Религия
15,5K
Иов — самый счастливый человек за всю историю человечества. Он достойно и справедливо, «по трудам его», достиг достатка, праведности, всеобщего уважения; не забывая Господа и нуждающихся, имевший многочисленное и благочестивое семейство, — в один день потерял всё. Буквально всё.
Книга Иова — скорее всего, самая тяжелая из всех книг Святого Писания. Для других, не таких, как Иов. Для всех нас, самых простых, самых обычных людей. Что делать нам, не героям и не равным Иову в его вере, в его стойкости и безграничной преданности Господу?
9 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Inna Prozorova
17 минут назад
ehi5149
20 минут назад
Ника Колчанова
23 минуты назад
Шипение Ягнят
28 минут назад
ST
30 минут назад
Шипение Ягнят
32 минуты назад
Ю Новиков
38 минут назад
Фомченков Дмитрий
48 минут назад
Юра Павлов
51 минуту назад
Юрий Симонов
51 минуту назад
Crumrwr Urwur
1 час назад
Bracha
1 час назад
Святослав Харконнен
1 час назад
Ольга Коврова
2 часа назад
Шипение Ягнят
2 часа назад
_AndreyHarin_
2 часа назад
andrey liuchkov
2 часа назад
Александр Вялышев
2 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
а чт оему Бог отвечает-а смотри какой Левиафан-видел да? а бегемот какой огромный-масштабы то каковы?
прям Сталин какой то ))
В книге Иов не отворачивается от Бога даже тогда, когда все потерял, он искренне любит Бога, хотя не понимает, почему все в жизни все начало рушиться.
Человек, конечно же, может жаловаться Богу, спрашивать, почему и зачем то-то случилось в его жизни, но только с искреннем желанием понять причину и, если надо, исправиться, а не с возмущением и ропотом.
Иов доказал свою праведность, и Бог вернул в его жизнь радость.
Соглашусь, книга сложна для восприятия хотя бы тем, что написано в ветхозаветное, а не в новозаветное время, и жизнь и поступки людьми воспринимались по-другому.
это такая жуть-что С. Кинг -не потянет
«Я и не жалуюсь, — спокойно сказал старик, глядя куда-то в сторону
своими провалами вместо глаз. — Боги справедливы. Я даже могу представить
себе бога, который отнимет у тебя, Амфитрион Персеид, твой дом, твою жену
(Амфитрион вздрогнул), твоих детей и имущество, одарит тебя сотней
болезней, а потом в награду за терпение даст взамен другой дом, другую
жену, другое здоровье, других детей и другое имущество… Да, такой бог
тоже будет справедлив. Но скажешь ли ты, что он еще и добр, этот бог?
Амфитрион отрицательно покачал головой, забыв, что Тиресий не может
его видеть.» Олди
Судьбы людей не решаются по единому алгоритму. Кто-то возьмет себя в руки после произошедшего в жизни несчастья, кто-то, наоборот, соберется с духом после явного чуда, помощи Бога в каком-нибудь неразрешимом деле. Все люди разные, оги по разному реагируют на события, и подход к каждому индивидуален. А все события, совершенно все события помогают нам расти и становиться сильнее и совершеннее.
Конечно, Иову был очень не легко, но той высоты, которую он достиг в конце концов благодаря своему смирению в обычной жизни просто так не достичь. Для этого нужны такие тяжелые условия. Он преодолел их единожды, а собирает плоды своей победы вечно, здесь надо обратить внимание на течение времени. Его страдания, безусловно тяжелые, точка по сравнению бесконечной линией награды.
Кстати, по поводу приведенной Вами в параллель цитаты: жена Иова не умерла, она была свидетелем внутренней работы Иова.
Мы говорим о книге Иова, составной части Библии, а за Ветхим Заветом следует Новый.
А разве справедливо, что Бог, который является причиной существования людей, умирает от рук людей? Допускает людям Себя убить, чтобы Его воскресение дало нам возможность приближаться к нему. Это же тоже несправедливо, это милостиво.
Бог — это Любовь, ведь Он отдал за нас Своего Сына, а Бог Сын решил, что пойдет на смерть ради людей еще до того как люди были сотворены, этот момент решения в том числе изображен на иконе Андрея Рублева.
Никто и не говорит, что Бог обеспечивает (или должен) обеспечивать всем и каждому безмятежную жизнь.
Земная жизнь — это крест, она переполнена болезнями, переживаниями, страданиями. Это крест. Иисус Христос воплотился в том числе для того, чтобы на Своем примере показать, как его надо нести. Мы не можем сказать, что Бог не знает, что такое холод, голод, смерть близкого человека, ведь Он Сам испытал все тяготы человеческой жизни. Все, кроме греха.
Так что страдания всегда сопровождают нас в этой жизни, это непросто, но если научиться, их можно обернуть в свое пользу — возрасти, стать совершенным.
Наверняка Вы знаете слова песни Бориса Гребенщикова:
С причала рыбачил апостол Андpей,
А Спаситель ходил по воде.
И Андpей доставал из воды пескаpей,
А Спаситель погибших людей.
И Андpей закричал: я покину причал
Если ты мне откроешь секрет.
И Спаситель ответил:
«Спокойно, Андpей, Никакого секрета здесь нет».
Видишь там на горе возвышается кpест,
Под ним десяток солдат — повиси-ка на нём,
А когда надоест возвращайся назад
Гулять по воде, Гулять по воде, Гулять по воде со мной.
Источник: reproduktor.net/nautilus-pompilius/progulki-po-vode/
Чудесные слова, хорошо показывающие связь между силой и перенесенными тяготами.
А люди не понимают этой связи и говорят:
Hо учитель — на касках блистают рога,
Чёрный воpон кружит над крестом.
Объясни мне сейчас, пожалей дурака,
А распятие оставь на потом.
Источник: reproduktor.net/nautilus-pompilius/progulki-po-vode/
Однако потом понимают, что опыт перенесенных страданий помогли возрасти, стать свободнее и перенести другие. А может, другие страдания и не появятся, потому что человек уже их перерос?
Спокойной ночи)
Спасибо за повод порассуждать, мысли начали неожиданно развиваться.
про смерь жены и детей-и то что Бог дал НОВЫХ жену и детей-сказано четко
а что до пользы страданий… то Кормильцева из Наутилуса я уважаю-но имхо тут нужен талант Гумилева:
Все мы, святые и воры,
Из алтаря и острога
Все мы — смешные актеры
В театре Господа Бога.
Бог восседает на троне,
Смотрит, смеясь, на подмостки,
Звезды на пышном хитоне —
Позолоченные блестки.
Так хорошо и привольно
В ложе предвечного света.
Дева Мария довольна,
Смотрит, склоняясь, в либретто:
«Гамлет? Он должен быть бледным.
Каин? Тот должен быть грубым…»
Зрители внемлют победным
Солнечным, ангельским трубам.
Бог, наклонясь, наблюдает,
К пьесе он полон участья.
Жаль, если Каин рыдает,
Гамлет изведает счастье!
Так не должно быть по плану!
Чтобы блюсти упущенья,
Боли, глухому титану,
Вверил он ход представленья.
Боль вознеслася горою,
Хитрой раскинулась сетью,
Всех, утомленных игрою,
Хлещет кровавою плетью.
Множатся пытки и казни…
И возрастает тревога,
Что, коль не кончится праздник
В театре Господа Бога?!
Но я надеюсь, что Вы все равно поняли, что я имею в виду.
У Николая Гумилева, как и у любого человека, занимающегося творчеством, были и взлеты, и падения.
Мне нравится другое его стихотворение:
Заводи
Солнце скрылось на западе
За полями обетованными,
И стали тихие заводи
Синими и благоуханными.
Сонно дрогнул камыш,
Пролетела летучая мышь,
Рыба плеснулась в омуте…
…И направились к дому те,
У кого есть дом
С голубыми ставнями,
С креслами давними
И круглым чайным столом.
Я один остался на воздухе
Смотреть на сонную заводь,
Где днем так отрадно плавать,
А вечером плакать,
Потому что я люблю Тебя, Господи.
Ветхий Завет — - это сложный путь падений и взлетов израильского народа, который был много раз освобождаем Богом от рабства, много раз отпадающий в другие культуры и много раз отворачивающийся от Бога.
Ветхий Завет — подготовка к Новому, подготовка к тому, чтобы принять Благую весть Христа и вырастить ее в своем сердце.
Если человек начинает читать Ветхий Завет, заведомо готовясь найти, где бы с восклицанием «ага!» обвинить Бога в суровости — он эти моменты найдет. Потому что Библия настолько глубока по содержанию, что она дает вертеть собой и истолковывать по-разному, отнюдь не верными и не благородными путями.
Отсюда и появление множества сект.
И знаете, я встречалась с людьми, которые ищут в Боге проявление хоть какой-нибудь суровости даже с каким-то мрачным удовлетворением. Ведь если человек найдет, то что ищет — он сможет уже не брать на себя ответственность, не делать то, что проповедуется Богом в Новом Завете «возлюби ближнего своего как самого себя» и «молись за обижающих вас», ведь он убедил себя, как бы это парадоксально не звучало, в жестокости Бога. А, значит, можно ничего и не делать, и не чувствовать вину, за то что не пытаешься внутренне возрасти через заповеди блаженства.
В Ветхом Завете немало моментов, которые современному читателю покажутся суровыми.
И здесь уже зависит от воли человека: хочет ли он разобраться в историческом и культурном контексте?
Хочет ли прочитать разные толкования?
У человека есть свобода воли.
Вы хотите видеть в Боге тирана — Вы будете видеть Бога таким, потому что это Ваш личный выбор.
Захотите разобраться в набухшей проблеме, найти Истину, тогда свободно решите и сесть за книги, чтобы искать-искать-искать различные ответы в трудах живущих до нас на протяжении 2000 лет людей.
Так что, это выбор каждого человека — как ему относиться к Богу и за кого Его считать.
а Ветхий Завет-содержит не мало обвинений Бога-но событийная часть скорее рисует картину-обратную это он оставляет людей как у Иванова:
«Умирающие молитвенными возгласами торопили бога. Пора ему прийти на
помощь своему народу! Пора! Все меньше оставалось тех, кто ждал пришествия
истинного Мессии.
Отброшенные с улицы, иудеи не хотели терять надежду. Она билась
мотыльком на огне.Обрушилась первая стена. Надежда еще держалась. Но не нашлось ниСамсона, ни Давида. Архангел потерял огненный меч. Бог Авраама, Исаака и Иакова забыл свой народ.»
Толкование не терплю и считаю дважды оскорбительным явлением-кто и людей за дураков держит-и бога за косноязычного -без пояснений…
ну как известно без опытного наставника опасно читать-рискуешь понять правильно/)))
Просмотреть толкования я предложила Вам для того, чтобы изучить культурный и исторический контекст времени Ветхого Завета, а также для знания точек зрения, которые сейчас не соответствуют Вашей.
Думаю, что разговор продолжать бессмысленно, так как, еще раз повторюсь, мнение, за которое держаться, выбираете Вы и только Вы.
Найти суровые места в Ветхом Завете и сразу же с радостью за них зацепиться — самое простое и самое популярное сейчас дело, потому что это дает «обоснованный повод» отложить налагающую ответственность Книгу вообще в сторону.
Повторюсь еще раз, выбор зависит только от воли человека, Вы хотите видеть в Боге тирана, Вы будете его видеть, пока не захотите копнуть глубже, приблизиться к Нему или же, наконец, просто начать с Ним личное общение.
Мой же опыт, который раскрывается в таком развертывании событий, которые я называю вмешательством Бога, а люди неверующие — слишком частыми совпадениями, говорит об обратном — Бог противоположен тому, кем хотите видеть Его Вы.
Убедиться в этом Вам поможет только собственное желание, независимое от других людей, Ваше искреннее желание узнать Бога таким, каков Он есть.
Одно из таких событий, которое являются для меня и моей семьи чудом, а для других людей совпадением, произошло после простой просьбы моей мамы:
«Господи, наставь меня на путь истинный».
А потом еще оказавшееся необходимым добавление —
«и не дай сбиться с него».
Есть похожая молитва в Евангелии: «Господи! Верю: помоги моему неверию!»
Подумайте: какой парадокс!
Человек просит Бога, чтобы Бог помог человеку поверить Богу, довериться Ему.
Да, есть и такие дороги, здесь главное — желание, а его не искусственно не создать никакими длинными сообщениями в интернете.
Ваш путь, Ваш опыт и Ваше мнение зависит только от Вашего и с к р е н н е г о желания понять истину, понять, каков Он на самом деле.
я тут увидел именно слишком похожий и страшный сюжет. когда давят простых смертных величия и славы державы для, владыки земные. а с Богом удивительно похоже