100%
Скорость
00:00 / 10:48
Махмуд
«Амарике Сардар «Махмуд» (аудиокнига 2022).
Рассказ-притча — курдская сатирическая...»
«О, таких Махмудов хоть пруд пруди… Вот, даже совсем недавно приходил к нам один такой....»
«Мне кажется, здесь главная мысль – не имей дела с дураками. Не связывайся с ними, не...»
«Всем привет! Жду ваших отзывов и комментариев. Отвечу всем. А также я решил, что мое...»
«Очень поучительная притча. Тут уместна поговорка: « Дай ему палец – он и руку откусит».»
Скрыть главы
Банковская карта: Сбербанк 2202 2061 9335 5992
Банковская карта: Т-БАНК 2200 7001 7829 8104
ЮMoney: 4100117673922078
54 комментария
Популярные
Новые
По порядку
gnbwfcbhby
3 минуты назад
Оль Га
16 минут назад
Мarina Портакал
20 минут назад
Iren
20 минут назад
Елена Мерцалова
23 минуты назад
Виктория Карасёва
30 минут назад
Оль Га
30 минут назад
Татьяна Орловская
31 минуту назад
Kiopta
44 минуты назад
Pleis
57 минут назад
тимур матвеев
1 час назад
Николай Прокофьев
1 час назад
wolf rabinovich
1 час назад
Миг Ре
1 час назад
Юлия Кургузова
2 часа назад
VV
2 часа назад
Лара Платонова
2 часа назад
леший
2 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Рассказ-притча — курдская сатирическая иллюстрация вербальных характеристик эмотивной (путник) и демонстративной (Махмуд) акцентуаций личности. Забавная и поучительная зарисовка в антураже Востока — зеркальное отражение неуверенности в себе; такая модель поведения — попытка неуверенного в своих силах человека хоть как-то доказать себе и другим обратное (один из вариантов — наглость)… Талантливая миниатюра и особый фирменный стиль автора — поликагитатность толкования (от латинского cogitatio — мнение), не зря такое количество интерпретаций сюжетной доминанты в отзывах.
P.S.: (IMHO) Перекликается по сути с русской народной сказкой «Лисичка со скалочкой».
Озвучено мастерски Константином Сухановым. «В избранном».
И еще один момент. Вроде бы путник – человек неглупый, но его доброта сделала так, что его ум тихонько отошел в сторонку, и события потекли именно так, как изложено в этой притче. А будь путник человеком сначала умным, а только потом – добрым, он бы сразу раскусил Махмуда, и тогда у нас уже не было бы такого замечательного, ироничного и веселого рассказа)))
Хайп вне рамок! Хайп выше того, чтобы оценивать средства хайпа. )))
это я о чтеце.
Заметьте: я не говорил что Вы плохой чтец. Отнюдь.
— — —
P.S.: Спасибо за Вашу спокойную и адекватную реакцию. Нынче это — большая редкость.
И еще один момент. Вроде бы путник – человек неглупый, но его доброта сделала так, что его ум тихонько отошел в сторонку, и события потекли именно так, как изложено в этой притче. А будь путник человеком сначала умным, а только потом – добрым, он бы сразу раскусил Махмуда, и тогда у нас уже не было бы такого замечательного, ироничного и веселого рассказа)))
Это попахивает дискриминацией.
А Вы не задумывались о том, что если делать добро постоянно, то рано или поздно получишь положительный результат и сам будешь захлестнут ответным добром?
Не думали?
подумайте
Для кого это зло? Если я, например, дал бомжу, которого с похмелюги колотит (кстати, давно не видел бомжей, куда то все подевались) 100 рублей то добро я сделал или зло?
Ну конечно — добро. Человек на эти дентги купил себе опохмел и не умер от похмельного инсульта.
Но вот он похмелился и захотел догнаться. Пошёл и в подворотне ё.нул чувака по голове камнем и отобрал бумажник.
Так добро я сделал или зло?
Вы скажете — Зло.
и неправильно
Потому что то что тот чувак у которого отборали бумажник — наркобарыга и наркоту около школы толкает детям? Тогда как?
Добро я сделал или зло?
Диалектика.
ага ;)
иначе это уже будет не добро а расчет.
а где расчёт, там и до корысти недалеко. ;)
ага ;)
))
Почему бомж для примера? Потому что я употребил это слово, как собирательный образ нуждающегося человека. Остро нуждающегося.
Я ещё ни разу не слышал и не видел ни одного остронуждающегося руководителя(начальника).
Есть такое определение: «Суфий — это тот, кто не беспокоится, когда у него что-то берут, но не прекращает искать то, чего у него нет». Под него этот путник, вроде бы, вполне подходит.)
К сожалению, произведение актуально во всё времена. Всегда будут люди, воспринимающие добро лишь как слабость и приглашение «сесть на шею». А при попытке воспротивиться, считающие себя оскорблёнными и желающими наказать «нахала». Зачастую, люди такие ненасытны и останавливаются лишь в двух случаях: отобрав всё или же получив жестокий и однозначный отпор.
И всё же герой этой притчи по своему счастливчик. Да, не остановившись вовремя, он лишился дармового табака, но избежал справедливого наказания да ещё получил историю, которую можно рассказать. А судя по концовке, Махмуд не обладал способностью осознавать, что стоит говорить, а что нет. Есть интерес к нему — это главное.
А если человек не понимает доброты и воспринимает её, как слабость — он недалеко ушёл от своих хвостатых предков.
И такие Махмуды по своему интеллекту, обычно, не особо обогнали мартышек, что и показывает отношение односельчан к этому примату.
Спасибо за прочтение!