К прослушиванию первого романа О. Хаксли «Жёлтый Кром» меня подтолкнуло упоминание о нём в статье о творчестве поэта Т.С. Элиота. Вот мои небольшие размышления об этом дебюте будущего антиутописта. Хотя, честно оговорюсь: этот первый роман Хаксли — мой первый прочитанный у него роман.<br/>
<br/>
Главный герой, молодой поэт Дэнис, приезжает в поместье «Жёлтый Кром» к своим друзьям. Вероятно, Дэнис является прототипом самого Хаксли в юности — восторженный, неуклюжий, неловкий, хотя по-своему обаятельный. Ничем особенным, увы, не запоминающийся. Как и почти всё и все в этом романе.<br/>
Влюбляется Дэнис в свою племянницу, тщетно пытается привлечь её внимание, и в конце романа сбегает в Лондон из-за неудачи на данном предприятии. Вот, собственно, вся сюжетная линия главного героя. Ооо, сюжет — это отдельный абзац!<br/>
<br/>
Сюжета в романе нет. То есть как: конечно, он есть. Но никакой динамики, никакого конфликта. Кульминацией для себя я вообще считаю полюбившуюся многим читателям вставку в виде исторической хроники о семье карликов — написанную Хаксли отдельно и вставленную в роман позже. Ну, и которая на сюжет ни на йоту не влияет.<br/>
Так вот, весь сюжет «Жёлтого Крома» — это равнина, поле, прямая линия электрокардиограммы. Ничего особенного не происходит от слова совсем. Все герои словно бы существуют, выполняя функцию своеобразного рупора размышлений молодого (27 лет) Хаксли на самые различные темы — от кубизма до эмансипации женщин. Единственный момент, когда автору удаётся привлечь читателя, то и дело деконцентрирующегося из-за вялого сюжета, это упомянутая уже история о семье карликов.<br/>
<br/>
Но парадокс в том, что пресловутая прямая линия ЭКГ вовсе не означает смерть произведения и её дальнейшее выбрасывание с корабля современности. Это просто хороший сатирический роман о нескольких простых днях небольшой группы простых, хоть и образованных англичан. Спокойный пейзаж, солнечный зайчик, слепок хронотопа (то бишь 1921 в Англии). Роман легко читается/слушается, хороший язык, не нудятина, но и особого интереса (и тем паче восторга) не вызывает.<br/>
<br/>
Вообще, показалось, что написано очень по-чеховски, смесь «Вишнёвого сада» и «Дяди Вани»: друг друга никто не слушает, зато все много говорят и, конечно, страдают. От чего? От чего всегда страдает любой приличный и уважающий себя образованный человек — от скуки.<br/>
<br/>
В то же время по-своему пророческий роман. Некоторые мысли, насколько я понял из других рецензий, Хаксли разовьёт в пока нечитанном мною «О дивном новом мире». Вот пример «близкого» пророчества (напомню, что роман написан в 1921 году, т.е. между двумя мировыми войнами):<br/>
<br/>
"- Разве будет ещё одна война? — спросила пожилая дама, которой он предсказал этот конец.<br/>
— Очень скоро, — ответил мистер Скоуган со спокойной уверенностью."<br/>
<br/>
К слову, в романе «Степной волк» (1927) Гессе тоже предрёк Вторую мировую. Видимо, в воздухе витало.<br/>
<br/>
А вот пример «далёкого» пророчества, т.е. ближе к нашей действительности:<br/>
<br/>
«Какой приятной и радостной была бы жизнь, если бы можно было совсем избавиться от общения с людьми! Возможно, в будущем, когда техника достигнет совершенства — ибо я, признаюсь, подобно Годвину и Шелли, верю в совершенствование, но в совершенствование машин, — тогда, возможно, те, кто, как я, желает этого, будут жить в благородном затворничестве, окружённые тактичным вниманием безмолвных и приятных машин, не боясь человеческого вторжения. Прекрасная мысль».<br/>
<br/>
Благодарю Наталью Некрасову за прекрасное прочтение. Запись качественная, хотя была сделана аж в октябре 1989 года! А в 2013 году её, очевидно, сюда выложили.
«Иногда мне начинает казаться, что счастье — только в погоне за счастьем… И ещё в воспоминаниях» А.Н. Толстой.<br/>
<br/>
10 января исполняется 140 лет со дня рождения выдающегося русского писателя Алексея Николаевича Толстого. Он прошёл путь от провинциального писателя до классика советской литературы. А современники слагали о нём байки и анекдоты, называли писателя «красным графом», подчёркивая парадокс его биографии. Рассказывают, что приезжающих в шикарный особняк советского классика, встречал пожилой дворецкий, который торжественно объявлял гостям, мол, графа дома нет, «их сиятельство — на партсобрании». В 1917 году большевикам удалось разделаться с титулами и их носителями, но Толстому удалось невозможное. «Товарищ граф» стал воплощением компромисса: ненавидя большевиков, он преданно служил режиму.<br/>
Алексей Николаевич Толстой родился в студёный зимний день 10 января 1883 года в городе Николаевске Самарской губернии. В этот день на улице падал белый и пушистый снег. Родного отца, графа Николая Александровича Толстого, офицера лейб-гвардии гусарского полка и знатного самарского помещика, маленький Алёша почти не знал. Эти Толстые были дальними родственниками Льва Николаевича Толстого. Так Алексей Толстой приходился Льву Николаевичу внучатым племянником в 4-ом поколении. Его мать Александра Леонтьевна происходила из рода Тургеневых. Эти Тургеневы не были родственниками писателю Тургеневу. Из их рода был декабрист Николай Тургенев. Будучи беременной сыном Алексеем Александра Леонтьевна ушла от мужа и стала жить с земским служащим А.А. Быстром, который заменил Алексею отца.<br/>
Первоначальное образование Алёша получил дома под руководством приглашённого учителя, но именно своей матушке он был обязан искренней любовью к чтению, В 1897 году семья переезжает в Самару, где будущий писатель поступает в реальное училище. Окончив его в 1901 году едет в Петербург, где поступает на отделение механики Технологического института. Ещё в студенчестве он почувствовал страсть к писательству. После практики на Урале сочинил повесть «Старая башня», которая стала его дебютом в литературе.<br/>
Во время Первой мировой воины Толстой был корреспондентом на фронте. После Октябрьской революции уехал в эмиграцию и годы с 1918 по 1923 провёл за границей. Писать Алексей Николаевич не перестал и там: в эти годы увидела свет его повесть «Детство Никиты».<br/>
По возвращению на родину его ждал неожиданно тёплый приём. Он стал считаться (после Максима Горького) писателем № 2 в СССР. Дважды Толстой становился лауреатом Сталинской премии, в третий раз — посмертно. А вот среди писателей существовало два лагеря: один выступал за него, второй — против, обвиняя его в заискиванию перед властями. Анна Ахматова прямо высказывала своё негативное отношение, а Осип Мандельштам, однажды, даже дал Алексею Толстому пощёчину.<br/>
До последних дней трудился Толстой над своей главной книгой — большим историческим романом эпохи Петра Великого, замысел которого возник ещё до революции. Книга по праву считается одним из лучших исторических романов, посвященных выдающемуся российскому монарху. Она имела феноменальный успех в России и русском зарубежье. Хотя историческая концепция Толстого много лет вызывает споры и возражения, художественная сила романа убедительна и привлекательна для многих поколений читателей. Роман «Пётр Первый» прочно вошёл в золотой фонд советской литературы. С 1947 по 1990 годы он был переиздан в СССР 97 раз.<br/>
В июне 1944 года врачи обнаружили у Толстого злокачественную опухоль лёгкого. Тяжёлая болезнь не дала ему дожить до конца войны. Он умер 23 февраля 1945 года.<br/>
3 июля 1957 года в Москве был установлен памятник выдающемуся русскому писателю Алексею Николаевичу Толстому. Он находится в небольшом уютном сквере недалеко от Никитских ворот, вблизи улицы и дома, где жил писатель.
Да на самом деле никакого парадокса. Просто среди толп, лезущих в историю, чтобы найти там пищу для своих комплексов и душевных хворей, встречаются индивиды, пытающиеся найти в истории дела, поступки или промахи, и не наши/их/вон-тех-которые-всегда-суками-были, а просто людей.
Упрекать автора в некомпетентности глупо. Фантастического в книге лишь перемещения во времени и парадоксы, возникшие от этого. Но они заняли лишь процентов пять от всего объема. Видимо вы не читали и не слушали (допускаю, что ни бельмеса не поняли, но это целиком ваши проблемы) и пошлиии… брехать.
Роман понравится, если сумеете не упустить нить повествования. Многовариантность и перекрученность сюжета — это в традициях Прошкина. Про время как величину изменяемую, про парадоксы и человеческий выбор, который иногда зависит от внешних условий, а не желаний и стремлений людей. «Патруль Времени» Андерсона на отечественный лад. Озвучка супер.
Один из лучших писателей — фронтовиков. Спасибо! Список книг Кондратьева Вячеслава Леонидовича: Встречи на Сретенке, Деревни русские, Дорога в Бородухино, Женька, Искупить кровью, На станции Свободный, Не самый тяжкий день, Отпуск по ранению, Отпуск по ранению, Парадоксы фронтовой ностальгии, Привет с фронта, Сашка, Селижаровский тракт, Цена жестокости.
это да, на счет «вкуса и цвета») Ну… не знаю… очень многие позитивно оценивают проект «Глубину» (и я в том числе))<br/>
На счет страшного… вот и разности во вкусах и цветах) Мне вот наоборот — страшное ну вообще не интересно, ни разу) Мне интересна загадка, таинственность, парадоксы)
Хорошо последняя попытка<br/>
( конечно парадоксы т9 как нибудь сами) <br/>
Тут совершенно не причём не атомные циклоны, не генераторы ни планета звездолеты Снегова. <br/>
Мне не понятно за счёт чего человек ( организм) перемещается. Не даёт производить взрывы. Защищён от энергетических атак. Мгновенно сканирует их устройство
Очень интересно, сначала непонятно, но потом становится ясно, что это художественная интерпретация известного парадокса о путешествиях во времени, который так любят обсуждать ученые в научно-популярных беседах. Он заключается как раз в том, что можно самому себе стать матерью/отцом (дедом из песни)))))/ мужем/женой и т.д
описание принципа работы Системы очень напомнило алгоритмы интернет-протокола BGP в масштабах Земли, а история развития человечества, изложенная инспектором, придётся по вкусу поклонникам бихевиоризма. :-D<br/>
<br/>
в целом — неплохо, имеет право на существование, как ответ на вопрос в парадоксе Ферми: «ну, и где они в таком случае?» :-)
Коротенькая история о временнОм парадоксе. Интересный финал, хотя слишком серьезны последствия совсем небольшого действия. У Брэдбери в рассказе «И грянул гром» получилось убедительнее, так как он описал развитие событий. Впрочем, здесь именно отсутствие подробностей дает эффект.<br/>
<br/>
Если когда-нибудь создадут машину времени, интересно, какие идеи НФ оправдаются.
Опять Вы правы. Александр Исаевич — мастер парадокса, советский Достоевский, его советы невыполнимы, но у него есть свои толкователи, вроде Суркова и Прилепина. Не только РФ, но и Украина, всего лишь фигуры, которые двигают другие. Чего стоит странная история, когда Обама и Меркель запретили руководству Украины вводить войска в Крым.
ГГ вопреки русской народной мудрости решил отрезАть сразу же, не отмеривая ни пару и уж тем более не семь раз…<br/>
Сдается мне что таким макаром он «доотрезается» до парадокса времени — до встречи с самим собой, или же до появления седины на своих гениталиях так и не добъётся желаемого результата. ))
Буддизм действительно нацелен на группы учеников, но при этом люди из нескольких стран следуют этой религии. но это не делает буддизм коллективной религией. эти страны осколки столь разных миров-что больше просто не бывает. даже в РФ есть буддистские регионы. понятие христианский мир есть, исламский есть-буддистского нет увы…<br/>
Плохой человек, но хороший христианин? То есть он плохой человек, но соблюдает христианские заповеди? праздники?<br/>
ну вот а говорите много пишу ))уже вроде перечислил. соответствие с базовыми ценностями христианства(большую часть их уже изложил) знаете как там Иисус увидев пашущего в субботу «благо тебе если понимаешь что делаешь, и горе если нарушаешь по незнанию»<br/>
«Перечитайте «Отшельник» Л.Н.Толстого.» это был хороший христианин (предпочитаю истинный, а то хороший это эпитет качества, а истинный именно совпадения с нормами. А то знаете есть и истинные киллеры(умелые) но сказать хороший киллер как то глупо)<br/>
читали его письмо к Александру 3? там я не нашел ни одного отклонения-при том что предложения исключительно конкретны-а не некое бла бла бла.<br/>
Далее. В институте мы проходили курс атеизма. Там нам объяснили, что религии развиваются так. жуть какая. я уважаю СССР но все таки он порождал уродливые формы-изучать религию через атеизм… это хуже чем плясать лежа. это еще учитывая что уже даже Пропп иЭлиаде безнадежно устарели. посмотрите Березкина-человек через свою базу данных заглянул аж до выхода люде из африки-он особенно ненавидит эти высосанные из пальца классификации всего и вся-эволюции религии тоже. а спорить о терминах дело глупое-чай для этого словари есть<br/>
«ГЕНОТЕИЗМ, энотеизм — термин, введенный английским историком Максом Мюллером при классификации религий для обозначения особого типа богопочитания, занимающего промежуточное положение между монотеизмом и политеизмом: допуская существование многих богов, Г. требует чтить лишь одного бога, который в акте поклонения выступает как единственный и самодостаточный»<br/>
я могу предположить что там вам через кривое зеркало атеизма-пытались сказать. в Египте например Предвечный бог постоянно менялся при переходе влияния в другой город-на Предвечного назначался местный бог-то это Амон… то РА то победила дружба Амон-Ра)) но суть то генотеизма не менялась. а когда твой родовой бог -лучший. это ситуация в политеизме-и называется монолатрия. первый шаг к монотеизму кстати.<br/>
«Жрецы всегда обладали большой властью и боролись за нее» нет под агрессивностью христиан я понимал не такие мелочи. за власть все боролись и все одинаково. а именно идейно-цивилизационную бескомпромиссность- такую прям по Марксу «весь мир насилия мы разрушим» в то время это больше сочеталась с жертвенностью и готовностью умирать-чем убивать(хотя и второго не боялись)<br/>
то что вы не заметили у меня ни одной мысли-а одни эмоции-не удивительно-я же сразу предупреждал часто точек пересечения практически нет-что вы будете меня не понимать, не видеть запрошенного и т.п.<br/>
по поводу праздников у меня более противленческая позиция, без агрессии но и с пассивным сопротивлением. сам никогда не поздравляю-ибо это будет лицемерием-как манера американцев улыбаться всем. поздравлять надо искренне разделяя. если поздравляют меня-я вижу тут умеренную бестактность. по этому по мелочи отвечаю как надо а скажем «Христос воскрес» вызывает ответ класса «рад за вас» я не причем-но вам радоваться желаю. праздник Рождества -исключение я его могу разделить по ряду причин.<br/>
а по поводу женщины из Югославии-не думаю что стоит повторять ибо это опять улетит в слепое пятно-но еще раз это разные вещи. личное дело-по правам человека, но пока личное нету и ни какого христианства-так имитация/традиция.<br/>
такой вот парадокс. христианство это всегда некий вызов законам и общему пониманию. ну вот у того же Толстого-«простите убийц»-вы что убийц моего отца? вы нормальный. а вот так да! кто сказал что будет легко?))) это вам не поститится и на крестный ход ходить.<br/>
для вас это наверное опять будут эмоции. для меня же мысль-которая единственная могла спасти Романовых. конкретный такой рецепт
Манипуляция временем — идея почти такаяже старая, как и наша цивелизация и по мнению нынешних физиков ещё и не невозможная (в отличие от убитой теории 4 измерения). Но к сожалению многие факты и парадоксы говорят против того, что разумное существо когда — либо полностью овладеет временем, хотя мы ещё знаем не достаточно о данном вопросе.(
Очень хорошо прочитано, спасибо. А рассказ неплохой, хотя тема не очень оригинальна. Вызывает ассоциации со многими рассказами и фильмом «Назад в будущее». Единственное, не понравились временные парадоксы — сын главной героини, физик, повлиял на события жизни своей матери, случившиеся задолго до его рождения:) То есть, он, будучи сам по себе «следствием», влияет на «причину».
Признаться, не читал ничего из Гамсуна. И ваше жизнеописание этого автора, плюс некоторые комментарии слушателей не добавили желания) Что поделаешь, не люблю одержимых наглецов. С другой стороны, история говорит, что среди литературной братии вообще как-то мало высокоморальных филантропов. Однако, как же много среди них в веках почитаемых!<br/>
… парадоксы, ёжкин кот!)
Прекрасный рассказ от автора «Триффидов». Уиндем красиво поиграл с парадоксами. Да и парадоксы ли это? Здесь якобы противоречили вера и знание, духовность и материальность в борьбе за первичность. Но ведь Ватс доказал невольно именно первичность веры. Ведь этот мир нереален, но существует только в нашем видении. А вот реальность, независимая от его, или чьей- либо веры, его убила
«Разрешите мне больше не убивать»- Увы, ты убийца по образу мысли и убивать будешь всегда! пока не «убьёшь» убийцу) Рассказ написан замечательно, но только в иносказательном понимании интересен. <br/>
Вслед за структурами контролирующими предпринимательство, «Бюрократ» должен был переключиться на формализм в здравоохранении, геноцид в образовании, преступность в судебно-правоохранительной системе, паразитизм словоблудов-законотворцев, никчемность чиновников-взяточников и бессмысленность такой громоздкой бюрократической машины, ублюдочность пропаганды, брехливость рекламы, паразитизм производителей запрограммировано ломающихся товаров, дороговизну плацебо-фармакологии, «предательство» в армии, ..., ..., ..., и наконец дойти до сути: источником всех «проблем» является мышление человека. Любого человека. Тогда тут же толпы и в т.ч. комментаторы, так восхищавшиеся «Бюрократом», в соответствии с тысячелетними традициями его распнут на кресте, набьют чучело, как-то иначе сотворят из него фетиш, начнут ждать нового пришествия и призывать «принять рассказ как руководство к действию» какого-нибудь нового «серийного убийцу». Но, почему же, не себя назначают, они ведь уже ознакомлены с «руководством к действию»? — Потому что каждый боится признаться, что должен начать «убийства» с себя.<br/>
Всё в социуме устроено и работает в соответствии с мышлением человека. То, как «Бюрократ» запрашивал всё новые и новые формальные справки отражает мышление ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ ПОНЯТИЙ любого человека. Определения понятий бесконечны, мы не можем передать СМЫСЛ понятия словами. Мы мыслим словами-определениями, поэтому «людское» так дисгармонирует со всем прочим миром. Парадокс человеческого мышления в том, что оно отрицает всё, т.к. отрицает сам способ мышления человека. Человек единственная тварь способная убивать, убивать себя, сходить с ума. Многие любят бывать «на природе», физически работать и отдыхать на свежем воздухе, особенно кушать вне суеты цивилизации. Так люди заботятся, что бы их разум окончательно не свихнулся, не зациклился в беге по кругу мышления определениями, хоть чуть-чуть «затормозился» в своеобразной медитации. Соприкасаясь с «не человеческой» стороной бытия, мы даем нашему мозгу отдых и восстанавливаем способность улавливать Смысл понятий. (Не каждый знает, что головной мозг не самый «умный» орган в теле человека, он лишь заявляет это, обманывая носителя))<br/>
Вы видите, как в последнее время «ведёт поголовный отстрел Бюрократ», меняя систему во всех структурах. Почти не осталось врачей среди «зомбаков-упырей», почти исчезли учителя и даже преподавателей не более 10% среди «паразитов-педофилов» в школах и ВУЗах, в судебно-правоохранительной системе просто НЕ ВОЗМОЖНО работать порядочному человеку, люди уходят или прячутся в щелях и нишах структуры, в законотворцах тоже явно не хватает умственно полноценных, ...,… вся система буксует. Сегодня человек мыслит потребительски: хочет получать только удобство от системы, подстраивая её под себя, менять (причём только «минусуя» что-либо в ней), но не меняться самому. «Потребительская» система ДОЛЖНА питаться, сначала она сжирает «производителей» по образу мышления, а затем «потребители», окончательно деградировав в своем мышлении, сами идут в потребление системой.<br/>
Многие работают не по специальности (сохраняя психическое здоровье, как они надеются)), куда не глянь, везде поголовно грамотные, но мало умных. Ум — это не образованность, не большое количество знаний или объём информации, даже не умение приспособиться к ситуации (чем сегодня большинство и занимается «премудро-пескарствуя», но «щуку» не обманешь)). Ум это навык количество преобразовывать в качество, даже из минимума информации сделать максимум логически грамотных выводов, чем с больших точек зрения разум видит ситуацию, тем ближе он к пониманию Смысла, тем больше возможностей у него менять бытие вокруг себя. (К.Маркс нагло врал в лучших традициях человеческого мышления «людей наЯбыв@ть», что «бытие определяет сознание», он просто хотел принизить великих философов их античным или средневековым бытием, а заодно «Капиталом» своим «насадить на хер» Книгу Книг с её «сначала было слово») Эгоистичное потребительское мышление не может быть умным. Не система давит на нас, она состоит из нас и такая как мы сами, насколько мы правильно мыслим. Меняй своё восприятие, своё мышление, и жизнь вокруг тебя и системам начнут меняться. Не сразу, но ты, во всяком случае, будешь уже вне «круговой поруки» что мажет как копоть. Уже в ближайшие месяцы, " когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: ты болен, потому что ты не такой, как мы", ты будешь спокоен и Верить: ты не один идиот. Описан «Идиот» у Достоевского и много других идиотов в истории (загляни в словарь, узнай понятие «идиот»с новой стороны, открой истину для себя). Начни убивать ложные определения понятий и дойдёшь до «разрешите мне больше не убивать»))имхо
возможно в будущем все это действительно будет реально. перемещение по факту парадокса квантовой запутанности, во многих книгах этого автора. да, кстати. книга мне попалась под другим автором и другим названием. а так, в общем — весьма оригинально. ну по крайней мере научно обосновано и интересно написано. а концовка, заставила задуматься… потому что это первая книга. есть продолжение. о чем почему-то не сказано.
<br/>
Главный герой, молодой поэт Дэнис, приезжает в поместье «Жёлтый Кром» к своим друзьям. Вероятно, Дэнис является прототипом самого Хаксли в юности — восторженный, неуклюжий, неловкий, хотя по-своему обаятельный. Ничем особенным, увы, не запоминающийся. Как и почти всё и все в этом романе.<br/>
Влюбляется Дэнис в свою племянницу, тщетно пытается привлечь её внимание, и в конце романа сбегает в Лондон из-за неудачи на данном предприятии. Вот, собственно, вся сюжетная линия главного героя. Ооо, сюжет — это отдельный абзац!<br/>
<br/>
Сюжета в романе нет. То есть как: конечно, он есть. Но никакой динамики, никакого конфликта. Кульминацией для себя я вообще считаю полюбившуюся многим читателям вставку в виде исторической хроники о семье карликов — написанную Хаксли отдельно и вставленную в роман позже. Ну, и которая на сюжет ни на йоту не влияет.<br/>
Так вот, весь сюжет «Жёлтого Крома» — это равнина, поле, прямая линия электрокардиограммы. Ничего особенного не происходит от слова совсем. Все герои словно бы существуют, выполняя функцию своеобразного рупора размышлений молодого (27 лет) Хаксли на самые различные темы — от кубизма до эмансипации женщин. Единственный момент, когда автору удаётся привлечь читателя, то и дело деконцентрирующегося из-за вялого сюжета, это упомянутая уже история о семье карликов.<br/>
<br/>
Но парадокс в том, что пресловутая прямая линия ЭКГ вовсе не означает смерть произведения и её дальнейшее выбрасывание с корабля современности. Это просто хороший сатирический роман о нескольких простых днях небольшой группы простых, хоть и образованных англичан. Спокойный пейзаж, солнечный зайчик, слепок хронотопа (то бишь 1921 в Англии). Роман легко читается/слушается, хороший язык, не нудятина, но и особого интереса (и тем паче восторга) не вызывает.<br/>
<br/>
Вообще, показалось, что написано очень по-чеховски, смесь «Вишнёвого сада» и «Дяди Вани»: друг друга никто не слушает, зато все много говорят и, конечно, страдают. От чего? От чего всегда страдает любой приличный и уважающий себя образованный человек — от скуки.<br/>
<br/>
В то же время по-своему пророческий роман. Некоторые мысли, насколько я понял из других рецензий, Хаксли разовьёт в пока нечитанном мною «О дивном новом мире». Вот пример «близкого» пророчества (напомню, что роман написан в 1921 году, т.е. между двумя мировыми войнами):<br/>
<br/>
"- Разве будет ещё одна война? — спросила пожилая дама, которой он предсказал этот конец.<br/>
— Очень скоро, — ответил мистер Скоуган со спокойной уверенностью."<br/>
<br/>
К слову, в романе «Степной волк» (1927) Гессе тоже предрёк Вторую мировую. Видимо, в воздухе витало.<br/>
<br/>
А вот пример «далёкого» пророчества, т.е. ближе к нашей действительности:<br/>
<br/>
«Какой приятной и радостной была бы жизнь, если бы можно было совсем избавиться от общения с людьми! Возможно, в будущем, когда техника достигнет совершенства — ибо я, признаюсь, подобно Годвину и Шелли, верю в совершенствование, но в совершенствование машин, — тогда, возможно, те, кто, как я, желает этого, будут жить в благородном затворничестве, окружённые тактичным вниманием безмолвных и приятных машин, не боясь человеческого вторжения. Прекрасная мысль».<br/>
<br/>
Благодарю Наталью Некрасову за прекрасное прочтение. Запись качественная, хотя была сделана аж в октябре 1989 года! А в 2013 году её, очевидно, сюда выложили.
<br/>
10 января исполняется 140 лет со дня рождения выдающегося русского писателя Алексея Николаевича Толстого. Он прошёл путь от провинциального писателя до классика советской литературы. А современники слагали о нём байки и анекдоты, называли писателя «красным графом», подчёркивая парадокс его биографии. Рассказывают, что приезжающих в шикарный особняк советского классика, встречал пожилой дворецкий, который торжественно объявлял гостям, мол, графа дома нет, «их сиятельство — на партсобрании». В 1917 году большевикам удалось разделаться с титулами и их носителями, но Толстому удалось невозможное. «Товарищ граф» стал воплощением компромисса: ненавидя большевиков, он преданно служил режиму.<br/>
Алексей Николаевич Толстой родился в студёный зимний день 10 января 1883 года в городе Николаевске Самарской губернии. В этот день на улице падал белый и пушистый снег. Родного отца, графа Николая Александровича Толстого, офицера лейб-гвардии гусарского полка и знатного самарского помещика, маленький Алёша почти не знал. Эти Толстые были дальними родственниками Льва Николаевича Толстого. Так Алексей Толстой приходился Льву Николаевичу внучатым племянником в 4-ом поколении. Его мать Александра Леонтьевна происходила из рода Тургеневых. Эти Тургеневы не были родственниками писателю Тургеневу. Из их рода был декабрист Николай Тургенев. Будучи беременной сыном Алексеем Александра Леонтьевна ушла от мужа и стала жить с земским служащим А.А. Быстром, который заменил Алексею отца.<br/>
Первоначальное образование Алёша получил дома под руководством приглашённого учителя, но именно своей матушке он был обязан искренней любовью к чтению, В 1897 году семья переезжает в Самару, где будущий писатель поступает в реальное училище. Окончив его в 1901 году едет в Петербург, где поступает на отделение механики Технологического института. Ещё в студенчестве он почувствовал страсть к писательству. После практики на Урале сочинил повесть «Старая башня», которая стала его дебютом в литературе.<br/>
Во время Первой мировой воины Толстой был корреспондентом на фронте. После Октябрьской революции уехал в эмиграцию и годы с 1918 по 1923 провёл за границей. Писать Алексей Николаевич не перестал и там: в эти годы увидела свет его повесть «Детство Никиты».<br/>
По возвращению на родину его ждал неожиданно тёплый приём. Он стал считаться (после Максима Горького) писателем № 2 в СССР. Дважды Толстой становился лауреатом Сталинской премии, в третий раз — посмертно. А вот среди писателей существовало два лагеря: один выступал за него, второй — против, обвиняя его в заискиванию перед властями. Анна Ахматова прямо высказывала своё негативное отношение, а Осип Мандельштам, однажды, даже дал Алексею Толстому пощёчину.<br/>
До последних дней трудился Толстой над своей главной книгой — большим историческим романом эпохи Петра Великого, замысел которого возник ещё до революции. Книга по праву считается одним из лучших исторических романов, посвященных выдающемуся российскому монарху. Она имела феноменальный успех в России и русском зарубежье. Хотя историческая концепция Толстого много лет вызывает споры и возражения, художественная сила романа убедительна и привлекательна для многих поколений читателей. Роман «Пётр Первый» прочно вошёл в золотой фонд советской литературы. С 1947 по 1990 годы он был переиздан в СССР 97 раз.<br/>
В июне 1944 года врачи обнаружили у Толстого злокачественную опухоль лёгкого. Тяжёлая болезнь не дала ему дожить до конца войны. Он умер 23 февраля 1945 года.<br/>
3 июля 1957 года в Москве был установлен памятник выдающемуся русскому писателю Алексею Николаевичу Толстому. Он находится в небольшом уютном сквере недалеко от Никитских ворот, вблизи улицы и дома, где жил писатель.
На счет страшного… вот и разности во вкусах и цветах) Мне вот наоборот — страшное ну вообще не интересно, ни разу) Мне интересна загадка, таинственность, парадоксы)
( конечно парадоксы т9 как нибудь сами) <br/>
Тут совершенно не причём не атомные циклоны, не генераторы ни планета звездолеты Снегова. <br/>
Мне не понятно за счёт чего человек ( организм) перемещается. Не даёт производить взрывы. Защищён от энергетических атак. Мгновенно сканирует их устройство
<br/>
в целом — неплохо, имеет право на существование, как ответ на вопрос в парадоксе Ферми: «ну, и где они в таком случае?» :-)
<br/>
Если когда-нибудь создадут машину времени, интересно, какие идеи НФ оправдаются.
Сдается мне что таким макаром он «доотрезается» до парадокса времени — до встречи с самим собой, или же до появления седины на своих гениталиях так и не добъётся желаемого результата. ))
Плохой человек, но хороший христианин? То есть он плохой человек, но соблюдает христианские заповеди? праздники?<br/>
ну вот а говорите много пишу ))уже вроде перечислил. соответствие с базовыми ценностями христианства(большую часть их уже изложил) знаете как там Иисус увидев пашущего в субботу «благо тебе если понимаешь что делаешь, и горе если нарушаешь по незнанию»<br/>
«Перечитайте «Отшельник» Л.Н.Толстого.» это был хороший христианин (предпочитаю истинный, а то хороший это эпитет качества, а истинный именно совпадения с нормами. А то знаете есть и истинные киллеры(умелые) но сказать хороший киллер как то глупо)<br/>
читали его письмо к Александру 3? там я не нашел ни одного отклонения-при том что предложения исключительно конкретны-а не некое бла бла бла.<br/>
Далее. В институте мы проходили курс атеизма. Там нам объяснили, что религии развиваются так. жуть какая. я уважаю СССР но все таки он порождал уродливые формы-изучать религию через атеизм… это хуже чем плясать лежа. это еще учитывая что уже даже Пропп иЭлиаде безнадежно устарели. посмотрите Березкина-человек через свою базу данных заглянул аж до выхода люде из африки-он особенно ненавидит эти высосанные из пальца классификации всего и вся-эволюции религии тоже. а спорить о терминах дело глупое-чай для этого словари есть<br/>
«ГЕНОТЕИЗМ, энотеизм — термин, введенный английским историком Максом Мюллером при классификации религий для обозначения особого типа богопочитания, занимающего промежуточное положение между монотеизмом и политеизмом: допуская существование многих богов, Г. требует чтить лишь одного бога, который в акте поклонения выступает как единственный и самодостаточный»<br/>
я могу предположить что там вам через кривое зеркало атеизма-пытались сказать. в Египте например Предвечный бог постоянно менялся при переходе влияния в другой город-на Предвечного назначался местный бог-то это Амон… то РА то победила дружба Амон-Ра)) но суть то генотеизма не менялась. а когда твой родовой бог -лучший. это ситуация в политеизме-и называется монолатрия. первый шаг к монотеизму кстати.<br/>
«Жрецы всегда обладали большой властью и боролись за нее» нет под агрессивностью христиан я понимал не такие мелочи. за власть все боролись и все одинаково. а именно идейно-цивилизационную бескомпромиссность- такую прям по Марксу «весь мир насилия мы разрушим» в то время это больше сочеталась с жертвенностью и готовностью умирать-чем убивать(хотя и второго не боялись)<br/>
то что вы не заметили у меня ни одной мысли-а одни эмоции-не удивительно-я же сразу предупреждал часто точек пересечения практически нет-что вы будете меня не понимать, не видеть запрошенного и т.п.<br/>
по поводу праздников у меня более противленческая позиция, без агрессии но и с пассивным сопротивлением. сам никогда не поздравляю-ибо это будет лицемерием-как манера американцев улыбаться всем. поздравлять надо искренне разделяя. если поздравляют меня-я вижу тут умеренную бестактность. по этому по мелочи отвечаю как надо а скажем «Христос воскрес» вызывает ответ класса «рад за вас» я не причем-но вам радоваться желаю. праздник Рождества -исключение я его могу разделить по ряду причин.<br/>
а по поводу женщины из Югославии-не думаю что стоит повторять ибо это опять улетит в слепое пятно-но еще раз это разные вещи. личное дело-по правам человека, но пока личное нету и ни какого христианства-так имитация/традиция.<br/>
такой вот парадокс. христианство это всегда некий вызов законам и общему пониманию. ну вот у того же Толстого-«простите убийц»-вы что убийц моего отца? вы нормальный. а вот так да! кто сказал что будет легко?))) это вам не поститится и на крестный ход ходить.<br/>
для вас это наверное опять будут эмоции. для меня же мысль-которая единственная могла спасти Романовых. конкретный такой рецепт
… парадоксы, ёжкин кот!)
Вслед за структурами контролирующими предпринимательство, «Бюрократ» должен был переключиться на формализм в здравоохранении, геноцид в образовании, преступность в судебно-правоохранительной системе, паразитизм словоблудов-законотворцев, никчемность чиновников-взяточников и бессмысленность такой громоздкой бюрократической машины, ублюдочность пропаганды, брехливость рекламы, паразитизм производителей запрограммировано ломающихся товаров, дороговизну плацебо-фармакологии, «предательство» в армии, ..., ..., ..., и наконец дойти до сути: источником всех «проблем» является мышление человека. Любого человека. Тогда тут же толпы и в т.ч. комментаторы, так восхищавшиеся «Бюрократом», в соответствии с тысячелетними традициями его распнут на кресте, набьют чучело, как-то иначе сотворят из него фетиш, начнут ждать нового пришествия и призывать «принять рассказ как руководство к действию» какого-нибудь нового «серийного убийцу». Но, почему же, не себя назначают, они ведь уже ознакомлены с «руководством к действию»? — Потому что каждый боится признаться, что должен начать «убийства» с себя.<br/>
Всё в социуме устроено и работает в соответствии с мышлением человека. То, как «Бюрократ» запрашивал всё новые и новые формальные справки отражает мышление ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ ПОНЯТИЙ любого человека. Определения понятий бесконечны, мы не можем передать СМЫСЛ понятия словами. Мы мыслим словами-определениями, поэтому «людское» так дисгармонирует со всем прочим миром. Парадокс человеческого мышления в том, что оно отрицает всё, т.к. отрицает сам способ мышления человека. Человек единственная тварь способная убивать, убивать себя, сходить с ума. Многие любят бывать «на природе», физически работать и отдыхать на свежем воздухе, особенно кушать вне суеты цивилизации. Так люди заботятся, что бы их разум окончательно не свихнулся, не зациклился в беге по кругу мышления определениями, хоть чуть-чуть «затормозился» в своеобразной медитации. Соприкасаясь с «не человеческой» стороной бытия, мы даем нашему мозгу отдых и восстанавливаем способность улавливать Смысл понятий. (Не каждый знает, что головной мозг не самый «умный» орган в теле человека, он лишь заявляет это, обманывая носителя))<br/>
Вы видите, как в последнее время «ведёт поголовный отстрел Бюрократ», меняя систему во всех структурах. Почти не осталось врачей среди «зомбаков-упырей», почти исчезли учителя и даже преподавателей не более 10% среди «паразитов-педофилов» в школах и ВУЗах, в судебно-правоохранительной системе просто НЕ ВОЗМОЖНО работать порядочному человеку, люди уходят или прячутся в щелях и нишах структуры, в законотворцах тоже явно не хватает умственно полноценных, ...,… вся система буксует. Сегодня человек мыслит потребительски: хочет получать только удобство от системы, подстраивая её под себя, менять (причём только «минусуя» что-либо в ней), но не меняться самому. «Потребительская» система ДОЛЖНА питаться, сначала она сжирает «производителей» по образу мышления, а затем «потребители», окончательно деградировав в своем мышлении, сами идут в потребление системой.<br/>
Многие работают не по специальности (сохраняя психическое здоровье, как они надеются)), куда не глянь, везде поголовно грамотные, но мало умных. Ум — это не образованность, не большое количество знаний или объём информации, даже не умение приспособиться к ситуации (чем сегодня большинство и занимается «премудро-пескарствуя», но «щуку» не обманешь)). Ум это навык количество преобразовывать в качество, даже из минимума информации сделать максимум логически грамотных выводов, чем с больших точек зрения разум видит ситуацию, тем ближе он к пониманию Смысла, тем больше возможностей у него менять бытие вокруг себя. (К.Маркс нагло врал в лучших традициях человеческого мышления «людей наЯбыв@ть», что «бытие определяет сознание», он просто хотел принизить великих философов их античным или средневековым бытием, а заодно «Капиталом» своим «насадить на хер» Книгу Книг с её «сначала было слово») Эгоистичное потребительское мышление не может быть умным. Не система давит на нас, она состоит из нас и такая как мы сами, насколько мы правильно мыслим. Меняй своё восприятие, своё мышление, и жизнь вокруг тебя и системам начнут меняться. Не сразу, но ты, во всяком случае, будешь уже вне «круговой поруки» что мажет как копоть. Уже в ближайшие месяцы, " когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: ты болен, потому что ты не такой, как мы", ты будешь спокоен и Верить: ты не один идиот. Описан «Идиот» у Достоевского и много других идиотов в истории (загляни в словарь, узнай понятие «идиот»с новой стороны, открой истину для себя). Начни убивать ложные определения понятий и дойдёшь до «разрешите мне больше не убивать»))имхо