах, с профессией и делом, без особых запросов и воображения, не злодеи и не пьяницы – вот и осталась она «Душечкой», несмотря на все перипетии, так что даже произносимое ею «чума на рогатом скоте» всех по-доброму умиляло. Мне на ум пришла когда-то услышанная классификация людей на людей-лун и людей-солнц. Люди-солнца генерируют свет, а люди-луны сами по себе светить не способны, а способны отражать лишь свет других. Окажись рядом с ней Солнце – и она становится прекрасной в своём пусть и неярком, холодном, но по-своему прекрасном сиянии, а рядом с такой же тёмной и остывшей Луной – всё – полное погружение во мрак и мрак кругом – нечего отражать и некого ретранслировать – пропащий и бесцельный человек, без почвы под ногами, не понимающий, кто он и зачем пришёл в этот мир – для таких людей как ни для кого справедлива пословица про то, что «с кем поведёшься…» — такова Душечка. ИМХО, на всякий случай. <br/>
Исполнение повести фальцетом без ярко выраженных обертонов и интонационных надрывов, нисколько не уменьшает выразительности, а, наоборот, обволакивает слушателя теплотой, создавая эффект релакса и как-то ненавязчиво погружая слушателя в разворачивающиеся события – чувствуется старая школа и высокое мастерство исполнителя.

«Только вот насчёт суровости наказания, я бы не согласилась – в большинстве случаев всё спускали на тормозах» — да, вы правы. Во времена Пушкина дуэли были мегапопулярны.<br/>
Наивный Павел I вообще предлагал решать все межгосударственные конфликты путем рыцарского поединка между государями, в том числе и войны. Он так и писал в своих письмах другим царственным особам. Представляю, как с него ржали в Европе.))<br/>
Расцвет дуэлей был в годы царствования Александра I и продолжались они вплоть до Александра III, причем именно Александр III «Миротворец» практически узаконил дуэли, решив так — раз уж дворянчики все равно стреляются, несмотря на запреты, то пусть делают это в комфорте.)) А то прячутся по лесам без медицинской помощи и ухода, и мрут как мухи. Дуэлями было удобно устранять неугодных людей, наследников например. <br/>
Александр III даже издал Приказ по военному ведомству в 1894 году: «Правила о разбирательстве ссор, случающихся в офицерской среде» (правда это было уже после смерти Пушкина).<br/>
Необходимым условием дуэли из-за женщины являлось ее нравственное поведение — то есть за женщиной, известной легким поведением, не признавалось право на защиту от оскорблений. 😉<br/>
Особым шиком стало принять дуэль, но выстрелить в воздух (то что так любил делать Пушкин). Выстрел в воздух допускался только в случае, если стрелял вызванный на дуэль, а не тот, кто вызвал — в противном случае дуэль не признавалась действительной, а лишь фарсом, поскольку при этом ни один из противников не подверг себя опасности. Значит либо позор, либо стреляться по новой. <br/>
В общем этот бардак успокоился только в конце 19 века, когда жизнь стали ценить выше чести. <br/>
А вот Петр Великий действительно жестко боролся с дуэлями, понимая всю их пагубность для страны. <br/>
За сам вызов на дуэль полагалось лишение чинов и частичная конфискация имущества, за выход на поединок и обнажение оружия — смертная казнь! С полной конфискацией имущества, не исключая и секундантов. Причем дрались тогда холодным оружием, а значит только те, кто умел с ним хорошо обращаться.<br/>
А начиная с Петра III пошел бардак.<br/>
Мне иногда кажется что лучшими правителями в Российской Империи были женщины. Ей-богу, при императрицах порядку было больше и дуроломства меньше. Екатерина, Елизавета, Екатерина II — это же расцвет империи. ))

Ох, что-то навеяло сие произведение великого Поэта Орлушу) а именно стихотворение про патриотизм) <br/>
<br/>
Я патриотам не грублю. <br/>
И русским патриотам — в частности. <br/>
Я Родину — п$#@ц люблю, <br/>
Когда Отечество в опасности.<br/>
<br/>
Ведь если мирно спит народ <br/>
И каждый с каждым крепко дружен, <br/>
Патриотизм (е@#$ь он в рот!) <br/>
И на х… никому не нужен.<br/>
<br/>
Доярка, менеджер и панк <br/>
Живут себе, и жизни рады, <br/>
Пока чужой железный танк <br/>
Не е@$#ёт по ним снарядом.<br/>
<br/>
Ну, тут, конечно, настаёт <br/>
П$#@ец труду и жизни личной, <br/>
Страна огромная встаёт <br/>
И в смертный бой идёт привычно.<br/>
<br/>
Ну да, народ у нас — г… но. <br/>
С тупой, уё@#$ною мордой, <br/>
Но в час лишений — всё равно <br/>
Он — героический и гордый.<br/>
<br/>
Вот например, возьмём меня: <br/>
У@#ок, трус и алкоголик, <br/>
Но со страной случись х$#ня — <br/>
Я полюблю её до колик!<br/>
<br/>
Как тренированный барбос <br/>
С гранатой поползу под танки. <br/>
На амбразуру? Не вопрос! <br/>
Хотя, прикольней — на тачанке.<br/>
<br/>
Враги е$#т твою сестру? <br/>
Братан, звони мне на мобилу, <br/>
Я в порошок козлов сотру, <br/>
Чтоб, сука, неповадно было!<br/>
<br/>
У школы — виселицы в ряд? <br/>
На них висят пенсионеры? <br/>
Пиндосам отомстит отряд <br/>
Борцов за Родину и Веру!<br/>
<br/>
Враги ползут на наш редут? <br/>
Мы — грянем песню боевую, <br/>
И даже пи$#ры пойдут <br/>
На смерть в атаку штыковую!<br/>
<br/>
И даже если взять бл$#й, <br/>
Которых много на Рублёвке, <br/>
У них для извергов-гостей <br/>
Всегда заряжены винтовки.<br/>
<br/>
Банкир, еврей, антисемит, <br/>
Скинхед, риэлтор и шалава <br/>
Отпор дадут тебе, наймит, <br/>
И станет Родина — Державой!<br/>
<br/>
Но это всё пока — мечты. <br/>
Без оккупанта и фашизма <br/>
Простые люди, я и ты <br/>
Чужды идей патриотизма.<br/>
<br/>
Нам — пох$#й (ты меня прости) <br/>
Родной отчизны честь и совесть, <br/>
И спит на запасном пути <br/>
Наш заржавелый бронепоезд.<br/>
<br/>
И ты — урод, и я — урод, <br/>
Таких как мы у нас немало, <br/>
Но мы — п$#@ец, какой народ, <br/>
Когда нам съездят по е@#лу.

Я являюсь сторонником того, чтобы человек, перед тем как получить объяснение тех или иных строк, возникший по Писанию, объяснил, как он понимает сам, ведь здесь может ему помочь его личный опыт, его личная жизнь и его личный крест.<br/>
<br/>
Просмотреть толкования я предложила Вам для того, чтобы изучить культурный и исторический контекст времени Ветхого Завета, а также для знания точек зрения, которые сейчас не соответствуют Вашей.<br/>
<br/>
Думаю, что разговор продолжать бессмысленно, так как, еще раз повторюсь, мнение, за которое держаться, выбираете Вы и только Вы. <br/>
<br/>
Найти суровые места в Ветхом Завете и сразу же с радостью за них зацепиться — самое простое и самое популярное сейчас дело, потому что это дает «обоснованный повод» отложить налагающую ответственность Книгу вообще в сторону. <br/>
<br/>
Повторюсь еще раз, выбор зависит только от воли человека, Вы хотите видеть в Боге тирана, Вы будете его видеть, пока не захотите копнуть глубже, приблизиться к Нему или же, наконец, просто начать с Ним личное общение.<br/>
<br/>
Мой же опыт, который раскрывается в таком развертывании событий, которые я называю вмешательством Бога, а люди неверующие — слишком частыми совпадениями, говорит об обратном — Бог противоположен тому, кем хотите видеть Его Вы.<br/>
<br/>
Убедиться в этом Вам поможет только собственное желание, независимое от других людей, Ваше искреннее желание узнать Бога таким, каков Он есть.<br/>
<br/>
Одно из таких событий, которое являются для меня и моей семьи чудом, а для других людей совпадением, произошло после простой просьбы моей мамы:<br/>
«Господи, наставь меня на путь истинный».<br/>
А потом еще оказавшееся необходимым добавление — <br/>
<br/>
«и не дай сбиться с него». <br/>
<br/>
Есть похожая молитва в Евангелии: «Господи! Верю: помоги моему неверию!» <br/>
<br/>
Подумайте: какой парадокс!<br/>
<br/>
Человек просит Бога, чтобы Бог помог человеку поверить Богу, довериться Ему.<br/>
<br/>
Да, есть и такие дороги, здесь главное — желание, а его не искусственно не создать никакими длинными сообщениями в интернете.<br/>
<br/>
Ваш путь, Ваш опыт и Ваше мнение зависит только от Вашего и с к р е н н е г о желания понять истину, понять, каков Он на самом деле.

«Печальный Демон, дух изгнанья,<br/>
Блуждал под сводом голубым,<br/>
И лучших дней воспоминанья<br/>
Чредой теснились перед ним»<br/>
Разве можно вместить в комментарии все свои впечатления о книге, повествующей о краткой, но такой яркой жизни гения. Написанная с великой любовью, с трепетным отношением ко всякому, кто принимал подлинное участие в жизни поэта, ко всем вещам, с которыми соприкасался Лермонтов, хорошим красивым русским языком, книга и прочитана с неменьшей любовью, легко, непринуждённо. События следуют повествовательно, но отнюдь не скучно, а последние два часа накал повествования нарастает в преддверии трагического финала.<br/>
В книге, насколько это вообще возможно, охвачено всё, что происходило в жизни поэта: его почитание Пушкина;<br/>
любовь к отцу и бабушке, и муки от раздора между близкими людьми;<br/>
как всем сердцем любил Отчизну и ненавидел самодержавие и крепостничество;<br/>
как блистал в высшем свете и осуждал его: <br/>
«Но, что такое свет? <br/>
Толпа людей, то злых, то благосклонных,<br/>
Собрание похвал незаслуженных<br/>
И столько же насмешливых клевет».<br/>
<br/>
Как сам любил и страдал, и через всю свою жизнь пронёс любовь к Вареньке, Варваре Лопухиной.<br/>
"… Одна мысль, что слеза омрачит<br/>
Твой взор несравненный, где счастье горит,<br/>
Безумные б звуки в груди подавила,<br/>
Хоть прежде за них лишь певца ты любила."<br/>
<br/>
И что значил для поэта Кавказ: «На севере, в стране тебе чужой, — я сердцем твой, всегда и всюду твой».<br/>
<br/>
И как Лермонтов не понимал и не принимал войны, хотя сам был храбрым и мужественным офицером:<br/>
«Жалкий человек. <br/>
Чего он хочет!.. небо ясно, <br/>
Под небом места много всем,<br/>
Но беспрестанно и напрасно<br/>
Один враждует он — зачем?»<br/>
<br/>
И красной нитью через всё повествование проходят думы и страсти, которые бушевали в душа поэта.<br/>
<br/>
Спасибо большое автору, которая давно уже в другом мире, и исполнителю Винокуровой Надежде, и любимому сайту, дающему нам, слушателям, такую замечательную возможность в вечной нехватке времени «прочитать» большой роман.<br/>
P.S. «Не встретит ответа<br/>
Средь шума мирского<br/>
Из пламя и света<br/>
Рожденное слово».<br/>
Для меня особенно дороги эти «неграмматичные » стихи; они как росток, из которого родилось моё любимое стихотворение: «Прости, мы не встретимся боле.»

Согласна. Цвейг, конечно, великолепно и очень тонко описывает человеческие Чувства! Но! <br/>
<br/>
СПОЙЛЕР <br/>
Межличностные отношения и социальные нормы того времени просто ужасают! Во первых отношение к людям с физическими недостатками. Чувствуется физическое отвращение автора и социума к ним, они не люди, они достойны только жалости. А весь сюжет, мне лично, кажется диким. «Невинное дитя»? Взрослая, экзальтированная женщина, тиранящая всех вокруг! С детства будучи избалованной до предела она не знает сочувствия и слова нет! Истерические вспышки, шантаж и угрозы навредить себе, если все не будут так как она желает. Она сломила и подавилась волю ВСЕХ окружающих! Она не живёт с постоянной болью, как многие, купается в роскоши и любви, и изводит всех вокруг потому что по счелчку её пальцев они не смогли её вылечить! Заточила себя и свою семью в доме, ведома своим тщеславием «я не хочу чтоб на меня смотрели с жалость», хотя весь мир открыт для неё и одна поездка за город показала, что МОЖНО жить подугому. <br/>
В своём первом письме (отвратительном на мой взгляд) она выламывает согласие летейнанта «позволить ей его любить», манипулируя чувством вины и угрожая самоубийством! А когда он «позволяет» ей (хотя НУ СОВЕРШЕННО НИ ЧЕМ НЕ ОБЯЗАН!) она и его семейство ломают его, убеждая, что не так надо ей помогать! Надо больше! Теперь надо чтоб он сложил свою жизнь на алтарь её желаний иначе он чмо! Жизнь человека важна(но не каждого человека), он вот не имеет права жить своей жизнью так как она хочет подугому! Доводят простого парня до желания покончить с собой!<br/>
Доктор, до определённого момента, вызывал восхищение. Но то, что его личная философия жертвенности должна быть навязана всем и только так можно жить, это уже перебор. Ты решил посетить себя страждущим? Отлично! Достойно восхищения! Считаешь, что только твой образ мысли-это мерило порядочности — это уже комплекс бога.<br/>
<br/>
Уф… Ударила книженция по нервам… Повторюсь, что Цвейг великолепный писатель, тонкий психолог и знаток человеческих душ, но этот сюжет… Живя в подобной истерический, ненормальной отмосфере я бы тоже застрелилась, а у меня не на столько строгие моральные принципы как у бедного гг.<br/>
<br/>
Прочтение восхитительное!!! Огромное спасибо чтецу и сайту!