Поиск

Спасибо всем участникам за отзывы, пусть порой даже и не столь лестные, а главное — плохо продуманные, но, надо признать, потрудились: прослушали рассказ, выразили свое несогласие в письменной форме.<br/>
Я поделюсь своими соображениями по поводу рассказа, только уже как критик, а не как автор. <br/>
Кто-то из участников выражает сомнение, что: «Не все (дети), к сожалению, (появляются по любви)».<br/>
<br/>
Разумеется, не все, причем большинство детей появляются вопреки ей.<br/>
<br/>
Один из участников — самый первый в списке — не согласен с позицией ребенка, который вначале наивно полагает, что:<br/>
«И вот, благодаря любви появился я, появились мои сестры и брат, да и вообще все дети на земле появляются, благодаря любви. Именно любовь является причиной нашего появления!"<br/>
Здесь протагонист, а именно, ребенок, выступает как идеалист: он думает, что во всех семьях идиллия — отец и мать друг друга любят и от этого рождаются дети.<br/>
<br/>
Мальчик на протяжении всего короткого рассказа быстро эволюционирует (можно сказать у него переходный возраст). Динамика рассуждений протагониста меняется под воздействием «убывающей луны» и прочих внешних обстоятельств:<br/>
«А за окном светит уже убывающая луна, а я сижу в машине на заднем сидении тихо-тихо, вспоминая о своей бывшей любви и думая о том, что сближение приводит и к отталкиванию. «Эх, ничто не вечно под луной — даже любовь!..»<br/>
<br/>
ИНОСКАЗАНИЯ <br/>
Убывающая Луна — это убывание страстной любови. Полнолуние — это символ страсти, темных сил; луна убывает, убывают и страсти.<br/>
Ну и… (барабанная дробь) … главная мысль:<br/>
«…сближение приводит и к отталкиванию». Что, имея, мы так уж ценим близость? Отнюдь! То, что имеет, не ценим. <br/>
Это-то мы и увидим во второй части рассказа. В этом смысле, обе части логически связаны — одно вытекает из другого, но, наоборот — нарушен хронологический порядок, где имеет место ретроспектива. Так бывает в написании рассказов. Итак, события в ночном детсаде предшествуют походу в кинотеатр. Отсылка на к/ф «Грибной человек» — это намек, на то, что люди, как бы они ни любили, расстаются. <br/>
С другой стороны, ребенок имеет иное представление о любви — когда всё складывается без сучка и задоринки. Он склонен идеализировать любовь — в этом его проблема, так как не знает всей ее подноготной — ему еще предстоит с этим столкнуться. Вот, почему он так ранимо воспринял появление брата своей пассии. Он увидел некое нарушение гармонии в отношениях. Третий всегда лишний. Брат девочки — это антагонист нашего главного героя.<br/>
Мальчик быстро повзрослел, так как понял, что: «…сближение приводит и к отталкиванию».<br/>
Ну а устами младенца глаголет истина…<br/>
<br/>
ПЛАВНЫЙ ПЕРЕХОД ИЗ ОДНОЙ ЧАСТИ В ДРУГУЮ <br/>
<br/>
Луна в рассказе выступает как безмолвный персонаж, как немой свидетель. Вот, почему первая часть заканчивается Луной (она озвучивается два раза!), а вторая часть начинается с Луны, но абсолютно полной — полнолуние (тоже озвучена два раза!):<br/>
<br/>
Конец первой части<br/>
«А за окном светит уже убывающая ЛУНА, а я сижу в машине на заднем сидении тихо-тихо, вспоминая о своей бывшей любви и думая о том, что сближение приводит и к отталкиванию. «Эх, ничто не вечно под ЛУНОЙ — даже любовь!..»<br/>
Начало второй части<br/>
А за окном светит жирная круглая ЛУНА, призывая неспокойные души бодрствовать. Но маленькие существа спят в своих кроватках: видят десятый сон, посапывают курносыми носиками, ворочаются с боку на бок, причмокивают. Не спят лишь два малыша: он и она. Почему-то именно этим двоим не спится. Что, бесстыжая ЛУНА призывает именно их?»<br/>
<br/>
«А за окном светит жирная круглая луна…» <br/>
Выражение «жирная круглая луна» — это иносказание полнолуния, а в полнолуние прозываются темные силы, усиливаются низменные инстинкты итп).<br/>
Что делает «жирная круглая луна»?<br/>
Да, «она призывает именно неспокойные души бодрствовать». <br/>
Но разве дети могут быть неспокойными душами? <br/>
Могут, но не все, так как не все взрослые есть «беспокойные души».<br/>
Типичное состояние детей:<br/>
«Но маленькие существа спят в своих кроватках: видят десятый сон, посапывают курносыми носиками, ворочаются с боку на бок, причмокивают».<br/>
И среди таких могут быть свои Руслан и Людмила, Тахир и Зухра, Фархад и Ширин, Ромео и Джульетта, Бони и Клайд и т. д. <br/>
«Не спят лишь два малыша: он и она. Почему-то именно этим двоим не спится. Что, бесстыжая луна призывает именно их?»<br/>
Да, именно, этих двоих бесстыжая луна призывает. Бывает!.. <br/>
Выражение «бесстыжая луна» — это олицетворение, персонификация неживых объектов. Автор намекает, что ЛУНА —тоже персонаж, так как воздействует на живых существ. Вообще, астрологически, все космические объекты воздействуют на психику людей, в частности, Луна, Солнце, планеты солнечной системы итд.<br/>
Прошу прощения, дальше не стоит подвергать все анализу — не хватит места и для других!..<br/>
Думаю, много чего еще можно вытащить из рассказа, апеллируя к высказыванию Фрейда. Но я своим рассказом все, что нужно, сказал. Но некоторые не поняли и опошлили рассказ, не поняв идеи. Я понимаю, это трудно. <br/>
Ну и, разумеется, «нет пророка в своем отечестве».

Уважаемый Дима, не передать, до какой степени меня взволновал ваш комментарий и даже заставил расплакаться. Появилось такое чувство, будто папа покинул нас не 5 лет назад, а вчера… Признаюсь, на меня всегда так действуют подобные отзывы, и каждый раз печальная волна окатывает меня с ног до головы. <br/>
Спасибо вам огромное за то, что решили поделиться с нами своим восприятием папиных рассказов! И я очень удивлена тем, что вы упомянули про рассказ «Чужой», которого пока нет в аудиоформате – он все еще в бумажном варианте и ждет своей очереди в озвучке Кости Суханова. Но вы абсолютно верно подметили его созвучие с первым рассказом данной серии, который называется «До каких пор?». Да, у папы всю жизнь где-то глубоко теплилась надежда, что отец не погиб и найдется! И вы правы – бОльшая часть произведений Амарике Сардара основана на реальных событиях, в них отразились собственные переживания, вполне конкретные воспоминания… Удивительно, но вы, видимо, знаете немало о моем папе и дедушке! Да, мой дедушка – Давреше Сардар (т.е. Давреш, сын Сардара), и именно ему посвящен упомянутый первый рассказ. Он 1904 года рождения, и на момент ухода на фронт ему действительно было 37 лет. Он не был неграмотным, совсем нет. Для того времени он был неплохо образован и даже работал бухгалтером в колхозе. Я уже сказала, что отца Давреша звали Сардар. А Усыв, о котором вы упомянули, – это был брат Сардара, т.е. дядя Давреше Сардара. И, кстати, очень примечательный момент, по которому можно составить представление о том, каким был Давреше Сардар (отец писателя) по своему характеру. Я приведу отрывок из папиной книги воспоминаний:<br/>
«…Отец нес службу в подразделении, дислоцированном между нашей деревней и городом Спитак, и оставался там до победы Советской Армии в Сталинградской битве. Потом его перебросили на фронт, на Северный Кавказ, где он участвовал в боевых действиях, был ранен и направлен в госпиталь Тбилиси. Мама поехала его навестить и сказала ему: «У нас осталось несколько овец. Давай их продадим, я дам деньги врачам, пусть тебя освободят, и ты вернешься домой». Но отец не соглашается и говорит: <br/>
— Нет, я не пойду на такое. Если врачи решат, что я уже не могу воевать, пусть меня комиссуют. Но если после лечения я смогу пойти на фронт, пусть так и будет. <br/>
И моего отца снова послали на фронт, где он и погиб…»<br/>
Боюсь, что мой ответ на ваш комментарий, уважаемый Дима, получился слишком большим. Но я с радостью отвечу на ваши вопросы относительно творчества моего папы, если таковые возникнут. <br/>
С уважением, Нуре.