ну грибы нет. там и эффект резко другой, да и что там фармакологи расскажут если сами микологи глядя на грибы говорят «ну мистика» на счет того что книга называется Старуха Ихергиль-вы правы конечно. много где написано -что это единое целое, одно без другого рассматривать нельзя-более того Горький считал-что там прям такая идеальная компоновка, симметрия и гармония-что лучше быть не может)) но учитывая что рассказы часто публикуются отдельно и понимаются отдельно-не очень то у него получилось))<br/>
что то социологии то вряд ли-его рассказы всегда дико социальны это да-но социальные теории у него не слишком научные и пугающие))а еще это сильно религиозный автор-концепцию мифа он строит отлично. Живи в Греции аэд был хороший.<br/>
в целом резюмируя и немного полемизируя-большинство как то упускают вводник, удар неодолимой силы-слом уклада, слом общества до очень примитивного уровня. ну очевидно Данко герой катастрофический. когда Лизавета Иванова про Ленина говорит-еще логично. революционный хаос -подходит. в стабильной системе есть элиты. они любому Данко быстро голову откроят -вожди на то чтобы знать куда вести)) тут их нет общество разрушено-люди принимают любые предложения для обсуждения (любопытен милитаризм Лизаветы, которая упорно требует вернутся и провести матч-реванш. врагом кому проиграли будучи подготовленными и организованными.<br/>
ну а так-рассказ про то за кем идти людям в экстремальной ситуации. герой конечно Данко. Горький ницшеанец, человек это что должен быть преодолено, слабый позор и т.п.<br/>
люди тут выведены не симпотчиной толпой максимум могут идти за Данко-но вечно чего то ноют, обвиняют ит.п. благодарности от них тоже не жди. тут видимо и главной смысл одного из признаков Данко-любовь к людям. это многим банально и типа да все любят людей. но нужен тот кто любит понимая какие это сволочи) есть имхо и еще один важнейший признак-который игнорят забывая-что у Горькова отличный миф/религия в концепте.<br/>
вождь обязан творит чудеса. вырванное и светящийся сердце как символ жертвенности -это хорошо. но это чудесный артефакт. без него люди не пойдут. ну пойдут-но уже иначе. <br/>
поэтому у Чингиз-хана обязаны бить признаки божественного рождения. Христос сумел дать ощущение чуда-и христианство пошло победным маршем (странно что при прямой аналогии жертвы во имя людей это сравнение не бурт). ну и Ленин сойдет тоже. Кремлевский мечтатель. про которого и года власти не дают, чьи проекты объявлены плохой фантастикой. ну да ну да-электрификация и строительство целых сфер промышленности, с неграмотным населением, когда многие спецы из ничтожного для страны процента за границу сбежали, а там еще и эксплуатация оных. ну да ну да)
Иногда оставлять комментарии на этом сайте – все равно что передвигаться по минному полю: никогда не знаешь, где в очередной раз рванет. У кого-то в тот день плохое настроение, у кого-то доброта закончилась, которой, может, никогда и не было, а кому-то просто охота на тот момент покидаться гнилыми помидорами. И дело не в том, какая эта книга, «Каменный лис», — ясно же, что мы читали детские книжки и получше, и поинтереснее, и ближе нам по духу. Подкалывать чтеца за оброненную им фразу про снегирей и Ленина считаю не очень хорошей идеей. Более чем уверена, что и Носова он читал в детстве, и Гайдара, и даже Барто. Просто к слову сказал, не вытачивал каждое слово в своем ответе, потому что про минное поле в тот момент не думал. Что касается «избитого» сюжета мальчика с собачкой… Да вся мировая литература полным-полна избитых сюжетов. Насколько я помню, наберется с три десятка сюжетов, и всё написанное вращается именно вокруг этой оси. И меня не утомляет слушать чуть ли не в миллионный раз про любовь, ревность и прочие стороны людской жизни. Да, в «Каменном лисе» есть много чуждого нам и даже излишне наивного и нереального (чего только стоят контакты восьмилетнего мальчика с директором банка, словно этот ребенок может быть полноценным физическим лицом, способным совершать серьезные выплаты этому учреждению). Но ведь главное не это. Главное (ну, на мой взгляд) то, что помощь приходит подчас оттуда, откуда не ждешь, что чужой может оказаться намного ближе и человечнее, чем вроде бы как свой, что не всё в этой жизни измеряется деньгами, а есть еще доброта, понимание и участие. Та самая доброта, недостаток которой иногда так остро ощущается в отзывах, оставляемых некоторыми слушателями.
Ну не верю я, что ТАКОЕ мог написать человек в нормальном состоянии!!! Такое можно представить только под допингом типа ЛСД, или каннабиса, или ещё каких-нибудь, которые меняют твое сознание. Дослушала только потому, что всё отвратительное притягивает, и благодаря чтецу — это в большей степени. Ну, и потому что 40 мин, дольше бы не выдержала, и то на скорости +25. <br/>
Нет, этот жанр — абсолютно не мое!!! Так-то все понятно, и это такой бред…<br/>
П.С. Да не буду я заклёвана любителями хорроров)))
Опять повеяло баховскими чайками. Будто кому-то надо всё бросать, куда-то лететь, ни о ком не заботиться. У человека ведь не может быть никакой реальной ответственности, пока он всё ощущает так, будто во что-то «ввязался». Захотел — ввязался, захотел — отвязался. А «бизнесмен» и «работяга с кучей детей» это просто названия. Также, как Эдит Пиаф — певица, Дженис Джоплин — певица, Монсеррат Кабалье — певица, и какая-нибудь «Маша Фисташкова» (чтоб никого не обидеть)) — тоже певица.<br/>
Типа нет никакой разницы, «умирать на сцене», или нести людям возвышенную красоту, или ходить под фанеру рот открывать. Все они — певицы.😄)<br/>
Первая «окова», от которой человек освобождается, это «Воззрение о Я». Там так написано.:))
Задавать вопросы которые не имеют ответа-это нормально. а не бессмысленные. сейчас все почему то уверены что современные условия-это что то само собой полагающееся и нами заслуженное по праву рождения.<br/>
никто на женщин-из элиты тогда обязанности обеспечивать комфорт не возлагал. для этого у дворян прислуга была, двух полов. рождение наследника-да, то что сейчас назвали бы эскорт услугами и созданием статуса -да. минимальный набор прав мог быть расширен только замужеством, а до него женщина вообще была вписана в паспорт отца-и без его разрешения мало что могла. то что мужчина брал в жены или ровню или ниже себя по происхождению-создавало избыток невест, и как следствие необходимость приданного. а кого нет были огромные шансы оказаться на обочине (есть набор картин того времени «Приезд сельской учительницы»-они вот про такую трагедию).<br/>
да по нормам нашего времени это мерзко и не справедливо. но это не чья то злая воля-а неизбежное развитие общества. это преодолевалось упорным трудом и развитием.<br/>
поэтому претензии в плане «ах вы хотите» читать странно. я не хочу-я знаю как было.<br/>
и еще знаю -что это не главная проблема была.<br/>
у крестьян во время голода часто не было права на жизнь. а со словные рамки ставили куда больше унижений и проблем
Рассказ интересный, идея классная, детективная линия тоже вызывает любопытство 😊<br/>
<br/>
Только вот момент с тем, что у Каждого жителя с рождения есть броня — СУПЕРнеправдоподобный.<br/>
Потому что в изображаемом обществе изначальные социальные проблемы не решены (есть казино, а значит перетекания денежных средств, потери и обогащения), и существует финансовое неравенство (у крупье, например, «нечего брать», — то есть те, у кого есть)). <br/>
То есть в социуме, где по-прежнему есть Бедные и Богатые, есть неравенство и привелегии, ПОЧЕМУ-ТО супертехнологичную и дорогостоящую новинку, которая могла бы быть запредельным преимуществом правящей элиты и тд., — Вдруг ставят прям всем 😄<br/>
<br/>
Просто потому, что изобретатели этого чуда технической мысли отчего-то так расщедрились и продавили необходимость устанавливать его ВСЕМ. То есть и бомжам, и детям бомжей, и алкоголикам, и безработным, и убийцам, и антипрививочникам (хотят они того или нет)) — Всем.<br/>
На какие средства?.. Кто всё это оплатил?..)) Государство? У него оказалось вдруг СТОЛЬКО денег? И никакие другие проблемы не показались более важными, чем сохранять здоровье любого и каждого гражданина?.. <br/>
Или денег у изобретателей хватило на всех-всех-всех?) <br/>
<br/>
Почему, например, сейчас никакие олигархи или изобретатели не впихивают силком всем поголовно свои наработки?.. Пожизненное лечение зубов, например (оч нужная вещь)? Или хотя бы всем без исключения автомобиль (тоже полезное)? Почему Билл Гейтс не всучивает бесплатный компьютер каждому, кто стал способен печатать -?<br/>
<br/>
Ну и неужели элита не захотела оставить это исключительно в своём доступе?.. Даже против воли неправдоподобно альтруистичных изобретателей? 🤔<br/>
<br/>
А у автора это изобретение, оказывается, даже есть у каждого На Планете. Во всех странах, в любом уголке Земли.<br/>
И произошло это потому, что какие-то активисты, оказывается, «проталкивали эту идею»)<br/>
Хоть одну идею в мире получилось протолкнуть так, чтобы ею прониклись все и каждый на Земле? 😊 Ну или хотя бы все правительства всех стран?))<br/>
<br/>
В общем, если бы это была какая-то утопия будущего, где все плюс-минус равны, и давно искоренены поводы для неравенства, и нет преимуществ одних перед другими — тогда да, нечто столь прекрасное могло быть у Каждого.<br/>
А тут…<br/>
Практически неощутимая дистанция от нашего проблемного «сегодня», а в нём такое не логично, увы.
Дядя Женя — 16 человек на сундук мертвеца.<br/>
<br/>
Великий капитан Флинт был одноглаз и зелен ликом<br/>
Он слился ногами с палубой и по полгода мог не видеть земли<br/>
Его имя звучало шёпотом даже в лондонском Сити<br/>
И наводило озноб на всех от Ямайки до Филиппин<br/>
5 пинт дешёвого виски — вот весь дневной паёк капитана<br/>
Ещё добавим, что на единственный глаз он был косой<br/>
Болтали, что когда его посетила та, что в саване и с косой<br/>
Он сутки гонял её по каюте, поучая веслом<br/>
И выставил вон, лишь только когда она пошла на уступки<br/>
Никто не знает в чём была её обещания суть<br/>
Однако внезапно улучшились ходовые качества шхуны<br/>
А тело капитана стало неуязвимо для стилетов и пуль<br/>
Ходили слухи, что Библией он пользовался только в гальюне<br/>
И что каждые десять лет он должен был оплачивать какой-то должок<br/>
Судачили о загадочном сундуке в капитанской каюте<br/>
И что костлявая в саване была последней из его шестнадцати жён<br/>
Вообще, он был спец большой по этому делу<br/>
И многие дочки Евы познали мощь капитанской елды<br/>
Все, как одна, тяжелели и являли анацефалов на свет<br/>
И в этом все видели деяние Лукавого и знамение беды<br/>
Однажды, в чаду кутежа, после удачной кампании<br/>
Какой-то бывший Него-циант обмолвился об его сундуке<br/>
Ссылался на кодекс и давил на уважение к команде<br/>
А Флинт в ответе сослался только на то, что сжимал в кулаке<br/>
Дунул на свечи, сплюнул из двух пистолетов<br/>
В гущу ушатанной шайки пальнул наугад<br/>
И молвил: «Чтоб вы не забывали, суки, с кем имеете дело<br/>
С сегодняшнего дня на этом судне объявляется ад!»<br/>
<br/>
Мешок на буйную голову, и амулетом повязанный камень — <br/>Так вольные капитаны уходят в одиночное плавание<br/>
В последней гавани нет маяка, да и надежда уже не маячит<br/>
Лишь океан из неудачников сделает джентельменов удачи!<br/>
<br/>
Долгие месяцы «Месть её величества Анны» — <br/>Именно так капитан свою любимую шхуну назвал — <br/>Ловила течения, пассаты, и носом секла океаны<br/>
Уходя от погонь, и нападая внезапно и шумно, как шквал<br/>
Но с того злополучного дня с каждой полной луною<br/>
Случалось такое, что даже боцман стал мямлить молитвы под нос<br/>
Всё началось у Бостона, где двоих вахтенных смыло волною<br/>
А шхуна сама увалилась и пошла на зюйд-ост<br/>
В свете дальнейших событий всё это было довольно невинно<br/>
Но многие всё понимали и чётко осознавали опасность<br/>
И кое-кто уже знал, что за голову великого Флинта<br/>
Обещают сто фунтов золотом колониальные власти<br/>
А позже в Вест-Индии на одной из потаённых стоянок<br/>
Пока пополнялись запасы, латались течи и налаживался такелаж<br/>
Флинт с шестнадцатью из самых лучших членов команды<br/>
Ушли в глубь суши, взвалив на спины свой бесценный багаж<br/>
Минула неделя, он вышел на пляж, и под полной луною<br/>
Особенно лютым казался капитанный оскал<br/>
«А где остальные? Все те, кто ушёл в джунгли с тобою...»<br/>
«Они оступились», — сказал он, — «подскользнулись, и упали со скал.»<br/>
И эти несложные, но жестокие и отважные люди<br/>
Стояли молча живым воплощением мужества<br/>
И я клянусь, что это была та самая секунда по сути<br/>
Когда великий капитан узнал что значит чувствовать ужас<br/>
И вот он, тот ключевой момент в одиссее<br/>
Когда даже сам Сатана не в состоянии обеспечить везение<br/>
Бич божий Флинт не хватался за ножны, и не стал молить о спасении<br/>
Но был низложен, и на следующий день уже улыбаясь болтался на стеньге…<br/>
<br/>
Мешок на буйную голову, и амулетом повязанный камень — <br/>Так вольные капитаны уходят в одиночное плавание<br/>
В последней гавани нет маяка, да и надежда уже не маячит<br/>
Лишь океан из неудачников сделает джентельменов удачи!<br/>
Лишь океан из неудачников сделает джентельменов удачи!<br/>
Лишь океан из неудачников сделает джентельменов удачи!
У армян есть хорошее выражение: «Болен не тот, кто болеет, а тот, кто за ним ухаживает». И в самом деле – люди вокруг больной девушки все стали таковыми – взрослый отец, родственница Илона, молодой лейтенант. Пожалуй, и старый слуга Йозеф тоже. Эдит заставляла чувствовать себя перед ней виноватыми и обязанными практически всех в своем небольшом окружении. Отец тоже – тот еще манипулятор, хотя по-человечески бывало его жаль. Чуть ли не больше всего в этой ситуации, на мой взгляд, страдала Илона – бедная родственница, которой перепало бы хорошее приданое при условии быть рядом с Эдит. Чего только не приходилось ей терпеть рядом с ней… Да, сама Эдит и ее отец, как тут их называли в комментариях, знатные вампиры. А еще абьюзеры – тоже такой популярный сейчас термин у психологов. Шантаж, иногда открытый, иногда чуть прикрытый, посулы и угрозы, ужасное чувство вины, внушенное молодому человеку, фактически довели его до такого состояния, что он был вынужден сделать то, чего ожидали от него вампиры. И все же, хоть он и считал себя трусом и негодяем, таковым, по моему мнению, не является. <br/>
Я не знаю, возможно, так могут рассуждать только те люди, у кого нет ограниченных возможностей. Но я по себе знаю, каково приходится, если около тебя человек с большими проблемами со здоровьем. И сколько надо иметь терпения, но самое главное – ЛЮБВИ, чтобы жить с этим, чтобы помогать, чтобы сделать его жизнь лучше, интереснее, красочнее… А в романе Цвейга этой любви у лейтенанта не было, и в этом все дело. <br/>
Великолепный роман. И прочтен прекрасно. Огромное спасибо, я слушала с огромным интересом и полностью окунувшись в происходящие события.
Цвейг — это вообще целая планета, но этот роман обладает особенным свойством: он буквально втягивает в свое пространство, в свою жизнь… более того, он заставляет нас побывать внутри каждого из персогажей: Тони, Эдит, доктора Кондора и его жены, Кекешфальвы… и этим свойством не дает побыть просто сторонним наблюдателем, который всегда может запросто всех рассудить и осудить.<br/>
Слушая этот многократно читанный в жизни роман, я ощущала настоящее счастье от того, что он звучит в устах такого мастера, как Терновский, умеющего полностью прожить рассказываемую историю, тем более рассказывает сам Тони Гофмиллер повесть своих терзаний и покаяния.
Даа… рассказ интересный, автор хорошо показал психологические портреты героев, причем с первых строк…<br/>
Как историк могу дополнить, что в те времена проигрывали не только деньги, дома, но и своих слуг вместе с экипажами… «Тыщи рублей» в рассказе — звучит как-то обыденно для нас сейчас, однако если сравнить с теми же средними заработками рабочего в 25 рублей, съемная квартира в месяц от 100-300 руб, булка хлеба 3-7 коп, сахар 1 кг- 25 коп… и т.д..., можно понять что это значило для элиты царской России. Все богатые люди знали друг друга, особенно по громким именам, а самые богатые кланы владели сотнями миллионов золотом…<br/>
Книга прочитана хорошо, спасибо.
Сначала о чтеце. Глубокий поклон Кириллу Радцигу за прочтение, полностью соответствующему и сливающемуся с произведением Достоевского. Музыкальные вставки также подобраны совершенно мастерски.<br/>
<br/>
А о повести у меня вот какая мысль. Мой любимый Акунин говорит: «главный недостаток российского населения, на мой взгляд, — недостаточно развитое чувство собственного достоинства. Все беды и проблемы отсюда. У меня на этот счет идея-фикс. Качество всякого человека и всякой цивилизации я меряю уровнем ЧСД.» <br/>
<br/>
Так вот, у практически всех героев Достоевского ЧСД просто зашкаливает, но это не делает их счастливыми. (Замечу в скобках, что их ЧСД в основном пассивно-христианского толка, типа подставь вторую щёку.) Только пожалуй два исключения и есть: у князя и Бубновой вместо ЧСД только ЧСВ — чувство собственной выгоды. А у Анны Андреевны вместо ЧСД — чувство любви, и вот поэтому она для меня самый лучший из всех персонажей романа.
Скорее всего сердечный приступ. Он ведь визжал от одной пчелы на улице, а тут их так неожиданно, и так много, и все у него в квартире. Если бы от аллергии, то он мог успеть открыть дверь и позвать на помощь, да и был бы весь раздут, когда его нашли. Ну и вообще, пчелы, это не осы, они без причины не кусают людей. Только в крайнем случае опасности, потому что сами знают, чем это для них закончится.
Сначала надо похвалить: в коллекцию редкого трэша навсегда вошла русская космонавтка Фёкла блин Алексеевна Илюшина, которая в маленьком прозрачном Гулаге (там именно это слово) под сочувственным взглядом проникающейся к ней американки какала в пакетик.<br/>
Теперь можно поругать: редкая форма — производственный роман-эпопея но о чём?! О том, как Земля опять наскочила на земную ось и всё… Но новое человечество произойдёт от семи лесбиянок с ЭКО (потому семиЕвие). На протяжении тысячасерийного сериала все стопицот действующих лиц неспеша раскроют все три неповторимые американские модели поведения. 😅<br/>
Не приведи, Господи, встретить на жизненном пути самого скучного человека в мире — автора этой книги!🤣
В первом томе была введена прекрасная система рангов, где<br/>
4 ранг — условно обычные вещи (перья), существа(летучие мыши) или явления (огонь)<br/>
3 ранг — простые необычные существа (химеры, пегасы)<br/>
2 ранг — сильные необычные существа (блуждающий огонёк)<br/>
1 ранг — необычайно сильные существа (демоны гоэтии), а так же все драконоподобные (виверны, кецалькоатль)<br/>
0 ранг — истинные духи, эдакие короли стихий в своём цвете (феникс, госпожа одиночества)<br/>
Простое и понятное ранжирование<br/>
<br/>
Во второй части показали, что Арма (по логике дух 1 ранга) в лёгкую уделал дюжину клинков короля (называемых истинным духом серого). Стоит ли переквалифицировать Арму в истинные духи (что противоречит тому, что говорит мне повествование) или понизить ранг дюжины до 1 (что вполне ему подходит, исходя из того, как он показан)?<br/>
<br/>
В третьей книге сказали, что каждый певчий может призывать только одного истинного духа в значении что один и тот же истинный дух призванный разными певчими будет разным (12 клинков Миждара были больше и агрессивнее 12 клинков Джошуа)<br/>
<br/>
В четвертой книге повысили ранг виверны из всех существ, назвав её истинным духом. А так же изменили значение тезиса из прошлой книги, из за чего возникает вопрос: если каждый певчий может призвать только одного истинного духа и никакого другого истинного духа (если ты владеешь 12 клинков короля, то ты не сможешь призвать Ластихайда, что противоречит тому, что Джошуа создал трёх истинных духов серого и свободно призывал 12 клинков после единственного своего вызова Ластихайда). Впрочем ладно, можно натянуть сферического коня на замную ось и сказать, что в ранге 0 в рамках одного цвета есть своё внутреннее ранжирование и если в твоей душе сидит король побеждённых, то ты сможешь призвать и обоих служащих ему истинных духов. К цветам и форме песен у меня претензий нет, это пока логично объясняется.<br/>
<br/>
По поводу номера тома. Для твоего понимания, мистер игнорирующий послесловия от автора. Первый том когда-то был синглом, который выйграл конкурс на сериализацию. Поэтому автору пришлось превращать душевную сказку из первой книги в эпическое произведение, вводя гилшей, миноров, надцвет пустоты и старательно усложняя простую систему песен из первой книги. И его система ранжирования медленно но верно превращается в трёхранговую (4, 0 и все остальные между ними), за счёт расширения систематики цветов
Ванечка, вместо анализа текста Симонова, вы всё пытаетесь атаковать меня лично. <br/>
Я привожу цитаты, показываю ложь и пропаганду в них скрытую.<br/>
Вы же спрашиваете где я родился, как меня арестовать и где утопить.<br/>
<br/>
Ванечка, сделайте усилие и перейдите от коммунистической ненависти к спокойному анализу содержания «Ж и М».<br/>
<br/>
Вот вам домашнее задание. Как вы думаете, правильно ли я понял следующий эпизод?<br/>
*Разговор Маши с Попковым* <br/>
Попкову всё в жизни было ясно кроме внезапности войны :- ))<br/>
<br/>
= = = = = = =<br/>
Спрашиваю я его: «Ну, скажи ты мне, что это за такая за «внезапность»? Где же вы были, я ему говорю, — военные люди? Почему товарищ Сталин про это от вас не знал, хотя бы за неделю, ну за три дня? Где же ваша совесть? Почему не доложили товарищу Сталину?» …<br/>
— А теперь я тебе скажу, как я понимаю, — после долгого молчания строго и даже торжественно сказал Попков. — Какая такая была «внезапность», я не знаю — не моего ума дело. Когда за стенкой гости придут, на стол собирают, и то людям слышно! А как это так, чтоб под боком целое войско собрали — и не слыхать, не знаю! Но я другое скажу. Что обсчитались мы, какая у немца сила, — это верно. Что сила у него огромная, тоже верно. Потому он и пошел прямо с границы ломать нас. — Попков положил руки перед собой на стол и всем телом подался к Маше. — Ты уже не маленькая, кое-что помнишь и на своем веку. Скажи мне хотя бы про свой век: как ни тяжело нам было, а пожалели мы когда-либо чего-либо для Красной Армии? Было когда такое, что надо на Красную Армию дать, а народ бы не дал? Нет, ты отвечай! Было такое или не было?<br/>
— Не было, — сказала притихшая Маша.<br/>
— А теперь я так понимаю, что не все у Красной Армии есть, чему надо быть! Подумать, сколько времени не можем фашиста остановить! А теперь я спрашиваю и прошу за это к ответу: а почему же нам не сказали? Да я бы на самый крайний случай и эту квартиру отдал, в одной бы комнате прожил, я бы на восьмушке хлеба, на баланде, как в гражданскую, жил, только бы у Красной Армии все было, только б она с границы не пятилась… Почему не сказали по совести? Почему промолчали? Прав я или нет? <br/>
= = = = = = =<br/>
<br/>
Как говорится, хоть стой, хоть падай. Вы представляете, дедушка осмелился вопрос задать!<br/>
Задай он такой вопрос до войны, где бы он был? В случае невероятной удачи — на Магнитке в бараке. <br/>
Я уверен, что дедушка на заводе сам кричал «расстрелять как бешеных собак»! Не кажется ли вам, что один только этот факт даёт ответы на все его вопросы?<br/>
<br/>
Дедушка (да и Костя Симонов) до войны газеты читали? — Читали<br/>
<br/>
О том, что Германия – лучший друг, знали? — Знали. Так зачем же у друзей войска считать?<br/>
<br/>
О том, что немцы уже второй год ведут войну в Европе знали? — Знали. <br/>
<br/>
О том, что они Австрию присоединили, Чехию разделили, Бельгию и пол-Франции оккупировали. А к июню 41-го и Югославию, и Румынию, и Болгарию присоединили к оси, понимали — Понимали. Т.е. понимали с кем дружат и кому все ресурсы поставляют. <br/>
<br/>
То, что СССР не просто заявляет о желании включить все страны в социалистический лагерь, но и практически начал свою агрессию, дедушка и Костя Симонов в курсе? — В курсе. <br/>
<br/>
Когда напали на микроскопическую Финляндию ура кричали? — Кричали. <br/>
<br/>
Не проспали ли Попков и Симонов момент, когда лучший железнодорожник с другом Адиком поделили Польшу. — Не проспали!<br/>
<br/>
Когда Прибалтику оккупировали радовались? — Торчали от счастья! <br/>
<br/>
О том, что это именно Германия и СССР начали Вторую Мировую знать они, конечно, не могли. Ну не страшно.<br/>
Ну, про приложение к договору о дружбе с Германией (пакт Молотова-Риббентропа) они, конечно же, тоже ничего не знали. Да и не надо! <br/>
Не знали они, конечно, что всех, кто предупреждал о войне тов. Сталин приказывал уничтожать, как провокаторов. Вы помните Сталинское, что это у вас за провокатор из Японии гадости про Германию пишет? Зорге его зовут? Нельзя ли его японцам сдать?<br/>
<br/>
Так зачем же этому позорнику Симонову понадобился такой эпизод? <br/>
Чтобы «одобрямс» показать! Пушки вместо масла – одобрямс, уничтожение деревни – одобрямс, голод – одобрямс, лагеря – одобрямс, диктатуру – одобрямс… Лишь бы у Красной Армии было всё.<br/>
<br/>
Этот позорный вопрос открывает всю глубину Симоновской пропаганды: «Было когда такое, что надо на Красную Армию дать, а народ бы не дал?» <br/>
Ответ на этот вопрос прост и очевиден.<br/>
Ты, дедушка, в СССР ноль без палочки! Что там ты себе в уме думаешь, никого не интересует. Какой-то вопрос к тебе, типа, давать ли что-то Красной Армии или не давать, мог возникнуть только в твоём воспалённом мозгу! Ты – ничто, ты – придаток к станку! И ты воображаешь, что мог бы свою квартиру отдать и на восьмушке хлеба жить? <br/>
Когда надо будет, её у тебя и так отберут! Не волнуйся.
а все таки географии и истории не хватает((<br/>
меня вот беспокоит такой вот уникальных имхо Пинчук-вернее его «фазовый» переход его от наивного мало что понимавшего черта(крутить мельницу и не знать кто такие женщины), до традиционного-чьи советы губят (и он это спойлерит в условии) и хорошо связанного с деклассированным преступным миром. как то это на живую нитку сшито. при том что он продолжает оставаться «психологическим» чертом-неким зеркалом любого с кем он связан (ГГи сам хочет женится, вор имеет манию украсть коней, дворянин-и сам жаждет всем навредить)<br/>
вот хотелось бы для начала с дворянина и начать-он таким изображен в угоду цензуре? или это некое реальное падение элиты? с элитой то что нам что Польше, что Великому Княжеству Литовскому-не повезло (можно лишь спорить где гнет был хуже-и у каждой из сторон будут аргументы), а паданию элиты на дно-посвящено половина нашей классики(Гоначаров, Тургенев, Чехов)-а вот по Литве не знаю. Короткевич ничего слишком отличного от нашего не дает<br/>
а больше я как то никого и не читал.<br/>
история то черт с ней)) просто исходно Пинчук-типично сказочен *( в сказках даже чаще в такой роли чертенок-мол глуп в ряде вопросов как ребенку и положено)-а вот второй его образ он уже ближе к тому что приходил к Карамазову))
Речь идет о том, кто движет прогрессом. <br/>
Кстати, потребители — они же бюргеры, они же обыватели, они же мещане, филистеры итп. <br/>
<br/>
(Отрывок из «Был летний день»)<br/>
<br/>
—Да, правильно, — согласилась the lady in red (леди в красном). —Именно на обывателях все и держится.<br/>
—Все на обывателях держаться не может, — сказал джигит, — разве что лишь обывательская часть социального бытия, что составляет около 20%. Скажу прямо: обыватели, не будучи философами, учеными, деятелями искусства, культуры и литературы, а также бизнеса, ничего нового и прогрессивного не создают. Они лишь занимают первый уровень в антропологии, из которого в условиях рынка создали самых активных потребителей. А по уровню жизни обывателей, судят об уровне общества в целом. Обыватели даже не способны управлять общественными процессами. Кроме того, что они активные потребители товаров и услуг, они банальные исполнители, не более. Что им прикажешь сделать, сделают, куда им покажешь, туда и пойдут. Укажешь им на синагогу или церковь, туда и пойдут. Правда, надо им объяснить еще несколько норм общежития, чтобы они вели себя как подобает смирной пастве. В Германии обывателей называют бюргерами, а пренебрежительно — филистерами, то есть, червями ползучими. Многие люди, родившись в среде обывателей, так и умирают обывателями, не став на уровень выше. Да, кстати, среди атеистов вы не встретите ни одного обывателя, а это значит, что обыватели всегда были консервативны, не воспринимая какие бы то ни было производственные новшества или социальные изменения. Вот почему реакционные правящие элиты делают ставку именно на обывателей, чтобы ограничивать права и свободы. В политике обывателей используют как грубую массу против прогрессивно настроенных слоев общества. По сути, обыватели — это прикормленные рабы, которых устраивает сытое рабство. Две тысячи лет назад, когда в Риме вспыхнуло восстание рабов под предводительством Спартака, то восстали лишь 2% рабов, тогда как 98% были довольны своим рабством. Сегодняшние обыватели — это как раз те 98% сытых рабов Рима. И, кстати, чем развитее общество, тем меньше в нем обывателей. И, наоборот, большее количество обывателей в обществе, это регресс и, как следствие, войны, так как именно обыватели всегда поддерживали внешнюю агрессивную политику своих правительств. Именно обыватели становились в первые ряды конформистов. Именно у обывателей объем мозга сокращается, а количество извилин в сером веществе неуклонно падает, что создаёт впечатление, что они напрочь лишены мозга, благодаря которому человек способен критически оценивать все то, что его окружает и на него воздействует. И мне странно слышать от тебя, Маша, что ты, по образованию художник, так сказать, личность творческая, вот сидишь здесь напротив меня и пропагандируешь обывательщину. Меня со школьной скамьи тошнило от большинства моих же одноклассников, когда до меня дошло, что они полные ничтожества, ни к чему не стремящиеся — ни к открытиям, ни к усовершенствованиям, ни к изобретательству, ни к искусству, ни к устранению недостатков в чем-либо, а тем более к самообразованию… Вот, что им на дом задавали, то и делали. И еще это в лучшем случае. За рамки учебника — «Ни-ни!». Все строго по правилам, установкам, нормам! На контрольных, как всегда, списывали ответы у отличников. Бизнесмены, в отличие от просто обывателей, куда интереснее, ибо бизнесмены — это уже более высокий уровень, хотя, мне и с ними скучно сидеть рядом.<br/>
Образно, вернее, метафорически выражаясь, обывателя можно сравнить с плоской тарелкой. Себя же я сравниваю, скажем, с глубоким кувшином. Есть, конечно, и категория «кладезь», то есть, сам источник. Скажем, Пушкин или Толстой — это кладезь или небожители. Если я и обыватель пойдут учиться в учебное заведение, то я больше вмещу в себя знаний и навыков, будучи «глубоким кувшином», нежели обыватель, которого ни с чем иным, как только с «плоской тарелкой» и можно сравнить. Я это практически знаю, ибо даже в универе, в котором я учился, там опять торчали эти 80% обывателей! Массовка, одним словом! Они-то и «учились» ради корочки, а потом чтобы устроиться на какое-нибудь тёпленькое местечко. Думаю, вы тоже, по личному опыту, знакомы с подобными «плоскими тарелками». Ты-то, Аркадий, далеко не из таких. По твоим умным глазам видно, кто ты таков. Другая в тебе порода. Ну, что скажешь, Аркадий? Поддерживаешь меня, своего товарища?<br/>
—Я с тобой, Джихангир полностью согласен. Это, к сожалению, правда, — тихо произнёс парень. —Такие, как мы, не выбирают путей наименьшего сопротивления, мы выбираем…<br/>
—Да, Аркадий, — перебил джигит курчавого, —мы выбираем оптимальный путь решения проблемы. Более того, это такие как мы ставим перед собой задачу; обыватели же никогда этим себя не напрягают. Им нужно ставить задачу, и то, самую простую, примитивную. Ты меня прости, Аркадий, что я тебя перебил, — сказал джигит, повернувшись к кучерявому. —Ты продолжай.
нам то нет. а в капитал я верю-устроить мировую бойню, погрузить в нищету и холод, на фоне роскоши элиты, лишить всех прав<br/>
в общем всего того чем раскормили и избаловали народ-в борьбе с СССР. теперь будут по мелочи и не торопясь назад забирать))
29 сентября исполняется 205 лет известному русскому драматургу, философу и переводчику Александру Васильевичу Сухово-Кобылину. Хотя его имя современный читатель почти не знает, между тем Сухово-Кобылин персонаж трагичный, его жизнь поражает крутыми виражами и необъяснимыми ударами судьбы.<br/>
Александр Васильевич принадлежал к старинному дворянскому роду, его предки играли заметную роль при дворе Ивана Грозного. Отец, полковник артиллерии, участвовал в Отечественной войне 1812 года. Юноша имел возможность общаться с цветом интеллектуальной элиты Москвы: Герцен, Огарёв, профессура Московского университета — все они любили заглянуть в гостеприимный дом Сухово-Кобылиных. Александр, гордость семьи поступил в Московский университет на физико-математическое отделение философского факультета, где блестяще учился. По окончании университета он продолжил обучение в Германии, потом вернулся в Москву. Но судьба уже поймала его на крючок.<br/>
В одном из парижских кафе он познакомился с модисткой Луизой Элизабет Симон-Деманш и так увлёкся ею, что уговорил ехать в Россию и даже оставил крупную сумму на переезд. Луиза переехала в Россию к своему «русскому другу» и по сути стала его гражданской женой. Через некоторое время Луизу как свою воспринимали все члены семьи Сухово-Кобылиных, она была поверенной в их делах. Так продолжалось почти 8 лет пока в жизни Сухово-Кобылина не появилась аристократка Надежда Нарышкина. Нарышкина, хотя и замужняя, со всей страстью влюбилась в Сухово-Кобылина и привязала его к себе.<br/>
Всё кончилось резко и страшно. 9 ноября 1850 года за Пресненской заставой на Ходынском поле было найдено тело Луизы Симон-Деманш. Александр Васильевич был арестован по подозрению в убийстве своей любовницы. Допросили и Нарышкину как возможную соучастницу и после допроса она предпочла покинуть Россию и уехала во Францию, где родила дочь Луизу. По Москве поползли самые нелепые слухи. Почти никто не сомневается, что убийца — он. Через некоторое время в убийстве француженки сознались крепостные и Московский надзорный суд освободил Сухово-Кобылина.<br/>
За время проведённое в тюрьме была написана «Свадьба Кречинского», первое знаменитое произведение Сухово-Кобылина. Но пьесу не сговариваясь отвергли лучшие актёры Москвы и Петербурга. Ни один из них не пожелал взять её для бенефиса. Автор совершенно пал духом. С большим трудом уговорили его прочитать ещё раз свою пьесу в присутствии актёра Малого театра Шумского. Шумский с первых же сцен загорелся и стал буквально рвать у автора рукопись, чтобы скорее поставить её на сцене театра. Успех был ошеломительный. На второе, третье и даже десятое представление мест достать было невозможно. Зал ревел от восторга. Через некоторое время «Свадьбу» поставили и в Петербурге и тоже с аншлагом.<br/>
Тем временем продвигалось и его дело. Через 8 лет после убийства оно было закрыто. Сухово-Кобылин был полностью оправдан и полностью оправданы и его крепостные. Драматургу вернули его доброе имя, но его репутация навсегда осталась запятнанной клеймом убийцы. Он немедленно покинул Россию, отправившись во Францию, где начал писать продолжение «Свадьбы Кречинского». Пьеса, первоначально названная «Лидочка», а затем переименованная в «Дело», была способом выплеснуть на бумагу тот ужас, что 8 лет терзал Сухово-Кобылина и его близких. Драматург понимает, что поставить пьесу на сцене скорее всего не удастся. И действительно, цензура категорически запрещает любое распространение «Дела» и запрещает постановку пьесы.<br/>
Во Франции он знакомится с Мари де Буглон, милой барышней из хорошей семьи, и делает ей предложение. С молодой женой возвращается в Россию, но климат этой страны оказывается губительным для неё. Всего за год она умирает от туберкулёза. Это новое несчастье едва не убивает Кобылина, но он вновь берётся за труд, железной рукой ведёт своё хозяйство к процветанию и пишет новую пьесу — «Смерть Тарелкина», стоящую особняком во всей русской драматургии.<br/>
Через семь лет после смерти бедной Мари, в 1867 году Сухово-Кобылин встречает женщину, с которой его сердцу хорошо. Это англичанка Эмилия Смит. Но через год та умирает от скоротечной мозговой лихорадки — простудилась, катаясь верхом. А в конце 1899 года огромный пожар в его имении дотла спалил и библиотеку, и все его труды, дворянские грамоты, жалованные письма и подтверждения уникальности старинного рода Сухово-Кобылиных. Он продаёт всё, что ещё можно было продать, и покупает виллу на Лазурном берегу, в городе Больё-сюр-Мер. Там он поселился с дочерью с Луизой, к тому времени овдовевшей и лишившейся ребёнка — любимой внучки Сухово-Кобылина.<br/>
Один единственный раз старый драматург выехал на родину в мае 1900 года, во время празднования 150-летия Русского театра в Ярославле. Среди других спектаклей давали «Свадьбу Кречинского». Едва ли не впервые в жизни Сухово-Кобылин изменил своему гордому правилу — никогда не выходить на поклоны зрителям.<br/>
Писатель скончался в 85 лет от воспаления лёгких — простудился у открытого окна своей виллы. На панихиде по нему в Петербурге, в маленькой церквушке на Моховой, было всего 6 человек.
и поэтому на 0.9 то я соглашусь, а на 0.1. нет. «земля на которой ты родился и вырос» это малая родина-она дорога психологически лишь, но никогда не ставилась во главе угла, это та самая «булочка и трамвайчик» что недавно высмеивал Баженов. а вот, «В сознании русского народа царь не является образом персонифицированным»-это та самая верность трону-как абстракции-я это формулировал просто по другому. у нас страна регулярно теряла ключевые регионы-и это никак не влияло на нашу духовность-которая была привязана к идее как таковой. это то что хорошо сформулировал Балашов". Века протекли, и возникла великая страна из той малой, окраинной части обширной Киевской державы, коея еще в двенадцатом столетии звалась «украиной», то есть краем земли или Залесьем, где еще только строились города и едва утверждалось в борьбе с мерянским язычеством греческое православие. Здесь остались храмы и книги, былинный эпос и писаная история, здесь сохранились святыни, перенесенные из поверженного Киева, и сочинения древних книгочиев… Именно здесь, где верховная власть почти три века принадлежала Золотой Орде!<br/>
<br/>
Но что произошло с той другой, срединной и главной частью державы Киевской – с правобережьем Днепра, густо заселенными и благоденственными Галичем и Волынью? С Черной Русью и Турово-Пинским княжеством? Что произошло с территорией, где были восемь епархий, города и храмы, святыни и книги, узорочье многоценное, науки, ремесла, развитая великая литературная традиция, одни осколки которой и те ослепляют поднесь своей гордою совершенною красотой? Часть эта – сердце и центр Киевского великого государства – попала с конца четырнадцатого столетия под власть сперва Литвы, а затем Польши и с нею – под власть католического Запада. Уже в пятнадцатом столетии русские дружины начали понемногу возвращать этот край в лоно государства Российского. И что сохранилось, что осталось тут за полтора-два века католического господства от великой киевской старины? Ни храма, ни книги, ни единой летописи, ни даже памяти народной, изустной памяти в великом прошлом своем! Словно огонь выжег все и дотла. И стала колыбель страны уже теперь сама зваться украиной, окраиной, краем земли"©<br/>
<br/>
а культура-я не питаю иллюзий -мы тут всегда отставали и у нас ее очень тонкий слой-у нас Кремль построен итальянцем, иссакий-французом-и мирового уровня культура сложилась уже в 19 веке<br/>
нас держит ось которая древнее культуры<br/>
возможно сказывается происхождение ото скандинавской руси-кто на весла сесть готов любой нации и культуры тот и наш))<br/>
а кто не наш сойди с дракара-и не мешай грести))
что то социологии то вряд ли-его рассказы всегда дико социальны это да-но социальные теории у него не слишком научные и пугающие))а еще это сильно религиозный автор-концепцию мифа он строит отлично. Живи в Греции аэд был хороший.<br/>
в целом резюмируя и немного полемизируя-большинство как то упускают вводник, удар неодолимой силы-слом уклада, слом общества до очень примитивного уровня. ну очевидно Данко герой катастрофический. когда Лизавета Иванова про Ленина говорит-еще логично. революционный хаос -подходит. в стабильной системе есть элиты. они любому Данко быстро голову откроят -вожди на то чтобы знать куда вести)) тут их нет общество разрушено-люди принимают любые предложения для обсуждения (любопытен милитаризм Лизаветы, которая упорно требует вернутся и провести матч-реванш. врагом кому проиграли будучи подготовленными и организованными.<br/>
ну а так-рассказ про то за кем идти людям в экстремальной ситуации. герой конечно Данко. Горький ницшеанец, человек это что должен быть преодолено, слабый позор и т.п.<br/>
люди тут выведены не симпотчиной толпой максимум могут идти за Данко-но вечно чего то ноют, обвиняют ит.п. благодарности от них тоже не жди. тут видимо и главной смысл одного из признаков Данко-любовь к людям. это многим банально и типа да все любят людей. но нужен тот кто любит понимая какие это сволочи) есть имхо и еще один важнейший признак-который игнорят забывая-что у Горькова отличный миф/религия в концепте.<br/>
вождь обязан творит чудеса. вырванное и светящийся сердце как символ жертвенности -это хорошо. но это чудесный артефакт. без него люди не пойдут. ну пойдут-но уже иначе. <br/>
поэтому у Чингиз-хана обязаны бить признаки божественного рождения. Христос сумел дать ощущение чуда-и христианство пошло победным маршем (странно что при прямой аналогии жертвы во имя людей это сравнение не бурт). ну и Ленин сойдет тоже. Кремлевский мечтатель. про которого и года власти не дают, чьи проекты объявлены плохой фантастикой. ну да ну да-электрификация и строительство целых сфер промышленности, с неграмотным населением, когда многие спецы из ничтожного для страны процента за границу сбежали, а там еще и эксплуатация оных. ну да ну да)
Нет, этот жанр — абсолютно не мое!!! Так-то все понятно, и это такой бред…<br/>
П.С. Да не буду я заклёвана любителями хорроров)))
Типа нет никакой разницы, «умирать на сцене», или нести людям возвышенную красоту, или ходить под фанеру рот открывать. Все они — певицы.😄)<br/>
Первая «окова», от которой человек освобождается, это «Воззрение о Я». Там так написано.:))
никто на женщин-из элиты тогда обязанности обеспечивать комфорт не возлагал. для этого у дворян прислуга была, двух полов. рождение наследника-да, то что сейчас назвали бы эскорт услугами и созданием статуса -да. минимальный набор прав мог быть расширен только замужеством, а до него женщина вообще была вписана в паспорт отца-и без его разрешения мало что могла. то что мужчина брал в жены или ровню или ниже себя по происхождению-создавало избыток невест, и как следствие необходимость приданного. а кого нет были огромные шансы оказаться на обочине (есть набор картин того времени «Приезд сельской учительницы»-они вот про такую трагедию).<br/>
да по нормам нашего времени это мерзко и не справедливо. но это не чья то злая воля-а неизбежное развитие общества. это преодолевалось упорным трудом и развитием.<br/>
поэтому претензии в плане «ах вы хотите» читать странно. я не хочу-я знаю как было.<br/>
и еще знаю -что это не главная проблема была.<br/>
у крестьян во время голода часто не было права на жизнь. а со словные рамки ставили куда больше унижений и проблем
<br/>
Только вот момент с тем, что у Каждого жителя с рождения есть броня — СУПЕРнеправдоподобный.<br/>
Потому что в изображаемом обществе изначальные социальные проблемы не решены (есть казино, а значит перетекания денежных средств, потери и обогащения), и существует финансовое неравенство (у крупье, например, «нечего брать», — то есть те, у кого есть)). <br/>
То есть в социуме, где по-прежнему есть Бедные и Богатые, есть неравенство и привелегии, ПОЧЕМУ-ТО супертехнологичную и дорогостоящую новинку, которая могла бы быть запредельным преимуществом правящей элиты и тд., — Вдруг ставят прям всем 😄<br/>
<br/>
Просто потому, что изобретатели этого чуда технической мысли отчего-то так расщедрились и продавили необходимость устанавливать его ВСЕМ. То есть и бомжам, и детям бомжей, и алкоголикам, и безработным, и убийцам, и антипрививочникам (хотят они того или нет)) — Всем.<br/>
На какие средства?.. Кто всё это оплатил?..)) Государство? У него оказалось вдруг СТОЛЬКО денег? И никакие другие проблемы не показались более важными, чем сохранять здоровье любого и каждого гражданина?.. <br/>
Или денег у изобретателей хватило на всех-всех-всех?) <br/>
<br/>
Почему, например, сейчас никакие олигархи или изобретатели не впихивают силком всем поголовно свои наработки?.. Пожизненное лечение зубов, например (оч нужная вещь)? Или хотя бы всем без исключения автомобиль (тоже полезное)? Почему Билл Гейтс не всучивает бесплатный компьютер каждому, кто стал способен печатать -?<br/>
<br/>
Ну и неужели элита не захотела оставить это исключительно в своём доступе?.. Даже против воли неправдоподобно альтруистичных изобретателей? 🤔<br/>
<br/>
А у автора это изобретение, оказывается, даже есть у каждого На Планете. Во всех странах, в любом уголке Земли.<br/>
И произошло это потому, что какие-то активисты, оказывается, «проталкивали эту идею»)<br/>
Хоть одну идею в мире получилось протолкнуть так, чтобы ею прониклись все и каждый на Земле? 😊 Ну или хотя бы все правительства всех стран?))<br/>
<br/>
В общем, если бы это была какая-то утопия будущего, где все плюс-минус равны, и давно искоренены поводы для неравенства, и нет преимуществ одних перед другими — тогда да, нечто столь прекрасное могло быть у Каждого.<br/>
А тут…<br/>
Практически неощутимая дистанция от нашего проблемного «сегодня», а в нём такое не логично, увы.
<br/>
Великий капитан Флинт был одноглаз и зелен ликом<br/>
Он слился ногами с палубой и по полгода мог не видеть земли<br/>
Его имя звучало шёпотом даже в лондонском Сити<br/>
И наводило озноб на всех от Ямайки до Филиппин<br/>
5 пинт дешёвого виски — вот весь дневной паёк капитана<br/>
Ещё добавим, что на единственный глаз он был косой<br/>
Болтали, что когда его посетила та, что в саване и с косой<br/>
Он сутки гонял её по каюте, поучая веслом<br/>
И выставил вон, лишь только когда она пошла на уступки<br/>
Никто не знает в чём была её обещания суть<br/>
Однако внезапно улучшились ходовые качества шхуны<br/>
А тело капитана стало неуязвимо для стилетов и пуль<br/>
Ходили слухи, что Библией он пользовался только в гальюне<br/>
И что каждые десять лет он должен был оплачивать какой-то должок<br/>
Судачили о загадочном сундуке в капитанской каюте<br/>
И что костлявая в саване была последней из его шестнадцати жён<br/>
Вообще, он был спец большой по этому делу<br/>
И многие дочки Евы познали мощь капитанской елды<br/>
Все, как одна, тяжелели и являли анацефалов на свет<br/>
И в этом все видели деяние Лукавого и знамение беды<br/>
Однажды, в чаду кутежа, после удачной кампании<br/>
Какой-то бывший Него-циант обмолвился об его сундуке<br/>
Ссылался на кодекс и давил на уважение к команде<br/>
А Флинт в ответе сослался только на то, что сжимал в кулаке<br/>
Дунул на свечи, сплюнул из двух пистолетов<br/>
В гущу ушатанной шайки пальнул наугад<br/>
И молвил: «Чтоб вы не забывали, суки, с кем имеете дело<br/>
С сегодняшнего дня на этом судне объявляется ад!»<br/>
<br/>
Мешок на буйную голову, и амулетом повязанный камень — <br/>Так вольные капитаны уходят в одиночное плавание<br/>
В последней гавани нет маяка, да и надежда уже не маячит<br/>
Лишь океан из неудачников сделает джентельменов удачи!<br/>
<br/>
Долгие месяцы «Месть её величества Анны» — <br/>Именно так капитан свою любимую шхуну назвал — <br/>Ловила течения, пассаты, и носом секла океаны<br/>
Уходя от погонь, и нападая внезапно и шумно, как шквал<br/>
Но с того злополучного дня с каждой полной луною<br/>
Случалось такое, что даже боцман стал мямлить молитвы под нос<br/>
Всё началось у Бостона, где двоих вахтенных смыло волною<br/>
А шхуна сама увалилась и пошла на зюйд-ост<br/>
В свете дальнейших событий всё это было довольно невинно<br/>
Но многие всё понимали и чётко осознавали опасность<br/>
И кое-кто уже знал, что за голову великого Флинта<br/>
Обещают сто фунтов золотом колониальные власти<br/>
А позже в Вест-Индии на одной из потаённых стоянок<br/>
Пока пополнялись запасы, латались течи и налаживался такелаж<br/>
Флинт с шестнадцатью из самых лучших членов команды<br/>
Ушли в глубь суши, взвалив на спины свой бесценный багаж<br/>
Минула неделя, он вышел на пляж, и под полной луною<br/>
Особенно лютым казался капитанный оскал<br/>
«А где остальные? Все те, кто ушёл в джунгли с тобою...»<br/>
«Они оступились», — сказал он, — «подскользнулись, и упали со скал.»<br/>
И эти несложные, но жестокие и отважные люди<br/>
Стояли молча живым воплощением мужества<br/>
И я клянусь, что это была та самая секунда по сути<br/>
Когда великий капитан узнал что значит чувствовать ужас<br/>
И вот он, тот ключевой момент в одиссее<br/>
Когда даже сам Сатана не в состоянии обеспечить везение<br/>
Бич божий Флинт не хватался за ножны, и не стал молить о спасении<br/>
Но был низложен, и на следующий день уже улыбаясь болтался на стеньге…<br/>
<br/>
Мешок на буйную голову, и амулетом повязанный камень — <br/>Так вольные капитаны уходят в одиночное плавание<br/>
В последней гавани нет маяка, да и надежда уже не маячит<br/>
Лишь океан из неудачников сделает джентельменов удачи!<br/>
Лишь океан из неудачников сделает джентельменов удачи!<br/>
Лишь океан из неудачников сделает джентельменов удачи!
Я не знаю, возможно, так могут рассуждать только те люди, у кого нет ограниченных возможностей. Но я по себе знаю, каково приходится, если около тебя человек с большими проблемами со здоровьем. И сколько надо иметь терпения, но самое главное – ЛЮБВИ, чтобы жить с этим, чтобы помогать, чтобы сделать его жизнь лучше, интереснее, красочнее… А в романе Цвейга этой любви у лейтенанта не было, и в этом все дело. <br/>
Великолепный роман. И прочтен прекрасно. Огромное спасибо, я слушала с огромным интересом и полностью окунувшись в происходящие события.
Слушая этот многократно читанный в жизни роман, я ощущала настоящее счастье от того, что он звучит в устах такого мастера, как Терновский, умеющего полностью прожить рассказываемую историю, тем более рассказывает сам Тони Гофмиллер повесть своих терзаний и покаяния.
Как историк могу дополнить, что в те времена проигрывали не только деньги, дома, но и своих слуг вместе с экипажами… «Тыщи рублей» в рассказе — звучит как-то обыденно для нас сейчас, однако если сравнить с теми же средними заработками рабочего в 25 рублей, съемная квартира в месяц от 100-300 руб, булка хлеба 3-7 коп, сахар 1 кг- 25 коп… и т.д..., можно понять что это значило для элиты царской России. Все богатые люди знали друг друга, особенно по громким именам, а самые богатые кланы владели сотнями миллионов золотом…<br/>
Книга прочитана хорошо, спасибо.
<br/>
А о повести у меня вот какая мысль. Мой любимый Акунин говорит: «главный недостаток российского населения, на мой взгляд, — недостаточно развитое чувство собственного достоинства. Все беды и проблемы отсюда. У меня на этот счет идея-фикс. Качество всякого человека и всякой цивилизации я меряю уровнем ЧСД.» <br/>
<br/>
Так вот, у практически всех героев Достоевского ЧСД просто зашкаливает, но это не делает их счастливыми. (Замечу в скобках, что их ЧСД в основном пассивно-христианского толка, типа подставь вторую щёку.) Только пожалуй два исключения и есть: у князя и Бубновой вместо ЧСД только ЧСВ — чувство собственной выгоды. А у Анны Андреевны вместо ЧСД — чувство любви, и вот поэтому она для меня самый лучший из всех персонажей романа.
Теперь можно поругать: редкая форма — производственный роман-эпопея но о чём?! О том, как Земля опять наскочила на земную ось и всё… Но новое человечество произойдёт от семи лесбиянок с ЭКО (потому семиЕвие). На протяжении тысячасерийного сериала все стопицот действующих лиц неспеша раскроют все три неповторимые американские модели поведения. 😅<br/>
Не приведи, Господи, встретить на жизненном пути самого скучного человека в мире — автора этой книги!🤣
4 ранг — условно обычные вещи (перья), существа(летучие мыши) или явления (огонь)<br/>
3 ранг — простые необычные существа (химеры, пегасы)<br/>
2 ранг — сильные необычные существа (блуждающий огонёк)<br/>
1 ранг — необычайно сильные существа (демоны гоэтии), а так же все драконоподобные (виверны, кецалькоатль)<br/>
0 ранг — истинные духи, эдакие короли стихий в своём цвете (феникс, госпожа одиночества)<br/>
Простое и понятное ранжирование<br/>
<br/>
Во второй части показали, что Арма (по логике дух 1 ранга) в лёгкую уделал дюжину клинков короля (называемых истинным духом серого). Стоит ли переквалифицировать Арму в истинные духи (что противоречит тому, что говорит мне повествование) или понизить ранг дюжины до 1 (что вполне ему подходит, исходя из того, как он показан)?<br/>
<br/>
В третьей книге сказали, что каждый певчий может призывать только одного истинного духа в значении что один и тот же истинный дух призванный разными певчими будет разным (12 клинков Миждара были больше и агрессивнее 12 клинков Джошуа)<br/>
<br/>
В четвертой книге повысили ранг виверны из всех существ, назвав её истинным духом. А так же изменили значение тезиса из прошлой книги, из за чего возникает вопрос: если каждый певчий может призвать только одного истинного духа и никакого другого истинного духа (если ты владеешь 12 клинков короля, то ты не сможешь призвать Ластихайда, что противоречит тому, что Джошуа создал трёх истинных духов серого и свободно призывал 12 клинков после единственного своего вызова Ластихайда). Впрочем ладно, можно натянуть сферического коня на замную ось и сказать, что в ранге 0 в рамках одного цвета есть своё внутреннее ранжирование и если в твоей душе сидит король побеждённых, то ты сможешь призвать и обоих служащих ему истинных духов. К цветам и форме песен у меня претензий нет, это пока логично объясняется.<br/>
<br/>
По поводу номера тома. Для твоего понимания, мистер игнорирующий послесловия от автора. Первый том когда-то был синглом, который выйграл конкурс на сериализацию. Поэтому автору пришлось превращать душевную сказку из первой книги в эпическое произведение, вводя гилшей, миноров, надцвет пустоты и старательно усложняя простую систему песен из первой книги. И его система ранжирования медленно но верно превращается в трёхранговую (4, 0 и все остальные между ними), за счёт расширения систематики цветов
Я привожу цитаты, показываю ложь и пропаганду в них скрытую.<br/>
Вы же спрашиваете где я родился, как меня арестовать и где утопить.<br/>
<br/>
Ванечка, сделайте усилие и перейдите от коммунистической ненависти к спокойному анализу содержания «Ж и М».<br/>
<br/>
Вот вам домашнее задание. Как вы думаете, правильно ли я понял следующий эпизод?<br/>
*Разговор Маши с Попковым* <br/>
Попкову всё в жизни было ясно кроме внезапности войны :- ))<br/>
<br/>
= = = = = = =<br/>
Спрашиваю я его: «Ну, скажи ты мне, что это за такая за «внезапность»? Где же вы были, я ему говорю, — военные люди? Почему товарищ Сталин про это от вас не знал, хотя бы за неделю, ну за три дня? Где же ваша совесть? Почему не доложили товарищу Сталину?» …<br/>
— А теперь я тебе скажу, как я понимаю, — после долгого молчания строго и даже торжественно сказал Попков. — Какая такая была «внезапность», я не знаю — не моего ума дело. Когда за стенкой гости придут, на стол собирают, и то людям слышно! А как это так, чтоб под боком целое войско собрали — и не слыхать, не знаю! Но я другое скажу. Что обсчитались мы, какая у немца сила, — это верно. Что сила у него огромная, тоже верно. Потому он и пошел прямо с границы ломать нас. — Попков положил руки перед собой на стол и всем телом подался к Маше. — Ты уже не маленькая, кое-что помнишь и на своем веку. Скажи мне хотя бы про свой век: как ни тяжело нам было, а пожалели мы когда-либо чего-либо для Красной Армии? Было когда такое, что надо на Красную Армию дать, а народ бы не дал? Нет, ты отвечай! Было такое или не было?<br/>
— Не было, — сказала притихшая Маша.<br/>
— А теперь я так понимаю, что не все у Красной Армии есть, чему надо быть! Подумать, сколько времени не можем фашиста остановить! А теперь я спрашиваю и прошу за это к ответу: а почему же нам не сказали? Да я бы на самый крайний случай и эту квартиру отдал, в одной бы комнате прожил, я бы на восьмушке хлеба, на баланде, как в гражданскую, жил, только бы у Красной Армии все было, только б она с границы не пятилась… Почему не сказали по совести? Почему промолчали? Прав я или нет? <br/>
= = = = = = =<br/>
<br/>
Как говорится, хоть стой, хоть падай. Вы представляете, дедушка осмелился вопрос задать!<br/>
Задай он такой вопрос до войны, где бы он был? В случае невероятной удачи — на Магнитке в бараке. <br/>
Я уверен, что дедушка на заводе сам кричал «расстрелять как бешеных собак»! Не кажется ли вам, что один только этот факт даёт ответы на все его вопросы?<br/>
<br/>
Дедушка (да и Костя Симонов) до войны газеты читали? — Читали<br/>
<br/>
О том, что Германия – лучший друг, знали? — Знали. Так зачем же у друзей войска считать?<br/>
<br/>
О том, что немцы уже второй год ведут войну в Европе знали? — Знали. <br/>
<br/>
О том, что они Австрию присоединили, Чехию разделили, Бельгию и пол-Франции оккупировали. А к июню 41-го и Югославию, и Румынию, и Болгарию присоединили к оси, понимали — Понимали. Т.е. понимали с кем дружат и кому все ресурсы поставляют. <br/>
<br/>
То, что СССР не просто заявляет о желании включить все страны в социалистический лагерь, но и практически начал свою агрессию, дедушка и Костя Симонов в курсе? — В курсе. <br/>
<br/>
Когда напали на микроскопическую Финляндию ура кричали? — Кричали. <br/>
<br/>
Не проспали ли Попков и Симонов момент, когда лучший железнодорожник с другом Адиком поделили Польшу. — Не проспали!<br/>
<br/>
Когда Прибалтику оккупировали радовались? — Торчали от счастья! <br/>
<br/>
О том, что это именно Германия и СССР начали Вторую Мировую знать они, конечно, не могли. Ну не страшно.<br/>
Ну, про приложение к договору о дружбе с Германией (пакт Молотова-Риббентропа) они, конечно же, тоже ничего не знали. Да и не надо! <br/>
Не знали они, конечно, что всех, кто предупреждал о войне тов. Сталин приказывал уничтожать, как провокаторов. Вы помните Сталинское, что это у вас за провокатор из Японии гадости про Германию пишет? Зорге его зовут? Нельзя ли его японцам сдать?<br/>
<br/>
Так зачем же этому позорнику Симонову понадобился такой эпизод? <br/>
Чтобы «одобрямс» показать! Пушки вместо масла – одобрямс, уничтожение деревни – одобрямс, голод – одобрямс, лагеря – одобрямс, диктатуру – одобрямс… Лишь бы у Красной Армии было всё.<br/>
<br/>
Этот позорный вопрос открывает всю глубину Симоновской пропаганды: «Было когда такое, что надо на Красную Армию дать, а народ бы не дал?» <br/>
Ответ на этот вопрос прост и очевиден.<br/>
Ты, дедушка, в СССР ноль без палочки! Что там ты себе в уме думаешь, никого не интересует. Какой-то вопрос к тебе, типа, давать ли что-то Красной Армии или не давать, мог возникнуть только в твоём воспалённом мозгу! Ты – ничто, ты – придаток к станку! И ты воображаешь, что мог бы свою квартиру отдать и на восьмушке хлеба жить? <br/>
Когда надо будет, её у тебя и так отберут! Не волнуйся.
меня вот беспокоит такой вот уникальных имхо Пинчук-вернее его «фазовый» переход его от наивного мало что понимавшего черта(крутить мельницу и не знать кто такие женщины), до традиционного-чьи советы губят (и он это спойлерит в условии) и хорошо связанного с деклассированным преступным миром. как то это на живую нитку сшито. при том что он продолжает оставаться «психологическим» чертом-неким зеркалом любого с кем он связан (ГГи сам хочет женится, вор имеет манию украсть коней, дворянин-и сам жаждет всем навредить)<br/>
вот хотелось бы для начала с дворянина и начать-он таким изображен в угоду цензуре? или это некое реальное падение элиты? с элитой то что нам что Польше, что Великому Княжеству Литовскому-не повезло (можно лишь спорить где гнет был хуже-и у каждой из сторон будут аргументы), а паданию элиты на дно-посвящено половина нашей классики(Гоначаров, Тургенев, Чехов)-а вот по Литве не знаю. Короткевич ничего слишком отличного от нашего не дает<br/>
а больше я как то никого и не читал.<br/>
история то черт с ней)) просто исходно Пинчук-типично сказочен *( в сказках даже чаще в такой роли чертенок-мол глуп в ряде вопросов как ребенку и положено)-а вот второй его образ он уже ближе к тому что приходил к Карамазову))
Кстати, потребители — они же бюргеры, они же обыватели, они же мещане, филистеры итп. <br/>
<br/>
(Отрывок из «Был летний день»)<br/>
<br/>
—Да, правильно, — согласилась the lady in red (леди в красном). —Именно на обывателях все и держится.<br/>
—Все на обывателях держаться не может, — сказал джигит, — разве что лишь обывательская часть социального бытия, что составляет около 20%. Скажу прямо: обыватели, не будучи философами, учеными, деятелями искусства, культуры и литературы, а также бизнеса, ничего нового и прогрессивного не создают. Они лишь занимают первый уровень в антропологии, из которого в условиях рынка создали самых активных потребителей. А по уровню жизни обывателей, судят об уровне общества в целом. Обыватели даже не способны управлять общественными процессами. Кроме того, что они активные потребители товаров и услуг, они банальные исполнители, не более. Что им прикажешь сделать, сделают, куда им покажешь, туда и пойдут. Укажешь им на синагогу или церковь, туда и пойдут. Правда, надо им объяснить еще несколько норм общежития, чтобы они вели себя как подобает смирной пастве. В Германии обывателей называют бюргерами, а пренебрежительно — филистерами, то есть, червями ползучими. Многие люди, родившись в среде обывателей, так и умирают обывателями, не став на уровень выше. Да, кстати, среди атеистов вы не встретите ни одного обывателя, а это значит, что обыватели всегда были консервативны, не воспринимая какие бы то ни было производственные новшества или социальные изменения. Вот почему реакционные правящие элиты делают ставку именно на обывателей, чтобы ограничивать права и свободы. В политике обывателей используют как грубую массу против прогрессивно настроенных слоев общества. По сути, обыватели — это прикормленные рабы, которых устраивает сытое рабство. Две тысячи лет назад, когда в Риме вспыхнуло восстание рабов под предводительством Спартака, то восстали лишь 2% рабов, тогда как 98% были довольны своим рабством. Сегодняшние обыватели — это как раз те 98% сытых рабов Рима. И, кстати, чем развитее общество, тем меньше в нем обывателей. И, наоборот, большее количество обывателей в обществе, это регресс и, как следствие, войны, так как именно обыватели всегда поддерживали внешнюю агрессивную политику своих правительств. Именно обыватели становились в первые ряды конформистов. Именно у обывателей объем мозга сокращается, а количество извилин в сером веществе неуклонно падает, что создаёт впечатление, что они напрочь лишены мозга, благодаря которому человек способен критически оценивать все то, что его окружает и на него воздействует. И мне странно слышать от тебя, Маша, что ты, по образованию художник, так сказать, личность творческая, вот сидишь здесь напротив меня и пропагандируешь обывательщину. Меня со школьной скамьи тошнило от большинства моих же одноклассников, когда до меня дошло, что они полные ничтожества, ни к чему не стремящиеся — ни к открытиям, ни к усовершенствованиям, ни к изобретательству, ни к искусству, ни к устранению недостатков в чем-либо, а тем более к самообразованию… Вот, что им на дом задавали, то и делали. И еще это в лучшем случае. За рамки учебника — «Ни-ни!». Все строго по правилам, установкам, нормам! На контрольных, как всегда, списывали ответы у отличников. Бизнесмены, в отличие от просто обывателей, куда интереснее, ибо бизнесмены — это уже более высокий уровень, хотя, мне и с ними скучно сидеть рядом.<br/>
Образно, вернее, метафорически выражаясь, обывателя можно сравнить с плоской тарелкой. Себя же я сравниваю, скажем, с глубоким кувшином. Есть, конечно, и категория «кладезь», то есть, сам источник. Скажем, Пушкин или Толстой — это кладезь или небожители. Если я и обыватель пойдут учиться в учебное заведение, то я больше вмещу в себя знаний и навыков, будучи «глубоким кувшином», нежели обыватель, которого ни с чем иным, как только с «плоской тарелкой» и можно сравнить. Я это практически знаю, ибо даже в универе, в котором я учился, там опять торчали эти 80% обывателей! Массовка, одним словом! Они-то и «учились» ради корочки, а потом чтобы устроиться на какое-нибудь тёпленькое местечко. Думаю, вы тоже, по личному опыту, знакомы с подобными «плоскими тарелками». Ты-то, Аркадий, далеко не из таких. По твоим умным глазам видно, кто ты таков. Другая в тебе порода. Ну, что скажешь, Аркадий? Поддерживаешь меня, своего товарища?<br/>
—Я с тобой, Джихангир полностью согласен. Это, к сожалению, правда, — тихо произнёс парень. —Такие, как мы, не выбирают путей наименьшего сопротивления, мы выбираем…<br/>
—Да, Аркадий, — перебил джигит курчавого, —мы выбираем оптимальный путь решения проблемы. Более того, это такие как мы ставим перед собой задачу; обыватели же никогда этим себя не напрягают. Им нужно ставить задачу, и то, самую простую, примитивную. Ты меня прости, Аркадий, что я тебя перебил, — сказал джигит, повернувшись к кучерявому. —Ты продолжай.
в общем всего того чем раскормили и избаловали народ-в борьбе с СССР. теперь будут по мелочи и не торопясь назад забирать))
Александр Васильевич принадлежал к старинному дворянскому роду, его предки играли заметную роль при дворе Ивана Грозного. Отец, полковник артиллерии, участвовал в Отечественной войне 1812 года. Юноша имел возможность общаться с цветом интеллектуальной элиты Москвы: Герцен, Огарёв, профессура Московского университета — все они любили заглянуть в гостеприимный дом Сухово-Кобылиных. Александр, гордость семьи поступил в Московский университет на физико-математическое отделение философского факультета, где блестяще учился. По окончании университета он продолжил обучение в Германии, потом вернулся в Москву. Но судьба уже поймала его на крючок.<br/>
В одном из парижских кафе он познакомился с модисткой Луизой Элизабет Симон-Деманш и так увлёкся ею, что уговорил ехать в Россию и даже оставил крупную сумму на переезд. Луиза переехала в Россию к своему «русскому другу» и по сути стала его гражданской женой. Через некоторое время Луизу как свою воспринимали все члены семьи Сухово-Кобылиных, она была поверенной в их делах. Так продолжалось почти 8 лет пока в жизни Сухово-Кобылина не появилась аристократка Надежда Нарышкина. Нарышкина, хотя и замужняя, со всей страстью влюбилась в Сухово-Кобылина и привязала его к себе.<br/>
Всё кончилось резко и страшно. 9 ноября 1850 года за Пресненской заставой на Ходынском поле было найдено тело Луизы Симон-Деманш. Александр Васильевич был арестован по подозрению в убийстве своей любовницы. Допросили и Нарышкину как возможную соучастницу и после допроса она предпочла покинуть Россию и уехала во Францию, где родила дочь Луизу. По Москве поползли самые нелепые слухи. Почти никто не сомневается, что убийца — он. Через некоторое время в убийстве француженки сознались крепостные и Московский надзорный суд освободил Сухово-Кобылина.<br/>
За время проведённое в тюрьме была написана «Свадьба Кречинского», первое знаменитое произведение Сухово-Кобылина. Но пьесу не сговариваясь отвергли лучшие актёры Москвы и Петербурга. Ни один из них не пожелал взять её для бенефиса. Автор совершенно пал духом. С большим трудом уговорили его прочитать ещё раз свою пьесу в присутствии актёра Малого театра Шумского. Шумский с первых же сцен загорелся и стал буквально рвать у автора рукопись, чтобы скорее поставить её на сцене театра. Успех был ошеломительный. На второе, третье и даже десятое представление мест достать было невозможно. Зал ревел от восторга. Через некоторое время «Свадьбу» поставили и в Петербурге и тоже с аншлагом.<br/>
Тем временем продвигалось и его дело. Через 8 лет после убийства оно было закрыто. Сухово-Кобылин был полностью оправдан и полностью оправданы и его крепостные. Драматургу вернули его доброе имя, но его репутация навсегда осталась запятнанной клеймом убийцы. Он немедленно покинул Россию, отправившись во Францию, где начал писать продолжение «Свадьбы Кречинского». Пьеса, первоначально названная «Лидочка», а затем переименованная в «Дело», была способом выплеснуть на бумагу тот ужас, что 8 лет терзал Сухово-Кобылина и его близких. Драматург понимает, что поставить пьесу на сцене скорее всего не удастся. И действительно, цензура категорически запрещает любое распространение «Дела» и запрещает постановку пьесы.<br/>
Во Франции он знакомится с Мари де Буглон, милой барышней из хорошей семьи, и делает ей предложение. С молодой женой возвращается в Россию, но климат этой страны оказывается губительным для неё. Всего за год она умирает от туберкулёза. Это новое несчастье едва не убивает Кобылина, но он вновь берётся за труд, железной рукой ведёт своё хозяйство к процветанию и пишет новую пьесу — «Смерть Тарелкина», стоящую особняком во всей русской драматургии.<br/>
Через семь лет после смерти бедной Мари, в 1867 году Сухово-Кобылин встречает женщину, с которой его сердцу хорошо. Это англичанка Эмилия Смит. Но через год та умирает от скоротечной мозговой лихорадки — простудилась, катаясь верхом. А в конце 1899 года огромный пожар в его имении дотла спалил и библиотеку, и все его труды, дворянские грамоты, жалованные письма и подтверждения уникальности старинного рода Сухово-Кобылиных. Он продаёт всё, что ещё можно было продать, и покупает виллу на Лазурном берегу, в городе Больё-сюр-Мер. Там он поселился с дочерью с Луизой, к тому времени овдовевшей и лишившейся ребёнка — любимой внучки Сухово-Кобылина.<br/>
Один единственный раз старый драматург выехал на родину в мае 1900 года, во время празднования 150-летия Русского театра в Ярославле. Среди других спектаклей давали «Свадьбу Кречинского». Едва ли не впервые в жизни Сухово-Кобылин изменил своему гордому правилу — никогда не выходить на поклоны зрителям.<br/>
Писатель скончался в 85 лет от воспаления лёгких — простудился у открытого окна своей виллы. На панихиде по нему в Петербурге, в маленькой церквушке на Моховой, было всего 6 человек.