Джером К. Джером - Человек, который сбился с пути

Наверное, когда-то всё-таки придётся задаваться такими вопросами? Ведь мы были сотворены Богом как вечные души. А живём так, как будто бы мы временные! Другими словами, Иисус Христос,
Божий сын, оказался у нас в полном пренебрежении в этом смысле.

Речь ведь не про ЗОЖ, а про то, какая из него получилась неприятная личность в результате «воцерковления». Явление это известное. Хоть и не обязательно с каждым именно так. Ничего в нём странного и непонятного нет. Разве кому-то нравится, в кого превратились некогда весёлые и талантливые люди после такой «трансформации»? Екатерина Васильева и т.д. ))

Получается, что он не должен был всего этого делать? Я имею в виду, героя рассказа.

… Побольше бы таких «странностей»

Я понял, что это ирония. только не понял по какому поводу

Церковь, в данном случае, это люди. Она состоит из людей, которые любят Иисуса.
… любят не потому, что сами так захотели. А существует, оказывается, некоторая
Личность, которая именует себя
Господом Богом. Вот именно эта
Личность всё и решает! И, таким образом, церковь становится собранием людей, в
сердца которых Господь Бог,
Отец
Вечности, вложил
Свою любовь.
А если посмотреть в Евангелие, в Библию, то мы увидим, каким образом Господь Бог вложил эту любовь в сердце человеческое.
послание коринфянам говорит: посредством Иисуса Христа, который входит через живую веру в существо человеческое. Входит и радикально меняет всю сущность человеческой натуры.
Слово
Божье определяет это как вечную жизнь…
То есть, другими словами, вместо вечного мучения, куда идёт каждый грешник, даже и тот, который считает себя хорошим, --вместо вечного мучения человек определяется
Богом для жизни в царстве
Его.
И, в конечном итоге, всё это для того, чтобы
Господь Бог прославил и возвеличил
Свою любовь, которую
Он от вечности решил сделать законом грядущего царства
Своего. В высшем смысле прославления этой любви и наибольшее значение для совершения этого плана
Божьего по сотворению временного
мира имеет смерть и воскресение
Сына
Божьего Иисуса Христа на голгофском кресте за грехи каждого из нас. Именно этот факт остаётся незамеченным во всех размышлениях и
рассуждениях по поводу любой религии. В том числе, и христианской.

Я хотел бы выделить одну, казалось бы, незначительную часть этого произведения и коротко, без предисловий сказать о нём.
Церковь, в данном случае, это люди. Она состоит из людей, которые любят Иисуса.
… любят не потому, что сами так захотели. А существует, оказывается, некоторая
Личность, которая именует себя
Господом Богом. Вот именно эта
Личность всё и решает! И, таким образом, церковь становится собранием людей, в
сердца которых Господь Бог,
Отец
Вечности, вложил
Свою любовь.
А если посмотреть в Евангелие, в Библию, то мы увидим, каким образом Господь Бог вложил эту любовь в сердце человеческое.
послание коринфянам говорит: посредством Иисуса Христа, который входит через живую веру в существо человеческое. Входит и радикально меняет всю сущность человеческой натуры.
Слово
Божье определяет это как вечную жизнь…
То есть, другими словами, вместо вечного мучения, куда идёт каждый грешник, даже и тот, который считает себя хорошим, --вместо вечного мучения человек определяется
Богом для жизни в царстве
Его.
И, в конечном итоге, всё это для того, чтобы
Господь Бог прославил и возвеличил
Свою любовь, которую
Он от вечности решил сделать законом грядущего царства
Своего. В высшем смысле прославления этой любви и наибольшее значение для совершения этого плана
Божьего по сотворению временного
мира имеет смерть и воскресение
Сына
Божьего Иисуса Христа, который на голгофском кресте
умер
за грехи каждого из нас, а через 3 дня был воскрешён
Небесным
Отцом для нашего оправдания.Именно этот факт остаётся незамеченным во всех размышлениях и
рассуждениях по поводу любой религии. В том числе, и христианской.

В первом сообщении есть ошибки. Поэтому я послал вам, уважаемая Елена, второе сообщение, исправленное.