100%
Скорость
00:00 / 10:48
Махмуд
«Амарике Сардар «Махмуд» (аудиокнига 2022).
Рассказ-притча — курдская сатирическая...»
«О, таких Махмудов хоть пруд пруди… Вот, даже совсем недавно приходил к нам один такой....»
«Мне кажется, здесь главная мысль – не имей дела с дураками. Не связывайся с ними, не...»
«Всем привет! Жду ваших отзывов и комментариев. Отвечу всем. А также я решил, что мое...»
«Очень поучительная притча. Тут уместна поговорка: « Дай ему палец – он и руку откусит».»
Скрыть главы
Банковская карта: сбербанк 2202 2061 9335 5992
Банковская карта: tinkoff 2200 7001 7829 8104
ЮMoney: 4100117673922078
54 комментария
Популярные
Новые
По порядку
Александр Чабан
25 минут назад
gnbwfcbhby
25 минут назад
Вера Андрющенко
30 минут назад
Юлия
41 минуту назад
Nure Sardarian
48 минут назад
Ирина Новгородская
48 минут назад
1Е61МТ- Назарин
50 минут назад
Константин Ермихин
51 минуту назад
tey mah
53 минуты назад
Алексей Ляпунов
54 минуты назад
Андрей
55 минут назад
Gera76
2 часа назад
Алиса
2 часа назад
Лизавета Иванова
2 часа назад
Константин Дорф
2 часа назад
Натали
2 часа назад
Ворона
3 часа назад
Олег Ростовцев
3 часа назад
FRRRR
3 часа назад
Алешка Неупокой
3 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Рассказ-притча — курдская сатирическая иллюстрация вербальных характеристик эмотивной (путник) и демонстративной (Махмуд) акцентуаций личности. Забавная и поучительная зарисовка в антураже Востока — зеркальное отражение неуверенности в себе; такая модель поведения — попытка неуверенного в своих силах человека хоть как-то доказать себе и другим обратное (один из вариантов — наглость)… Талантливая миниатюра и особый фирменный стиль автора — поликагитатность толкования (от латинского cogitatio — мнение), не зря такое количество интерпретаций сюжетной доминанты в отзывах.
P.S.: (IMHO) Перекликается по сути с русской народной сказкой «Лисичка со скалочкой».
Озвучено мастерски Константином Сухановым. «В избранном».
И еще один момент. Вроде бы путник – человек неглупый, но его доброта сделала так, что его ум тихонько отошел в сторонку, и события потекли именно так, как изложено в этой притче. А будь путник человеком сначала умным, а только потом – добрым, он бы сразу раскусил Махмуда, и тогда у нас уже не было бы такого замечательного, ироничного и веселого рассказа)))
Хайп вне рамок! Хайп выше того, чтобы оценивать средства хайпа. )))
это я о чтеце.
Заметьте: я не говорил что Вы плохой чтец. Отнюдь.
— — —
P.S.: Спасибо за Вашу спокойную и адекватную реакцию. Нынче это — большая редкость.
И еще один момент. Вроде бы путник – человек неглупый, но его доброта сделала так, что его ум тихонько отошел в сторонку, и события потекли именно так, как изложено в этой притче. А будь путник человеком сначала умным, а только потом – добрым, он бы сразу раскусил Махмуда, и тогда у нас уже не было бы такого замечательного, ироничного и веселого рассказа)))
Это попахивает дискриминацией.
А Вы не задумывались о том, что если делать добро постоянно, то рано или поздно получишь положительный результат и сам будешь захлестнут ответным добром?
Не думали?
подумайте
Для кого это зло? Если я, например, дал бомжу, которого с похмелюги колотит (кстати, давно не видел бомжей, куда то все подевались) 100 рублей то добро я сделал или зло?
Ну конечно — добро. Человек на эти дентги купил себе опохмел и не умер от похмельного инсульта.
Но вот он похмелился и захотел догнаться. Пошёл и в подворотне ё.нул чувака по голове камнем и отобрал бумажник.
Так добро я сделал или зло?
Вы скажете — Зло.
и неправильно
Потому что то что тот чувак у которого отборали бумажник — наркобарыга и наркоту около школы толкает детям? Тогда как?
Добро я сделал или зло?
Диалектика.
ага ;)
иначе это уже будет не добро а расчет.
а где расчёт, там и до корысти недалеко. ;)
ага ;)
))
Почему бомж для примера? Потому что я употребил это слово, как собирательный образ нуждающегося человека. Остро нуждающегося.
Я ещё ни разу не слышал и не видел ни одного остронуждающегося руководителя(начальника).
Есть такое определение: «Суфий — это тот, кто не беспокоится, когда у него что-то берут, но не прекращает искать то, чего у него нет». Под него этот путник, вроде бы, вполне подходит.)
К сожалению, произведение актуально во всё времена. Всегда будут люди, воспринимающие добро лишь как слабость и приглашение «сесть на шею». А при попытке воспротивиться, считающие себя оскорблёнными и желающими наказать «нахала». Зачастую, люди такие ненасытны и останавливаются лишь в двух случаях: отобрав всё или же получив жестокий и однозначный отпор.
И всё же герой этой притчи по своему счастливчик. Да, не остановившись вовремя, он лишился дармового табака, но избежал справедливого наказания да ещё получил историю, которую можно рассказать. А судя по концовке, Махмуд не обладал способностью осознавать, что стоит говорить, а что нет. Есть интерес к нему — это главное.
А если человек не понимает доброты и воспринимает её, как слабость — он недалеко ушёл от своих хвостатых предков.
И такие Махмуды по своему интеллекту, обычно, не особо обогнали мартышек, что и показывает отношение односельчан к этому примату.
Спасибо за прочтение!