Вино почти всем развязывает языки, вода же — нет. Однако я заметил за собой, я становлюсь «партизаном», приняв на грудь. Но я — исключение из правил. Я более словоохотлив, когда трезв. Так что, если хотите от меня услышать истину, не поите меня вином.
Тогда изменится смысл высказывания и найдутся те, кто станет иронизировать над ДК, изменив главный предмет обсуждения, чем впрочем люди и занимаются на подобных сайтах, избегая поиска истины. Действительно, почти всех давно отучили от истины, а тем более, от ее поиска. )
И Вам спасибо, тов. Лариса. Я все-таки больше товарищ, нежели господин. И тем не менее, спасибо. Вы мне напомнили сцену из к/ф «Депутат Балтики», где проф. Полежаев обращается к собранию на 1:17:54 минуте. youtu.be/ZjogNAPjwKg
Мой любимый момент из к/ф «Депутат Балтики» — речь проф. Полежаева.
«Господа… Я не оговорился, я говорю вам „господа“ — рабочим, работницам, вам, крестинам, крестьянкам, вам, красным солдатам и славным морякам. Вы теперь хозяева!...» 1:17:54
Идиот — в Древней Греции гражданин полиса, живущий в отрыве от общественной жизни, не участвующий в общем собрании граждан полиса и иных формах государственного и общественного демократического управления.
Все-таки, я склоняюсь к мысли, к собственной мысли, что публицистику, а тем более, в виде крупной работы, да еще с огромным статистическим материалом и сравнительным анализом, надо читать, используя технику сканирования — скорочтение, нежели слушать.
Ну, а если и создавать аудиоверсию на основе подобных работ, то в форме адаптации и сокращения для подрастающего поколения, чтобы и они слушали, а также читали, не вырастая аполитичными, а значит, равнодушными к тому, ЧТО происходит, как у них в стране, так и в мире в целом. К сожалению, в моей стране даже не знают имя Ленин. Верхи у нас, некогда воспитанные на Марксизме-Ленинизме, все сделали для того, чтобы молодежь у на думала только о заработках и уплате налогов — и все, не участвуя ни в политике, ни в выборах.
Я понимаю, легче начитать огромную книгу, нежели ее сократить и адаптировать под слушателя. Прочитано неплохо, но я бы начитал ближе к ленинскому стилю говорения — динамично и убедительно, расставляя логические акценты. При этом необязательно картавить как Ленин, можно прочитать по-Каюровски. Был такой артист Каюров, который очень хорошо играл Ленина.
Лишь аполитичные идиоты (масло масляное) не читали Ленина. И как же его ненавидит русская гнилая интеллигенция — самые гнилые существа на планете Земля, третей по счету от Солнца, особенно, ее экстремистская часть, развалившая СССР под лозунгами либерализации, а по сути расчищавшая путь для будущего олигархата и появления псевдогосударственных образований на территории некогда бывшего СССР. Удивительно, что кто-то еще озвучивает работы Ленина, а кто-то размещает их на сайтах. Видимо, активная часть сознания еще не атрофирована.
Было время, когда изучал работы Ленина. Самые культовые на мой взгляд: «Капитализм в России», «Империализм как высшая стадия капитализма» и «Материализм и Эмпириокритицизм». ну и разумеется, все работы посвящённые смены власти в 1917 году: «Очередные задачи советской власти», «Марксизм и восстание», «Большевики должны взять власть» итд. Очень сильный и динамичный слог, а главное — продуманно, убедительно!
Это я к тому что все мы баритоны, а Муслим — один такой, которого никто не переплюнул еще — по всем показателям, включая и чисто человеческие. Это начинаешь понимать с возрастом и это, кстати. отражается и в голосе, в исполнении. Что касается имитаторы, это означает что они не первопроходцы как Муслим.
Видно, под фанеру поют. Сначала записали в студии. Разумеется, они не первопроходцы, имитируют Магомаева. Замечательные имитаторы! Бог даст, и меня будут имитировать. )
К сожалению, эту песню не пел Муслим Магамаев. Это его песня! Но, тем не мене, ее пропели Кобзон и Хворостовский (обоих уже нет, также как и Магомаева с Караченцевым).
Градский поет, не то что мощнее, а вокалИстее — он же вокалист, тенор и может брать высокую ноту. Но его тембр к этой песни не подходит, точно также как не подходит и слишком низкий прокуренный голос Караченцева, который шепчет себе что-то под нос.
Я представил Караченцева здесь лишь из-за слов, посвященных артистам/актерам (и в частности, чтецам — так сказать в тему как гимн — ведь Стельмащук был моложе в 2014 и читал, как здесь говорят лучше, чем чичас).
Ну, и сравните:
Караченцев
«Ничто на земле не проходит бесследно,
И юность актёрская все же бессмертна.
Как молоды мы были,
Как молоды мы были,
Как искренно любили,
Как верили в себя.»
Градский
«Ничто на Земле не проходит бесследно
И юность ушедшая всё же бессмертна
Как молоды мы были, как молоды мы были
Как искренне любили, как верили в себя»
Меня дважды исключали из комсомола. Почему? Да за правду!
***
—Ах, да, если я не ослышался, — тут иностранец снова обернулся к Игорю, — вы изволили говорить, что Господь Бог создал человечество ради того, чтобы послушать Пятую симфонию Чайковского.
— Нет, вы не ослышались, — учтиво ответил Игорь, — именно это я и говорил.
— Ах, как интересно! — воскликнул иностранец.
«А какого черта ему надо?» — подумала Нюра и нахмурилась.
— А вы соглашались с вашим собеседником? – осведомился неизвестный, повернувшись вправо к Нюре.
— На все сто! – подтвердила та, выказывая своё неудовольствие.
— Изумительно! – воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал: — Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, верите в бога? – он сделал удивлённые глаза и прибавил: – Клянусь, я никому не скажу.
— Да, мы верим в бога, – чуть улыбнувшись удивлению интуриста, ответил Игорь. – Но об этом можно говорить совершенно свободно. У нас демократия и свобода вероисповедания.
Иностранец встал, а вместе с ним и молодые люди, спросил, даже привизгнув от любопытства:
—Значит, вы — верующие?!
— Да, мы — верующие, — улыбаясь, ответил Игорь, а Нюра подумала, рассердившись: «Вот прицепился, заграничный гусь!»
– Ох, какая прелесть! – вскричал удивительный иностранец и завертел головой, глядя то на Игоря, то на Нюру.
– В нашей стране вера в бога никого не удивляет, – дипломатически вежливо сказал Игорь, – большинство нашего населения сознательно и уже как несколько лет снова вернулась к вере наших предков, то есть, в Православие. Например, наши бывшие комсомольцы и пропагандисты стали попами. Как говорится, все возвращается на круги своя.
Тут иностранец отколол такую штуку: встал и пожал изумленному Игорю руку, произнеся при этом слова:
– Позвольте вас поблагодарить от всей души!
– За что это вы его благодарите? – заморгав, осведомилась Нюра.
– За очень важное сведение, которое мне, как путешественнику, чрезвычайно интересно, – многозначительно подняв палец, пояснил заграничный чудак.
Важное сведение, по-видимому, действительно произвело на путешественника сильное впечатление, потому что он с подозрением обвел глазами дома, как бы опасаясь в каждом окне увидеть по одному бывшему комсомольцу обращенного в попа.
«Нет, он не англичанин...» – подумал Игорь, а Нюра подумала: «Где это он так наловчился говорить по-русски, вот что интересно!» – и опять нахмурилась.
– Но, позвольте вас спросить, – после тревожного раздумья спросил заграничный гость, — ведь это возврат назад, не так ли?
– А может, к истокам? – возразил Игорь иностранца. —Ведь согласитесь, человек без веры подобен животному.
– Браво! – вскричал иностранец, – браво! Значит, вы полагаете, что атеисты, отрицающие бога, подобны животным? Ну, а как же ваш отец?! Ведь, Павел Петрович, если я не ошибаюсь, не изменил своего мировоззрения, не так ли? Ведь, он же не принял веры в бога и остался, как и прежде, атеистом?
—Прошу прощения, но откуда вы знаете, моего отца?
—О, это к делу не относится, — бросил иностранец.
—Нет, погодите, погодите… как вас там? Вы, кажется, не представились!
— Да, Игорь Павлович Рыбкин, я не представился. Но это недоразумение можно быстро исправить. Вот, пожалуйста, моя визитная карточка. —У иностранца, как у фокусника, по мановению ока в руке оказалась книжечка в темно-синем переплете, плотный конверт хорошей бумаги и визитная карточка.
Это называется все в одну кучу. У меня сразу нарисовалась в голове картинка: мусорная свалка, где можно найти что угодно. И старые записи «Битлов» и еще не совсем канувшее АББА, а в мусорке копаются пионеры с комсомольцами в старых джинсах-варенках.
Вывод: оказывается разный был Союз. От того и развалился Союз.
Слушая: «Это были золотые 80-е годы, время комсомола и пионерии, время повального увлечения группами «Битлс», «Абба» и завершение эпохи хиппи: длинные волосы, брюки клеш, магнитофон на плече, тертые кирпичом и вареные джинсы уже отживали свое» и возникает куча вопросов:
1) Почему «золотые 80-е»? Что, это такая авторская ассоциация 80-х?
2) Это было время «заката комсомола и пионерии», а не «время комсомола и пионерии», тем более в то время, когда служил автор.
3) «Битлами» увлекались гораздо раньше — это конец 60-х и нач. 70-х.
4) Эпоха Хиппи или секс-революция завершилась к 1975 году, а не в 80-х. 80-е появляются Яппи.
5) Джинсы-варенка заканчиваются в сер 90-х.
Мой любимый момент из к/ф «Депутат Балтики» — речь проф. Полежаева.
«Господа… Я не оговорился, я говорю вам „господа“ — рабочим, работницам, вам, крестинам, крестьянкам, вам, красным солдатам и славным морякам. Вы теперь хозяева!...» 1:17:54
Ну, а если и создавать аудиоверсию на основе подобных работ, то в форме адаптации и сокращения для подрастающего поколения, чтобы и они слушали, а также читали, не вырастая аполитичными, а значит, равнодушными к тому, ЧТО происходит, как у них в стране, так и в мире в целом. К сожалению, в моей стране даже не знают имя Ленин. Верхи у нас, некогда воспитанные на Марксизме-Ленинизме, все сделали для того, чтобы молодежь у на думала только о заработках и уплате налогов — и все, не участвуя ни в политике, ни в выборах.
Я понимаю, легче начитать огромную книгу, нежели ее сократить и адаптировать под слушателя. Прочитано неплохо, но я бы начитал ближе к ленинскому стилю говорения — динамично и убедительно, расставляя логические акценты. При этом необязательно картавить как Ленин, можно прочитать по-Каюровски. Был такой артист Каюров, который очень хорошо играл Ленина.
Было время, когда изучал работы Ленина. Самые культовые на мой взгляд: «Капитализм в России», «Империализм как высшая стадия капитализма» и «Материализм и Эмпириокритицизм». ну и разумеется, все работы посвящённые смены власти в 1917 году: «Очередные задачи советской власти», «Марксизм и восстание», «Большевики должны взять власть» итд. Очень сильный и динамичный слог, а главное — продуманно, убедительно!
Градский поет, не то что мощнее, а вокалИстее — он же вокалист, тенор и может брать высокую ноту. Но его тембр к этой песни не подходит, точно также как не подходит и слишком низкий прокуренный голос Караченцева, который шепчет себе что-то под нос.
Я представил Караченцева здесь лишь из-за слов, посвященных артистам/актерам (и в частности, чтецам — так сказать в тему как гимн — ведь Стельмащук был моложе в 2014 и читал, как здесь говорят лучше, чем чичас).
Ну, и сравните:
Караченцев
«Ничто на земле не проходит бесследно,
И юность актёрская все же бессмертна.
Как молоды мы были,
Как молоды мы были,
Как искренно любили,
Как верили в себя.»
Градский
«Ничто на Земле не проходит бесследно
И юность ушедшая всё же бессмертна
Как молоды мы были, как молоды мы были
Как искренне любили, как верили в себя»
youtu.be/gsvkr4p2ZB8
***
—Ах, да, если я не ослышался, — тут иностранец снова обернулся к Игорю, — вы изволили говорить, что Господь Бог создал человечество ради того, чтобы послушать Пятую симфонию Чайковского.
— Нет, вы не ослышались, — учтиво ответил Игорь, — именно это я и говорил.
— Ах, как интересно! — воскликнул иностранец.
«А какого черта ему надо?» — подумала Нюра и нахмурилась.
— А вы соглашались с вашим собеседником? – осведомился неизвестный, повернувшись вправо к Нюре.
— На все сто! – подтвердила та, выказывая своё неудовольствие.
— Изумительно! – воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал: — Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, верите в бога? – он сделал удивлённые глаза и прибавил: – Клянусь, я никому не скажу.
— Да, мы верим в бога, – чуть улыбнувшись удивлению интуриста, ответил Игорь. – Но об этом можно говорить совершенно свободно. У нас демократия и свобода вероисповедания.
Иностранец встал, а вместе с ним и молодые люди, спросил, даже привизгнув от любопытства:
—Значит, вы — верующие?!
— Да, мы — верующие, — улыбаясь, ответил Игорь, а Нюра подумала, рассердившись: «Вот прицепился, заграничный гусь!»
– Ох, какая прелесть! – вскричал удивительный иностранец и завертел головой, глядя то на Игоря, то на Нюру.
– В нашей стране вера в бога никого не удивляет, – дипломатически вежливо сказал Игорь, – большинство нашего населения сознательно и уже как несколько лет снова вернулась к вере наших предков, то есть, в Православие. Например, наши бывшие комсомольцы и пропагандисты стали попами. Как говорится, все возвращается на круги своя.
Тут иностранец отколол такую штуку: встал и пожал изумленному Игорю руку, произнеся при этом слова:
– Позвольте вас поблагодарить от всей души!
– За что это вы его благодарите? – заморгав, осведомилась Нюра.
– За очень важное сведение, которое мне, как путешественнику, чрезвычайно интересно, – многозначительно подняв палец, пояснил заграничный чудак.
Важное сведение, по-видимому, действительно произвело на путешественника сильное впечатление, потому что он с подозрением обвел глазами дома, как бы опасаясь в каждом окне увидеть по одному бывшему комсомольцу обращенного в попа.
«Нет, он не англичанин...» – подумал Игорь, а Нюра подумала: «Где это он так наловчился говорить по-русски, вот что интересно!» – и опять нахмурилась.
– Но, позвольте вас спросить, – после тревожного раздумья спросил заграничный гость, — ведь это возврат назад, не так ли?
– А может, к истокам? – возразил Игорь иностранца. —Ведь согласитесь, человек без веры подобен животному.
– Браво! – вскричал иностранец, – браво! Значит, вы полагаете, что атеисты, отрицающие бога, подобны животным? Ну, а как же ваш отец?! Ведь, Павел Петрович, если я не ошибаюсь, не изменил своего мировоззрения, не так ли? Ведь, он же не принял веры в бога и остался, как и прежде, атеистом?
—Прошу прощения, но откуда вы знаете, моего отца?
—О, это к делу не относится, — бросил иностранец.
—Нет, погодите, погодите… как вас там? Вы, кажется, не представились!
— Да, Игорь Павлович Рыбкин, я не представился. Но это недоразумение можно быстро исправить. Вот, пожалуйста, моя визитная карточка. —У иностранца, как у фокусника, по мановению ока в руке оказалась книжечка в темно-синем переплете, плотный конверт хорошей бумаги и визитная карточка.
(Отрывок из «Шерше ля фам»)
youtu.be/rOx9h-Z1wZ0
youtu.be/o2B3Ib-kj20
Вывод: оказывается разный был Союз. От того и развалился Союз.
1) Почему «золотые 80-е»? Что, это такая авторская ассоциация 80-х?
2) Это было время «заката комсомола и пионерии», а не «время комсомола и пионерии», тем более в то время, когда служил автор.
3) «Битлами» увлекались гораздо раньше — это конец 60-х и нач. 70-х.
4) Эпоха Хиппи или секс-революция завершилась к 1975 году, а не в 80-х. 80-е появляются Яппи.
5) Джинсы-варенка заканчиваются в сер 90-х.