Поиск

Для изготовления одной футболки тратится только одной воды — 55 литров, с учётом производства электроэнергии. Но не считая производства красителей и других хим составляющих. И 212 литров воды на стирку ОДНОЙ футболки за период её… ношения))) человеком. Это реалии современной жизни. И… гретты тунберги… не хотят видеть этой прозы жизни. Они считают, что это другие хапают и губят природу, а сами они… ну просто… покупают футболки, платья, сарафаны, принимают душ, ходють на унитаз ( а для того, чтобы очистить грязную воду нужно на каждый литр ещё 7 литров чистой воды и… еще электроэнергия… и химия и… ещё вода и электроэнеогия для производства этих химикатов) а гринпийсевцы думает, что это все другие губят природу, а они — белые и пушистые

Я хотел бы выделить одну, казалось бы, незначительную часть этого произведения и коротко, без предисловий сказать о нём.<br/>
Церковь, в данном случае, это люди. Она состоит из людей, которые любят Иисуса.<br/>
… любят не потому, что сами так захотели. А существует, оказывается, некоторая <br/>
Личность, которая именует себя <br/>
Господом Богом. Вот именно эта<br/>
Личность всё и решает! И, таким образом, церковь становится собранием людей, в<br/>
сердца которых Господь Бог, <br/>
Отец <br/>
Вечности, вложил <br/>
Свою любовь.<br/>
А если посмотреть в Евангелие, в Библию, то мы увидим, каким образом Господь Бог вложил эту любовь в сердце человеческое.<br/>
послание коринфянам говорит: посредством Иисуса Христа, который входит через живую веру в существо человеческое. Входит и радикально меняет всю сущность человеческой натуры. <br/>
Слово <br/>
Божье определяет это как вечную жизнь…<br/>
То есть, другими словами, вместо вечного мучения, куда идёт каждый грешник, даже и тот, который считает себя хорошим, --вместо вечного мучения человек определяется <br/>
Богом для жизни в царстве <br/>
Его.<br/>
И, в конечном итоге, всё это для того, чтобы <br/>
Господь Бог прославил и возвеличил <br/>
Свою любовь, которую <br/>
Он от вечности решил сделать законом грядущего царства <br/>
Своего. В высшем смысле прославления этой любви и наибольшее значение для совершения этого плана <br/>
Божьего по сотворению временного<br/>
мира имеет смерть и воскресение <br/>
Сына <br/>
Божьего Иисуса Христа, который на голгофском кресте <br/>
умер<br/>
за грехи каждого из нас, а через 3 дня был воскрешён <br/>
Небесным <br/>
Отцом для нашего оправдания.Именно этот факт остаётся незамеченным во всех размышлениях и<br/>
рассуждениях по поводу любой религии. В том числе, и христианской.

Я хотел бы выделить одну, казалось бы, незначительную часть этого произведения и коротко, без предисловий сказать о нём.<br/>
Церковь, в данном случае, это люди. Она состоит из людей, которые любят Иисуса.<br/>
… любят не потому, что сами так захотели. А существует, оказывается, некоторая <br/>
Личность, которая именует себя <br/>
Господом Богом. Вот именно эта<br/>
Личность всё и решает! И, таким образом, церковь становится собранием людей, в<br/>
сердца которых Господь Бог, <br/>
Отец <br/>
Вечности, вложил <br/>
Свою любовь.<br/>
А если посмотреть в Евангелие, в Библию, то мы увидим, каким образом Господь Бог вложил эту любовь в сердце человеческое.<br/>
послание коринфянам говорит: посредством Иисуса Христа, который входит через живую веру в существо человеческое. Входит и радикально меняет всю сущность человеческой натуры. <br/>
Слово <br/>
Божье определяет это как вечную жизнь…<br/>
То есть, другими словами, вместо вечного мучения, куда идёт каждый грешник, даже и тот, который считает себя хорошим, --вместо вечного мучения человек определяется <br/>
Богом для жизни в царстве <br/>
Его.<br/>
И, в конечном итоге, всё это для того, чтобы <br/>
Господь Бог прославил и возвеличил <br/>
Свою любовь, которую <br/>
Он от вечности решил сделать законом грядущего царства <br/>
Своего. В высшем смысле прославления этой любви и наибольшее значение для совершения этого плана <br/>
Божьего по сотворению временного<br/>
мира имеет смерть и воскресение <br/>
Сына <br/>
Божьего Иисуса Христа, который на голгофском кресте <br/>
умер<br/>
за грехи каждого из нас, а через 3 дня был воскрешён <br/>
Небесным <br/>
Отцом для нашего оправдания.Именно этот факт остаётся незамеченным во всех размышлениях и<br/>
рассуждениях по поводу любой религии. В том числе, и христианской.

Сегодня 28 апреля исполняется 120 лет известной советской писательнице Валентине Александровне Осеевой, автору прекрасных стихов и повестей для детей, которые стали классикой детской литературы.<br/>
Валя Осеева родилась в Киеве, в революционной семье. Её отец инженер по профессии и видный революционер, активный участник событий 1905 года, был вынужден скрываться от жандармов под чужой фамилией. Но это не помогло — Александр Дмитриевич был арестован, прошёл по этапу тридцать пересыльных тюрем и несколько лет сидел в Самарской крепости. Мать — Ариадна Ивановна работала корректором в местной газете и была связана по революционной работе с Анной Ильиничной Ульяновой-Елизаровой, сестрой В.И. Ленина.<br/>
В юности Валентина мечтала стать актрисой и даже поступила на актёрский факультет института им. Н.В. Лысенко в Киеве. Однако всё изменил переезд семьи в Москву, а затем в Солнечногорск. В 21 год юная Валентина Осеева, придя однажды в трудовую коммуну для беспризорных детей, поняла, что её настоящее призвание — воспитывать детей. Она отдала 16 лет воспитанию детей-беспризорников и малолетних правонарушителей. На досуге Осеева сочиняла для ребят сказки, сама писала пьесы и ставила их вместе с детьми. Именно по настоянию своих воспитанников в 1937 году Осеева отнесла в редакцию свой первый рассказ — «Гришка». В 1940 году вышла её первая книжка «Рыжий кот», а спустя четыре года известный рассказ «Волшебное слово». В своих книгах она постоянно обращалась к детям, старалась разговаривать с ними о том, что важно знать и понимать маленькому ребёнку. Что хорошо, а что плохо, что можно, а что нельзя — об это рассказы Осеевой, которая умела говорить с детьми прямо, но не скучно. Творчество Осеевой — это настоящая энциклопедия детской жизни.<br/>
В 1946 году она начала работать над книгой «Васёк Трубачёв и его товарищи». Писательница показала, как в безмятежную жизнь мальчишек врывается война, как закаливает их характер, как они учатся дружить, и как становятся участниками борьбы с захватчиками. Говорят эту книгу она немного недолюбливала. Её подруга была опытным редактором и всё время, пока Валентина Александровна сидела над рукописью, настоятельно советовала: «Вставь на этой странице: „Да здравствует товарищ Сталин!“ — а то книга не пойдёт». И оказалась права — в 1952 году книга была отмечена Сталинской премией.<br/>
В 1959 году вышла повесть «Динка», а чуть позже — «Динка прощается с детством», имеющие автобиографические корни. Детям особенно полюбилась главная героиня — Динка- сообразительная, изобретательная, озорная. Она казалась им настолько реальной, что долгие годы читатели спрашивали автора в письмах, что с Динкой стало дальше.<br/>
Из-за хриплого голоса Осеева казалась окружающим строгой. Она очень много курила, курила до последнего, даже когда уже умирала от рака лёгких. Последние годы писательница провела в Москве, жила в своей комнате в большой коммунальной квартире. Все соседи по квартире трогательно ухаживали за ней, оставшейся в одиночестве после смерти мужа. Люди любили Валентину Александровну, одно её присутствие создавало в квартире дружелюбный климат. Доброе слово было её оружием.<br/>
Валентины Осеевой не стало 5 июля 1969 года. Уход из жизни для большого писателя вовсе не означает, что путь его закончился. Нет, этот путь продолжается его творчеством, его книгами.

В первый раз услышал про эту книгу в моем любимом фильме “Джерри Магвайер” еще в конце 90-х годов и с тех пор все никак не мог прочитать. Однажды даже купил в подарок своей девушке лет 5 назад в надежде, что хоть она прочитает и прежде чем подарить взглянул все же “одним глазом”. И как то тогда совсем уж не пошло у меня чтение. “Как то все мерзко и занудно” выражаясь словами и мыслями главного героя. И вот спустя еще пять лет случайно встречаю аудио книгу в интернете и тут же откладываю все дела и “расстоянием” в 12 часов с помощью несомненно прекрасного прочтения Терновского Евгения полностью окунаюсь в “Мерзкий, трояклятый мир молодого авантюриста”… Делаю вывод что книга “зайдет только в настроение для этой книги”! Но за свою жизнб рекомендую прочитать каждому!!!

В первый раз услышал про эту книгу в моем любимом фильме “Джерри Магвайер” еще в конце 90-х годов и с тех пор все никак не мог прочитать. Однажды даже купил в подарок своей девушке лет 5 назад в надежде, что хоть она прочитает и прежде чем подарить взглянул все же “одним глазом”. И как то тогда совсем уж не пошло у меня чтение. “Как то все мерзко и занудно” выражаясь словами и мыслями главного героя. И вот спустя еще пять лет случайно встречаю аудио книгу в интернете и тут же откладываю все дела и “расстоянием” в 12 часов с помощью несомненно прекрасного прочтения Терновского Евгения полностью окунаюсь в “Мерзкий, трояклятый мир молодого авантюриста”… Делаю вывод что книга “зайдет только в настроение для этой книги”! Но за свою жизнб рекомендую прочитать каждому!!!

160 лет назад 4 июля 1862 года во время пикника Чарльз Доджсон совершал прогулку с тремя девчушками Лидделл. Тогда ещё никому неизвестный учитель математики рассказал им историю о приключениях маленькой девочки, побежавшей вслед за кроликом в Страну Чудес. Одна из дочерей декана Лидделла — 10-летняя Алиса попросила, чтобы он записал эту историю для неё. Доджсон последовал совету и под именем Льюиса Кэрролла написал книгу «Алиса в стране чудес». Так родилась замечательная сказка, на которой выросло ни одно поколение детей.<br/>
Её первый тираж был полностью уничтожен из-за претензий художника к качеству печати. К слову, многих всем полюбившихся персонажей изначально не было. Один из них — Чеширский Кот. Рабочим названием книги было «Приключение Алисы под землёй».<br/>
Книгу перевели на 125 языков мира. И это было не так-то просто. Всё дело в том, что если переводить сказку буквально, то пропадает весь юмор и всё её обаяние, уж слишком много в ней каламбуров и острот, основанных на особенностях английского языка. Поэтому наибольшим успехом пользовался не перевод книги, а пересказ Бориса Заходера. Всего же существует 13 вариантов перевода сказки на русский язык. Причём в первой версии, созданной анонимным переводчиком, книга называлась «Соня в царстве дива». Следующий перевод появился спустя 30 лет. и на обложке значилось «Приключение Ани в мире чудес». А Борис Заходер признавался, что считал более уместным название «Алиса в Расчудесии», но решил, что такого названия общественность не оценит.<br/>
Прототипом книжной Алисы стала Алиса Лидделл. Она прожила долгую и счастливую жизнь. В возрасте 28 лет вышла замуж и родила трех сыновей. К сожалению оба старших сына погибли в Первой мировой войне. Умерла Алиса в возрасте 82 лет.<br/>
История приключений об Алисе ещё при жизни Льюиса Кэрролла принесла ему всемирную популярность. Книга была более 40 раз экранизирована. По мотивам сказки создано несколько компьютерных игр. В честь настоящей Алисы и Белого Кролика названы планеты.

еще бы я, не испугавшись авангардизма, добавил бы в серию -«Колдун» Лазарчука. Конечно этот то ли большой рассказ, то ли очень маленькая повесть-включен в сквозной сюжет романа «опоздавшие к лету», которая скорее остросоциальная фантастика (ближе к 1984 году Оруэлла) с налетом киберпанка. но рассказ-имеет самостоятельный сюжет(много где публикуется отдельно)-и является по сути переносом древнего сюжета в современным мир. Показывая как замкнутый, живущий по древнем законам мирок-сопротивляется, истекает кровью -но не желает прогибаться под реальность. Посути Колдун как бы включил в сюжет-то что Елена дала как описание: "«Когда грянула война, когда дрогнул от взрыва бомб старый Вильнюс, зашатались его столетние башни и показалось, что камня на камне не останется в нашем краю"©<br/>
сравним:<br/>
«Два маленьких самолетика закувыркались и упали далеко отсюда. Потом еще один плавно пошел вниз, волоча за собой тонкий розовый шлейф. Самолеты были теперь точно над домом. Освальд подумал, что если сейчас какой-то из них упадет, то упадет прямо сюда, на него. Захотелось убежать, но убегать он не стал — бесполезно. Несколько маленьких — пять или шесть — отошли в сторону, развернулись и бросились на большие. Другие маленькие оказались на их пути, снова раздался треск разрываемых полотнищ, и сразу четыре самолетика, загоревшись, стали падать в разные стороны, рисуя в небе огромный светящийся крест»©<br/>
<br/>
Сюжет конечно сильно искажен под современный мир-но вполне узнаваем:<br/>
<br/>
Пролог к метароману «Опоздавшие к лету».<br/>
Описывается начало войны — безумия, уничтожающего смысл человеческой жизни.<br/>
Лес, пруд, плотина; мельник Освальд — молодой парень призывного возраста; вокруг него идиллистическая деревенская жизнь, стойкая гармония, в которую начинают вплетаться тревожные нотки. Отец Освальда уезжает неведомо куда; объявлена война; появляются беженцы, к Освальду прибивается китаец Лю и девочка Моника. Деревенские видят в китайце колдуна, заодно и странную Монику в ведьмы записывают, да и в самом Освальде начинают сомневаться.

  25 января исполнилось бы 85 лет известному и любимому многими актеру, певцу и поэту Владимиру Семеновичу Высоцкому. Его творческая жизнь – это более 600 песен и стихов, 20 ролей в театре и около 30 ролей сыгранных в кино. На спектакли с его участием в легендарной Таганке всегда были аншлаги. А песни знала и исполняла вся страна. <br/>
Свои первые песни Высоцкий начал писать в начале 60-х годов. Это были песни в стиле «дворовой романтики» и не воспринимались всерьез ни Высоцким, ни теми, кто был их первыми слушателями. Спустя несколько лет он напишет знаменитую «Подводную лодку», о которой Игорь Кохановский впоследствии скажет: «Подводная лодка – это было уже всерьез. И я думаю, что именно эта песня заявила о том, что пора его творческой юности кончилась».<br/>
  Примерно в это время Владимир Высоцкий приходит в Театр на Таганке, который по выражению самого Высоцкого, стал для него «своим театром». Параллельно с работой в театре были киноработы. <br/>
«Работать надо!» – была его любимая поговорка. Если бы он мог, он работал бы круглые сутки. Сон – 3-4 часа, остальное – работа. Песни свои он писал в основном ночью. Приходил домой после спектакля и садился за работу.<br/>
 Сам Высоцкий так говорил об авторской песне: «Я хочу сказать и заверить, что авторская песня требует очень большой работы. Эта песня все время живет с тобой, не дает тебе покоя ни днем, ни ночью». <br/>
Надо было прожить несколько жизней, чтобы прочувствовать все персонажи, обрисованные в песнях. Фронтовики, слушавшие его песни о войне, были уверены, что он лично пережил все то, о чем писал. Люди, слушавшие его песни «с криминальным уклоном», были уверены, что он сидел. Моряки, альпинисты, шоферы-дальнобойщики – все считали его своим. В каждой песне была правда жизни.<br/>
 «Кому сказать спасибо, что – живой!» – написал Высоцкий в своем известном стихотворении. Он жив и сегодня, благодаря людской памяти, «питающейся» и по сей день его стихотворениями, драматургическими произведениями, киноролями, песнями…

Очень интересная и познавательная книга. Хочется чуть-чуть добавить о самом авторе (что удалось «наскрести» в интернете).<br/>
Иван Дмитриевич Ильин умер 02.10.2019года (а родился ?, но вероятно в 1932 году). Был разносторонним талантливым человеком, самоучкой, много читал.<br/>
Своими руками построил храм и год был там звонарем. <br/>
Работал слесарем, занимался водным туризмом, покорил 14 вершин. В 1961 году он возглавлял экспедицию по поиску погибших туристов (7 студентов Пушкинского сельскохозяйственного института) в Заполярье в Хибинах. Ильин со своей группой из-под массы льда и снега нашли всех погибших и 14 дней, без продуктов, несли их по камням к месту, доступному для вертолётов. <br/>
В год выхода на пенсию Ильин закончил факультет фотокорреспондентов при Доме журналистов. Ильин отснял около 150 архивных документов Дмитрия Сергеевича Лихачёва, снимал его самого в последние годы его жизни. <br/>
В 1990 году (750 –летия Невской Битвы), Ильин был главным кормчим на суднах, совершавших весельный поход от Новгорода по Волхову до Усть-Ижоры. Из этого похода родилось движение исторических клубов. Теперь в Выборге ежегодно собираются люди, увлечённые историей, в исторических костюмах. Иван Дмитриевич для участия в княжеской дружине, сам себе сшил и вышил рубаху, плащ, сам себе сделал кольчугу. Вот только меч и шлем ему выковали в кузнице. <br/>
Свою поэму «Ржавый рыцарь» (как и книгу «От блокады до Победы») Ильин издал за свой счёт, книжка разошлась в лёт. Эту поэму хотел экранизировать Александр Невзоров. Но не случилось.<br/>
Иван Ильин- потомок Рюриковичей, и его всегда приглашали на ежегодные балы, устраиваемых 2 раза в год Дворянским собранием. На балы он приходил в костюме Новгородского князя 12 века. На последнем балу Иван Ильин выступил с докладом «Просветительское служение дворян в современном обществе». Он призывал потомков дворян не мазурки разучивать, а идти в народ и на государственную службу. «Раньше при растрате казённых денег на государственном посту дворянин кончал жизнь самоубийством, чтобы смыть позор с рода. Сейчас чиновники- не дворяне, вот почему процветает разграбление государственных богатств.»

1. Куприн писал этот рассказ в 1911 году. Первая Мировая ещё только намечалась, а отречением и не пахло. Ни лично вас, ни ваших единомышленников он убеждать ни в чём не собирался. <br/>
2. Люди, дававшие обещания царю, достаточно быстро потеряли и власть и возможность выполнять обещания. <br/>
3. Люди, расстрелявшие царскую семью, думали не об «отмщении», а о наступавших войсках интервентов, целенаправленно рвавшимся к царской семье, чтобы вернуть символ и стимул для дальнейшей войны. Каждая лишняя минута жизни царской семьи означала десятки и сотни новых жертв в мясорубке гражданской войны. <br/>
4. В наше время многим людям, знающим историю России хотя бы на уровне хрестоматийных произведений А.С.Пушкина, представляется символичным и неизбежным, что династия Романовых завершилась так же как и началась — казнью ребёнка.<br/>
.<br/>
В любом случае, в 1911 году Куприн не мог знать, что так оно и случится.

1. В моем понимании, и смею надеяться,- в понимании автора — милосердие Божие к этому старику в том, что Бог указал на него епископу и всей деревне, показав, какое значение он имеет для них…<br/>
2. Честно, — не знаю. Что лучше, разочароваться в родных и знакомых — поскольку они тебя посчитали неудачником по жизни, и спихнули в дом престарелых… Или не иметь такого грустного опыта.<br/>
Теперь с чем не соглашусь с Вами.<br/>
По поводу властей. Властям как раз нужны семьи — социальные ячейки общества, а не одиночки.<br/>
Про одиночество. Можно быть одному, но не испытывать одиночества. Этому можно научиться. В правильной медитации или молитве. Была бы вера. Или правильное устремление.<br/>
Про счастье. Для каждого оно — разное. Нет одного единственного определения.<br/>
И даже скажу Вам больше — смертельно больные и неизлечимые люди его испытывают чаще, чем здоровые, как это ни парадоксально.

Великий американский писатель Драйзер показывает: как сколачивается состояние в метрополиях, в концовке — торжество нищеты в колониях (Индии). Великая советская литература продолжает тему, отвечая на вопросы- почему образуется богатство в метрополиях и нищета в колониях и как с этим бороться? <br/>
1. Личность капиталиста. Всеми уважаемый, целеустремленный человек Ф.Каупервуд сколачивал огромное состояние, единолично присваивал богатство, создаваемое руками миллионов работяг. Богатство- обратная сторона бедности. И все несчастны: богач и бедняг, но богач проживает жизнь более качественно. Причина расслоения — капитализм. Капитализм рождает нищету, ведь капитал -это самовозрастающая стоимость, он должен расти любым путем (отъемом прибавочного продукта, мировыми войнами и т.д). Но без капитализма не было было бы социализма, в этом его положительная историческая роль. Монополии создали единый хозяйственный организм, теперь он должен работать не на благо хозяина, а на благо всех трудящихся (гос.монополия на благо общества — это есть социализм). <br/>
2. Тема оков надоевшего брака, ведь капитализм (с родимыми пятнами феодальных порядков и стереотипов тогдашнего высшего общества) проникает в отношения между мужем и женой в форме брачных контрактов, договоров и угрозой возможных скандалов. Пресса формирует общественное мнение. Финансист вынужден прятать любовницу от жены, выкручиваться, лгать на протяжении всей жизни.<br/>
3. Индуизм, религиозная философия, духовные практики — лишь на время дают передышку, т.к. являются побегом от реальности (эскопизмом), а не меняют само устройство общества и отношения между людьми. Попрощавшись с гуру, научившись многому, Бернис видит устрашающую нищету населения Индии и вопросов появляется еще больше! На эти вопросы отвечает литература советская, теория и философия МЭЛС. Спасибо, если дочитали до конца. Роман отличный, теперь возьмусь за Стейнбека.

Какой же он обаятельный неугомонный хулиган этот мистер Фейнман! Жаль что все закончилось так быстро. Такая жажда жизни, жажда новых знаний, впечатлений, опыта, такой пытливый любопытный взгляд на всё происходящее, желание вникнуть в суть там, где большинство пройдет мимо не задумываясь. Такое честное и добросовестное отношение ко всему за что берётся. И при этом столько ребячества, детского озорства. Я в восхищении! Завидую тем кому ещё только предстоит познакомиться с мистером Фейнманом!<br/>
<br/>
P/S. Наше издательство Просвещение (монополист на рынке учебников) тоже преуспевает в соревновании абсурда помноженого на алчность. Двигают такие идеи на разных экспертных столах что всем им гореть в аду за «заслуги» перед отечественным образованием. Те, у кого есть дети школьники прекрасно понимают что это за контора. В сравнении с прекрасными советскими учебниками их продукция это безграмотная псевдоучебная срамота. Тьфу

а вам везде евреи мерещатся- уууу сейчас еврей придет и съест! Анатолий Луначарский родился в 1875 году в Полтаве, от внебрачных отношений действительного статского советника Александра Ивановича Антонова (1829—1885) и Александры Яковлевны Ростовцевой (1842—1914), принадлежавшей к роду Ростовцевых. Отчество, фамилия и дворянское звание получены Луначарским от усыновившего его отчима Василия Фёдоровича Луначарского, фамилия которого, в свою очередь, — результат перестановки слогов в фамилии «Чарнолуский»[2] (происходит от дворянского рода Чарнолусские). Так как отчим Луначарского был внебрачным сыном дворянина и крепостной крестьянки, при рождении он не получил дворянства и дослужился до дворянства на государственной службе. Сложные семейные отношения матери и отчима, неудачные попытки развода драматически отразились на маленьком Анатолии: из-за жизни на две семьи и ссор матери и отчима ему даже пришлось остаться на второй год в гимназии.[3]

Стивен Кинг «N» (2008). <br/>
<br/>
Роман «N» Стивена Кинга, благодаря фигурирующим персонажам, перекликается с произведением «Под куполом». И тут и там фигурирует журналистка Джулия Шамвей, констатирующая цепочку трагических самоубийств. Главный герой — Джонни Бонсейт, равно как и его пациент «N», в силу психопатии, напоминают главного героя «Бессонницы» — Ральфа Робертса, страдающего асомнией. Давно известно, что мозг человека одинаково реагирует на реальную и вымышленную действительность. Ужаснулся — виртуальная реальность есть «таблетка» от унылой повседневности. Ошейник каждый надевает на себя сам. Но, не стоит забывать, что чем больше погружаешься в вымышленную действительность, тем меньше шансов, что либо изменить в своей жизни, какой трагической она не оказалась бы в финале… мастерски описана меафрения в виде арифмомании. Булдаков Олег выше всяких похвал. Озвучил великолепно. Мастеру своего дела: «УРА!!!». С Днём Рождения и больших творческих успехов!!!

Не только в статьях — и в переводах<br/>
Они не жалели розовых красок,<br/>
Чтоб в русской деревне, на русских заводах<br/>
Не грянул подлинный голос Тарасов.<br/>
<br/>
В переводе «кайданы» звучали как «путы»,<br/>
«Неверье» Шевченко читалось как «вера».<br/>
Так буржуазные лилипуты<br/>
Пытались связать и свалить Гулливера.<br/>
<br/>
Порой и почище людишки бывали:<br/>
Легко перепрыгнув пределы цинизма,<br/>
Образ Шевченко они малевали<br/>
В желто-блакитных тонах шовинизма.<br/>
<br/>
Тарас к простому народу всех наций<br/>
Был ласковей матери, солнца теплей,<br/>
И всё ж за него пыталась цепляться<br/>
Сволочь, кричавшая: «Бей москалей!»<br/>
<br/>
При жизни шпикИ и жандармы, как черти,<br/>
Поэту старались придумать ад.<br/>
И на стихи его после смерти<br/>
Лились чернила, помои и яд.<br/>
©