Поиск
Эфир
Мы используем cookies для удобства и улучшения работы. Используя сайт, вы принимаете их использование. Подробнее
Скорость чтения
1x
Сохранить изменения
Таймер сна Чтение остановится через
0 часов
20 минут
Включить таймер
Закрыть

Поиск

все нормально у них было и с музыкой и стихами… а что музыки не сохранилось-но так до нот люди недавно додумались. я имею ввиду-системно. <br/>
Эпизодами даже в Ассирии что то находят. в гробницы -только роскошное -поэтому там трубы, горны, флейты и т.п.<br/>
а на изображениях(благо у египтян они точнее чертежей)-лютни, арфы, кимвалы, колокольчики -даже волынки<br/>
а про ювелиру и орнаменты-мимо. говорю же каменный век<br/>
вы описываете Кельтов -времен римской республики. их римляне варварами звали-но это был развитый народ… оружие, обработка металлов-сражались примитивной но фалангой<br/>
но Египет это раньше. На 1000лет раньше… в это время и в Италии-неолитические поселения лишь. Выше только звезды… ну шумеры.<br/>
когда у кельтов были орнаменты в Египте уже Греция была… эллинизм, Клеопатра))
К аудиокниге: Верн Жюль – Ченслер
О, ты такой древний, что лично это наблюдал 🤣
Под впечатлением! Как могла 24х-летняя писательница изложить психологически сложные взаимоотношения героев этого романа!? Каким богатым воображением и наблюдательностью надо обладать, чтобы наглядно представить «любовный треугольник», передать палитру чувств, кризис отношений, философию реального или мнимого одиночества. Над финалом можно рассуждать, но, скорее всего, прав древний грек — «в одну реку дважды не войдёшь». И не меняются люди в сорок лет!
Вы немного предвзято представляете себе трубку из кукурузного початка. В ней нет ничего фаллического.))<br/>
Курительные трубки из маиса были известны очень давно. Ещё древние индейцы в своих шаманствах и общении с духами окружающих их предметов использовали выдолбленные початки с воткнутой тростниковой трубкой для воскуривания священного растения. От индейцев такие трубки переняли черные рабы, т.к. на дорогие трубки у них денег не было, а производство трубок в САСШ было слабое — ковбои предпочитали жевать табак, а не курить.<br/>
От рабов кукурузные трубки переняли плантаторы в сельскохозяйственных штатах, типа Миссури. Позже один голландец-иммигрант основал производство таких трубок, известное на весь мир.<br/>
Знаменитый Гекльберри Финн говорил про такую трубку — нужен лишь сухой початок, нож, и тростинка для мундштука. Дешево и просто. <br/>
И выглядели они примерно так <br/>
<a href="https://ibb.co/xz3R6j8" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/xz3R6j8/corncob-pipes-02.jpg" alt="corncob-pipes-02"/></a><br/>
Если что — это целый генерал Дуглас Макартур, а не что-либо как.))
Ихневмон вполне конкретный хищник — фараонова мышь (Herpestes ichneumon), разновидность мангуста которому поклонялись в Древнем Египте. Кроме того, род насекомых-наездников.<br/>
А также — мифическое существо <a href="https://www.bestiary.us/ihnevmon/ru" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.bestiary.us/ihnevmon/ru</a> от мангуста образованное.<br/>
И наконец этимологически слово происходит от др.-греч. ἰχνεύμων «ихневмон», далее от др.-греч. ἰχνεύω «выслеживаю, нахожу по следам».<br/>
<br/>
Я подозреваю, что «художники» просто услышали новое неизвестное слово, для русского уха звучащее оригинально и непривычно, но в то же время что-то смутно напоминающее.))<br/>
Значение слова вообще не имеет значения. Это как колхоз имени Рабиндраната Тагора из анекдота.)))<br/>
<br/>
Весь этот рассказик — пособие начинающему копирайтеру, или как из говна сделать конфетку и продать ее задорого.<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=E_TqeIVUN2g" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=E_TqeIVUN2g</a>
все вы из них атеистов лепите)) когда Гракх вел свою политическую войну-то планы по колонии ветеранов в Карфагене торпедировались рассказами. Что когда воткнули межевые столбы-пришли волки и со страшным воем вырвали из. Карфаген же был проклят. Во все они верили. просто разница между языческим богом и христианским очень велика, и это современные долбославы не понимает.90% действий язычника это избежать контактов с богом, защититься от него, откупиться. Римляне все это и делали -задабривали, прославляли и старались не злить… пример важности контакта с языческим божеством есть-это например Египет… но там строго говоря генотеизм а не политеизм-и очень специфический менталитет
духовность у них конечно была, скальды… чем больше крови льешь тем лучший поэт… чем духовность грабить то мешает?<br/>
<br/>
Величие древних капищ и алтарей<br/>
В прах обратилось под грозной сенью креста,<br/>
А в горькой от слёз купели холодных морей<br/>
Новая вера язычникам смерть принесла.<br/>
<br/>
Вы, боги, смеялись над тем, что от девы рождён:<br/>
Наивный безумец, ведь он проповедовал мир.<br/>
Но слуги его горящим стальным дождём<br/>
Свергли вас с трона, устроив воронам пир.<br/>
<br/>
Костры аутодафе друидам смерть принесли,<br/>
И викинг последний давно захлебнулся в крови,<br/>
Но вечные камни память о вас пронесли,<br/>
Укрывшись под грудью кровью омытых равнин.
В общем Рим это на Духовную Ступень ниже, чем Греция, и тем более Египет. Цивилизация кшатриев. По индийской системе. А потом уже «цивилизация торгашей». И в итоге «шудр». Наконец, «неприкасаемых».<br/>
И теперь для нас даже Рим это — недостижимый идеал. Хотя как посмотреть. )<br/>
Но.<br/>
Для кшатриев не может быть никакого «богохульства».<br/>
Если за что-то такое в Риме и осуждали периодически, то это уже было чистой формальностью.<br/>
В угоду закону и «общественному мнению». А не потому, что кто-то прям оскорблялся сам от оскорбления какого-нибудь «бога».<br/>
Такими чувствами эти римляне не обладали. Они их утратили изначально. С самого основания их империи.
Начало- 6 отрывок. Предысторию можно смело сворачивать в трубочку и далее по древней инструкции.
Начиналось интригующе. Атмосферненько так, можно даже сказать. Хорошо звучит, когда текст начитан самим же автором — внутренняя эмоция героя очень верно передаётся. Автор начинает сразу в двух направлениях: ощущение древней хтони, нашедшей нынче прописку в отдалённых деревнях, и всякая «нечисть» второй мировой, из которой до сих пор можно что-нибудь выкопать. Но ничего из этого автор не использовал: финал плох. Грубо скроен, нелогичен, внезапен, и даже отсылки к Лавкрафту не спасают. Проблема в сюжете, в логике его развития. Получается, что автор забросил множество сюжетных щупалец — и ни одно полностью не размотал, все бросил на полпути, пусть валяются без толку. В итоге на свет родился нелепый и напыщенный финал (ну, зато уж внезапнее некуда). Я бы дала совет сначала всё-таки детально продумывать фабулу и финал в том числе, а потом уж писать, а не просто садиться и нагнетать, а дальше уж куда кривая заведёт. Послушаю второе творение автора, мб там получше. Эта вещица подросткового уровня (хотя слог у автора, вполне норм, но растрачивает он его пока что на ученические этюды — до осмысленного вклада в жанр хоррора пока далековато, проба пера — и только).
Из всеми любимой википедии:<br/>
<br/>
«Многие историки (Э. Мейер, М. И. Ростовцев, Ф. Хайхельхайм, У. Тарн) писали о наличии капиталистических отношений в Древней Греции, эллинистическом мире и Древнем Риме. Греческое и римское рабовладение рассматривалось ими как дополнение буржуазного общественного строя аналогично рабовладению в южных штатах США до второй половины XIX века[36]. «Кембриджская история капитализма» (The Cambridge history of capitalism) рассматривает капитализм начиная с Вавилона, затем исследует черты капитализма в экономике античного мира, Китае, Индии, на Ближнем Востоке до 1800 года[37].<br/>
…<br/>
Коммерческая революция<br/>
<br/>
Эпохой первоначального накопления капитала в Европе считается время с середины XV века до середины XVIII века.»
Очень многое, чему люди ещё до недавнего времени придавали большое значение, на поверку, оказалось всего лишь инфантильной саморефлексией. И список этих явлений имеет тенденцию только множиться. Причём обратного хода этот процесс не имеет. Поэтому то, что в начале ролика, всякие примеры фитнеса и разных вариантов самоутверждения, выглядят несколько странно. «По ницшеански».) И наводит на мысли об устаревании всего и вся. И чем больше люди пытаются в этих вещах укорениться, тем меньше сами верят в такое укоренение.<br/>
Скажем, раньше люди придавали куда большее значение разным рекордам, спортивным и прочим достижениям. Сейчас, соответственно, гораздо меньше. И даже такое событие, как Олимпиада, уже не возбуждает такие великие массы людей. А многим и вовсе по барабану этот спорт и Олимпиады. Чего не так давно невозможно было вообразить.<br/>
При этом люди могли ради этого спорта портить себе здоровье. Лишь бы побить некий «рекорд». И только недавно уже наука и медицина сочла это вредным и спортсменам стали распределять нагрузки. Чтоб после они не стали выгоревшими инвалидами.<br/>
И так во многом.<br/>
Поэтому идея ваша лично мне ясна не вполне. «Я не случайность и не пылинка.»<br/>
Но в более древних цивилизациях, скажем, инков, как раз и присутствовал центровой образ. Что люди — это не что иное, как Пылинки Непостижимого Божества. И это их нисколько не умаляло, не порождало комплексы неполноценности, а наоборот. Поддерживало.<br/>
Потому, что нет ничего глупее, чем переоценивать значимость какого-то двуногого муравьишки. Можно даже в Космос не летать. А глянуть вниз с самолёта или с высокого этажа. Что там внизу ходит-бродит? Великие люди? «Сверхчеловеки»? Да их и не разглядеть даже с такой высоты, букашек этих. А их «великие дела» тем более. Хотя плохие разглядеть куда проще и с более далёкого расстояния.<br/>
Так что нет ничего плохого в том, что человек — пылинка. Да и что «случайность» тоже. Понимая это, человек меньше способен приносить вреда. Скромнее себя ведёт.)<br/>
Но может я чего-то недопонял? Тогда извиняюсь за своё недопонимание.))
Бодлер в сборнике высится мрачной скалой. Своей древней магмовой мощью парализуя впечатление от любого прочитанного-услышанного возле него. Это стихотворение зрело на кончиках пальцев человека, пытавшегося соединить края бездны, сорвалось с сухих губ алчущего вина, разлитого по рубиновым бокалам в саду, где растут деревья, вывернутые корнями в небо, стремящиеся ветвями в землю, с корою внутрь и сердцем наружу. Оно рождено в ядовитом грунте, а зрело под колокольный поминальный звон…<br/>
Прочитано изумительно. Прощанием звучат слова. Их яд излился мимо чаши, не погубив ничьей души, потому что произнесены они с невыразимой любовью и нежностью. Обвинения — сняты, мантия судьи — багряно струится со спинки кресла на ковёр, присяжные — дома со своими жёнами-курочками. Занавес. <br/>
Продолжаете удивлять, Дмитрий. Благодарю.
Я в книге не понял, при чем в ней гендерность? Одежда должна говорить о вкусах человека, это да, этого хотелось бы, но вкусы — универсальны для обоих полов (и даже для 100500 гендеров, включая боевой вертолетик — ему уместен милитари-стиль). <br/>
<br/>
Так что, как мне кажется, авторка просто использует ставшее популярным определение «гендеры» для проталкивания старой протухшей темы под названием «по одежке встречают», которую мусолили еще в Древней Месопотамии.
Красивая, но крайне неисторичная книга. По этой самой причине я не люблю большинство романов в историческом антураже. Здесь же всё из рук вон плохо — «древние египтяне» Хаггарда рассуждают как христиане и высказывают христианские идеи. Некоторые мелкие детали тоже неисторичны: например, насколько мне известно, египтяне обоих полов, а, тем более, жрецы не носили естественных бород да и вообще сбривали весь волосяной покров, включая брови.
Спрячь свой длинный нос в колючий ворот и накройся пледом как сачком.<br/>
Страшный серый волк явился в город — он не ограничится бочком.<br/>
Вот и ты поставлен перед фактом, что сегодня ты, родной — еда.<br/>
Волк идёт, туды его в Карпаты, задевая ухом провода.<br/>
Волк чего-то и кого-то ищет.<br/>
Думая, мол абы да кабы, видишь, как мощны его лапищи, а твои ручоночки слабы.<br/>
Цепенеешь, чуя мерзкий ужас.<br/>
Волк луну глотает, словно мяч.<br/>
Грустно понимать — ты поздний ужин, ведь ещё так молод и горяч.<br/>
Плачь, молись, люби, кусая локоть (если, брат, ты веган — то гарнир).<br/>
Слышишь — в облаках хохочет Локи. Неужели это сам Фенрир?<br/>
Волчий глаз блестит голодным лоском, гибелью, кошмаром, древним злом.<br/>
Просто ты работаешь в киоске, и тебе чутка не повезло.<br/>
Ты не рыжий, не обутый в лыжи и не смотришь страшное кино.<br/>
Зверь глядит в окно, и вдруг ты слышишь:<br/>
«Яшкино. Клубничное. Одно».<br/>
<br/>
<a target="_blank" href="https://radikal.ru" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://c.radikal.ru/c40/2112/ad/51653bf6b05e.png"/></a>
Синий фонарь читал, действительно пугающее произведение. Понравилось. Ладно, раз уж не удалось мне погрузить вас в историю, так тому и быть. Я надеюсь мы еще свидимся, ведь мне импонируют подобные читатели как вы, которые способны упомянуть хотя бы несколько стоящих имен не понаслышке. Которые понимают все сложные концепции выведенные этими, скорее философами, нежели поэтами. Ведь такие книги формируют разум. Это многого стоит. Иметь человеческий разум. Быть человеком, способным осмыслить все произведения Пелевина сполна. Понять все отсылки и скрытые подтексты, мотивации. Это достойно. Хотел бы, что бы такие люди меня читали. А читают, блин, подростки всякие. Апчхи на них нету, древний философ Апчхи, к стати, занимал в Риме особое положение. Положение человека, которого в природе и вовсе не существовало.
«Художник, так же, как поэт…<br/>
Сюжет в себе переживает…<br/>
Он оставляет в душах след…<br/>
Хоть о последствиях не знает…<br/>
<br/>
Вблизи посмотришь, так мазня…<br/>
Всё так наляписто и криво…<br/>
А отойдешь, поёт душа…<br/>
В картине всё играет мило…<br/>
<br/>
Там каждый штрих или мазок…<br/>
Душой художника сияет…<br/>
И чем древней картины срок…<br/>
Шедевр бесценность обретает…<br/>
<br/>
Ведь то, что писано душой…<br/>
Храниться будет в душах вечно…<br/>
Как смерть не властна над строкой…<br/>
Творец живёт пусть бесконечно…<br/>
<br/>
Шедевры пусть свои творит…<br/>
Чтоб Мир наш стал намного ярче…<br/>
Уж утро, он ещё не спит…<br/>
Творит, чтоб стали мы богаче.»<br/>
( Б.Окуджава)
Неплохо он знал сына Рерихов Юрия вроде бы. Но это не означает «неплохо знал Индию». Индия это такая глыба, что знать её «неплохо» вряд ли вообще возможно.<br/>
И никакой «философии» не существует такой. Столько там всякого разного. Но сделали в своё время этакий «слепок». Те же Рерихи. Мол это и есть «Индия». По сути то же самое, что «История Древней Греции за 20 минут». Т.е. «брошюра». Ну и любой кто ознакомлен с этой «брошюрой» вполне убедительно может заявлять, что он — «знаток Индии».) В общем-то всё это выразил Высоцкий в песне про йогов:<br/>
«Чем славится индийская культура?<br/>
Вот, скажем, Шива — многорук, клыкаст.<br/>
Еще артиста знаем, Радж Капура,<br/>
И касту йогов — высшую из каст.<br/>
…<br/>
А что же мы? — и мы не хуже многих.<br/>
Мы тоже можем много выпивать.<br/>
И бродят многочисленные йоги,<br/>
Их, правда, очень трудно распознать.<br/>
Очень много может йог штук.<br/>
Вот один недавно лег вдруг,<br/>
Третий день уже летит — стыд, — <br/>Ну, а он себе лежит, спит.» и т.д.)))<br/>
В общем можно сказать, что Высоцкий был «знаток Индии» даже куда круче, чем любой, кто таковым тогда (и потом) считался. И действительно имел смелость, проницательность и талант кое во что погрузиться. Особенно стоит отметить «Песню о переселении Душ» и «Песню про Белого Слона». В которой он конкретно и имел в виду этих самых Рерихов.)
Декорации новые, а людишки всё те же… Что древние папоротники, что уездный город N, что жуткое кибер будущее, всё одно — пакостная сущность человека не меняется.<br/>
Рассказ красочный. Исполнение отличное.
Прямой эфир скрыть
KindBug 29 минут назад
… но с ударениями надо что-то делать…
Ирина Власова 1 час назад
Исполнитель очень хорош.
romanukm555 1 час назад
Бьло очень интересно слушать, жаль Курочкина и второго бойца, они как родные стали уже, есть несколько сомнительных...
S. Rubio 2 часа назад
Отличная озвучка? Ну и вкус у вас, назвать это бормоталово отличной озвучкой.
S. Rubio 2 часа назад
Какое тяжёлое прочтение. В одном ритме, в быстром темпе, без пауз и расстановок, сложно слушать.
Коста Сандерович 2 часа назад
Зачем мне эти все страдания героя? Мне бы побольше оружия и ТТХ к нему!
Сейчас такого материала хоть ж жри, причём сюжетная линия, шаблонное вступлене, репртза ну и собствено сам его...
12strun 2 часа назад
Возмутительные комментарии чтеца меня поразили. Я написала общий коммент в этой теме, в котором рассказала все что...
odd 2 часа назад
Забавный рассказик. За шутку про МАХ однозначно плюс. Вообще очень много смешных ситуаций и диалогов.
Тина Осипова 3 часа назад
Хорошая полезная книга, отличное прочтение
Anaele 3 часа назад
Здорово. В этой книге я почти сразу догадалась, кто маньяк. Спасибо за книгу.
Bracha 3 часа назад
А это был дворецкий?
Юлия Комиссарова 3 часа назад
Наконец-то я нашла эту повесть. Читала, когда она ещё назвалась «Жизель». Это было лет тридцать пять назад. Повесть...
Вета 3 часа назад
Люблю мистические истории. Написано легко. Мне очень понравилось.
Серёга Агапов 3 часа назад
Норм, жаль нет выбора озвучек.
Не успела от перфомАнса отойти, тут же оксфОрды подъехали))). Я понимаю, что Телегина дама в летах, за границей не...
Ольга 3 часа назад
Ничего не поняла.
Splushka88 4 часа назад
Каюсь, не услышала. 🤷‍♀️
Василий 4 часа назад
Сюжет книги хороший. Прекрасно прочитано чтецом. Спасибо!
TratorA 4 часа назад
по сути своей это ТЗ к книге про Утопию… на любителя