Гумилев Николай «Стихи разных лет» (аудиокнига 2020).<br/>
<br/>
История превратила трагический обрыв поэзии Николая Степановича Гумилева всего лишь в «отрывок»… «отрывок жизни», пленительный своей «бездонной глубиной», удивительный неповторимостью перспектив бесконечных смыслов, загадочный «таинственной музыкой своих речей...» <br/>
<br/>
И умер я… и видел пламя,<br/>
Не виданное никогда:<br/>
Пред ослепленными глазами<br/>
Светилась синяя звезда…<br/>
<br/>
В каждом отдельном стихотворении средоточие сплетений нескольких тем… когда внешнее представление описано и слито с психологическим, живопись объединена с философией, а музыка поёт в прозе… <br/>
<br/>
О тебе, о тебе, о тебе,<br/>
Ничего, ничего обо мне!<br/>
В человеческой, темной судьбе<br/>
Ты — крылатый призыв к вышине…<br/>
<br/>
Уникальное творчество, развившееся под знаком большой мысли, доступное настоящим поэтам, властелинам ритмов, слагающим «окрыленные стихи», «расковывая косный сон стихий»… Он писал их подобно «возношению» благоуханной дымящейся «жертвы» на «алтарь богам»… Сокрытое в стихотворном «подтексте» художника, его индивидуальность намного масштабнее акмеистических устремлений. В его лирике воплотился он сам, его личность — мужественный стойкий человек, любящий и умеющий смотреть в лицо опасности… человек, бесстрашно бросающий вызов судьбе: <br/>
<br/>
Свод небесный будет раздвинут<br/>
Пред душою, и душу ту<br/>
Белоснежные кони ринут<br/>
В ослепительную высоту…<br/>
<br/>
В этом сборнике бесконечный разлив удивительных смещений и метаморфоз. Они запечатлены с таким страстным притяжением, в столь немыслимо выразительных словосочетаниях, ритмических конструкциях, что сразу появляется ощущение их естественного существования в мире, из которого почерпнуты уникальные образы и воплощены в своеобразном, обусловленном целостной атмосферой произведений строе. Сухой констатации заветов христианства нет нигде. Они проступили в живых многогранных переживаниях личности и потому приобрели редкую выразительность и свой таинственный смысл:<br/>
<br/>
Но дремлет мир в молчаньи строгом,<br/>
Он знает правду, знает сны,<br/>
И Смерть, и Кровь даны нам Богом<br/>
Для оттененья Белизны…<br/>
<br/>
Прочитано чудесно… так, что «строй находишь в нестройном хоре чувства»… большое спасибо. «Лайк». «Избранное».
Ну, я ведь еще и Владимир Николаевич. ) Есть еще и англо-саксонская версия John Gere (Джон Гир). Французская аналогична английской: Jean Gere.<br/>
Близнецы мимикранты хорошие — под любой знак косят. Как правило, прикидываются Васьками, притупляя бдительность других, а сами себе на уме. Могут и унизиться, тем самым унизив другого. Но это особый случай — если равного себе встретят, или того хуже, если будет кто повыше его. Я — типичные Близнецы, кстати тоже как и Пушкин рожденный 6 июня. Мне также легко вступить в драку, как Пушкину «обсосать» два пальца, причем я беру дубину чтобы ломать черепа и руки — жалею руки свои, так как от природы у меня хрупкие кости, но очень сильные мышцы. Вот, как раз в Мартине Идене я себя и узнаю. Словно с меня писали портрет и все качества протагониста. Всю жизнь занимаюсь самообразованием, причем не ради какой-нибудь пи**арванки типа Руфь, а ради истины. В этом мы с Мартином Иденом разнимся. Ну, на самом деле, Дж. Лондон писал для широкой публики, а МИ все-таки другой был. Утопил он себя не из-за предательства Руфь/Рут. Я уже об этом здесь писал. Можно найти.
Партия и Ленин —<br/>
близнецы-братья<br/>
кто более<br/>
матери-истории ценен?<br/>
Мы говорим Ленин<br/>
подразумеваем —<br/>
партия, <br/>
мы говорим<br/>
партия,<br/>
подразумеваем —<br/>
Ленин.<br/>
В.В.Маяковский<br/>
<br/>
Ясное дело, что вы пишите для постижения мира, под которым подразумевается сам человек и его отношение к природе и обществу — если схематично. <br/>
<br/>
Вот, когда вы поймете, вернее, осознаете это взаимодействие, тогда вы станете лучше писать. И да, я не имею в виду, что вы плохо пишите, я именно имею в виду, что лучше будете писать! И нужно помнить мудрую дельфийскую максиму: «Познай самого себя».<br/>
<br/>
Особенно подробно тема самопознания обсуждается в диалоге «Алкивиад I». Здесь Сократ задаётся вопросом, что такое сам человек, и приходит к выводу, что человек есть не тело и не целое, состоящее из тела и души, но именно душа. Ход мыслей Сократа таков. Во всяком ремесле мастер и инструмент, которым он пользуется, не тождественны друг другу. Так, сапожник пользуется резаком, ножом и другими инструментами, значит, сам он не есть ни нож, ни резак, ни какой-либо из других инструментов. Но сапожник пользуется не только инструментами: он пользуется также своими руками, глазами и прочими частями тела; стало быть, он не есть также руки, глаза или какая-либо из этих частей. Но это ещё не всё: ведь человек пользуется не только руками и глазами, но и всем своим телом. Следовательно, человек и тело, которым он пользуется, не есть одно и то же. Что же такое сам человек? Сам человек, утверждает Сократ, есть именно то, что пользуется телом, а то, что пользуется телом, мы называем душой. Итак, человек есть душа, управляющая телом, как своим инструментом; а значит, Бог, призывающий его познать самого себя, призывает его познать свою душу.
Дело не в слухе, а конкретно в записях. Когда слушаю на телефоне — приходится до максимума увеличивать звук, но в таком случае любое уведомление или, не дай бог, звонок — гарантированные «минус уши». Не говоря уже о постоянной балансировке звука между различными приложениями. Тот же Ютуб комфортно слушается на трети, а книги — на предмаксимуме. <br/>
Если я решаю поиграть под аудиокнигу — то далеко не во всех играх возможно настроить звук, чтобы он даже на самом минимуме не заглушал воспроизведение книги.
Хафизова Елена «Сказки ХафизЫ» (2020).<br/>
<br/>
Прослушал первые три сказки в сборнике. Очень понравилось. Это какая-то магия… <br/>
<br/>
«Щелкунчик» По сказке Э. Т. А. Гофмана (2019).<br/>
<br/>
Удивительный Гофман и две уникальные интерпретации описанных в «Щелкунчике» событий Еленой Хафизовой. Первая — «романтическая», выстроенная на фантастическом допущении, другая — «филистерская» (сама история полностью придумана крестным Дроссельмейером и воспринята детским воображением Мари как подлинная… «Вот Рождества чудесный миг, и крестный Дроссельмейер игрушки дарит нам свои, но трогать их не смеем»). Примечательно само вступление в сборник. Оно сродни моменту «вторжения вечности» с фактом «обнаружения сверхреального в реальном». И это — Рождественская ночь, которая полностью погружает слушателя в традиции святочного рассказа — блаженство, которое даруется не реальностью, не историей, а игрой, карнавалом. Две фазы сюжета: первая — «ожидание» (героиня пребывает в фазе детства: «Немедля бедного Мари прижала нежно к сердцу и так качала до зари, закрывши в спальне дверцу…»), а вторая — «свершение» (свадьба Мари и «молодого Дроссельмейера»… иными словами в финале сказки Мари выходит из статуса ребенка и вступает во взрослую жизнь: «Сияет циферблата круг, и в ночь перед Крещеньем Мари услышала, как вдруг свершилось превращенье…», «…и, преклонив колено, её женой потом ведет в свой замок несравненный»). Ёмко, волшебно, романтично. <br/>
<br/>
«Халиф-Аист» По сказке В. Гауфа (2019).<br/>
Неординарная и увлекательная поэтическая адаптированная интерпретация сказки Гауфа. Потрясающая репрезентация аксиологической ценности внешнего облика человека и его ипостаси. Великолепно переданная в стихах особенность восприятия внешности через разнообразные оценочные соотношения его внешнего и внутреннего облика, стремления к щегольству и образ жизни: «Хохоча и кривляясь вприпрыжку, в бессловесном обличье мартышек». Каждая строка поэмы – «цитатник». Актуально «до мурашек».<br/>
<br/>
«Огниво» по сказке Г. Х. Андерсена (2019).<br/>
Слушать одно удовольствие… ассоциация – поэтический апокриф «Евангелия детства»: «И все, кого он угощал, когда он был богатым, его забыли в тот же час, и не на что солдату уж и свечу купить себе, чтоб поразмыслить о судьбе в холодный зимний вечер…» Стихи не тенденциозные, но в высшей степени «нравственные». Они «универсальны» по своей природе, по-своему преломляющие стереотипы традиционного сказочного фольклора. Легко, просто, красиво… «… предсказано когда-то, что выйдет дочка короля, притом судьбу свою хваля, за жалкого солдата...»<br/>
<br/>
Исполнительница – чудо. Спасибо от всего сердца.
Сразу же после «Маленького Мука» начинается новая, с интригующим названием, «Сказка о фальшивом принце», которая заставляет нас предполагать действительное наличие маскарада. Эта завершающая цикл сказка оказывается очень важной не только для понимания «Каравана», но и для понимания мировоззрения Гауфа и всего его творчества. Мотив маскарада здесь организует структуру. Собственно говоря, все основные события развертываются благодаря перемене костюма. Здесь автор сознательно маскирует главного героя, портняжку Лабакана, в одежды принца и ставит в ситуации, подобающие этой одежде. Автор исходит из желания Лабакана быть не тем, что предназначено ему судьбой, поставить себя выше, чем возможно. Но, примеряя платье принца, Лабакан меняет лишь внешний вид, а внутренне остается тем же жалким портняжкой. Настоящий же принц благороден и в жалких лохмотьях портняжки. Стремление переменить только внешний вид (внутренне оставаясь тем же) толкает Лабакана на преступление: он обворовывает законного принца Омара и нечестным путем занимает его место. Один лишь раз (примерив чужой наряд) Лабакан поддался «злому духу лжи», и это повлекло за собой цепь новых проступков… Нельзя построить счастье на чужом несчастье и возмездие неминуемо. «Сказку о фальшивом принце» трудно назвать просто волшебной или неволшебной. В действии сказки принимает участие добрая фея, но она не превращает людей в зверей и наоборот, не превращается ни в кого сама, она выступает в роли мудрого судьи, преподнеся для разрешения вопроса две шкатулки с надписями «честь и слава» и «счастье и богатство». Завершилась последняя сказка, но не завершилась еще центральная история цикла. Все еще интригует нас фигура чужеземца (пока известного под именем Селим Барух). Гауф как опытный автор приключенческого романа только в последних строчках срывает маску с незнакомца… Ошеломительно! Благодаря этому приёму мы невольно возвращаемся к прежним историям («История об отрубленной руке», «Спасение Фатьмы», «Сказка о калифе-аисте») и взглянуть на незнакомца, на эти сказки и их героев другими глазами… Смысл: внешний вид человека обманчив, очень важно рассмотреть его внутреннюю сущность. Заканчивая повествование, Гауф оправдывает свою рамочную, точнее, кольцевую композицию цикла. Круг замкнулся, все звенья цепи оказались соединены друг с другом. Последнее произведение, «Сказка о фальшивом принце», ставит все на свои места. Итак, закончилось действие, возвратились из странствия герои. Герои романтической сказки и новеллы путешествуют, бредут, подобно сомнамбуле, побуждаемые загадочным влечением, судьбой, роком, томятся и гоняются за прекрасным голубым цветком, ищут по всему миру свою возлюбленную, а то и неопреодолимое увлечены музыкой и искусством… что заставляет их бросить родной дом. Узость и затхлость мира филистеров, стремление найти понимающую душу — все это тоже бросает их в путь-дорогу. Огромная благодарность чтице Елене Хафизовой за «караван» волшебства, тайн, загадок и необыкновенных историй. Аудиокнига — шедевр. Обязательно послушайье с детками))) Она — «воспитательная». А каким бонусом бисерно встроены поэмы-миниатюры Елены Хафизовой… слог изумительный. Передана сама суть: тот же караван в стихотворной форме… это то, что очень легко запомнить. Литература высшей пробы!!! Традиционный поклон. «Лайк». «Избранное»)))
вариант хороший, даже прекрасный в исполнении Князева Игоря., но я имел в виду ТБ 7 от Романа Волкова. Эпохальная работа, лучшее что было в истории аудиокниг. Ну разве что некоторые аудиоспектакли идут вровень.<br/>
В личку скину источник.
В этой части аудиокниги есть центральный для нее, смыслообразующий эпизод встречи Федора Толстого со святым Спиридоном Тримифунтским. Почитание его как своего ближайшего небесного заступника стало для графа в дальнейшем опорой на пути к Православию. Он умер, как и Пушкин, со слезами покаяния причастившись Святых Христовых Таин. Об этом я пишу в нашей пьесе <a href="https://akniga.org/hafizovy-dikiy-amerikanec" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/hafizovy-dikiy-amerikanec</a><br/>
<br/>
Два таланта от Бога мне –<br/>
Удальство и задор.<br/>
И отдал бы их оба я<br/>
За родимый простор.<br/>
<br/>
И без карты и компаса,<br/>
Без пути в голове<br/>
Блудным сыном пополз бы я<br/>
К златоглавой Москве.<br/>
<br/>
Наказанье не строгое<br/>
За жестокий задор.<br/>
Не страшусь и острога я –<br/>
В кандалы, под топор.<br/>
<br/>
Только б знать, как мне снится,<br/>
Что желает принять<br/>
Дикаря и убийцу<br/>
Милосердная Мать.<br/>
<br/>
И не надобны кони –<br/>
Только стежка-тропа.<br/>
Припаду, как к иконе,<br/>
Я к пречистым стопам.<br/>
<br/>
И покуда «Надежда»<br/>
Вдаль меня не вела,<br/>
Я не ведал, невежда,<br/>
Как Отчизна мила.<br/>
<br/>
И дорОг не отрину<br/>
Сокровенный узор,<br/>
Чтоб вернуться мне сыном<br/>
На родимый простор.
Елена Хафизова «Тульский кремль» (2018).<br/>
<br/>
Бесподобный вариант поэтического сооружения оригинальной и фундаментальной концепции историософии Тульского Кремля — волжского «Котла Золотого»… так «издревле бывали кремли, что корнями росли из земли». Произведение – уникальная литературоведческая галактика, которая заключает в себе многие, если не все, загадки и тайны не только литературного развития, но и жизни, экзистенциальных перспектив каждого из нас, русской нации и России, о чем страстно и небеспочвенно размышляли и писали Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Горький, Блок, Белый, Шолохов, Платонов, Солженицын, Шукшин, Распутин и многие другие классики. Грандиозный масштаб — через всю отечественную историю (Русь лесная – Гардарика и до «… пять столетий ты граду – отрада! Русский бург, цитадель, бастион… каждой башне – нижайший поклон…») — далеко не всем по плечу. На столь широких горизонтах может затеряться предмет обзора, но не в этом случае. Тончайшим образом учтены все малейшие повороты пути следования за авторской мыслью с исторической аргументацией поэтессы: «… в час, что бились там все как один, Салтыков подступил и Репнин, государев слуга Воротынский… нет спасенья для силы ордынской… бой ответный недаром был дан – спас свой град для себя Иоанн». Потрясающе. Такое точно не забудешь. Как жаль, что в школьной программе этого нет… Ценно то, что этот досконально углубленный в историософию подход вылился в фантастически легкую трактовку сложнейших и эпохальных, этапных событий, у которых в истории русской литературы особая роль. Целая стихотворная эпопея. Она имеет и особый ценностный критерий, вневременную актуальность. Историко-философская проблематика, в том числе историософская, в данном случае обращена к онтологическим, бытийным, сущностным вопросам жизни человека, общества, государства: «В век шестнадцатый, в год его третий, Иоанн стал над Тулой владетель… вместе с третью рязанских земель Калитинский вместил нас кошель...» Именно эта философская доктрина наполняет поэму особым содержанием и смыслом. Изящно охвачен принцип сквозных тем, мотивов и образов, принцип оппозиционности, аллегоризм, устойчивая связь идей, образов и ассоциаций. Изменение и начинается и проявляется внутри этих связей — с замены приоритетов, в постепенном изменении эмоционального ореола, а затем и идейного наполнения сквозных мотивов и образов: мотив природы как высшей ценности и мерила действий человека: «… над землей только ветви видны на могучем и древнем стволе… корни дерева так же длинны – те же ветви, но только в земле». Талантливо! Прочтение – наслаждение. Слушал дважды… буду слушать ещё. Смысловая нагрузка «пренеподъёмная». А с какой любовью выписана каждая башня Тульского Кремля – подобно чеканке на золотом изделии: «И Предтеченский дал монастырь имя башне восточной, Тайницкой, где к воде близлежащей Упы тайным ходом могли подступиться. Башни две в честь Предтечи стоят, что южнее – Ивановских врат. Башня Спасская, запад Кремля, по стоявшей поблизости церкви, носит Имя, которым земля никогда до конца не померкнет…» Поэзия Елены Хафизовой вне времени и пространства… поэзия из вечности. Она настоящая и своя… прочувствованная, выстраданная и выношенная внутри. Удивительная способность, пользуясь языком, как инструментом, облечь прочувствованное состояние в Слово. Благодарю от души и за произведение и за прочтение. «Лайк». «Избранное».
Подскажите, пожалуйста, это озвучка всей книги полностью или это сокращённая версия? Просто я видела, что есть аудиокниги по 25 часов, а здесь всего лишь 5. Заранее спасибо за ответ.
Прослушал целиком. За 8 часов и 3 минуты только 2 нескладности услышал.<br/>
Категорически не нравятся действия Толяна по отношению к противным девицам. Мужчине бить женщину в лицо кулаком НЕЛЬЗЯ. В чувство привести чтобы место свое знала — можно и часто даже нужно, ну так плюху пропиши, за волосы оттаскай — способов же много, но увечить самку НЕДОПУСТИМО. Кроме того, что это гнусно само по себе — оно даже самой природе вида противно. Самка — это потомство, снижая ее витальность — так или иначе ставишь под угрозу весь вид в целом. Тебя другие самцы очень обоснованно не поймут, коли увидят. А раз так, то весьма вероятно в скором времени будешь выпилен из популяции как взбесившаяся и опасная тварь. И это единственно правильный ход событий. Так что в данном аспекте автор явно дал маху.<br/>
С другой стороны послушав лекции палеоантрополога Станислава Дробышевского можно узнать, что около 70% найденных женских черепов имеют повреждения ударного действия. (Я только не помню там речь шла о неандертальцах или все же уже о нас, о сапиенсах). То есть предки были ребята непосредственные: захотел самку, она против — тресь кулаком в рыло, на спину опрокинулась и понеслась… Так вот и выжили. Прямо не знаешь что и думать.<br/>
И вторая нескладуха: никак не могу понять каким это образом у такого здравомыслящего бати, такой инфантильный сынуля вырос. То есть все годы до этого батя сына никак не воспитывал, здравость мышления передать не пытался? <br/>
Я конечно в 17 и сам был идиотом, как впрочем полагаю и все остальные, но тут как-то уж слишком розовое восприятие реальности у подростка.
Я впервые прочла эту сказку уже взрослой, мне очень понравилась, не зря она «разобрана на цитаты». А сын слушал недавно, проникся и потом рисовал сам сюжеты, и раскраски просил напечатать <a href="https://www.hobobo.ru/raskraski/raskraski-iz-multfilmov/malenkij-prints/5109-malenkij-prints-i-lis/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.hobobo.ru/raskraski/raskraski-iz-multfilmov/malenkij-prints/5109-malenkij-prints-i-lis/</a> под аудиокниги любит порисовать))
Да мне пох*й на мага, ты хотябы голосование сделай (а потом хоть в старости лет почитай) ты самые первые голосовалки сделал ещё в середине июля а последний хочешь сделать через месяц? Это бред. Если ты всё ещё не понял объясняю: ты прежде чем сделать аудиокнигу должен провести опрос, лучшим решением будет сделать опрос продолжать около недели а потом огласить о сроках (можно даже упустить первый ход и просто огласить о сроках, даже приблизительных)
Здравствуйте, Alex.<br/>
Спасибо за тёплые слова поддержки. Когда ты чем-то занимаешься, одобрение людей безценно.<br/>
Что до вашего вопроса, то смотря что вы подразумеваете под «подобным». Если чтеца, то здесь я сам не силён, почти не слушаю адуиокниги. Всё, что мы делаем — посвящение выдающемуся чтецу Владу Коппу и его «Модели для сборки». Он как чтец на три головы превосходит меня. Также вдохновляюсь работой Сергея Евгеньевича Полянского, чей незабываемый голос оживил для зрителя передачу «Криминальная Россия».<br/>
Если же говорить о тематике, то с этим труднее. Здесь, боюсь, аналогов подобрать не могу.
К чтецу можно привыкнуть, считаю что скорость чтения подходящая для книги такого формата. Было удобно слушать и работать одновременно. Книга понравилась, много интересных исторических фактов, о людях, природе и т.д.
Выкладываю текстовый вариант — вдруг кому зайдет: <br/>
<br/>
1. У каждого человека есть неотъемлемое право исчезать на некоторое время и быть совершенно ни для кого недоступным. Каждый человек обязан время от времени объявляться и говорить: я тут! <br/>
<br/>
2. Каждый человек имеет право на жизнь, ограниченное возможностями природы, других людей и обстоятельств не считаться с этим правом. <br/>
<br/>
3. Каждый человек имеет право на творческий труд, жестоко ограниченное обязанностью монотонно работать. <br/>
<br/>
4. Каждый человек имеет право на отдых, неумолимо ограниченное неустанным стремлением к совершенству. <br/>
<br/>
5. Каждый человек имеет право думать, ограниченное отчаянным нежеланием вовлекаться в этот мучительно-бесцельный процесс. <br/>
<br/>
6. Каждый человек имеет право на свою точку зрения, ограниченное обязанностью предпринять хоть какие-то усилия, чтобы сначала сформировать ее.<br/>
<br/>
7. Каждый человек имеет право выражать несогласие с действиями власти, не согласной с тем, что у него есть это право. <br/>
<br/>
8. Каждый власть имущий имеет право предписывать всем остальным их обязанности… к сожалению. <br/>
<br/>
9. Человек у власти обязан… уже никому и ничем не обязан, кроме разве что некоторых других людей, находящихся у власти. <br/>
<br/>
10. Человек думает, что у него есть права; общество же не сомневается, что он обязан. <br/>
<br/>
11. Человек имеет право искать общество себе по душе – вот его единственная обязанность перед обществом. <br/>
<br/>
12. Человек, смеющийся над глупыми шутками, теряет право на смех. Человек, не смеющийся над хорошими шутками, теряет право быть серьезным. <br/>
<br/>
13. Каждый человек имеет право считать себя правым в зависимости от того, прав он или нет. Каждый человек обязан периодически считать себя неправым, вне зависимости от того, прав он или нет. <br/>
<br/>
14. Каждый человек имеет право верить, что в его жизни произойдет нечто настолько чудесное, что в это просто невозможно поверить. <br/>
<br/>
15. Каждый человек имеет право удивляться – ну почему все идет не так, как он думал, что оно будет идти!
<blockquote>«опыт проживания в стране, где о природе сексуальной идентичности ничего не знали...»<br/>
<b>О природе сексуальной идентичности в ТОЙ стране не ничего не знали ДЕТИ.</b></blockquote>О боги… А взрослые, по-вашему, знали? <br/>
Предлагаю согласиться в том, что <u>вы это написали сгоряча, не подумав.</u> <br/>
Природу сексуальности ‒ т. е., как и когда закладываются в эмбрионе структуры, от которых зависит пол, что в этом процессе влияет на те или иные различия в структурах мозга, от которых в будущем будут зависеть компоненты сексуальности, биохимические и прочие тонкости — всего этого в СССР не знала и наука: вряд ли такие исследования там вообще проводились.<br/>
А Вы, видимо, придаёте какой-то другой, свой собственный смысл некоторым словосочетаниям, НЕ тот, что присущ им на самом деле.
да и называться диагноз будет -вольный треп на тему при наличии эрудиции)) это ж так загадочно на сайте худ. литературы проявить фантазию, писать двусмысленно и с кучей подтекстов))<br/>
поневоле вспомнишь что письменность придумана для хоз. нужд-а эпос должен петься аэдами)) поэтому и аудиокниги))<br/>
и да простите за занудство-мифов вы не читали(иначе ошибки бы не сделали)-вы читали детские адаптации греческой худ литературы. детские потому что у греков были книги-ветеран афганской войны-поседеет) ну любили они чернуху… мы тоже любим но не так))<br/>
а худ книги… Золотое Руно известно в обработке примерно 5 авторов (хорошую адаптацию сделали Олди в Одиссей сын Лаэрта). Этих авторов почему то очень волновал путь Арго-они давали разные варианты считая Каспийское море частью океана))) вы говорили что бывали в тех местах? это Грузия? да у авторов как правило Эйя-это Колхида… хотя в мифах Эйя(дословно земля)-это мифический остров на краю земли. собственно их две -с двух краев)) в одной живет богиня Кирка(Цирцея), в другой Бог Ээт (не креативно-на земле по имени земля живет бог по имени землевик)
<br/>
История превратила трагический обрыв поэзии Николая Степановича Гумилева всего лишь в «отрывок»… «отрывок жизни», пленительный своей «бездонной глубиной», удивительный неповторимостью перспектив бесконечных смыслов, загадочный «таинственной музыкой своих речей...» <br/>
<br/>
И умер я… и видел пламя,<br/>
Не виданное никогда:<br/>
Пред ослепленными глазами<br/>
Светилась синяя звезда…<br/>
<br/>
В каждом отдельном стихотворении средоточие сплетений нескольких тем… когда внешнее представление описано и слито с психологическим, живопись объединена с философией, а музыка поёт в прозе… <br/>
<br/>
О тебе, о тебе, о тебе,<br/>
Ничего, ничего обо мне!<br/>
В человеческой, темной судьбе<br/>
Ты — крылатый призыв к вышине…<br/>
<br/>
Уникальное творчество, развившееся под знаком большой мысли, доступное настоящим поэтам, властелинам ритмов, слагающим «окрыленные стихи», «расковывая косный сон стихий»… Он писал их подобно «возношению» благоуханной дымящейся «жертвы» на «алтарь богам»… Сокрытое в стихотворном «подтексте» художника, его индивидуальность намного масштабнее акмеистических устремлений. В его лирике воплотился он сам, его личность — мужественный стойкий человек, любящий и умеющий смотреть в лицо опасности… человек, бесстрашно бросающий вызов судьбе: <br/>
<br/>
Свод небесный будет раздвинут<br/>
Пред душою, и душу ту<br/>
Белоснежные кони ринут<br/>
В ослепительную высоту…<br/>
<br/>
В этом сборнике бесконечный разлив удивительных смещений и метаморфоз. Они запечатлены с таким страстным притяжением, в столь немыслимо выразительных словосочетаниях, ритмических конструкциях, что сразу появляется ощущение их естественного существования в мире, из которого почерпнуты уникальные образы и воплощены в своеобразном, обусловленном целостной атмосферой произведений строе. Сухой констатации заветов христианства нет нигде. Они проступили в живых многогранных переживаниях личности и потому приобрели редкую выразительность и свой таинственный смысл:<br/>
<br/>
Но дремлет мир в молчаньи строгом,<br/>
Он знает правду, знает сны,<br/>
И Смерть, и Кровь даны нам Богом<br/>
Для оттененья Белизны…<br/>
<br/>
Прочитано чудесно… так, что «строй находишь в нестройном хоре чувства»… большое спасибо. «Лайк». «Избранное».
Вы очень невнимательны. Я писал выше почему я оставляю подобные «рецензии». Это — первое. <br/>
Второе: Вы не читали других отзывов о других книгах от других посетителей. <br/>
Третье: писать комментарии в стиле: «Классная книга, слушать всем!» — верх инфантилизма. <br/>
Четвертое: делюсь своими мыслями в первую очередь со слушателями(посетителями данного сайта) это что, запрещено? С каких пор?<br/>
Пятое: если я возьмусь за «скурпулёзный» анализ, то мне кажется что Вы и авторша можете на меня обидеться (кстати пишется и говорится вот так <a href="https://kartaslov.ru/значение-слова/скрупулёзный" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">kartaslov.ru/значение-слова/скрупулёзный</a> <a href="http://gramota.ru/slovari/dic/?word=Скрупулезный&all=x" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">gramota.ru/slovari/dic/?word=Скрупулезный&all=x</a> )<br/>
И последнее: что было бы в с аудиокнигами без моего мнения я не знаю, думаю что ничего страшного, но вот как сообщество, или как нынче принято говорить — комьюнити, любителей аудиокниг обошлось бы без вашего божественного чтения, я и представить боюсь!<br/>
Я думаю что люди сами решат где наши места.<br/>
<br/>
«Пы.сы. Но! Коль вы предпочитаете книги ЧИТАТЬ в бумажном варианте, то что же вы делаете здесь? Однако странности.»©<br/>
<br/>
а что, нельзя, да? Я просто занимаюсь своими делами попутно фоном слушаю книги. <br/>
Вы извините, я не знал, что нельзя. Я бы пообещал что больше не буду, но не могу, ибо врать не привык, а обещания я такого, коль оно будет дано, я сдержать не смогу.<br/>
<br/>
Но могу пообещать что дослушав данное произведение(если хватит интриги в сюжете), постараюсь оставить как можно более краткое мнение из тех что Вы считаете допустимыми. Напишу — «Мине понравилос! Книшка -агонь. Слушадь фсем!», ну, или, наверное, ничего не напишу… может быть.<br/>
Как Вам такой вариант? ))<br/>
<br/>
ЗЫ: «И да, если вы уловили некое косоязычие (даже оговорку)» я не проверял текст, но я думаю что скорее всего это так написано. Так что успокойтесь, претензия не к Вам, если конечно не Вы — автор. И будьте добры, чтобы я не повторял одно и то же по сто раз читайте внимательнее, что Вам пишут всякие Я)))
Близнецы мимикранты хорошие — под любой знак косят. Как правило, прикидываются Васьками, притупляя бдительность других, а сами себе на уме. Могут и унизиться, тем самым унизив другого. Но это особый случай — если равного себе встретят, или того хуже, если будет кто повыше его. Я — типичные Близнецы, кстати тоже как и Пушкин рожденный 6 июня. Мне также легко вступить в драку, как Пушкину «обсосать» два пальца, причем я беру дубину чтобы ломать черепа и руки — жалею руки свои, так как от природы у меня хрупкие кости, но очень сильные мышцы. Вот, как раз в Мартине Идене я себя и узнаю. Словно с меня писали портрет и все качества протагониста. Всю жизнь занимаюсь самообразованием, причем не ради какой-нибудь пи**арванки типа Руфь, а ради истины. В этом мы с Мартином Иденом разнимся. Ну, на самом деле, Дж. Лондон писал для широкой публики, а МИ все-таки другой был. Утопил он себя не из-за предательства Руфь/Рут. Я уже об этом здесь писал. Можно найти.
близнецы-братья<br/>
кто более<br/>
матери-истории ценен?<br/>
Мы говорим Ленин<br/>
подразумеваем —<br/>
партия, <br/>
мы говорим<br/>
партия,<br/>
подразумеваем —<br/>
Ленин.<br/>
В.В.Маяковский<br/>
<br/>
Ясное дело, что вы пишите для постижения мира, под которым подразумевается сам человек и его отношение к природе и обществу — если схематично. <br/>
<br/>
Вот, когда вы поймете, вернее, осознаете это взаимодействие, тогда вы станете лучше писать. И да, я не имею в виду, что вы плохо пишите, я именно имею в виду, что лучше будете писать! И нужно помнить мудрую дельфийскую максиму: «Познай самого себя».<br/>
<br/>
Особенно подробно тема самопознания обсуждается в диалоге «Алкивиад I». Здесь Сократ задаётся вопросом, что такое сам человек, и приходит к выводу, что человек есть не тело и не целое, состоящее из тела и души, но именно душа. Ход мыслей Сократа таков. Во всяком ремесле мастер и инструмент, которым он пользуется, не тождественны друг другу. Так, сапожник пользуется резаком, ножом и другими инструментами, значит, сам он не есть ни нож, ни резак, ни какой-либо из других инструментов. Но сапожник пользуется не только инструментами: он пользуется также своими руками, глазами и прочими частями тела; стало быть, он не есть также руки, глаза или какая-либо из этих частей. Но это ещё не всё: ведь человек пользуется не только руками и глазами, но и всем своим телом. Следовательно, человек и тело, которым он пользуется, не есть одно и то же. Что же такое сам человек? Сам человек, утверждает Сократ, есть именно то, что пользуется телом, а то, что пользуется телом, мы называем душой. Итак, человек есть душа, управляющая телом, как своим инструментом; а значит, Бог, призывающий его познать самого себя, призывает его познать свою душу.
Если я решаю поиграть под аудиокнигу — то далеко не во всех играх возможно настроить звук, чтобы он даже на самом минимуме не заглушал воспроизведение книги.
<br/>
Прослушал первые три сказки в сборнике. Очень понравилось. Это какая-то магия… <br/>
<br/>
«Щелкунчик» По сказке Э. Т. А. Гофмана (2019).<br/>
<br/>
Удивительный Гофман и две уникальные интерпретации описанных в «Щелкунчике» событий Еленой Хафизовой. Первая — «романтическая», выстроенная на фантастическом допущении, другая — «филистерская» (сама история полностью придумана крестным Дроссельмейером и воспринята детским воображением Мари как подлинная… «Вот Рождества чудесный миг, и крестный Дроссельмейер игрушки дарит нам свои, но трогать их не смеем»). Примечательно само вступление в сборник. Оно сродни моменту «вторжения вечности» с фактом «обнаружения сверхреального в реальном». И это — Рождественская ночь, которая полностью погружает слушателя в традиции святочного рассказа — блаженство, которое даруется не реальностью, не историей, а игрой, карнавалом. Две фазы сюжета: первая — «ожидание» (героиня пребывает в фазе детства: «Немедля бедного Мари прижала нежно к сердцу и так качала до зари, закрывши в спальне дверцу…»), а вторая — «свершение» (свадьба Мари и «молодого Дроссельмейера»… иными словами в финале сказки Мари выходит из статуса ребенка и вступает во взрослую жизнь: «Сияет циферблата круг, и в ночь перед Крещеньем Мари услышала, как вдруг свершилось превращенье…», «…и, преклонив колено, её женой потом ведет в свой замок несравненный»). Ёмко, волшебно, романтично. <br/>
<br/>
«Халиф-Аист» По сказке В. Гауфа (2019).<br/>
Неординарная и увлекательная поэтическая адаптированная интерпретация сказки Гауфа. Потрясающая репрезентация аксиологической ценности внешнего облика человека и его ипостаси. Великолепно переданная в стихах особенность восприятия внешности через разнообразные оценочные соотношения его внешнего и внутреннего облика, стремления к щегольству и образ жизни: «Хохоча и кривляясь вприпрыжку, в бессловесном обличье мартышек». Каждая строка поэмы – «цитатник». Актуально «до мурашек».<br/>
<br/>
«Огниво» по сказке Г. Х. Андерсена (2019).<br/>
Слушать одно удовольствие… ассоциация – поэтический апокриф «Евангелия детства»: «И все, кого он угощал, когда он был богатым, его забыли в тот же час, и не на что солдату уж и свечу купить себе, чтоб поразмыслить о судьбе в холодный зимний вечер…» Стихи не тенденциозные, но в высшей степени «нравственные». Они «универсальны» по своей природе, по-своему преломляющие стереотипы традиционного сказочного фольклора. Легко, просто, красиво… «… предсказано когда-то, что выйдет дочка короля, притом судьбу свою хваля, за жалкого солдата...»<br/>
<br/>
Исполнительница – чудо. Спасибо от всего сердца.
В личку скину источник.
<br/>
Два таланта от Бога мне –<br/>
Удальство и задор.<br/>
И отдал бы их оба я<br/>
За родимый простор.<br/>
<br/>
И без карты и компаса,<br/>
Без пути в голове<br/>
Блудным сыном пополз бы я<br/>
К златоглавой Москве.<br/>
<br/>
Наказанье не строгое<br/>
За жестокий задор.<br/>
Не страшусь и острога я –<br/>
В кандалы, под топор.<br/>
<br/>
Только б знать, как мне снится,<br/>
Что желает принять<br/>
Дикаря и убийцу<br/>
Милосердная Мать.<br/>
<br/>
И не надобны кони –<br/>
Только стежка-тропа.<br/>
Припаду, как к иконе,<br/>
Я к пречистым стопам.<br/>
<br/>
И покуда «Надежда»<br/>
Вдаль меня не вела,<br/>
Я не ведал, невежда,<br/>
Как Отчизна мила.<br/>
<br/>
И дорОг не отрину<br/>
Сокровенный узор,<br/>
Чтоб вернуться мне сыном<br/>
На родимый простор.
<br/>
Бесподобный вариант поэтического сооружения оригинальной и фундаментальной концепции историософии Тульского Кремля — волжского «Котла Золотого»… так «издревле бывали кремли, что корнями росли из земли». Произведение – уникальная литературоведческая галактика, которая заключает в себе многие, если не все, загадки и тайны не только литературного развития, но и жизни, экзистенциальных перспектив каждого из нас, русской нации и России, о чем страстно и небеспочвенно размышляли и писали Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Горький, Блок, Белый, Шолохов, Платонов, Солженицын, Шукшин, Распутин и многие другие классики. Грандиозный масштаб — через всю отечественную историю (Русь лесная – Гардарика и до «… пять столетий ты граду – отрада! Русский бург, цитадель, бастион… каждой башне – нижайший поклон…») — далеко не всем по плечу. На столь широких горизонтах может затеряться предмет обзора, но не в этом случае. Тончайшим образом учтены все малейшие повороты пути следования за авторской мыслью с исторической аргументацией поэтессы: «… в час, что бились там все как один, Салтыков подступил и Репнин, государев слуга Воротынский… нет спасенья для силы ордынской… бой ответный недаром был дан – спас свой град для себя Иоанн». Потрясающе. Такое точно не забудешь. Как жаль, что в школьной программе этого нет… Ценно то, что этот досконально углубленный в историософию подход вылился в фантастически легкую трактовку сложнейших и эпохальных, этапных событий, у которых в истории русской литературы особая роль. Целая стихотворная эпопея. Она имеет и особый ценностный критерий, вневременную актуальность. Историко-философская проблематика, в том числе историософская, в данном случае обращена к онтологическим, бытийным, сущностным вопросам жизни человека, общества, государства: «В век шестнадцатый, в год его третий, Иоанн стал над Тулой владетель… вместе с третью рязанских земель Калитинский вместил нас кошель...» Именно эта философская доктрина наполняет поэму особым содержанием и смыслом. Изящно охвачен принцип сквозных тем, мотивов и образов, принцип оппозиционности, аллегоризм, устойчивая связь идей, образов и ассоциаций. Изменение и начинается и проявляется внутри этих связей — с замены приоритетов, в постепенном изменении эмоционального ореола, а затем и идейного наполнения сквозных мотивов и образов: мотив природы как высшей ценности и мерила действий человека: «… над землей только ветви видны на могучем и древнем стволе… корни дерева так же длинны – те же ветви, но только в земле». Талантливо! Прочтение – наслаждение. Слушал дважды… буду слушать ещё. Смысловая нагрузка «пренеподъёмная». А с какой любовью выписана каждая башня Тульского Кремля – подобно чеканке на золотом изделии: «И Предтеченский дал монастырь имя башне восточной, Тайницкой, где к воде близлежащей Упы тайным ходом могли подступиться. Башни две в честь Предтечи стоят, что южнее – Ивановских врат. Башня Спасская, запад Кремля, по стоявшей поблизости церкви, носит Имя, которым земля никогда до конца не померкнет…» Поэзия Елены Хафизовой вне времени и пространства… поэзия из вечности. Она настоящая и своя… прочувствованная, выстраданная и выношенная внутри. Удивительная способность, пользуясь языком, как инструментом, облечь прочувствованное состояние в Слово. Благодарю от души и за произведение и за прочтение. «Лайк». «Избранное».
Категорически не нравятся действия Толяна по отношению к противным девицам. Мужчине бить женщину в лицо кулаком НЕЛЬЗЯ. В чувство привести чтобы место свое знала — можно и часто даже нужно, ну так плюху пропиши, за волосы оттаскай — способов же много, но увечить самку НЕДОПУСТИМО. Кроме того, что это гнусно само по себе — оно даже самой природе вида противно. Самка — это потомство, снижая ее витальность — так или иначе ставишь под угрозу весь вид в целом. Тебя другие самцы очень обоснованно не поймут, коли увидят. А раз так, то весьма вероятно в скором времени будешь выпилен из популяции как взбесившаяся и опасная тварь. И это единственно правильный ход событий. Так что в данном аспекте автор явно дал маху.<br/>
С другой стороны послушав лекции палеоантрополога Станислава Дробышевского можно узнать, что около 70% найденных женских черепов имеют повреждения ударного действия. (Я только не помню там речь шла о неандертальцах или все же уже о нас, о сапиенсах). То есть предки были ребята непосредственные: захотел самку, она против — тресь кулаком в рыло, на спину опрокинулась и понеслась… Так вот и выжили. Прямо не знаешь что и думать.<br/>
И вторая нескладуха: никак не могу понять каким это образом у такого здравомыслящего бати, такой инфантильный сынуля вырос. То есть все годы до этого батя сына никак не воспитывал, здравость мышления передать не пытался? <br/>
Я конечно в 17 и сам был идиотом, как впрочем полагаю и все остальные, но тут как-то уж слишком розовое восприятие реальности у подростка.
Спасибо за тёплые слова поддержки. Когда ты чем-то занимаешься, одобрение людей безценно.<br/>
Что до вашего вопроса, то смотря что вы подразумеваете под «подобным». Если чтеца, то здесь я сам не силён, почти не слушаю адуиокниги. Всё, что мы делаем — посвящение выдающемуся чтецу Владу Коппу и его «Модели для сборки». Он как чтец на три головы превосходит меня. Также вдохновляюсь работой Сергея Евгеньевича Полянского, чей незабываемый голос оживил для зрителя передачу «Криминальная Россия».<br/>
Если же говорить о тематике, то с этим труднее. Здесь, боюсь, аналогов подобрать не могу.
На прогулку, на природу.<br/>
Когда низкие доходы,<br/>
Наедаем лапшой морду… ©
<br/>
1. У каждого человека есть неотъемлемое право исчезать на некоторое время и быть совершенно ни для кого недоступным. Каждый человек обязан время от времени объявляться и говорить: я тут! <br/>
<br/>
2. Каждый человек имеет право на жизнь, ограниченное возможностями природы, других людей и обстоятельств не считаться с этим правом. <br/>
<br/>
3. Каждый человек имеет право на творческий труд, жестоко ограниченное обязанностью монотонно работать. <br/>
<br/>
4. Каждый человек имеет право на отдых, неумолимо ограниченное неустанным стремлением к совершенству. <br/>
<br/>
5. Каждый человек имеет право думать, ограниченное отчаянным нежеланием вовлекаться в этот мучительно-бесцельный процесс. <br/>
<br/>
6. Каждый человек имеет право на свою точку зрения, ограниченное обязанностью предпринять хоть какие-то усилия, чтобы сначала сформировать ее.<br/>
<br/>
7. Каждый человек имеет право выражать несогласие с действиями власти, не согласной с тем, что у него есть это право. <br/>
<br/>
8. Каждый власть имущий имеет право предписывать всем остальным их обязанности… к сожалению. <br/>
<br/>
9. Человек у власти обязан… уже никому и ничем не обязан, кроме разве что некоторых других людей, находящихся у власти. <br/>
<br/>
10. Человек думает, что у него есть права; общество же не сомневается, что он обязан. <br/>
<br/>
11. Человек имеет право искать общество себе по душе – вот его единственная обязанность перед обществом. <br/>
<br/>
12. Человек, смеющийся над глупыми шутками, теряет право на смех. Человек, не смеющийся над хорошими шутками, теряет право быть серьезным. <br/>
<br/>
13. Каждый человек имеет право считать себя правым в зависимости от того, прав он или нет. Каждый человек обязан периодически считать себя неправым, вне зависимости от того, прав он или нет. <br/>
<br/>
14. Каждый человек имеет право верить, что в его жизни произойдет нечто настолько чудесное, что в это просто невозможно поверить. <br/>
<br/>
15. Каждый человек имеет право удивляться – ну почему все идет не так, как он думал, что оно будет идти!
<b>О природе сексуальной идентичности в ТОЙ стране не ничего не знали ДЕТИ.</b></blockquote>О боги… А взрослые, по-вашему, знали? <br/>
Предлагаю согласиться в том, что <u>вы это написали сгоряча, не подумав.</u> <br/>
Природу сексуальности ‒ т. е., как и когда закладываются в эмбрионе структуры, от которых зависит пол, что в этом процессе влияет на те или иные различия в структурах мозга, от которых в будущем будут зависеть компоненты сексуальности, биохимические и прочие тонкости — всего этого в СССР не знала и наука: вряд ли такие исследования там вообще проводились.<br/>
А Вы, видимо, придаёте какой-то другой, свой собственный смысл некоторым словосочетаниям, НЕ тот, что присущ им на самом деле.
поневоле вспомнишь что письменность придумана для хоз. нужд-а эпос должен петься аэдами)) поэтому и аудиокниги))<br/>
и да простите за занудство-мифов вы не читали(иначе ошибки бы не сделали)-вы читали детские адаптации греческой худ литературы. детские потому что у греков были книги-ветеран афганской войны-поседеет) ну любили они чернуху… мы тоже любим но не так))<br/>
а худ книги… Золотое Руно известно в обработке примерно 5 авторов (хорошую адаптацию сделали Олди в Одиссей сын Лаэрта). Этих авторов почему то очень волновал путь Арго-они давали разные варианты считая Каспийское море частью океана))) вы говорили что бывали в тех местах? это Грузия? да у авторов как правило Эйя-это Колхида… хотя в мифах Эйя(дословно земля)-это мифический остров на краю земли. собственно их две -с двух краев)) в одной живет богиня Кирка(Цирцея), в другой Бог Ээт (не креативно-на земле по имени земля живет бог по имени землевик)