Поиск

ну вот-тут претензий нету, ну почти :)<br/>
Во первых в отличии от " Много ли человеку земли нужно"-Толстой сузив мир, снял претензии что социальные проблемы надо все таки решать, а не правильно терпеть. ну а что Бог любит именно сапожников-это ладно (мне как то по Евангелию казалось что рыбаков :) )))<br/>
Во вторых направление религии выбрано правильно. бывают ситуации когда болезнь не лечится-нужен опиум народа (В те времена обезболивание а не наркотик). смерть близких-как раз из этих проблем. конечно частично и эти проблемы решаются-мы живем в мире где детская смерть-редкая аномалия, а не когда из семи один выжил -и то хорошо. но это смягчение, а не решение.<br/>
Сама история конечно новозаветная модернизация истории Иова. Там страшный иудейский бог-в ответ на вопрос Иова «За что?» дал ответ «Зато смотри какой у меня Левиафан! а какой Бегемот, круто да?»<br/>
Ответ так себе-особенно во времена когда стало ясно что никакой Левиафан в море не живет :(<br/>
новозаветный вариант-надо признать-работает. тут у Толстого все ок<br/>
1.на Церковь забей<br/>
2.читай Евангелие<br/>
3.Согласен кроме нагорной проповеди, притчи Иисуса-главное. они безупречны даже литературно (дом конечно надо строить на камне)<br/>
4.Да человек существо социальное, так что не спрашивай «за что» ищи что потерял… в людях конечно. и помни что спойлерской информации тебе не дадут. Иисуса в блеске и славе любой дурак узнает, а ты узнай в дворнике.<br/>
<br/>
ну претензия лишь одна-не верит Толстой в человека :)

Интересно, когда идут «в учителя» хотят ли учить?<br/>
Для этого нужны собственные знания.<br/>
А где их взять???<br/>
Времени и желания нету.По большому счету никто не контролирует.<br/>
<br/>
Ученики заложники каждого конкретного учителя.<br/>
<br/>
Иногда они бунтуют.Иногда отключаются и занимаются своими делами.<br/>
И никто не может вникнуть, почему.<br/>
<br/>
Родители, если бы поприсутствовали на уроках своих детей, ужаснулись бы качеству преподавания.Поприсутствовали невидимыми, само собой.<br/>
<br/>
Самая интересная история средних веков преподавалась так.Сначала опрос.«К доске пойдет». Все пункты.<br/>
Потом следующий параграф такая вот учительница пересказывала близко к тексту.<br/>
<br/>
Это еще человек себя утруждал.Полно таких, которые разными способами стараются опрашивать.Усно, письменно всех или «кто подготовит реферат, получит оценку».<br/>
<br/>
Учите, читайте дети самостоятельно и учителю пересказывайте.<br/>
<br/>
Просто удивительно, сколько учителей приходит к простой мысли-зачем самому-то выкладываться?<br/>
<br/>
Учительница по русскому постоянно задавала что-то выучить наизусть и опрашивала всех.<br/>
Сама рассказывала крайне мало и крайне скупо.<br/>
Оказалось, филфак она закончила заочно, почему-то не захотела в начальных классах преподавать.<br/>
<br/>
Было заметно как она тянет время на уроке своей очень неспешной манерой.<br/>
<br/>
Учителей, которые великолепно знают свой предмет и интересно сами рассказывают было мало.<br/>
<br/>
Что-то изменилось?<br/>
Дети стали больше школу ненавидеть за тупую организацию школьного процесса.<br/>
Учителей не уважают открыто.<br/>
К сожалению, есть понимание причины и следствия.<br/>
<br/>
Результаты удручают.<br/>
В систему образования много чего можно внести полезного.Те, от кого это зависит, не могут или не хотят.

В 1938 году один из самолётов французской авиакомпании потерпел аварию в Гватемале. Механик погиб на месте, пилота доставили в госпиталь с тяжёлыми переломами. Это был писатель Антуан де Сент-Экзюпери. Время в больничной палате текло медленно. Только немногочисленные посетители вносили разнообразие в унылые дни. Однажды к Экзюпери пришёл его литературный наставник Жан Прево. Они познакомились, когда Антуан только начинал пробовать писать. Увидев расстроенное лицо старого друга, Жан воскликнул: «Что же ты тратишь время впустую. У тебя же столько статей, заметок о полётах, о приключениях, систематизируй старое, пиши новое для себя». Антуан задумался и начал вспоминать. Ему было о чём рассказать — первые дни работы на авиалинии и подготовка к полёту, уроки и советы самоотверженного пилота Анри Гийоме, приключения в Сахаре, авария в ливийской пустыне, испанские впечатления, встреча со старым сержантом, который несёт службу в отрезанном от всего мира форте Нуакшот, что в Мавритании. Эх, сколько же всего было. Экзюпери объединил свои истории о полётах и у него получился сборник «Планета людей».<br/>
Книгой начали зачитываться ещё до публикации. Сотрудники типографии, которые печатали очерки Экзюпери, даже придумали для писателя необычный подарок. Специально для него выпустили экземпляр книги, напечатанный на авиационном полотне, которым тогда обтягивали крылья и оперения небольших самолётов. А какой ажиотаж начался, когда книга появилась на прилавках. Поэтесса Марина Цветаева вспоминала с каким трудом она нашла сборник накануне отъезда из Франции: «Последнее, что я сделала — купила «Планету людей», чудом, сама увидела, вопреки продавщице, которая сказала, что нет».<br/>
Выйдя из госпиталя, Экзюпери продолжил летать и писать. Так он и вошёл в историю литературы — Антуан де Сент-Экзюпери — известный французский писатель и профессиональный пилот.

О, здесь просто офигительно колоритный главный герой. Не припомню, чтобы сыщиками выступали алкоголики, а вот поди ж ты. Довольно лёгкий слог, ироничный, местами очень даже красивый, сюжет не провисает и хорошо закручен, за повествованием следить было интересно. Сама история не могу сказать, что оригинальна, есть маньяк и его ловят, лиротступления о готовке добавляют колорита, но не новы, да. <br/>
Что не понравилось, так это откровенная марти-сьюшность главгероя. Если вначале была описана более менее правда жизни, где Чинарский выглядит не особо приглядно, то потом он превращается в поистине супермена в своей среде обитания. И всё у него получается и всё-то у него выходит и везде-то он круче всех. Поначалу меня немного коробило, что любая женщина в книге описывается как нечто такое не особо высокого пошиба, кроме разве что журналистки, но и она удостоилась добрых слов не устами героя, а заметкой в газете. Тот же ценил в ней то, что знал её и её семью с детства и что она давала ему в долг. Но потом я поняла, что мужские персонажи в этой книге тоже не блещут. Да и их и было-то раз два и обчёлся, ревущий то ли полковник, то ли кто там, который периодически появлялся, чтобы потребовать результата, потом ведущий дело милиционер, который туп как пробка и конечно же Чинарский обставляет его в два счёта при любом столкновении да художник — недотёпа-алкоголик. В общем, довольно много эфирного времени уделяется самоутверждению героя (даже над продавщицей в магазине, ага), что немного начало утомлять. <br/>
Но тем не менее книга мне понравилась, она увлекательна и легко слушалась, за что огромное спасибо чтецу!

Я уже писала, что озвучка не айс. Это было 4 месяца назад. Стала читать в электронном виде, но не хватало-таки голоса, избаловал меня любимый сайт! Тогда я не в первый уже раз прибегла к проверенному средству: слушаю и слежу глазами по тексту, смысл не ускользает. А запись, если не считать отсутствия пауз, хорошая — качество норм и голос исполнителя приятный, четкий, без интонирования. Спасибо, что озвучили.<br/>
<br/>
Роман интересный. Через тернии к звёздам. Роман необычный для Льюиса, он написан совместно с учёным Полем де Крюи. <br/>
<br/>
Молодой человек со школьных лет понимает, что хочет быть исследователем, становится учёным-бактериологом, и всё время у него на пути препятствия: бедность, рутинная работа для выживания, давление семьи, недоброжелательство коллег, стремление администраторов от науки поскорее опубликовать ещё сырые результаты. <br/>
<br/>
Здесь показана сама суть научного подхода к миру, когда главное для исследователя — только опыт, который подтвердит или опровергнет гипотезу.<br/>
Это хорошо видно в ситуации во время эпидемии чумы, какой неимоверно трудный выбор надо было сделать Эроусмиту, чтобы остаться учёным.<br/>
<br/>
Написано, на мой взгляд, несколько сумбурно, но может это специально, в соответствии с порывистым и мятежным характером героя, потому что у меня после прослушивания осталось подходящее ощущение беспокойства, «непричесанности», так соответствующее состоянию неопределенности ГГ (но очень любимое им и единственно приемлемое): <br/>
« — Я чувствую, что начинаю теперь работать по-настоящему, — сказал Мартин. — Наш новый фокус с производным хинина может оказаться очень недурным. Покорпим над этим делом два-три года и, возможно, придем к чему-нибудь постоянному… а скорее всего, потерпим опять поражение!»<br/>
Полюбила я главного героя, пока читала!

Замечательный поэтический сборник. Выскажусь по фавориту. Приятно удивлён. Даже не предполагал «подобные сантименты» у хоррор-реалиста Александра Авгура — «Времена года» (интересно, в каком возрасте и когда написаны эти стихи?)<br/>
<br/>
«…всего три слова, написанные тобой <br/>
и стало теплее этой зимой…»<br/>
<br/>
Выдвигая тему, связанную с «интимной жизнью души», Александр Авгур изображает смену этапов «чувственности», сравнивая её с чередованием времен года, «пейзаж любви» – с природным ритмом, изменение настроения – с капризами погоды… сопоставляя «точки экстремума» с её колебаниями, создавая не моментальные, не развернутые во времени картины («…и в наших душах наступило лето… июнь – счастлив, июль – весел, после августа куролесил…») Лирическое настроение наполняется вневременной значимостью, благодаря тому, что любая эмоция обладает потенциальной возможностью совмещать несколько временных планов, динамика создается столкновением «образов сообразно месяцам года». Эстетика в принятии изменений, их «векторности» и необратимости в идеальном мире чувств, мыслях душевного состояния лирического субъекта («…и ты всегда по-весеннему нежна...») Усилием воли, посредством памяти можно заставить время остановиться, вернуть ощущения прежнего — такая характеристика отчетливо видна внутри поэтического топоса в диалектическом единстве «чувственных» положений («…или ясная погода – это наши времена года… холод, снег, сугробы, зима… я часто вспоминаю, да и ты сама…») С одной стороны, «любовный» образ, воспринимаемый зрительно, динамичен: лирический субъект видит, как меняется климатический мир собственного пространства и пространства лирического объекта, включая репрезентацию прямой номинации статического состояния влюбленности («…и будто другой заново ожил, и будто совсем другую жизнь прожил… ты – мой сон, мой покой…») до общетекстового эффекта абсолютной предсказуемости сезонных колебаний, являющихся сюжетообразующими. Очень понравилось. Спасибо автору и чтецу Анджиану.

......:) Спасибо, понравился ваш рассказ<br/>
Насчет своих историй-пишу с себя, что было…<br/>
Их у меня много. И не таких безобидных, как этот, а есть совсем смешные… <br/>
Как то, приходит бабушка во сне /умерла/ и предупреждает меня: Не садись, за руль, ни в коем случае! Сама на берегу речки стоит и на ее стороне моя собачка бегает<br/>
Хочу перейти -машет рукой и говорит -рано тебе…<br/>
Ну вот, на следующий день куча дел, а за руль садиться заказано<br/>
Честно с одного конца города пешком, дошел в другой конец, сделал дела…<br/>
Возвращаюсь.<br/>
Звонок, звонит знакомый, попутно едет, и интересуется — где я… Говорю: там то…<br/>
Подъезжает, отдает щит/резьбу надо нанести / и спрашивает: Тебе куда, отвечаю на другой конец города<br/>
Предлагает подвести. <br/>
Я ему: Да, понимаешь -не могу! Бабушка приходила во сне и предупредила ни в коем случае за руль не садиться и вообще в транспорт.<br/>
Смеется и говорит: Да брось, не валяй Ваньку…<br/>
Ну, сел я.<br/>
Проехали не долго, км 2 и… Чувствую сзади темнота надвигается, только успел ремень накинуть, пинок <br/>
У машины, что ехала с зади на скорости тормоза отказали-попа у <br/>
нашей машины — в смятку… <br/>
Мой товарищ матерится — я в свидетели и т.д.<br/>
Прошло 3 месяца <br/>
История вся повторяется, отдает мне щит на том же месте…<br/>
Подвезти не предлагает… Я спрашиваю подвезешь, попутно оправдываюсь, что бабушка не приходила и ни о чем не предупреждала....:(<br/>
Он, МНЕ: «Иди ты…!, со своей бабушкой!»<br/>
Больше он меня не подвозил............:(

«Черная смерть, родившись в глубинах Индии и пройдя по городам Азии и северного Причерноморья, выжгла, выморила Италию, Францию, Испанию, Англию, германские страны, Польшу, Литву и Русь, откуда вновь опустилась по Волге, обратным уходящим потоком снова опустошив золотоордынские города. Словно многоглавый дракон, подъяв черные пасти, начал съедать, выжигая, средневековый европейский мир, отворяя дорогу – чему? В этом окольцевавшем Европу движении, в этом шествии смерти из страны в страну, все время по краю континента, постепенном, словно проползание огромного змея, в этой замкнувшейся наконец цепи зла трудно было, в самом деле, не узреть некоего наказания свыше, некоего ниспосланного народам ужаса, кары – или, напротив, испытания мужества и полноты сил…Почему, например, чума не рванулась три года назад из Сарая на Русь, а прежде обтекла всю Европу? Почему не разошлась по Европе веером? Не проникла по торговым путям из Италии прямо в северные германские страны, а как бы оползала по краю весь европейский мир? И что унесла и что принесла она Западу? Сказалась ли на том смутном, спорном и до сих пор непостижном для историков явлении, которое мы зовем Возрождением или Ренессансом? Чума не выбирает лучших, не губит, как война, сильнейших в нации. Чума убивает всех подряд, но потому и работает она как косарь в поле или как низовой, съедающий сухие травы огонь. И когда схлынула гибель, когда обнажились корни трав и забили вновь родники воды живой, неподвластные уничтожению, то и произошло так, словно коса смерти, выкосив веси и города, нежданно помогла расти новому, юному, что пробивалось изо всех сил, как лезет молодая трава сквозь прошлогоднюю сухую ветошь.»© Балашов :))

Вы думаете, что если я читаю бумажную книгу, а не слушаю её, то я озвучиваю её по ролям — на разные голоса, мысленно кричу, шепчу, смеюсь и плачу, если это делает герой книги, включаю подходящее музыкальное сопровождение… и т.д.<br/>
Разочарую — всё гораздо проще, без театральных эффектов. <br/>
Если я захочу посмотреть кино или увидеть спектакль, то пойду в театр, кинотеатр…<br/>
То, что чтецы, независимо от того, умеют они это или нет, делают из книги «кордебалет», не всегда можно назвать лучшим качеством. Если вас, люди молодые, это устраивает, мучайтесь на здоровье — кричите рожающей бабой, сейтесь клоунским смехом, пищите голосом шепелявой девочки, шепчите голосом заговорщика, басите голосом бандита… (иногда выходит — смешнее не придумаешь )))<br/>
Я бы с удовольствием сама читала «бумажные» книги, но зрение надо беречь, глаза это мой «инструмент».<br/>
Спектакль (в т.ч. аудиоспектакль) это нечто другое — там играют настоящие актёры, вживаясь в роль, как в действительность. Голос не коверкают и обязательно репетируют, чтобы не было бессмысленных интонаций, которые часто возникают у чтецов, считающих себя профессионалами.<br/>
И бумажная книга — лучше спектакля, поставленного по ней, потому что исчезает половина повествования — пейзажи, описание внешности, мысленные рассуждения героев.<br/>
<br/>
И да! Я, в смысле получения нужной мне информации (художественная литература это тоже информация), человек достаточно непритязательный )))<br/>
Это всё равно что читать, например, старую зачитанную книгу, где нет иногда некоторых страниц, кто-то выдрал половину иллюстраций, разлил на неё компот или суп. Но книга не становится от этого неинтересной. Ведь ты хотел прочесть именно эту книгу, долго искал именно её.

Боже, какой же бред((<br/>
Авторка нарисовала мир махрового средневековья: где женщин не считают за людей, относятся как к вещи; в высшем свете они тоже лишь придаток мужа, их даже не представляют на званых приёмах; а на первую брачную ночь «проследить» за процессом является целая толпа. Есть ли в подобном мире у женщин хоть какие-то права? Простая логика подсказывает, что их нуль.<br/>
<br/>
И в таком вот социуме после 15 лет комы просыпается девица, которую в состоянии овоща выдали замуж, потому что и для родителей она вещь. С первых же дней она, не имеющая ни капли понятий о происходящем вокруг и о состоянии герцогства,- начинает отменять приказы мужа и раздавать свои собственные, не особо вникая в суть происходящего. <br/>
В какой-то деревне голод и не хватает припасов?.. Срочно выдаю людям зерно, пофиг сколько его у нас. Король объявил мобилизацию?.. Отменяю, люди не должны умирать! Ох, деревням плохо живётся?.. Учреждаю благотворительный фонд из средств герцога, которых хз сколько!<br/>
— и ВСЁ ЭТО в противовес прямым приказам мужа, его протестам, ярости, презрению и отторжению.<br/>
Почему ей бесконечно сходит это с рук???.. Почему человек, воспитанный во врождённом пренебрежении к женщинам и ненавидящий эту конкретную особу — за все сии выкрутасы ни разу не втащил ей?!.. 🤔 Не говоря уже о том, чтобы капитально избить и показать, «кто в доме хозяин»?<br/>
<br/>
Авторка сама-то понимает, насколько нелепо сочетаются её лор и поведение её героев? 🤦<br/>
Честно: очень хотелось дослушать про магию, заговоры и причину замены душ, но сил недостаёт переносить этот кринж((

А «Рождественский романс» в 1961 году, интересно, кто написал — «поэт в кавычках», или будущий гений:<br/>
<br/>
Плывет в тоске необъяснимой<br/>
среди кирпичного надсада<br/>
ночной кораблик негасимый<br/>
из Александровского сада,<br/>
ночной фонарик нелюдимый,<br/>
на розу желтую похожий,<br/>
над головой своих любимых,<br/>
у ног прохожих.<br/>
<br/>
Плывет в тоске необъяснимой<br/>
пчелиный ход сомнамбул, пьяниц.<br/>
В ночной столице фотоснимок<br/>
печально сделал иностранец,<br/>
и выезжает на Ордынку<br/>
такси с больными седоками,<br/>
и мертвецы стоят в обнимку<br/>
с особняками.<br/>
<br/>
Плывет в тоске необъяснимой<br/>
певец печальный по столице,<br/>
стоит у лавки керосинной<br/>
печальный дворник круглолицый,<br/>
спешит по улице невзрачной<br/>
любовник старый и красивый.<br/>
Полночный поезд новобрачный<br/>
плывет в тоске необъяснимой.<br/>
<br/>
Плывет во мгле замоскворецкой,<br/>
пловец в несчастие случайный,<br/>
блуждает выговор еврейский<br/>
на желтой лестнице печальной,<br/>
и от любви до невеселья<br/>
под Новый год, под воскресенье,<br/>
плывет красотка записная,<br/>
своей тоски не объясняя.<br/>
<br/>
Плывет в глазах холодный вечер,<br/>
дрожат снежинки на вагоне,<br/>
морозный ветер, бледный ветер<br/>
обтянет красные ладони,<br/>
и льется мед огней вечерних<br/>
и пахнет сладкою халвою;<br/>
ночной пирог несет сочельник<br/>
над головою.<br/>
<br/>
Твой Новый год по темно-синей<br/>
волне средь моря городского<br/>
плывет в тоске необъяснимой,<br/>
как будто жизнь начнется снова,<br/>
как будто будет свет и слава,<br/>
удачный день и вдоволь хлеба,<br/>
как будто жизнь качнется вправо,<br/>
качнувшись влево.<br/>
<br/>
1961 г.

Прекрасная книга! На мной взгляд намного лучше продумана и написана чем первая(как с технической, так и с идеологической точки зрения). А тем кто «плюётся от нафталина» и испытывает резко негативные эмоции от присутствия «совка» в данном произведении, надеюсь получится донести одну простую мысль!<br/>
<br/>
Я хоть конечно при «совке» то и не жил особо(я 1987 гр). Но Сама идея мне чрезвычайно близка. Попробуйте посмотреть на «Советы» чуть более глобально. Ведь это не только Ленин, Сталин, Хрущёв и Горбачёв. Это целая ЭПОХА и идеология простых людей! Когда трудились все ради всех! Ради семьи, друзей, соседей и многочисленных братских народов! Ради светлого будущего для ВСЕХ! Поверьте, очень многие делали это не из под палки а по настоящему, ОТ ДУШИ! Да, к сожалению оказалось что вожди того времени видели это светлое будущее как-то по своему(в прочем современные вожди от них ни чем не отличаются). Но сама идеология, та самая национальная идея которая преобладала в головах советских масс того времени была ведь так прекрасна! Разве кто-то сможет с этим поспорить? Когда могли не закрывать дверь(даже забывали закрыть уходя на работу, а приходя домой обнаруживали что кроме вас этого никто не заметил). Когда мы знали по именам своих соседей(и не только по подъезду, а часто и почти всех во дворе). Когда любой из этих людей мог помочь и советом, и деньгами до получки(и запорожец подтолкнуть если что)при том и просить то об этом не всегда было нужно. Достаточно было просто быть ПОРЯДОЧНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ(сейчас к сожалению это словосочетание так редко используется в нашей жизни)… <br/>
<br/>
В общем снимаю перед автором шляпу! Моё вам уважение и низкий поклон! Данное произведение вызвало у меня настоящую бурю позитивных эмоций. Хотел бы заметить лишь пару вещей немного смазавших впечатление.<br/>
<br/>
1) Интонации с которыми были озвучены «антиподы» главных героев(начиная от сотрудника экологической полиции арестовавшего главного героя, заканчивая «Старшим братом». Уж больно они у вас не естественное впечатление создают(слишком неприятны даже по манере разговора, хотя в жизни это за частую как правило совершенно не так. и если вы боитесь что без подобного озвучивания слушатели не пойму кто есть кто в вашем произведении, то вы ошибаетесь, тут зачастую далеко не дураки).<br/>
<br/>
2. Ещё немного смазало впечатление желание главного героя перетащить с собой на новую планету «совершенно не нужный хлам»(мавзолей, станцию метро и тд). Ведь кроме того что всё это можно было сделать на месте буквально одним щелчком пальцев. Тот же мавзолей так вообще ни какой смысловой нагрузки в себе не несёт. Вам нравится смотреть на «мумию» не самого выдающегося правителя? Здание само по себе тоже архитектурной ценности не представляет. Да и вообще, я почему-то уверен что для таких людей о которых написано данное произведение(умных, изобретательных, честных и открытых). Не должна быть свойственна тяга к «плюшнечеству». Они не будут тащить с собой бесполезную мумию и архаичное сооружение не несущее ни какой смысловой нагрузки. Ведь те «советы» что мы имели, на практике были далеко не идеальны(хотя безусловно и дали нашему народу очень многое). И брать в новую, светлую жизнь анахроничные свидетельства ущербности этого самого строя это как минимум глупо. Я возможно ошибаюсь, но насколько я понял идею произведения «советские» должны создать на Марсе что-то лучшее? Взять за основу идеи о равенстве и братстве, но оставить в прошлом Гулаг и КГБ с остальными ужасами того режима. Так зачем тащить с собой печальные свидетельства тех самых вещей которые стоить оставить на земле вместе с вырождающимся человечеством?

19 августа исполнилось 85 лет известному русскому драматургу и прозаику Александру Валентиновичу Вампилову. «Говорят, чтобы добиться признания, надо умереть». Эти слова начертанные молодым Вампиловым на первой странице его первой пьесы, стали пророчеством драматурга самому себе.<br/>
Вампилов — потомственный сибиряк. Он родился в небольшом городке Черемхово Иркутской области. Его отец, чистокровный бурят, был талантливым педагогом и просветителем. Однако маленький Саша своего отца не запомнил. Через несколько месяцев после его рождения тот по доносу коллег был арестован органами НКВД и расстрелян. Реабилитирован почти через 20 лет. Детские и юношеские годы Вампилова прошли в родном доме. Мальчишкой Саша любил сидеть на крыше дома и вглядываться в пространство. Он размышлял: «Писать надо о том, от чего не спиться по ночам».<br/>
После окончания средней школы он поступает на филологический факультет Иркутского университета, где начинает серьёзно думать о литературном творчестве. Творческая жизнь Александра Вампилова была коротка и вся уложилась в 12 полноценных, наполненных активной литературной работой, лет. За это время из корреспондента областной газеты он вырос в известного драматурга.<br/>
Первая «полнометражная» пьеса Александра Вампилова — «Прощание в июне» начала своё шествие по театрам страны, когда была ещё в рукописи. А после публикации её в журнале «Театр», она была поставлена во многих европейских театрах.<br/>
Самым пронзительным, самым трогательно-душевным произведением стала пьеса «Старший сын». Она рассказывает о вечных ценностях: разрыве душевных связей поколений, любви и прощении близкими людьми друг друга. В пьесе ярко звучит тема дома, которую Александр Валентинович, потерявший отца в раннем детстве, воспринимал особенно болезненно и остро.<br/>
Вершиной творчества драматурга стала драма «Утиная охота». Это действительно настоящая драма, трагедия судьбы потерянного человека, героя того времени, которое принято называть «застоем». Вампилов совершенно ясно указывает нам причину этого явления. Весь застой идёт от самого человека, который опустил руки, плывёт по течению, ни во что не верит, не совершает добро. В человеке исчезло ангельское начало — вот изюминка творчества Вампилова. Сам Вампилов, видимо, не вполне даже осознал, какой пласт он поднял в своей пьесе. Пьеса была осуждена властями. Опубликованная в иркутском альманахе «Ангара» в обход цензуры, она подверглась обсуждению и осуждению на бюро Иркутского обкома КПСС. Под давлением общественного мнения сам автор начал колебаться в оценке своего произведения и даже считал его творческой неудачей. Но тем не менее, медленно, но верно его пьесы находили дорогу к зрителю. Уже при своей короткой жизни Александр Вампилов познал заслуженную сценическую славу.<br/>
Казалось, что удача наконец-то улыбнулась талантливому драматургу. И вдруг… нелепая гибель. 17 августа 1972 года Вампилов вместе со своими друзьями отправился на отдых на озеро Байкал на лодке. Лодка зацепилась за топляк и перевернулась. Вампилов решил добраться до берега вплавь. И он до него добрался, коснулся ногами земли, и в этот момент у него не выдержало сердце. Так закончил жизнь «последний великий русский драматург», как назовут его вскоре. Он погиб накануне своего дня рождения. 19 августа, в праздник Преображения Господня, ему исполнилось бы 35 лет.<br/>
И в заключение хочется привести несколько цитат из записных книжек Александра Вампилова, которые может быть расскажут о нём больше, чем самая подробная биография.<br/>
«Время нужно для того, чтобы разлюбить. Полюбить — времени не надо.»<br/>
«Первая любовь — это не первая и не последняя. Это та любовь, в которую мы больше всего вложили самих себя, душу, когда душа ещё у нас была.»<br/>
«Виноватыми всегда бывают нелюбимые.»<br/>
«Перед смертью думать о своей репутации? А ведь вся жизнь — это перед смертью.»<br/>
«Талантливо — это когда так, как не должно быть, но когда это здорово.»<br/>
«Богатые и бедные — категория старая, но дураки и умные — категория бессмертная.»<br/>
«Считают деньги, прислушайтесь: этим занят весь мир.»

Кошмар.<br/>
Пишу комментарий не дослушав до конца.<br/>
БРЕД.<br/>
Сама автор говорит о своём произведении: <br/>
— даже если вы ни чего не поняли. И считаете написанное бредом.<br/>
Как это произведение может заговорить моим языком, как утверждает автор. Когда для меня в описанных сюжетах, причинно-следственные связи разорваны их просто нет. <br/>
Пример:<br/>
Имя девочки.<br/>
Родители по наитию, благословлению сверху, назвали дочь необычным именем его нет в словаре и в той социальной среде тоже нет!.. => Значит родители необычные, которые выбиваются из общего окружения. <br/>
А в последствии оказалось, что родители хуже чем большинство, это как?<br/>
<br/>
Театр — родителям не понравилось. Наказание, ссора.<br/>
— Афродите удалось вырваться из, уставших, рук отца. <br/>
… <br/>
— девочка сжалась так сильно, что невозможно расслабиться, невозможно вылезти из под стола. … <br/>
Здесь ярко прослеживается причина и следствие. Так, почему в других случаях — бред, этого нет?!<br/>
<br/>
Рождение сына божьего. Иисус появляется в этом мире, в адекватной семье и другого не может быть. А если по другому — это был бы не Иисус, а Иоанн Креститель, например. <br/>
<br/>
Ребёнок с богатым воображением должен много читать или ему читают. Воображение тот-же инструмент познавания мира и … нужна пища для воображения — последующего развития инструмента. => Родители должны быть адекватные, среда в которой растёт и воспитывается ребёнок тоже.<br/>
Нет друзей?! Это как?<br/>
А Катя, Дима. <br/>
Катя с лёгкостью воспринимает идею Афродиты и создают театр. Дима не общаюсь словесно влюблён в героиню.<br/>
Объять необъятное и совместить несовместимое.<br/>
Но можно допустить всё, если исходить из аксиомы:<br/>
«Все, что когда-либо придумал человек, где-то может существовать»

С одной стороны все воспринимается вот так однобоко — предательство детей. а с другой стороны, я думала о том, а что если родители допустили ошибки? Ведь это они воспитали своих детей такими. Где-то не уследили, где-то не обратили внимания, где-то чрезмерно опекали. Не приучили к ответственности, избаловали, да и вообще — при прослушивании не покидало чувство, что у детей и родителей нет никакой душевной связи. Значит, не создали родители такой обстановки в семье. Сколько раз мне приходилось видеть своими глазами такие семьи, где, например, родители в поте лица добывают деньги — нет, не на кусок хлеба, с этим проблем нет, а на дорогую ювелирку, на отпуск — так где-то на островах, машины — попафоснее, детям подарки попрестижнее. При этом совсем нет времени быть со своими детьми, общаться, выслушивать их радости и бедости, знать, чем они увлечены, с кем дружат. Дети растут только потребителями тех материальных ценностей, которые добывают для них и для себя родители. Вот и живут в семье совершенно чуждые друг другу люди, а дети, вырастая, решительно не понимают, зачем им нужны родители после того как они уже сами научились зарабатывать и обеспечивать себя. А родители вопрошают: «Почему они такие неблагодарные? Дочка с детского сада начала носить золотые сережки! сыну покупали самые дорогие игрушки, квадроцикл у него одного был в классе! В седьмом уже классе дочери купила натуральную шубу! мы так старались!!! Покупали им самое и лучшее и дорогое. А они… !!» А родительские-то обязанности совсем в другом заключаются. Вот на такие мысли навел меня этот спектакль… Грустно в любом случае. Старость не радость, а такая — страшнее ничего нет. Дай же бог всем старикам достойной старости!

Все верно, какая разница кто чего сказал, Вейзман или Вейзмандл, и сказал ли кто-то вообще? Самое главное-послушать звон, прочитать на помойках интернета что так оно и было!!! ))) <br/>
<br/>
Говорила же я вам уже несколько раз — почитайте ПРИЛИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ кто такие сионисты и почему не все евреи ими стали… Ну просто чтобы не казаться полным невеждой в теме… В Википедию загляните, что-ли:<br/>
<br/>
«сионизмом ошибочно называют любое еврейское движение, имеющее национальный характер. Например, требование культурно-национальной автономии, проект создания еврейской автономии в Крыму, право на эмиграцию в другие страны, помимо Израиля, даже любую борьбу за равноправие евреев.<br/>
Термин «сионизм» используется также сторонниками конспирологической теории «жидо-масонского заговора» (см. Сионистское оккупационное правительство), которая носит антисемитский характер.<br/>
Также сионизм следует отличать от территориализма — стремления части евреев иметь своё государство вне зависимости от конкретного места нахождения. В то время как сионизм — это стремление евреев возродить своё государство именно на Земле Израиля[10].»<br/>
<br/>
Подумайте о том, что вам уже сказано: неужто евреи Израиля избрали бы Хаима Вейцмана своим первым президентом и называли его именем улицы и организации, если в самом деле он позволил бы себе так выразиться? Где ваш здравый смысл? <br/>
<br/>
Саша Черный был крещён в детстве для того, чтобы его взяли в гимназию, куда евреев не брали. Взрослым он принял русскозвучащий псевдоним, хотел, наверно замаскировать свою еврейскую сущность. ))) Если именно это вы назвали «с выгодой для себя» — тогда ладно, ваша взяла. )) Но как быть с нееврейскими личностями в России и СССР, принявшими «русские» псевдонимы — они тоже делали это «с выгодой», верно? <br/>
<br/>
А кстати, при чем сионизм или нацизм к Саше Черному и почему вы здесь завели о том разговор?