Поиск

Знал бы где упасть, соломки б подстелил… Но, «как говаривала любимая тётушка, таки шо ви плакаете за молоко, которо вже сбижало?». <br/>
Таки да, Карсак знаком с детства, но этот рассказ никак не попадался. Хороший образец настоящей литературы, не смотря на годы.<br/>
Забыл исполнителю отдельное с кисточкой. ))

На мой взгляд, тамошние маститы копы какие-то уж больно нервные. Ребенка похитили и все «сдерживают рыдания» и «глотают слезы». Неужели до этого за 25+ лет карьеры никто ничего подобного не видел? оО С такой нервной системой проработать в полиции/медицине нереально, либо сопьешься, либо сойдешь с ума.

вот думал, шо ж тебе предложить чтобы поднять настроение.<br/>
Остановился на этом <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=i7HQ4sSg4HA&ab_channel=JochenPursche%27sRock%27n%27RailChannel" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=i7HQ4sSg4HA&ab_channel=JochenPursche%27sRock%27n%27RailChannel</a><br/>
цымус с 4 минуты 55 секунды

Ой таке да, уважаемый, это просто отвратительно, исполнитель не "«хакает»", не "«шокает»" не "«гыкает»", слушать совершенно не возможно. А ведь как бы звучало красиво: "" Шо вы ХГаля там стоите, проходите за пороХг, Олех вас уже заждался""🤣🤣🤣

Вы правы, это скучно. Но звучит уютно. Поэтому «заворачивайтесь в плед» (что? Оо на 10 часов? Да я усну!) «наливайте чай и т.д.» (...)<br/>
А на самом деле: играйте в казуальные игры, разбирайте фото-архивы на любых носителях, рисуйте (шейте, вышивайте, мастерите), занимайтесь другими домашними делами и слушайте.

Что вечно витает (как планер без двигателя ловит потоки) в облаках и рисует из них самые невероятные образы...))<br/>
Рассказ о работе мышления человека и извечной теме сакральных символов.<br/>
Красавец-соблазнитель Ван Эйк «охотник за головами», которые он должен заморочить и очаровать прямым прочтением (буквальным восприятием) рассказа. Когда Ван Эйк пасует, «взлетает» Мануэль уродливый горбатый карлик — это аллегорическое прочтение рассказа. Оно крутится как акробат, оно тяжело для понимания (Мануэль ещё и гиревик), оно иносказательно (поэтому челюсть Мануэля скошенная набок тяжёлая как лапа якоря). Иносказание должно быть понято, а значит, циркач должен погибнуть. Третий уровень прочтения — смысловое восприятие рассказа. Смысл нельзя высказать словами, но можно показать. Без слов это делает художник, рисунки Нолана трансформируются из красивого в ужасное, обнажая скрытый смысл. <br/>
В итоге, когда в поисках смысла произведения мы избавились от прямого прочтения («планер» Ван Эйра пошел ко дну, а сам «романтик» повис задушенный, мы можем видеть красивое лицо его, но теперь оно безжизненно бледно даже при освещении разноцветными лампочками). Когда разгаданы иносказания (развалился на обломки «планер» Мануэля, сам он превратился в «мокрый ком»). Нолан «налетел ураганом» и разрушил всю красивую видимость. Смысл виден, но непередаваем словами (Нолан и теперь летает как «истина где-то там»), он отсылает нас на следующий сакральный уровень понимания иносказаний «смерти» аллегорического персонажа Леоноры (торжествующая львица) Шанель (гусеница). <br/>
Остается разобраться с Гг. Извечная аллегория хромого на костылях, не летающий лётчик, таскающий автомобилем на веревках свои «крылья»… Отставной майор Паркер это Разум человека. Разум всегда ищет твердой опоры на понимание Смысла. Он разобрался с иносказанием «Облачные скульпторы», увидел «смерть» вдовы Леоноры Шанель, и то, как напоследок её «улыбка» обвила хромую ногу майора Паркера. Он обрел опору в Беатрис («приносящая счастье»). Это самое упрощенное толкование, без расшифровки аллегорий.<br/>
На мой взгляд, Баллард перестарался, в рассказе сплошной «Мануэль», аллегории накладываются друг на друга. Основной сюжет весь в иносказании, ещё и дополнительные детали и сюжетные линий переплетены в двусмысленности. Не литературное произведение, а задачник. Сплошная гимнастика для ума гурманов темы сакральной символики. Фантастика для «фантастов», им понятен каждый штрих, а для восприятия обычного читателя это приторная галиматья. Не хватает лёгкости прямого прочтения. имхо<br/>
Олегу Булдакову большое спасибо! Опытный чтец прекрасно чувствует автора. Другой прочитал бы как романтический сюр и надудонил бы в уши музыки и звуковых эффектов.

На мой взгляд, действительно много самокопания и рассказа о личных отношениях. Тут многие осаждают Мадлен, а мне её чувства понятны: провожать мужа на работу и не знать, вернется ли он. Многие женщины такое выдержат? Но, как написано выше, людей не переделать. Честнее, наверное, расстаться. Она не может жить с мужем-полицейским. А муж — полицейский по призванию, он живет работой, это его «я» и есть. Он не может без работы, она не может примириться с его работой. Что их держит вместе так долго? И чем они дорожат? Своими неудобстваии рядом друг с другом? Погружения в отношения главных героев затягивают произведение. С начало оно очень интригует, хочется развития событий, а приходится слушать о переливаниях главного героя. Оно может и было бы нормально, но уж больно их много, и пустые какие-то, ни о чем. Чтец мне очень Нравится, большое ему спасибо. В его исполнении слышала произведения Крапивина. Вот вроде детские, а такие сильные! И взрослым есть над чем задуматься. Игорем Князевым и его театром «Абуки» много хороших произведений озвучено. Большое им за то Спасибо!!!

Для начала спасибо за добрые слова😊 и да, я всегда с интересом слушаю очерки и рассказы в Вашем/вашем исполнении!<br/>
<br/>
Небольшая реплика по поводу что Гаскинс «стал тем, кем стал». На мой скромный взгляд, Гаскинс БЫЛ им, «прирождённым убийцей» и моральным гаденышем, уже от рождения. Ну вот так природа иногда… издевается, что ли, или уравновешивает баланс нимало не задумываясь о жертвах «хищников». <br/>
Дочь опровергла слова Гаскинса на предмет трудного детства, что часто служит причиной последующих манифестов и скрытого психического заболевания (а Гаскинс — типичный психопат, вероятно, смешанного типа), и преступлений. А есть и немало случаев, когда вполне любящие родители уделяют ребёнку и должное внимание и, если замечают, что с ребёнком явный непорядок — таскают его по врачам, но все тщетно. Оно, чадо, растет и все равно попутно мутирует в кинговского «Оно». Врезался в память один показательный случай, но не хочу Вас утомлять его пересказом и ссылку на видео быстро не найду ( смотрела когда-то на ID). <br/>
<br/>
Но, конечно, каждый случай индивидуален и мне тоже не хотелось бы быть законченной пессимисткой в отношении возможностей человеческой натуры и способности поменять — на +.

Эмм… такое чувство, что вы прочитали только первое предложение, поняли его не верно и пошли строчить этот скудный и бессмысленный ответ… по скольку если прочитать нормально, то вы не заметите ни утверждения которые утверждают, что «Оверлорд не популярен», я не мог этого сказать хотя бы потому, что это не так и я сам смотрю/читаю его! Я просто сказал, что не всем оно зашло, а значит что оно всенародное… высказывание немного громкое. А так же сказал о критике в адрес как печатной версии, так и в анимеадаптации, что имеет место быть, по скольку дырки в сюжете есть, некоторые проблемы с логическими и оптимальными решениями(что иногда можно списать на характер Судзуки Сатору, а некоторое нельзя и тут уже идёт вопрос к автору). И опять же критика это норма, а подробное копание в лоре, нахождение несостыковок, ошибок которые были порождены невнимательностью самого автора или редактора, при переводе из версии прототипа, в версию полноценную и создание теорий, говорит о популярности данной вселенной! Надеюсь в этот раз, я достаточно подробно вам разжевал, что бы вы не сделали… абсурдных выводов и ответов?! ☺️

В который раз убеждаюсь, что литературный талант Стивена Кинга — это неисчерпаемая кладезь сюжетов. Он поистине король в литературном жанре психологического триллера, знаток человеческих душ. В произведениях Кинга, хотя зло и прячется под разными обличьями (иногда эти обличья прекрасны и привлекательны), всё-таки оно дискретно, осязаемо, материально, и его можно уничтожить, раздавив под колёсами поезда, словно мерзкую гадину. Как бы это всё упрощало… Но на самом деле всё на много сложнее. Зло прочно укоренилось в мире людей, оно словно вирус внедрилось в человеческий генетический год. Однако победить его всё-таки можно, а для этого нужно признать его существование и, бесстрашно посмотрев ему в глаза и преисполнившись решимости, выйти на борьбу с ним, преодолев, прежде всего, себя и свой страх, как делают борцы со злом литературных произведений Кинга. <br/>
Отдельная благодарность за озвучивание Вячеславу Герасимову. Считаю, что вместе с О. Булдаковым, И. Князевым он входит в когорту лучших чтецов произведений Кинга (да и вообще, лучших чтецов). Своим прочтением он делает образ героев более объёмным, более понятным для восприятия. Конечно, озвученную им «Мизери» трудно переплюнуть, но тоже очень хорошо.

При моей любви к сагам, я осталась совершенно равнодушна к этому роману.<br/>
Очень скучала во время чтения, не найдя в книге никакой эмоциональной окраски, чтобы чтение могло меня захватить и увлечь в водоворот событий. Нет, здесь ничего подобного нет. Сухое, и даже какое то безликое отстраненное повествование, временами прерываемое истериками Антонии и ее стенаниями, которым уделено достаточно страниц в книге, чтобы героиня надоела настолько, что стала вызывать раздражение.<br/>
О чем, собственно, книга — об угасании великого рода. Только как то и угасанием, описанный в книге процесс трудно назвать, тление, которое растянуто на столько страниц и охватывает 4 поколения Будденброков. Медленное, вязкое прозябание на протяжении всей книги, без каких то ярких вспышек и богатых на интересные жизненные эпизоды эпопеи целой семьи. Великого рода?? Тогда, хотелось бы узнать и увидеть это самое величие Будденброков. Как оно достигалось, как удерживалось. Куда там. Такой объем книги и всё величие — это описание обстановки, кучи лент на нарядах Антонии и процесс завивки усов Томаса, которым уделяется ни одна глава.<br/>
Как же уныло жило великое семейство… и как бесславно оно кануло в Лету.

Почему же «другие книжки Райха не ответят на вопрос „почему“? )) Ответят ещё как! Например:<br/>
»Индивид, страдающий эмоциональной чумой, не удовлетворяется пассивным отношением к проблеме; он отличается от невротического характера более или менее жизнеразрушающей социальной ак­тивностью. Его мышление совершенно размыто иррациональными концепциями и определено иррациональными эмоциями. Верно, что, как и при генитальном характере, его мышление полностью соответствует его действиям (в отличие от невротического характера, где мышление и действие разъединены); но при эмоциональной чуме выводы всегда готовы еще до завершения мыслительного процесса; мышление не служит средством достижения верного решения, как в рациональном мире; оно необходимо, скорее, для того, чтобы подтвердить уже существующее иррациональное решение и рационализировать его. Это обычно называется «пред­рассудком»; но обычно не учитывается, что предрассудок имеет социальные последствия значительной силы, что он широко распространен и практически является синонимом явлений, именуемых «инерция и традиция»; он нетерпим, то есть не терпит рационального мышления, которое может покончить с ним, следовательно, мышление эмоциональной чумы недоступно аргументам; оно имеет свои собствен­ные приемы в своем собственном мире, свою собственную «логику» и именно по этой причине производит впечатление рациональности, не являясь рациональным."

Богохульство именно что в Риме… там за это и казнь можно было схлопотать… вы просто привыкли-что оно христианское, а Риме оно вот даже на полную веротерпимость завязано… У римлян их свод основных богов и т.п. был встроен в государство-и к нему надо было показывать всяческое уважение. А дальше во что хочешь верь -по сути их богохульство было скорее оскорблением государства)) что учудить надо было-все и так знают-христиане… нашла коса на камень, римляне долго объясняли что надо ряд небольших обрядов совершить чтобы выказать уважение-и верьте в своего Христа-но те нет-это бесы в языческих камланиях не участвуем))) ну сработал закон))<br/>
что до Гомера то греческие боги -конечно не калька римских отличия есть-но они же дико близки! поэтому я не голословен ряд есть римских писателей-просто орут в голос клевета на богов! они там у Гомера действительно шобла отморозков-которые решают с бодуна, справедливости знать не знают-а временами с друг другом на кулачках. Никакой державности… римляне орали еще с начала- даже варвары знаю что третейский судья неприкосновенен-а боги всю Трою за суд Париса?

естественно это Лазарь, чье чудесное воскрешение упомянуто лишь в согласно Евангелие от Иоанна (одном из четырёх) почему собственно три других евангелия называются синоптическими (со-наблюдающими), но имхо это Евангелие является самым сильным. оно даже начинается не со скучной родословной (кто там кого и от кого родил) и не событийной частью а<br/>
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.<br/>
Оно было в начале у Бога.<br/>
Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.<br/>
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.<br/>
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»©<br/>
<br/>
впрочем все мои познания в религии (скромно замечу я) никогда не заставляли считать этот рассказ -религиозным.<br/>
Имхо Андреев как никто сказал правду про ужас от Смерти, разрушив ту ложь в тени которой мы от нее спасаемся))<br/>
лучш9е получилось лишь у Пелевина в «Вести из Непала» -но тут уже заслуг немного<br/>
«идущий после меня будет сильнее меня» ведь Пелевин рос на Андрееве, а Андреев не читал Пелевина))

очень прикольная книжка)<br/>
Озвучка хорошая.<br/>
<br/>
Но хочу заметить один момент)<br/>
<br/>
когда-то я тоже написал один небольшой фант. рассказ, в котором употребил слово — «МЕЛОДИЧНЫЙ».<br/>
Мне оно показалось таким красивым… переливчатым… Тогда ещё и не встречал это слово в книгах, или не обращал на него внимания…<br/>
<br/>
В последствии, я оч. часто стал встречать это слово в разных произведениях разных авторов.<br/>
И я понял, что это — слово-паразит!<br/>
Его все вставляют в свои произведения только потому, что оно — красиво звучит.<br/>
К месту и не к месту.<br/>
Я стал уже просто ненавидеть это слово))<br/>
<br/>
И вот, смотрю, даже сам мэтр Шекли, тоже употребил это слово. Причем — вообще абсолютно абсурдно! А именно, у него тут прозвучало — «МЕЛОДИЧНЫМ НИЗКИМ ГОЛОСОМ».<br/>
Но это-же вообще уже полный абсурд!<br/>
Аксюморон)))<br/>
Голос может быть или «мелодичным», или «низким». Но он не может быть «мелодичным низким»))))<br/>
Это одно и тоже, как написать — «он был трусливым храбрым юношей»))<br/>
===<br/>
<br/>
авторы! — не употребляйте это поганое слово — «мелодичным», это слово-паразит.

Не совсем понимаю, зачем первым предложением вы говорите очевидные вещи, я вроде бы нигде не оспаривал этот тезис. А вот второе ваше предложение меня заставило усомниться, что вы понимаете, что такое революционное движение и какие силы ими движут. Оно не могло начаться во время японки, оно с переменным успехом продолжалось то затихая, то накаляясь с конца 18 века. Факторы, обуславливающие этот феномен, слишком широки, чтобы ограничиться воспоминаниями двух титулованных особ. Это и экономическая (фактически отсутствие среднего класса) и социальные (неграмотно регулируемые социальные лифты — сначала жестко «зажатые» кр.правом, а потом пущенные на самотек после Великих реформ), и технические… Да и внешнеполитический аспект нельзя упускать из виду. <br/>
Что касается источником (верно я понимаю, что речь идет об исследованиях, а не прямых доказательствах, ибо, если таковые и имели место, то британская разведка показалась бы себя профаном, каковым она, разумеется, не была), то об этом достаточно доказательно пишет Арсен Мартиросян, Андрей Фурсов, и, если я не ошибаюсь, Александр Колпакиди. Да и Юрий Мухин (несмотря на то, что его часто ругает академическая братия, он часто в своих доводах гораздо профессиональнее своих увенчанных научными званиями оппонентов).

печаль в поедании собственного гипоталамуса состоит в том, что я потеряюсь в движениях и потеряю такие функции как чувство Голода и жажды, и меня «обуздает» желание жратьжратьиопять жрать чужие гипоталамусы<br/>
Я превращусь в Оно и перестану делать исключение мужским гип-сам и перейду не только на женские, но и подобных Мне — оно.<br/>
И скажите — это Вам надо?<br/>
У меня пропадёт Сон — увеличится время на поедание гип-ов, всё та же Жажда к г-сам в конце концов отсечёт желание шинковать их(((((, а просто так врываться без разрешения в чужие черепные коробки это не этично, не эстетично и в конце концов — не гигиенично(всякие вши, перхоть, да да и лишаи).<br/>
И даже если я, каким то непостижим образом, и утолю Жажду — то потеря Памяти мне снова всучит в руки — разделочную доску, нож и Гипоталамус.<br/>
А самоЁ ужасное состоит в том, что меня настигнет желание размножаться.<br/>
Вы представляете сколько появится конкурентов на поедание Гипоталамуса после наших с Вами романтических Ужинов при свечах и с Гипоталамусом на первое, второе и десерт.

Ндаааа, глядя на то, какую дичь частенько творят некоторые (садисты, извращенцы, просто безразличные к чужим несчастьям и прочие алчущие, озлобленные и склонные к сплетням и злословию «товарисчи», легко оговаривающие невинных людей), начинаешь думать, что наши смотрители (Бог, Аллах, Будда и т.д.) чего-то плохо за нами присматривают. И было бы здорово, чтобы люлей провинившиеся получали сразу в моменте. А не вот это вот — ой, да в следующей жизни этот педофил родится нищим нищебродом за свои злодеяния, а вот тот садист поменяется местами с собачками-кошечками-хомячками, которых он жестоко замучил до смерти. Какой в этом смысл, так то. Если в следующей жизни никто нихрена не помнит кто, за что и почему именно так. И «собачка»-живодер не вспомнит, а значит и не извлечет уроки из забытого наказания. Эээхх, и где Суд Линча, где справедливое «око за око, зуб за зуб». Даже жаль бывает, что они не дошли до наших дней, когда видишь, что вот ЭТО избежав ли наказания, отсидев ли — всё-равно продолжит творить дичь, просто будет осторожнее.

Мы далеко ушли от Бажова, не кажется?))))<br/>
По поводу стрекозы и ее «маски» — не согласен, там трансформированная нижняя губа, которая работает как захват, что-то вроде захватов богомола. А у ксеноморфа — язык, который никак не является захватом, захватывает он конечностями, языком скорее убивает.<br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/Маска_" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/Маска_</a>(энтомология)<br/>
<br/>
Если вы просмотрите работы Гигера (скульптуры и эскизы), до и после ксеноморфов, вы поймете, что ноги совсем не оттуда растут. С насекомыми роднит именно то, что я описал выше, именно поведение и образ жизни (улей и пр.). <br/>
<br/>
Но в создании чудовищ есть одна проблема, если оно не будет напоминать никого знакомого зрителю, то он не будет бояться. Даже если кто-то придумает совершенно новое чудовище, ни на что не похожее, то оно не будет пугать. Обязательно должны присутствовать черты и элементы чего-то знакомого, именно этот коктейль и внушает ужас. Абсолютно непонятное и чужое не пугает, немного пугает неизвестность, но это другое — это изнутри человека (страх темноты, тишина и пр.)

1978 — премия имени Джона Кэмпбелла;<br/>
1981 — «Мастер песни» (англ. Songmaster); Премия Гамильтона-Бреккетт-81;<br/>
1984 — роман «Святые» объявлен книгой года Association for Mormon Letters;<br/>
1985 — «Игра Эндера» — Премия Небьюла-85, Премия Хьюго-86, Премия Гамильтона-Бреккетт-86, Премия SF Chronicle Readers Poll 86;<br/>
1987 — «Голос тех, кого нет»; Премия Небьюла-86, Премия Хьюго-87, Премия Локус-87, Премия SF Chronicle Readers Poll 87;<br/>
1987 — повесть «Око за око»; Премия Хьюго-88; Японская премия Хьюго-89;<br/>
1987 — «Река Хэтрек»; номинация на Небьюла-86, номинация на Хьюго-87, Мировая премия фэнтези-87;<br/>
1988 — «Седьмой сын», номинация на Хьюго-88, номинация на Мировую премию фэнтези-88, Премия Mythopoeic Society 88, Премия Локус (лучший фэнтези-роман) 88;<br/>
1989 — номинации на премии Хьюго и Небьюла за роман «Краснокожий пророк» (англ. Red Prophet);<br/>
1991 — премия Хьюго за How to Write Science Fiction and Fantasy (Writer’s Digest Books, 90);<br/>
1992 — премия Skylark за вклад в развитие фантастики;<br/>
1995 — премия Локус за лучший фэнтези-роман (роман Alvin Journeyman).