Поиск

Говорят книгу о собственной жизни может написать каждый человек. Вот только не у всех жизнь настолько интересная, что получится увлекательное повествование, которым будут зачитываться несколько поколений.<br/>
Александр Козачинский написал всего несколько рассказов и одну повесть. Да и биография его, если честно сказать, мало способствовала занятиям литературой. Когда будущему писателю было 2 года, его папа заболел туберкулёзом. Чтобы поправить здоровье отца, семья переехала из Москвы в Одессу. Саша поступил в престижную 5-ю классическую одесскую гимназию. За одной партой с ним сидел Евгений Катаев. Через полтора десятка лет он станет известным литературному миру под псевдонимом Евгений Петров. Мальчики крепко подружились, вместе делали уроки, вместе играли в футбол, вместе читали книги и однажды дали друг другу клятву в кровной дружбе до конца жизни. Правда вскоре их пути разошлись. Семья Козачинского после смерти отца жила очень бедно. Саша, не закончив даже 7 классов, был вынужден бросить школу, чтобы работать.<br/>
Следующий раз молодые люди столкнулись только через несколько лет в ситуации, когда никто из них не ожидал встретить друга. Молодой инспектор уголовного розыска Одессы Евгений Катаев вёл расследование о краже лошадей. Вскоре он выследил преступников на рынке, где они продавали добычу. После долгой погони за главарём воровской шайки Катаев поймал его и с удивлением узнал в нём бывшего одноклассника Сашу Козачинского. Через три года, когда Козачинский вышел из тюрьмы, его встречали мать и друг Евгений Катаев, в то время уже преуспевающий фельетонист московской газеты «Гудок». Вскоре Козачинский тоже переехал в столицу и по протекции друга стал экономическим журналистом. А через несколько лет по настойчивым просьбам Катаева описал свои похождения во главе одесской банды. <br/>
За всю жизнь Александр Козачинский написал всего одну повесть, зато какую — «Зелёный фургон». Этой книгой зачитывались советские мальчишки. В образе лихого налётчика по кличке Красавчик писатель вывел себя. А прототипом сыщика Володи Патрикеева послужил будущий автор «12 стульев» и «Золотого телёнка» Евгений Катаев.

Вы абсолютно правы!!!<br/>
«Серьезные финансовые затраты».Увы! Это элементарная истина понятна не всем.<br/>
<br/>
«Белый Бим» такую занозу всадил в детское сердце, лучше бы не видеть.<br/>
Но что меняется?<br/>
<br/>
Глаза этих брошенных собак переворачивают душу.<br/>
<br/>
Они хотят кушать, подходят к каждому, виляя хвостом, смотрят.<br/>
<br/>
Закрыли рынок, собика, который был сторожем, выкинули.<br/>
Необычайного ума собака, прожил несколько лет, не попадая в отлов.<br/>
Передвигался аккуратно, старался не пугать людей, спать устроился в закутке перехода подземного.<br/>
<br/>
Вы не представляете, какой это милейший пес, красивый, умный.<br/>
Такая судьба его постигла благодаря людям.<br/>
<br/>
На стройках частенько были собаки, им собьют будку, кормят.Но это собаки без хозяина, без ответственности за его судьбу.<br/>
Надо понимать, что собаки есть хотят, сбиваются в стаи и опасны для людей.<br/>
<br/>
Т.к. к каждому в голову не влезешь, скрывается за его милой внешностью подонок или нет, должны быть жесточайшие законы, регулирующие поведение людей.<br/>
<br/>
Хочешь собаку? Обязательная регистрация и огромная ответственность, прописанная законодательно.<br/>
<br/>
Собака удовольствие не для бедняков.Ее кормить надо полноценно и лечить.Все это дорого.Люди себе достаточно мяса не покупают.<br/>
Многие кормят собак плохо.<br/>
<br/>
Жалость? Вот именно.<br/>
Если у граждан есть сердце, должны быть строжайшие законы о защите животных и защите граждан от поведения недобросовестных владельцев собак.<br/>
<br/>
Как в рассказе описаны щенки.Щенок растопит любое сердце.<br/>
Возьмите на руки этот теплый, энергетически добрый комочек с шерсткой.Собаки преданные.<br/>
Они вас любят.<br/>
Они вас встречают.Именно вы их кумир.<br/>
Но без четких и жестких законов, высоких денежных штрафов и глумление над собаками будет и сдача «друга семьи» в «приют», т.е. лишь бы избавиться, стряхнуть с себя, уйти от проблемы.

Ваша позиция была бы честной, если б сколотили группу и сообща добились от местной управы вольера. На работе у нас образовалась такая же группа, достали материал и бросили клич рассылкой, для постройки вольера. Не очень я жалую эти стройки и отмазался перечислением 5000р. на это благородное дело.<br/>
А я вот, наоборот, постоянно подкармливал бродячих собак, пока не загремел в одну историю. На работу жена всегда клала еды впрок, уж очень ей хотелось, чтоб растолстел. Остатки еды вначале выбрасывал в мусор, а потом решил скармливать собачкам. Вижу там одну, подозвал и выложил ему. В другой раз, почти на том же месте уже 2 собачки. Ну, думаю, решил поделиться с подружкой. И так с каждым разом их больше и больше. И я решил положить этому конец. Подхожу, а там меня целая свора дожидается. И когда до них дошло, что собираюсь пройти мимо, они окружили меня и начали лай-хай, требуя кормёжки. Я попытался разогнать пинками — куда там, чуть не прокусили. А я на всякий случай всегда носил в кармане Нож, не Кинжал же на боку. И вот когда я полоснул одну из псин по заднице, они поняли, что я не шучу и мигом разбежались. Насколько понял, бродячие собаки (чисто дворовых можно исключать) делятся между собой инфой, что, мол, есть один дурачок и нужно его хорошенько потрясти. То есть, подачку собаки воспринимают как проявление слабости и они требуют за проход по их территории. Меня то оставили в покое, но тут они начали донимать жену. Ведь как никак жена моя была носителем и моих запахов, так они решили проверить и её. Пришлось провожать и встречать её, пока окончательно не отвадили.<br/>
Так что бродячие собаки, что цыганы. Ты к ним с лаской, а они браслет украдкой.

Кирьянова Анна «Последний трамвай» (аудиокнига 2022). <br/>
<br/>
Шёл я по улице незнакомой<br/>
И вдруг услышал вороний грай,<br/>
И звоны лютни, и дальние громы,<br/>
Передо мною летел трамвай.<br/>
<br/>
Гумилёв Николай «Заблудившийся трамвай» (1920).<br/>
<br/>
Философский рассказ о проблеме «двойничества»… причём, в двух аспектах — содержательном и поэтическом: <br/>
1. проблема личности с разорванным сознанием;<br/>
2. проблема поэтики, т. е. проблема приёма, мотива, композиции… <br/>
Понятие «двойничество» употреблено в широком смысле и отождествляется с близкими к нему понятиями… Оно выступает в творчестве Кирьяновой Анны как общая категория, охватывающая другие:<br/>
1. полярность как доминанту создания художественного мира;<br/>
2. разорванность сознания как философско-психологическое представление о личности;<br/>
3. двойственность как психологическое, или даже психопатологическое состояние;<br/>
4. отражение общего дуализма в индивидууме… <br/>
В любом случае не надо отождествлять «двойничество» с какими-либо приемами или мотивами и не надо ограничивать его лишь идейными и идеологическими проявлениями. Автор, расширяя понятие «двойничество», рассматривает его в трех литературоведческих аспектах:<br/>
1. философско-этическом;<br/>
2. психоаналитическом и психопатологическом;<br/>
3. мифологическом…<br/>
Встреча со своим двойником носит несколько оттенков: <br/>
1. способность в себе пережить двойника, превратить свою встречу с ним в пафос работы расплава субстанции «маски», «телесности», тела астрального;<br/>
2. «двойник» мой — когда-то мной сброшенный хвост: хвост змеиный, драконий… <br/>
А дальше первый рассказ перетекает во второй, где автор-демиург в сюжетном плане наделяет теми или иными функциями дублирующих друг друга в сенситивном плане героев… Если понять диалогизм как основу полифонизма, то можно сказать, что полифонизм — художественное, поэтическое, выражение авторского понимания дуализма мира, начатого с психологической позиции.<br/>
<br/>
Прочтение исключительное, включая музыкальное сопровождение и голос Маленького фонарщика — мистика, да и только… «Лайк». «Избранное».

«Прислушайтесь к рассуждениям отдельных лиц — ничего не поймете. Высказываются самые, по-видимому, бессмысленные вещи, смешные даже: Китай за нас подымется. Царь Китаю не верит, боится, чтоб не обманул, говорит ему: ты, Китай, свой берег Черного моря, стереги, а я, говорит, буду свой стеречь. Она от себя железную дорогу подземную в Плевну сделала и по ней турку войско и харч доставляла, а он-то, Черняев, ан-гличанкину дорогу сейчас увидал и засыпать приказал. Ну, сейчас тогда Плевну и взяли, и т. д.Но масса в общей сложности имеет совершенно определенные убеждения. Турок надоел до смерти, все из-за его бунтов выходит. Но отношение к турку какое-то незлобливое, как к ребенку: несостоятельный, значит, человек, все бунтует. Нужно его усмирить, он отдышится, опять бунтовать станет, опять будет война, опять потребуют лошадей, подводы, холсты, опять капусту выбирать станут. Нужно с ним покончить раз и навсегда. В тот момент, когда одни газеты говорят о необходимости мира, другие — робко заявляют о необходимости движения в Царьград, какой-нибудь мужик-коробочник, объясняющий, что это турецкое знамя, потому что на нем орел написан, а на русском был бы крест, с полным убеждением говорит, что нужно «конец положить». Говорит: «Оно там, что Бог даст, а нужно до Костиполя дойти». «И дойдем, — говорит, — только бы кто другой не вчепился. А вчепится она — ей в хвост ударить, вот только бы Китай поддержал. Царь-то вот Китаю не верит». Никакой ненависти к турку, вся злоба на нее, на англичанку. Турка просто игнорируют, а пленных турок жалеют, калачики им подают. Подают — кто? — мужики. А мещане, те издеваются — не все, конечно, — и побить бы готовы, если бы не полиция. Странно, что в отношениях к пленным туркам сходятся, с одной стороны, барыни и мужики, а с другой — купцы, мещане, чиновники-либералы.»

В рассказе «Прыг-скок» Эдгара По карлик-шут решает отомстить злому королю и его свите. Он подговаривает своих обидчиков нарядиться орангутангами, обмазаться дёгтем и обваляться в пеньке, а потом поджигает их. Сюжет кажется фантастическим, однако у него есть реальная историческая основа, так называемый «бал объятых пламенем». <br/>
В конце XIV века во Франции правил Карл VI по прозвищу Безумный король. У монарха, действительно, случались приступы сумасшествия. Так, однажды, он принял за врагов собственных рыцарей, напал на них с мечом и порубил несколько человек. Жена Безумного короля Изабелла Баварская, однажды, захотела отметить свадьбу одной из своих фрейлин. Поскольку брак был повторным, по обычаю при дворе устраивали шаривари — шутовской бал-маскарад с игрой на кастрюлях и сковородках, фривольными танцами и комическими сценками. Карл VI и несколько его приближённых явились на праздник в костюмах дикарей: в льняных мешках с приклеенной на смолу пенькой, изображающей шерсть. Кроме того всех участников процессии кроме монарха сковали, гремящими при каждом шаге, цепями. Наряды поразили придворных. Брат короля Людовик Орлеанский так хотел рассмотреть детали, что поднёс факел слишком близко к одному из ряженных дикарей и их тут же охватило пламя. Началась паника и давка. Загорелся и сам Карл VI. К счастью одна девушка не растерялась, повалила его на пол о своими юбками сбила огонь и тем самым спасла правителю жизнь. Остальным ряженным повезло меньше, практически никто из них не смог освободиться от цепей. Придворные погибли от смертельных ожогов. «Бал объятых пламенем» ещё больше пошатнул психику короля. Он перестал узнавать собственную жену и требовал «убрать эту женщину, которая за ним следит». До сих пор у исследователей нет единого мнения о том, что же это была за болезнь. Однако она не помешала безумному королю править Францией четыре десятка лет, и вдохновила Эдгара По на создание рассказа «Прыг-скок».

Рассказ устарел. 1951 год В 2023 все встало с ног на голову. Как проживающая в Штатах всю взрослую жизнь я не нахожу ничего восторженного в нем. Концовка довольна глупа для 2023. Большинство многочисленных комментов или глупы или наивны. « Лицом к лицу лица не не разглядеть, большое видится на расстоянии», вроде так как то- это Я о тех кто говорит о позорном пути России. те кто владеет совершенным Английским и слушает смотрит независимых журналистов, международных обозревателей, политологов знают о чем я.<br/>
Теперь о расизме: <br/>
Все люди расисты и редко смешиваются в обычной жизни. Да работают учатся вместе и все такое но остаются разделенными Я не смотрю азиатских фильмов или фильмов где гг черные. Я не слушаю ихнюю музыку, люблю ихнюю еду у нас разные интересы. и тд. Есть черные которых называют Oreo, то есть наполовину белые наполовину черные. Они ближе к белым и не все воспитывались в белой или смешанной среде. Обстановка все же влияет на их принадлежность. Например черные дети карьерных военных которые жили в преимущественно белых странах тяготеют к белым. Я встречалась с черным журналистом из Канады, наиумнейший парень, с ним было интересно, он принадлежал, если так можно сказать, и к «вашим и нашим». Среднестатистическое Большинство черных в Америке это вообще отдельная категория черных, особенно в больших городах, живут поколениями на пособие не желая работать, а сегодня они «правят балом» или пытаются по крайней мере, Попробуй на них взглянуть не так. Тем не менее когда моя местная газета публикует фото тех кто совершил преступления или кого разыскивают за преступления это 90% черные, причем на их извините рожах написано что они дегенераты ( это я про американских черных). Но надо добавить что в Техасе и северных штатах черные «другие», большинство работает и ведет нормальный образ жизни.

Каролина, исходя из личного опыта дочери своих родителей и матери своего сына, могу сказать: то, кем окажется сын или дочь, зависит от такого количества факторов, что на ваш вопрос «почему» короткого ответа нет, но… ключевое слово здесь «окажется». <br/>
НЕ ДОЛЖНО быть так, что он или она вдруг «оказались» такими, они становились такими ПОСТЕПЕННО, и родитель, НЕ УМЕЯ быть родителем, прозевал это становление, а мог направить его в нужную сторону, и вот ИДЕАЛИСТАМ здесь приходится особенно туго. <br/>
Они якобы прививают свои идеалы, но не видят, идёт ли прививка. Они говорят ребёнку «ты должен» и не спросят его, насколько ему этого хочется, насколько ему это трудно, и не помогают ему. Они просто ДЕКЛАРИРУЮТ свои взгляды, и хорошо, если не наказывают, если дело идёт не так, как им хотелось бы(((<br/>
А надо ПРОСТО спрашивать и слушать своего ребёнка, и ГОВОРИТЬ ему что-то только в соответствии с тем, что услышишь, не в пустоту. И опять спрашивать и слушать и так до бесконечности. Тогда не будет СЮРПРИЗА, как это твой ребёнок оказался таким сяким.<br/>
<br/>
Всё это звучит как прописная истина, прошу снисхождения, если это так:)<br/>
<br/>
Из личного опыта: мой отец до конца своей жизни оставался разочарованным в своих трёх отпрысках (более того, и во внуках тоже!!!) и не получил достаточной радости быть отцом, и мы все трое избегали его, жаль(((<br/>
Мне случай помог почти вовремя (но всё же поздновато, через разочарование я прошла) пересмотреть своё поначалу неумное «родительство» и перестать слепо хотеть, чтобы мой сын был таким-то и таким-то, и я примерно знаю, какой он, и его жизненные трудности и связанные с ним волнения не сваливаются мне на голову НЕОЖИДАННО, и у меня не возникает желания его прибить:))), а только желание понимать и помогать.

Комментарий содержит СПОЙЛЕР-мнение о происходящем так что лучше пролистать тем, кто не закончил чтение.<br/>
<br/>
Главный герой — эмоционально неполноценный подросток, страдающий тяжелой формой аутизма, которая на фоне экзаменов, перемен и неудачь достигла критической отметки и он отправился в дурку. Потому так подробно описываются его наблюдения за психами. В ходе лечения или по собственной воле, о чем тоже <br/>
было сказано он умирает. Так сказать «Отправляется к бабушке»<br/>
<br/>
Души после смерти в этой вселенной попадают в преисподнюю. Она общая, но у каждого своя. Для кого-то это гостиница, где они временно останавливаются, для кого-то, любимая уютная квартира, как для бабушки главного героя. Когда душа добивается какой-то недостигнутой при жизни цели — она отправляется дальше. Сам главный герой душевно болен, неполноценен и чист душой. Не осознавая свою смерть он попадает в единственное понятное для него место — к бабушке.<br/>
<br/>
Гостиница же, как сказано выше — перевалочный пункт для душ. Ее работники — непрекаянные или грешники, суецидники или, как повар, военные с тяжелой душевной травмой, не сумевшие перебороть себя, пойти дальше, оставшиеся помогать светлым душам пройти дальше или заставлять «пенять на себя» грешникам, проходящим проверку в этом подвиде преисподней.<br/>
<br/>
Бабушка умерла с беспокойством на душе о будущем своего внука, и когда она уверилась в том, что все с ним будет хорошо — смогла очиститься и пойти дальше. Скорее всего она с самого начала понимала, что он умер и постепенно готовила его душу к принятию этого готовя «особую кухню по рецепту Карла Карловича»<br/>
<br/>
Сам Лёва, в ряд ли покинет стены гостиницы, так как его душа просто напросто пуста и существование бесцельно.<br/>
<br/>
Момент с неприятием мяса грешников в первое время, можно объяснить попытками его духа сопротивляться такой координальной перемене как смерть. С принятием этого факта, он и вовсе полюбил местный расклад жизни.

Понимаю, конечно, что Брэдбери это классик со своим собственным неповторимым стилем, но рассказ мне показался проходным- каким-то недоработанным. Драматизм ситуации передан мастерски, а вот из-за чего вся драма, каков императив действий матери, поступающей именно таким образом, — непонятно – единственное объяснение – психическое расстройство, что чересчур уж банально. Мне рассказ в кое-каких деталях напомнил х/ф «Другие» (2001 г.), в котором действующие персонажи – мать и двое детей (брат и сестра), аналогично живущие затворниками в старинном и мрачном английском доме-замке. Муж женщины (отец детей) погиб во 2-й Мировой войне. К ним приходят наниматься на работу слуги – тоже семья – мать, отец и их дочь, причём все действующие лица какие-то странные, как будто не от мира всего. Дети женщины подвержены весьма специфической болезни. Они совершенно не переносят солнечного света. По этой причине в доме постоянно царит полумрак, и никому не позволено открывать шторы. Кроме того, в доме запрещено отпирать дверь в комнате, пока не затворена предыдущая. Прежде у нее работали совершенно другие люди, однажды исчезнувшие без объяснимых причин. Спокойную жизнь семьи постоянно нарушает череда загадочных и необъяснимых вещей. Окна и двери открываются сами по себе, нарушая установленный хозяйкой порядок, а в доме ощущается чье-то незримое присутствие. Еще героиню настораживает поведение слуг, утверждающих, что они когда-то уже были здесь, но скрывающих от нее всю правду. И вот почему-то творится такая чертовщина, но финал, когда ситуация наконец-то проясняется, – это буквально взрыв мозга – уже трудно чем-то удивить, но здесь буквально «из саней выпадаешь». <br/>
А данный рассказ удобнее рассматривать как аллегорию: в детстве каждый проживает своеобразную демоверсию жизни и почему-то зачастую хочет побыстрее вырасти и стать самостоятельным, ну а потом, встав взрослым, когда нужно за всё отвечать и в конечном итоге платить, начинает понимать, по чём фунт лиха. Вот и «попрыгунчик», похоже, своё «лето красное" уже «пропел».

эти перебрасывания ответственностью столько лет спустя-немного смешны, тем более идут по одной схеме-что выгодно отмечаем, что нет замалчиванием.<br/>
все сотрудничество с Гитлером-с обеих сторон-идет от сотрудничества с хорошим государством-Веймарской республикой-а дальше шло по инерции-ну этот придурок Гитлер-год просидит не больше-чего его сворачивать то. причем если поставки сырья можно было свернуть в один момент. То завод на инвестиции с США -не заберешь-или сотрудничай или Гитлер его национализирует, кто ж предвидел что Гитлер совершит такое что знай заранее любой прибылью пожертвуешь.<br/>
Плюс надо понимать исторический контекст проблема пост знания-Гитлер не сразу стал тем кем стал-и поэтому для стран Запада-естественно было думать-ну это какая то девиация капитализма-а главная опасность коммунизм-его идеи были тогда сверхпопулярны в мире, а СССР стремительно развивался. в свою очередь для партии СССР Гитлер вовсе не был каким то особым злом-все они буржуи враги, самого важного-еще выбрать надо))) в таких условиях договор о коллективной безопасности и заключение и исполнение мог бы стать лишь историческим везением и его не произошло. попытки шли но без особой веры в успех-а значит лучше Гитлера на другую сторону натравить. это надежнее<br/>
обида Западных демократий на нас лишь в том что так они грамотно пытались(Мюнхен)-а ударили по ним))<br/>
сами демократии тоже не стоит объединять-США тогда вытесняли Англию… а Франция для создания договора сделала много, это Англия его сорвала-они то на острове… а вот французы боялись<br/>
но главная проблема-это постзнание. это сейчас мы понимаем что Гитлер конченный маньяк-и надо было его всем задавить-а потом уже враждовать друг с другом-через Холодную войну(тоже не обязательно у Рузвельта были планы на союз с СССР тут уже Трумен нагадил)

Странная книга. и… крутая. За безумное количество страниц автор швыряет нас разбираться в хитросплетениях жизни сказочника и большого человека Ингвара Нинсона в реалистичном но довольно-таки странном мире.<br/>
Герой будет страдать. Ему будет больно, холодно, голодно и сквозь всё это он будет продираться используя упорство, волю, смекалку, умения думать и говорить, а иногда свою физическую силу.<br/>
ПЕРВЫЕ 15-20 страниц НАДО ПЕРЕТЕРПЕТЬ. Дальше пойдёт действие.<br/>
Слоёв в книге несколько. И я сейчас не говорю про философию и магию (я лично не был любителем этих штук) — но для любителей магического символизма тут просто раздолье.<br/>
Нет, я говорю про 1ый слой, поверхностный: приключение жаждущего выжить сказочника.<br/>
Про 2й слой (постараюсь без спойлеров): мир в котором явно наблюдаются следы «нашего» мира. Они тут явно не просто так.<br/>
Про 3й слой (опять же без спойлеров): сходит ли Ингвар с ума, или кто-то играет с ним в сверхсложную запутанную игру?<br/>
И, признаю, мне было больше всего интересно следить за 1ым слоем: Реалистичное фэнтези. где дождь мешает костёр разводить. Раны заживают долго, а много врагов -это всегда плохо.<br/>
Но вот отношение Ингвара Нинсона с его(не его?) прошлым «Я» Таро Тейраном меня тоже зацепили.<br/>
<br/>
Главный герой (Ингвар) сказочник и бард играет по хардкору: мораль на первом месте, выживание на втором.<br/>
Главный герой (Таро Тейран) великий маг играет всерьёз: расчётливые и разумные решения в любых ситуациях.<br/>
И не понятно… Станет ли после всех своих злоключений Ингвар Нинсон в конце-концов Таро Тейраном, или сможет сохранить душу и себя?<br/>
<br/>
Отдельное спасибо стоит дать Кириллу Головину (чтец) и Элмилю Сатбакову (звукорежиссер). Кирилл как всегда озвучил просто великолепно. Он лучший или один из лучших исполнителей аудиокниг, по крайней мере в фантастическом сегменте. голоса подобраны отлично, огрехов нет. Отлично передаёт атмосферу книги. Спасибо господа!!!

Прослушал и пару дней дал отстояться мыслям перед написанием данного комментария.<br/>
Первое, что хочу сказать: из данной книги вышла бы неплохая компьютерная игра. Вроде бы ни одной новой идеи, но компиляция вышла, на мой взгляд, недурная.<br/>
Ну далее по тексту)<br/>
Прочитано так плохо, так непрофессионально, да простит меня человек, сотворивший это.<br/>
Походу насчитал 57 ошибок, оговорок, запинок и так далее. Ну почему нельзя перезаписать, ведь профессионализм — это то, что мы можем выбрать и воспитать в себе; было бы желание. Слушать неприятно.<br/>
До момента побега из дворца магов сюжет набирал обороты, уместно появлялись персонажи, обозначались законы вселенной книги и они же худо-бедно исполнялись.<br/>
Потом прилетел корабль и всё. Линия повествования полетела вниз в поисках канализационной трубы большого диаметра.<br/>
Киборгу не получается сопереживать. Через страницу объяснение его ущербности, через 2 его идиотические размышления, через 3 его компьютер выставляется идиотом.<br/>
Зачем был введён персонаж девочка а-ля красивая, но глуууууупая? Показать, что киборг-то у нас ещё ого-го и может таки порадовать женщину?<br/>
Зачем этот Билли Миллиган о 18 личностях? Намёк на тонкий психологизм. Так это не так работает.<br/>
Автор слабо знаком с политикой. И надо отдать должное, он пишет об устройстве мира по минимуму и поэтому дискредитирует себя минимально. В этой плоскости. <br/>
Автор слабо знаком с историей. Поэтому не удаётся создать интересного античного или средневекового мира.<br/>
Автор слабо знаком с логикой. И здесь находятся корни путаницы причинно-следственных связей. Почему герой делает то, что он делает. Почему маги не делают того, что могли бы и делают всё, что делать не стоило.<br/>
Игра в кодовое слово, которое надо произнести только на корабле это дно, но оно легко пробивается кораблём, пытающимся самоубиться и компьютера, считающего героя призраком и поэтому продолжающего с ним общаться. Испанский стыд.<br/>
Если не начали слушать, листайте дальше, на сайте уйма прекрасных книг и чтецов.

«И стал царевич у небесной феи жить. А она каждый день куда-то улетает, а его в саду оставляет: вот, говорит, все, что есть, всем пользуйся, а есть тут четыре двери — их не открывай, потому что беда будет. И как только она улетела, царевич первую дверь и открыл.<br/>
А там стоит крылатый конь и говорит: ну, царевич, раз уж ты дверь открыл, тогда давай кататься. И повез его по всем небесам, со всеми богами познакомил, всех небесных кайфов попробовать дал — короче говоря, клевая поездочка вышла!<br/>
И как только она на другой день улетела, так царевич вторую дверь и открыл. А там стоит большой горбатый крот и говорит: сейчас будем кататься! <br/>
Ладно. На третий день царевич взял да открыл третью дверь. А там стоит осел и говорит: ну, парень, видать, судьба твоя такая. Сейчас куда захочу, туда тебя и повезу. <br/>
Тут осел привозит его на обычный скотный двор и начинает вместе с ним в навозной луже валяться. А вывалявшись, везет его в родной город, и по всем улицам провозит, чтобы весь народ увидел, и наконец привозит его на царский двор. А там стоит его родная мать и говорит: ну что, сынок, понял теперь?<br/>
Много в мире запретов, и многие их нарушают: одни ради собственной выгоды, другие — по глупости, третьи — из вредности, а четвертые — чисто из любопытства. И вот своекорыстный получит свой рай, глупый получит свой ад, а вредный — свою навозную лужу. Любопытный же и по небесам потопчется, и в адском огне усы обожжет, и в дерьме по уши измажется — но нигде себе места не найдет. Так вот и будет жить и вопросом терзаться: а что же, что же там, за четвертой дверью?<br/>
<br/>
Тут Харикеша не выдержал и спрашивает Джа-Будду: а все-таки, что же там было, за четвертой дверью? А Джа-Будда улыбнулся и отвечает: еще четыре двери.»©

Вроде уже писал, что меня малость смущает тембр голоса Константина. Но тут обратил внимание на альтернативные озвучки и решил сравнить каково ж нам, азиатам, супротив «супостатов-русаков».<br/>
В целом Огневой хорош, только вот частит. Очень понравился его диалог майора с Пантелеем, да и повествование на высоком уровне. Насчёт частоты, подозреваю, что с ним сыграла злую шутку прослушка записей на повышенной скорости. Дело в том, что выбранный вами темп постепенно начинает восприниматься за норму, а потом уже и сам навязываешь эту поспешность другим.<br/>
Идём дальше: Александр Воробьев. Тут, правда, вылезает одна загвоздочка, ибо оный чтец меня уже обвинял в некомпетентности и эту комету воспринимайте как мнение сугубо некомпетентного дагестанца. По лайкам ему нет равных, да и сразу чувствуется, калач он тёртый. И я более чем уверен, что это бывший театральный актёр, ибо повествование его монотонно и усыпляет, но как только начинаются диалоги, Александр пробуждается и отжигает вовсю. Но в противовес Огневому, диалоги чересчур протяжны и отдают манерностью. А персонажи рассказа А.Чехова мне чем-то напомнили купцов и мещан А.Островского. <br/>
Далее перейдём к азиатам, но не скифам. Начнём с исполинской фигуры Д.Абдуллаева, вознесшейся выше Александрийского столпа. Чего я не хотел бы взять для себя от него, так его стального и железного характеру (который совсем не чтецовской) и не уступающему ему акценту, но чего жаждал бы, так это его самоуверенности, на уровне нахрапистости (в лучшем смысле этого слова). Но наш Абдуллаев пронырлив и удачен, как Остап Бендер и у него своя обширная аудитория и его, любит и превозносит целая сотня женщин. <br/>
Но "… такой тяжелою ценою, я вашей славы не куплю".<br/>
И невзирая на молодость и незрелость, мне ближе и понятнее Фархад, который вроде и ничем не блещет, но и попрекнуть его фактически нечем.<br/>
И, подводя итоги, наш брат старшой поддаёт нам ещё жару и пару.

Уважаемый Николай, вы точно не являетесь атеистом. В отрицании объекта всегда содержится удержание. <br/>
Также борьба не является синонимом ненависти.<br/>
Приведу для вас ряд наглядных примеров, хорошо?<br/>
А) каждый день борюсь с пылью дома.<br/>
Это не означает, что я её ненавижу.<br/>
Б) ненавижу мелкий холодный дождь в начале ноября.<br/>
Это не означает, что я с ним борюсь.<br/>
Если позволите ещё один логически проскальзывающий момент, а именно: из текста « я не имею ввиду, что ненавижу бога верующих или религии, ведь религий много» следует, что причиной принятия явления обозначена количественная составляющая. То есть, объекта много — принимаю. А если мало? — нет?<br/>
Вы вводите оценочное суждение. Сколько по-вашему мнению «много»?<br/>
В мире порядка 2000 религий, верований, сект — подсект, культов и так далее. И тысячи уже исчезли. Много ли это на 7 млрд + нынеживущих? Точно нет, выбор типовых легковых авто больше)<br/>
Пожалуйста, обратите внимание, в моём тексте нет отрицательного посыла непосредственно к вам. <br/>
Ваши постулаты нелогичны и противоречивы.<br/>
Ну с чего вы взяли, что какой-либо друг или человек рядом будет подставлять вам плечо? Это весьма наивно. Проистекает оное из форм долженствования. То есть, Вася мне должен, ведь он мне друг. Или я должен болеть за спартак, это наш клуб.<br/>
«Верующие имеют свою личность» — это очень скользкое и пространное заявление.<br/>
Как вы отличаете верующего от неверующего? Какие объективные параметры могут это подтвердить для меня (или любого другого наблюдателя)?<br/>
Что такое личность? Ещё раз подглядел понятия в словарях.<br/>
Что-то ничего конкретного не выходит.<br/>
Да и откуда она берётся? И чем качественно отличается от индивидуальности?<br/>
Предлагаю не уходить в дебри философии )))<br/>
Рассказ хорош, Бредбери потрясающ, у вас в жизни всё будет прекрасно!