Поиск

Детектив замечательный. Как всегда у Гранже кульминация и развязка интриги наступает в самых последних строках книги. Времена изменились, и если раньше доктор Франкенштейн манипулировал частями тела, создавая новое существо, то сейчас, в связи с открытием ДНК как источника наследственности, это занятие перешло на новый уровень – вначале это была евгеника – искусственная селекция человека, а сейчас стремительно развивается генная инженерия. Мораль произведения такова: человек со своей сложнейшей психикой и, надеюсь, наличием некой надматериальной субстанции – души, это всё-таки нечто выше, чем просто биологический вид со сложноустроенным мозгом и определённым набором генов, и всякое искусственное вмешательство, когда человек примеряет на себя роль Бога, пытаясь создать некого «сверхчеловека», может привести к непредсказуемым последствиям – можно ненароком открыть ящик Пандоры, а затем долго и безрезультатно бороться с последствиями. <br/>
Интересно, что здесь для предания некой метафоричности обыгрывается устаревшее представление о том, что носителем наследственности является кровь (отсюда выражения «свежая кровь», «голубая кровь», «дурная кровь» и т. п.) – образно красиво, но научно неверно. <br/>
Евгений Терновский как всегда замечательно озвучил книгу – чувствуется профессионализм и классическая школа декламации – в лучших традициях Левитана. Всем рекомендую.

Явный пример того, как страсть затмевает рассудок и делает человека беспомощным. Наивность Кречмара просто поражала в некоторых ситуациях, возможно это любовь… И на столько сильная, что он умом понимал, что она красивая… молодая и может с легкостью изменять… Думаю в глубине души он это понимал, но сердце отказывалось это воспринимать… Такой себе самообман… А еще думаю, что ему было страшно воспринимать реальность, страшно осознавать что он возможно предал свою достойную женщину и ушел к вертихвостке, у которой нет к нему взаимных чувств.<br/>
Думаю он сам виноват в том что случилось. За это и понёс свой крест. <br/>
Макс и его жена только достойны уважения… Принять своего мужа, после того как он поступил это поступок сильной женщины. <br/>
В который раз убеждаюсь, что любовь это не страсть, похоть и что-то напускное, а прежде всего поступки… Умение находить компромисс и в первую очередь ОТДАВАТЬ и не ждать ничего в замен. Кречмар в своей поглощенной страсти ОТДАВАЛ, но толькло не той…<br/>
Как я выше написала… сплошные иллюзии и самообман… но наверное он был в тот момент по своему счастлив и это главное.

С огромным трудом дослушала вторую книгу, — и то только потому, что привыкла догрызать любой кактус, если уж начала… 😒<br/>
Все негативные тенденции первой книги — безудержное хамство главной героини, её зависимость от алкоголя и поразительная способность завоёвывать «уважение и любовь» всех встречных мужиков этой своей беспардонной как танк манерой, — приняли здесь просто неизмеримые масштабы.<br/>
Все, даже раз встречавшие нашу героиню герои (например, Тёмный властелин) отчего-то знают и понимают гоповатый сленг 21го века.<br/>
Все без исключения герои общаются на языке «оскорбить собеседника в сортирно-вивиеватой манере», даже если это любящая парочка или так ценимые «друзья» (которыми помыкают как слугами).<br/>
Интеллект и душевные движения любого из героев ограничены одной извилиной, только у гг их три: бухич, курево и ебанца.<br/>
<br/>
Все плюсы первой книги, которые были — сведены на нет. Самоповтор и рекурсия, и усиление худших из начал. Все тупые, заблудшие или слабые, одна гг у нас неубиваемая валькирия, выходящая победительницей везде и всегда.<br/>
<br/>
Кароч, прям от души НЕ рекомендую, поберегите психику, если только вам не импонирует лексика/мировоззрение/будни бухающей солдатни, со всей их бессмысленностью и беспощадностью.

Взгляд с фотографических снимков Бодлера вызывает оторопь. Давно умерший человек будто сохранил и заточил часть своей души в многочисленных изображениях его глаз. <br/>
Стихотворение — ода Жизни, её красоте, невыразимой мощи и бесконечности. <br/>
Ритм — то единственное, чему подвластно всё. Смерть и рождение, день и ночь, цветение и распад. Но это не противоположно, а едино навек. <br/>
Необратим распад плоти, но ужас перед этим фактом — отрицает самую Жизнь. Попытка исключить неотъемлемую её часть, отвергнуть, в отчаянии закрыв глаза — ставит по ту сторону Мироздания. Возможность наблюдать работу сил, неразрывно следующих рядом со Смертью (на полшага позади неё) — вызывает ужас и отвращение. Но… её созерцание — уводит мысли и чувства внутрь, в те глубины, где далеко вдали горит огонь знания. Можно начинать свой путь к нему прямо сейчас, дослушав это стихотворение. <br/>
Великолепное исполнение, благодарю! Чтец голосом начертал на мареве пустынном звуки слов. Дрожащие, струящиеся над шёлком песка, они пленяют слух, удушающей сухой тканью глушат слова, рвущиеся в ответ. И, истощая силы слышащего их, медленно тают, исчезают, унося с собой тревогу и боль. Готовя место умиротворению и пониманию.

Немного дополню по ролям:<br/>
Следователь Кравцова — Галина Анисимова<br/>
Наташа — Татьяна Рогозина<br/>
Забияко Нелли Алексеевна — Татьяна Карпова<br/>
Отец — Анатолий Ромашин<br/>
Мать — Эмма Сидорова<br/>
Ян Георгиевич — Александр Лазарев<br/>
Директор школы — Радий Афанасьев<br/>
Классный руководитель — Кира Головко<br/>
Иван Егорыч — Игорь Охлупин<br/>
Олег — Евгений Герасимов<br/>
Эдик — Анатолий Михеев<br/>
Соседка — Антонина Богданова<br/>
Режиссёр — Владимир Храмов<br/>
Консультант — полковник милиции Владимир Статкус.<br/>
Для радиоспектакля консультанта приглашали, во как к делу относились! Спектакль — щедрый подарок. Блистательная Карпова в небольшой роли успела, смешливо прыснув, пощекотать пузырьками шампанского своей души. А великолепные Ромашин и Лазарев! Сама же история настолько чистая и правильная, что теперь воспринимается почти как сказка. Молодёжь Верлена в летних сумерках цитирует, учительница время тратит — учениками интересуется, следователь ночами не спит — тщательно и не спеша раскапывает дело. <br/>
Как давно это было и было ли… Полвека прошло, другое время, другая страна… другие люди.<br/>
Спектакль уютом согрел в зимний вечер, кресло, тишина, полумрак, забытое чувство доверия и защищённости.<br/>
Благодарю всех.

Серия замечательная, но предпочел все книги, кроме озвученной Литвиновым, прочесть самостоятельно. По какой причине — понятно, высказал свое мнение по поводу этого горе-декламатора на соседнем ресурсе, а он, видимо, сам хозяин или бойфренд хозяина, в итоге забанили и на сайте, и в своей группе в ВК. Там нельзя, оказывается плохо говорить про картавых и гнусавых и вообще мнений есть только два — одно админское, второе неправильное.<br/>
Цикл же Калашников и Малинин в целом захватывающий, не затянутый, читать интересно, а в исполнении Литвинова даже еще и слушать. Забавно читать его дневник, в одном месте чуть не упал со стула)))). <br/>
Что до Влада Коппа с его раскрученным проектом — там музыка на любителя, это раз, и забивает уши, это два. Остаюсь на этом ресурсе, к конкурентам ни ногой! Спасибо, ребята, за работу и адекватное отношение к слушателям!

Эпоха «серебряного века» явила миру целую плеяду выдающихся поэтов… в этом созвездии имен одна из самых ярких звезд — Николай Степанович Гумилёв – основоположник одного из самых интересных поэтических течений начала ХХ века – акмеизма:<br/>
<br/>
Я — угрюмый и упрямый зодчий<br/>
Храма, восстающего во мгле,<br/>
Я возревновал о славе Отчей,<br/>
Как на небесах, и на земле…<br/>
<br/>
Ему предшествовал символизм, представленный творчеством Александра Блока, Иннокентия Анненского, Константина Бальмонта, Валерия Брюсова. Они стояли у истоков творчества Гумилева, являясь либо его прямыми учителями, либо оказали важнейшее воздействие своей поэзией… Поэтический дебют Гумилева прошёл незаметно… в 1902 году в провинциальной небольшой Тифлисской газете. Начиная как правоверный ученик символистов, он постепенно вырабатывает отличную от символизма поэзию, находит в себе достаточно сил, чтобы заявить о рождении нового течения… это попытка говорить поэтически ясно, основываясь больше на логике, чем на интуиции, как это делали символисты… и это попытка обжить существующую реальность, увидеть в ней красоту, а не только безобразие, нарисовать «светлую перспективу». Акмеизм опирается на традицию прочной веры (под верой необязательно понимать ортодоксальное православие или христианство в широком смысле… это всё-таки вера в человека, вера в возможность счастья). Что примечательно, став главой акмеизма, Гумилев постепенно начинает тяготеть к символизму. В более зрелом возрасте он все больше и больше подходит к тем же вопросам, которые волновали символистов. Настоящей вершины, кульминации взлета он достигает в последние несколько лет своей жизни (поэтические сборники «Огненный столп» и «Посредине странствия земного»). Жизнь Гумилева оборвалась довольно быстро при трагических обстоятельствах. Конец великой эпохи серебряного века обозначен уходом с литературной сцены двух крупнейших поэтов… Александра Блока и Николая Гумилева – ярчайших поэтов символизма и акмеизма. Они ушли из жизни с интервалом в две недели в августе 1921 года… Ведь на самом деле:<br/>
<br/>
Земная плоть таинственно вбирает<br/>
Тысячелетий бесконечный сок.<br/>
Столпом огня в ней Гумилев сгорает,<br/>
Поблекшим злаком Александр Блок…<br/>
<br/>
Прочитаны стихи чудесно. Потрясающие «строковые паузы» (такая редкость). Они создают особую стиховую интонацию – отличительная черта Елены Хафизовой. Она никого не «изображает», отдаваться эмоциям, она передаёт «чувство». Замечательнейшее актёрское (без кавычек) чтение, когда переживание подчинено ритму, мелодике, и в их столкновении с текстом выразить, донести поэтический смысл позволяет как раз талант исполнительницы. Может быть, этот закон, по которому подлинная свобода рождается из ограничений, вообще работает повсюду: поэт скован рифмами и размером, верующий — ритуалами и обрядами, человек — своей смертностью: <br/>
<br/>
Крикну я… Но разве кто поможет, —<br/>
Чтоб моя душа не умерла?<br/>
Только змеи сбрасывают кожи,<br/>
Мы меняем души, не тела…<br/>
<br/>
Очень понравилось. «Лайк». «Избранное».

Ненавижу все что угодно с грустным концом, потому что это внушает какую-то подсознательную грусть и печаль будто бы будь хоть выдуманный рассказ, сказка или фильм это про тебя или просто про настоящих людей, которых становится жалко, хотя это и написано для того, чтобы пробудить в людях те или иные чувства. В этом произведении логичный конец, потому что попытаться найти и догнать людей почти по всему миру нереально, но все равно как-то слишком грустно и хочется задать автору вопрос, даже несмотря на то, что наверное около половины всех произведений того времени с печальной концовкой: " Ну почему грустный конец, почему нельзя было как-то посчастливее закончить? ". Существуют и произведения немного нелогичные или слишком резкие кидающие из одной крайности в другую. Например: станционный смотритель, я его плохо помню, но рассказчик мог попросить адрес Дуни в Петербурге вряд ли Вырин его помнит, но он(автор) мог бы съездить в Петербург раз ему была важна судьба Дуни и там разыскать ее, здесь в Асе рассказчик хотя бы попытался ее найти. Второе произведение — это Шинель, тоже про маленького человека — Акакия Акакиевича. То он радостный идет домой, то бац и он уже с горячкой лежит в своей постели. Кажется и придраться не к чему, а с другой стороны сама повесть началась, чтобы был только один вариант как ей закончиться. Я понимаю, что такие люди существуют, но именно таких или похожих может быть всего несколько человек. Либо это времена очень сильно отличаются, либо это действительно примеры людей 1 на миллиард.<br/>
<br/>
Еще немного про Асю, повесть хорошая, даже отличная, но конец именно для меня как-то подвёл, хотя по сравнению с другими произведениями с грустным и обидным концом, это еще цветочки. Наверное мне просто в душу это слишком сильно вгрызается и так печально осознавать, что всё так хорошо начиналось и так грустно закончилось. Например Капитанская дочка, действительно хорошо закончилась, несмотря на непредсказуемый по даже немного грустному и неопределённому началу и в прицепе сюжету. Я даже удивился, когда повесть закончилась хорошо, потому что обычно заканчивается большинство длинных и интригующих произведений грустно(Тарас Бульба, например)

«Я буду верить: не растает<br/>
До утра нежный облик твой:<br/>
То некий ангел расстилает<br/>
Ночные перлы предо мной.»<br/>
(Александр Блок)<br/>
У меня нет слов, вернее они есть, но это всё чужие стихи, которые звучат у меня в душе от избытка чувств.<br/>
«Нелепо, смешно, безрассудно,<br/>
Безумно — волшебно!»<br/>
Это — магия, это — очарование, это — совершенство. Скажете так не бывает. Бывает, бывает, ещё и как! Не все просто помнят, что девушка, которую он встретил случайно, приходила к нему много много раз во сне. И если они нашли друг друга, то будут вместе навсегда, потому что можно изменить человеку, но нельзя изменить собственному сну и мечте. Волшебник Маркес. Изумительный! А Александр Дунин просто Чудо, как хорош! Какой замечательный подарок. Слушать и слушать, как любимую песню, как балладу, как сонату. Музыка слова, музыка голоса и тончайшие оттенки интонации. Браво!

Как Вы правы!<br/>
Жаль, что нет в подаче артистов!<br/>
Такой материал.Потрясающие повести.<br/>
Даже про трагедийные события ВОВ подана исключительно.<br/>
Дух товарищества, взаимовыручки.Ценность жизни, свободы, не нарушая хрупкую детскую психику.<br/>
«Тайна „золотой долины“вообще великолепно выписанный автором приключенческий роман!<br/>
»Душа просит романтики!"<br/>
<br/>
Любимая книга детства и первое большое разочарование в людях.<br/>
Хотелось поделиться восторгом от прочитанного.<br/>
Разделить восхищение.<br/>
Вместо этого-такое разочарование.Когда вернули книгу замурзанной.Для меня это было невообразимо, почти святотатство.Вот и сейчас, взяла ее в руки и… неприятно.<br/>
Мне казалось, такие все аккуратисты, с кем я общалась.Откуда пятнам взяться?<br/>
Такой был получен неслабый урок.<br/>
Как бы твой душевный порыв не всегда оценят.<br/>
И не все, оказывается, благоговеют к КНИГЕ.Вернули и… не заметили даже, что поступили некрасиво.<br/>
Зато сейчас ничему не удивляешься.

Благодарю Алексея, за прекрасное исполнение произведения. Наверное, в жизни каждого человека происходят негативные события, которых мы не ожидаем. То, сможем ли мы их преодолеть, зависит от того, что предпринял человек до этого, формируя себя как личность. Лондон, на примере преступника, показал какое мощное формирующее влияние на человека оказала Библия. Эта мысль подтверждается словами апостола Павла: «Слово Бога живо и действенно и острее всякого обоюдоострого меча, оно проникает на столько глубоко, что разделяет душу и дух, суставы и костный мозг, и распознает мысли и намерения сердца». <br/>
В жизни можно было бы избежать многих бед и страданий, если следовать советам, записанным в Библии. Создатель со страниц Библии обращается к каждому из нас: «О, если бы ты был внимателен к моим заповедям! Тогда твой мир стал бы как река и твоя праведность – как морские волны». (Исайя 48 глава 18 стих).

Равнодушно слушать — невозможно!<br/>
Александр, благодарю!<br/>
<br/>
Памяти…<br/>
Седая, сгорбленная мать<br/>
Стоит и смотрит вдаль…<br/>
Стоит и плачет, но без слез<br/>
Их уже нет, их больше просто — нет…<br/>
Во взгляде можно распознать<br/>
Всю горесть, и печаль, и боль,<br/>
Желание увидеть вновь — ушедшего, <br/>
И осознание всего… — душевный вой…<br/>
Зима, весна — она стоит<br/>
И каждый новый бой,<br/>
как эхом бороздит<br/>
И по душе, и по серцу, и по лицу…<br/>
Не зная устали, в терзаниях стоит.<br/>
Она ведь ждёт, с надеждой ждёт<br/>
И вот, вторая осень на дворе<br/>
С подвала выйдя, снова стала<br/>
Вороны крик, и веток треск<br/>
В её душе обломком стали<br/>
Попала пуля, попала в цель…<br/>
Подняв лице с мольбою к небу<br/>
Лучем прохладным обдало лицо<br/>
Лежит солдат, лежит ушедший…<br/>
Глаза холодные как лед…<br/>
Склонив колени, поседела рядом<br/>
Прощаясь за его родных…<br/>
И встала, медленно шагая, ушла, <br/>
чтоб некий свёрток принести. Сокровищем своим считая, <br/>
и в памяти своей храня, достала…<br/>
Свечу… свечу венчальную свою.<br/>
И оградив, установив, зажгла<br/>
Во память сыну, чужому сыну…<br/>
О, люди добрые, как страшно<br/>
Слово — война — нам вспоминать<br/>
О, сколько боли и несчастья…<br/>
Несёт последняя для нас…<br/>
( всего ужаса не передать, да и так разрывает на части… )

В первом томе была введена прекрасная система рангов, где<br/>
4 ранг — условно обычные вещи (перья), существа(летучие мыши) или явления (огонь)<br/>
3 ранг — простые необычные существа (химеры, пегасы)<br/>
2 ранг — сильные необычные существа (блуждающий огонёк)<br/>
1 ранг — необычайно сильные существа (демоны гоэтии), а так же все драконоподобные (виверны, кецалькоатль)<br/>
0 ранг — истинные духи, эдакие короли стихий в своём цвете (феникс, госпожа одиночества)<br/>
Простое и понятное ранжирование<br/>
<br/>
Во второй части показали, что Арма (по логике дух 1 ранга) в лёгкую уделал дюжину клинков короля (называемых истинным духом серого). Стоит ли переквалифицировать Арму в истинные духи (что противоречит тому, что говорит мне повествование) или понизить ранг дюжины до 1 (что вполне ему подходит, исходя из того, как он показан)?<br/>
<br/>
В третьей книге сказали, что каждый певчий может призывать только одного истинного духа в значении что один и тот же истинный дух призванный разными певчими будет разным (12 клинков Миждара были больше и агрессивнее 12 клинков Джошуа)<br/>
<br/>
В четвертой книге повысили ранг виверны из всех существ, назвав её истинным духом. А так же изменили значение тезиса из прошлой книги, из за чего возникает вопрос: если каждый певчий может призвать только одного истинного духа и никакого другого истинного духа (если ты владеешь 12 клинков короля, то ты не сможешь призвать Ластихайда, что противоречит тому, что Джошуа создал трёх истинных духов серого и свободно призывал 12 клинков после единственного своего вызова Ластихайда). Впрочем ладно, можно натянуть сферического коня на замную ось и сказать, что в ранге 0 в рамках одного цвета есть своё внутреннее ранжирование и если в твоей душе сидит король побеждённых, то ты сможешь призвать и обоих служащих ему истинных духов. К цветам и форме песен у меня претензий нет, это пока логично объясняется.<br/>
<br/>
По поводу номера тома. Для твоего понимания, мистер игнорирующий послесловия от автора. Первый том когда-то был синглом, который выйграл конкурс на сериализацию. Поэтому автору пришлось превращать душевную сказку из первой книги в эпическое произведение, вводя гилшей, миноров, надцвет пустоты и старательно усложняя простую систему песен из первой книги. И его система ранжирования медленно но верно превращается в трёхранговую (4, 0 и все остальные между ними), за счёт расширения систематики цветов

Гордыня, туго обвивающая своими кольцами, становящаяся единым целым с душой. Сжимая её, обрекает на бесплодие, наслаждаясь запахом гниения нежно-золотых яблок, теперь лежащих у корней, заболачивая источник, расладывая всюду свои ядовитые дары. <br/>
Монолог — будто поставлено передо мной зеркало, в рост, старинное, в бронзовых завитках, мутно-серебристое, искажающее по краям, дышащее, колышащееся, живое. Портал. И вот иду я рядом с Жаном, начинаю искать сначала его, а потом уже свою — душу, на бесконечных ступенях прожитого. С ужасом сознавая, что ступени эти сужаются, вытягиваются и превращаются в лестницу, опрокинутую в клубящуюся гостеприимным туманом пропасть, и она без перил, а ступени шевелятся под ногами, призывно наклоняясь вниз. И вдали мерцает багровое пламя, переливается ядовито-зелёным, ужас сжигает остатки разума, цепенит волю и рождается непреодолимое желание (бежать прочь) очутиться там внизу, под давящими лилово-фиолетовыми сводами, встать строго по центру и купаться в сизом удушающем облаке стыдных тайн, низменных желаний, холодных слов. Пока не услышу немое отчаяние, мольбу о покое… <br/>
Личный ад, добро пожаловать. <br/>
Видимость покаяния означает ли и видимость греха, играющий на сцене фальшиво-лениво, без вовлечения в действие, можно ли в большей степени проявить неуважение к Создателю!<br/>
Прекрасное произведение, страшное, злое, честное, отшелушивающее копоть со слежавшихся крыльев, сбивающее ставни с почти ослепших глаз, распахивающее настежь врата сердца, удивительно легко дышать после него. <br/>
Прочитано любимейшим Чтецом, чувствуется, как он пропускает через себя каждое слово, всё больше уходя внутрь повествования, превращаясь из слушателя исповеди Жана в самого Жана, потом вновь — в слушателя и так до последней точки. Потрясающее ощущение, словно мы вдвоём становимся свидетелями чужой жизни. Чужой ли…<br/>
И звучит в голове послесловием — Градский: «Жил-был я, вспомнилось, что жил.»

Не читайте, если не любите эгоистичных, трусливых, самовлюбленных при этом героинь. Истерики на пустом месте, три литра соплей в каждой главе — это наше всё. Переспать с одним, встречаясь с другим, млея от прикосновений третьего — это норм. При этом все ей должны, все не понимают, а эта «героиня»хорошая. В первой книге была просто трусихой, забитой и жалкой. Во второй с чего то решила, что все ей должны. Вызывает отвращение ее манера «рассуждать». Даже если она ни в зуб ногой, то повозмущаться на тему «Я тут самая умная, плчему все не так, как я решила своей одной куриной извилиной» — за милую душу. Мир нормально прописан, все остальные ожидаемо или хороши, или плохи, иди сложны. Но эта — бррр. Надеюсь, она в конце второй книги случайно убьется в подвалах академии какиии-нибудь взбесившимися вис-волнами, а остальные книги будут не про нее. Ведьма-огонь. Читайте еще, но не такую чушь

Притча буддийская и, конечно, призвана нести милосердие, сострадание ко всем. Учение о сострадании — душа буддизма. Но беда в том, что суровые жизненные условия, а за ними и укореневшиеся традиции, не всегда способствовали проявлению гуманности. Если смотрели известный фильм «Легенда о Нараяме», то наверняка помните какую нравственную дилемму пришлось решать главному герою. <br/>
<br/>
Этот рассказ Матесона меня первым делом заставил вспомнить именно об Японии. Я люблю астрономию, о чем, впрочем, можно догадаться даже по моему нику🙂. Так вот. В созвездии Большой Медведицы, в её Ковше, расположена звезда Алькор. У разных народов она была тестом на остроту зрения, в том числе и у японцев. Если пожилой человек не мог разглядеть эту звезду на небе, он знал, что пришло его время — время умирать. А так, как японцы — фаталисты и до фанатизма чтят свои традиции, а раньше и подавно, то сами понимаете, мирились со своей участью.