Описание
Мудрая, веселая притча о том, что не стоит принимать доброту за слабость и пользоваться этим. Автор рассказывает нам о человеке который, в простоте своей — наглеет от доброты. В очередной раз курдский писатель, с мировым именем — Амарике Сардар, легко и красиво предлагает нам задуматься о том, как стоит или не стоит поступать в жизни.
Добавлено 7 апреля 2022
Рассказ-притча — курдская сатирическая иллюстрация вербальных характеристик эмотивной (путник) и демонстративной (Махмуд) акцентуаций личности. Забавная и поучительная зарисовка в антураже Востока — зеркальное отражение неуверенности в себе; такая модель поведения — попытка неуверенного в своих силах человека хоть как-то доказать себе и другим обратное (один из вариантов — наглость)… Талантливая миниатюра и особый фирменный стиль автора — поликагитатность толкования (от латинского cogitatio — мнение), не зря такое количество интерпретаций сюжетной доминанты в отзывах.
P.S.: (IMHO) Перекликается по сути с русской народной сказкой «Лисичка со скалочкой».
Озвучено мастерски Константином Сухановым. «В избранном».
И еще один момент. Вроде бы путник – человек неглупый, но его доброта сделала так, что его ум тихонько отошел в сторонку, и события потекли именно так, как изложено в этой притче. А будь путник человеком сначала умным, а только потом – добрым, он бы сразу раскусил Махмуда, и тогда у нас уже не было бы такого замечательного, ироничного и веселого рассказа)))
Хайп вне рамок! Хайп выше того, чтобы оценивать средства хайпа. )))
это я о чтеце.
Заметьте: я не говорил что Вы плохой чтец. Отнюдь.
— — —
P.S.: Спасибо за Вашу спокойную и адекватную реакцию. Нынче это — большая редкость.
И еще один момент. Вроде бы путник – человек неглупый, но его доброта сделала так, что его ум тихонько отошел в сторонку, и события потекли именно так, как изложено в этой притче. А будь путник человеком сначала умным, а только потом – добрым, он бы сразу раскусил Махмуда, и тогда у нас уже не было бы такого замечательного, ироничного и веселого рассказа)))
Это попахивает дискриминацией.
А Вы не задумывались о том, что если делать добро постоянно, то рано или поздно получишь положительный результат и сам будешь захлестнут ответным добром?
Не думали?
подумайте
Для кого это зло? Если я, например, дал бомжу, которого с похмелюги колотит (кстати, давно не видел бомжей, куда то все подевались) 100 рублей то добро я сделал или зло?
Ну конечно — добро. Человек на эти дентги купил себе опохмел и не умер от похмельного инсульта.
Но вот он похмелился и захотел догнаться. Пошёл и в подворотне ё.нул чувака по голове камнем и отобрал бумажник.
Так добро я сделал или зло?
Вы скажете — Зло.
и неправильно
Потому что то что тот чувак у которого отборали бумажник — наркобарыга и наркоту около школы толкает детям? Тогда как?
Добро я сделал или зло?
Диалектика.
ага ;)
иначе это уже будет не добро а расчет.
а где расчёт, там и до корысти недалеко. ;)
ага ;)
))
Почему бомж для примера? Потому что я употребил это слово, как собирательный образ нуждающегося человека. Остро нуждающегося.
Я ещё ни разу не слышал и не видел ни одного остронуждающегося руководителя(начальника).
Есть такое определение: «Суфий — это тот, кто не беспокоится, когда у него что-то берут, но не прекращает искать то, чего у него нет». Под него этот путник, вроде бы, вполне подходит.)
К сожалению, произведение актуально во всё времена. Всегда будут люди, воспринимающие добро лишь как слабость и приглашение «сесть на шею». А при попытке воспротивиться, считающие себя оскорблёнными и желающими наказать «нахала». Зачастую, люди такие ненасытны и останавливаются лишь в двух случаях: отобрав всё или же получив жестокий и однозначный отпор.
И всё же герой этой притчи по своему счастливчик. Да, не остановившись вовремя, он лишился дармового табака, но избежал справедливого наказания да ещё получил историю, которую можно рассказать. А судя по концовке, Махмуд не обладал способностью осознавать, что стоит говорить, а что нет. Есть интерес к нему — это главное.
А если человек не понимает доброты и воспринимает её, как слабость — он недалеко ушёл от своих хвостатых предков.
И такие Махмуды по своему интеллекту, обычно, не особо обогнали мартышек, что и показывает отношение односельчан к этому примату.
Спасибо за прочтение!