Поиск

«Представьте вот это — Говард «Конан-варвар». Зачем? Горько. На самом деле горько.»<br/>
Да. <br/>
Очень, очень — Горько.<br/>
Чужой фантастический мир, который оторван от места в котором вы, я, мы с вами живём.<br/>
Считаю, что нужно очень осторожно относиться к таким фантастическим произведениям, которые вышли из под пера писателей, другой ментальности.<br/>
<br/>
_«Героизм» Конана, под знаком вопроса? Былинные герои, уже сказания древней седены -чем не фантастическое то время и их мир. И это всё уходит корнями в древо нашего эгрегора.<br/>
Можно рекомендовать, в рамках внеклассного чтения школьных лет, Роберта Говарда, если после, на внеклассных уроках последует объяснение, разбирательство в сравнении, например с былинными богатырями. (Это для MarishaX)<br/>
<br/>
_Миша_<br/>
«самоограничение» – неплохо, но расплывчато, «самодисциплина» звучит более метко.<br/>
Вот и пример: самоограничения — ограничивать себе в «Беллетристике»<br/>
«Самодисциплина» звучит более метко" — совершенно другое, например: прочитать «Капитал» и поясняющею литературу.<br/>
_______<br/>
FedorVasilevich — простите. Лень обсуждать с каждым в отдельности. Может обратят внимание.

на протяжении всего рассказа в голове висели Роберт Говард и киношка — Вспомнить всё

Это по типу большой охоты? Большая охота, Шекли Роберт…

Невже не було, що описувати про теперішній стан речей, а копатись в минулому який ніхто не зможе дати вірну оцінку речей, тому що потрібно було відчувати плин того часу.

С сарказмом и юмором как обычно Роберт в своём рассказе открывает проблемы человечества как говорится со стороны виднее. Напоминает история распространения христианства среди других людей

Сразу же после «Маленького Мука» начинается новая, с интригующим названием, «Сказка о фальшивом принце», которая заставляет нас предполагать действительное наличие маскарада. Эта завершающая цикл сказка оказывается очень важной не только для понимания «Каравана», но и для понимания мировоззрения Гауфа и всего его творчества. Мотив маскарада здесь организует структуру. Собственно говоря, все основные события развертываются благодаря перемене костюма. Здесь автор сознательно маскирует главного героя, портняжку Лабакана, в одежды принца и ставит в ситуации, подобающие этой одежде. Автор исходит из желания Лабакана быть не тем, что предназначено ему судьбой, поставить себя выше, чем возможно. Но, примеряя платье принца, Лабакан меняет лишь внешний вид, а внутренне остается тем же жалким портняжкой. Настоящий же принц благороден и в жалких лохмотьях портняжки. Стремление переменить только внешний вид (внутренне оставаясь тем же) толкает Лабакана на преступление: он обворовывает законного принца Омара и нечестным путем занимает его место. Один лишь раз (примерив чужой наряд) Лабакан поддался «злому духу лжи», и это повлекло за собой цепь новых проступков… Нельзя построить счастье на чужом несчастье и возмездие неминуемо. «Сказку о фальшивом принце» трудно назвать просто волшебной или неволшебной. В действии сказки принимает участие добрая фея, но она не превращает людей в зверей и наоборот, не превращается ни в кого сама, она выступает в роли мудрого судьи, преподнеся для разрешения вопроса две шкатулки с надписями «честь и слава» и «счастье и богатство». Завершилась последняя сказка, но не завершилась еще центральная история цикла. Все еще интригует нас фигура чужеземца (пока известного под именем Селим Барух). Гауф как опытный автор приключенческого романа только в последних строчках срывает маску с незнакомца… Ошеломительно! Благодаря этому приёму мы невольно возвращаемся к прежним историям («История об отрубленной руке», «Спасение Фатьмы», «Сказка о калифе-аисте») и взглянуть на незнакомца, на эти сказки и их героев другими глазами… Смысл: внешний вид человека обманчив, очень важно рассмотреть его внутреннюю сущность. Заканчивая повествование, Гауф оправдывает свою рамочную, точнее, кольцевую композицию цикла. Круг замкнулся, все звенья цепи оказались соединены друг с другом. Последнее произведение, «Сказка о фальшивом принце», ставит все на свои места. Итак, закончилось действие, возвратились из странствия герои. Герои романтической сказки и новеллы путешествуют, бредут, подобно сомнамбуле, побуждаемые загадочным влечением, судьбой, роком, томятся и гоняются за прекрасным голубым цветком, ищут по всему миру свою возлюбленную, а то и неопреодолимое увлечены музыкой и искусством… что заставляет их бросить родной дом. Узость и затхлость мира филистеров, стремление найти понимающую душу — все это тоже бросает их в путь-дорогу. Огромная благодарность чтице Елене Хафизовой за «караван» волшебства, тайн, загадок и необыкновенных историй. Аудиокнига — шедевр. Обязательно послушайье с детками))) Она — «воспитательная». А каким бонусом бисерно встроены поэмы-миниатюры Елены Хафизовой… слог изумительный. Передана сама суть: тот же караван в стихотворной форме… это то, что очень легко запомнить. Литература высшей пробы!!! Традиционный поклон. «Лайк». «Избранное»)))

Просто кошмар, это тошно слушать. Удалите рассказ с жанра «ужас/мистика», страшного ничего нет, кроме гомосексуальных фантазий автора, Леви Роберт в черный список как писатель однозначно.

Он как и другие произведения был озвучен ещё до моей регистрации на этом сайте. Я просто хочу зачитать все книги Роберта Шекли. У меня есть сборник всех его книг. Там более 13000 страниц. Насколько мне известно все его книги не переведены в аудио. Что бы озвучить все это у меня уйдут годы.

Адвайта — конечная. Слава «богу»! Дошёл, не прошло и тридцать лет. Спасибо всем мастерам адвайты. Роберту особенно. <br/>
Огромная благодарность НикОшо за то, что мы можем как живых слышать всех этих мастеров.

Особенно легче чем постижение тайн женской логики…

как-то так совпало, что в один день(вчера) прослушал этот рассказ, и рассказ Лейбера Фрица — А я пойду дальше. Оба произведения(но столь разных авторов) предлагают движение от настоящего в прошлое и под видом движения вперёд.<br/>
— <br/>кто знает: о Роберте Эссиге? По некоторым данным человек с его инициалами умер два года назад. И в тоже время его странички в соцсетях посещаются.<br/>
Интересный автор, со своим подходом к ужастикам.

Поэтический сборник «Строки о любви. Не отрекаются любя» (2021) в исполнении Днепровского Дмитрия.<br/>
<br/>
«Тайны человеческой души велики, а любовь — самая недоступная из этих тайн…», — Тургенев Иван Сергеевич. <br/>
<br/>
Удивительный поэтический сборник. Он о романтической любви, которая возможна лишь в случае преодоления дуализма тела и духа, любви-похоти и любви-милосердия… Когда мы пытаемся осмыслить жизнь человеческого духа, движение душевных порывов, то чаще всего предпочитаем фрагментарность рассмотрения… Но сама ценность любви состоит в том, что человек совершил своего рода переворот в культуре. Впрочем, это произошло не раз и навсегда. Люди должны напоминать себе о том, чем они обладают, и приспосабливать вечные ценности к меняющемуся характеру жизни. Вновь и вновь происходит то, что называют «открытием любви», и тогда творится та самая «великая поэзия»… поэзия «ситуации», где чувственное отношение вводится ради самого себя, ради того, что может быть извлечено каждой личностью из поддерживаемой ассоциации с другим… И которое продолжается лишь до тех пор, пока обе стороны думают, что оно каждому из индивидов доставляет достаточно удовлетворения, чтобы оставаться в его рамках)))<br/>
<br/>
Варовин Виктор — «Мне так тепло в любви твоей» (2018)… от которой «…средь зимы живые розы — любви прекраснейшей лучи…»<br/>
<br/>
Лучшева Ольга — «Бали» (2021). Стихи о самостийной «тропической страсти», где так же, как и на Бали «поют свирели, ветерок играет на трубе, стучат дождливые капели…»<br/>
<br/>
Гафт Валентин — «Мосты» (2015). И всё-таки любовь это всегда жертва нестоящих слов и отречения ради сожженных мостов… <br/>
<br/>
Рудынская Любовь — «Нас с тобой развели километры» (2021). Стихи о настоящей любви, а не мимолётном увлечении… о сильной привязанности, которую тяжело, а иногда и невозможно разорвать… «…чувства стали потоками ветра, а в душе мимолётная буря…» <br/>
<br/>
Тушнова Вероника «Не отрекаются любя…» (1944…) Первая строка и сразу обо всём… История этого стихотворения началась в далёком, опалённым войной, 1944 году. Их написала врач нейрохирургического отделения военного госпиталя Тушнова Вероника, свалившись с ног после трёх суток непрерывного дежурства… Она записала эту строку на клочке старой бумаги… Ей было 33 года… <br/>
<br/>
Мир этого поэтического сборника «уютен», «обжит» исполнителем… Он весь светится изнутри, что-то вроде той хрустящей звенящей сферы, которой древние греки окружали в своих натурфилософских представлениях планеты. В своём исполнительстве он разный, абсолютно разный: грандиозен, изящен, иногда улыбчив, порой печален и даже скорбен, но всегда прекрасен… Гармонично подобрана музыка. Поражает авторская заданность композиции и самостоятельность входящих в лирический цикл стихотворений. В них прослеживается «одноцентренность» и особый характер сцепления, неоднозначность «принципа изображения», имеющего структуру: все части слиты в органическое целое, каждая часть обладает собственной автономностью, но центростремительно подводит к одному важнейшему событию))) — любви… Лайк. Избранное.

Мне эта книга зашла просто на ура. Неожиданная находка и так понравилась, даже не ожидала. Прослушала с удовольствием за три дня. Столько любопытных отсылок и информации для размышления — Роберт Сойер стал для меня открытием. Термины квантовой физики — это конечно отдельная тема, ну такая была задумка у автора. Чтецу огромное спасибо, начитка практически безупречная

В детстве этот мультик напугал меня до чёртиков, он из той серии, когда потом ночью лежишь, положив по краям кроватки игрушечных собак и тигра, с ужасом думая, а вдруг захочется в туалет. Суровый урок терпения и смелости :) <br/>
А вот книгу читала уже во взрослом возрасте, сожалея невероятно, что не попалась раньше, она бы оставила потрясение более яркое и глубокое, повлияв на формирование моих представлений о мире тайн и волшебства, а так же послужила бы причиной пары-тройки фобиков :) <br/>
Книга затянула на свои круги сразу и, едва ступила в её пространство, как получила знак, что она меня приветствует. Гуляя с собакой, увидела на дорожке жабу, мимо них спокойно пройти не могу, взяла на руки погладить, смотрю — а она одноглазая! Отнесла в траву, возвращаемся обратно, а она опять на том же месте. С мельницы двойной привет и приглашение. <br/>
Мистическая, мрачная, готическая история. Снежно-чёрная, сапфирово-бездонная, объятая языками ледяного пламени.<br/>
Колесо мельницы неумолимо вращается. Ледяная синь реки и неба. Бесконечный круговорот времён года, кругов мельничных, человеческих жизней, золотых ободков глаз ворона. Мука, пыль дорог, шёлк песка времени, тонкая вуаль небытия, подобная туману мучной дымки. Судьба — дивный Пекарь… <br/>
Тёмная магия — завораживает, подкупает своей щедростью в обретении сил и могущества, умении повелевать стихиями, перекидываться и творить заклинания. Вот только вопрос цены договора до поры до времени кажется незначительным. <br/>
Благодарю за исполнение, восхищение вызывает проделанная работа!

Какой-то у вас мармеладно-конфетный взгляд на проблему.) <br/>
Есть, значит, народ, с одной стороны, и какая-то власть (видимо рептилоиды с Марса) с другой. И эта злобная по природе власть толкает недалекий и мирный народ на войну, а народ упирается руками и ногами. Мне всегда казалось, что и т.н. «власть» и «народ» — это одно целое, и одно происходит из другого. Видимо у вас другая информация по поводу происхождения власти.<br/>
Про войны. Человечество воевало друг с другом еще до того как стало человечеством. Вы слышали про то, как шимпанзе собираются в стаи молодых самцов, идут и отлавливают представителей соседних стай, которым не повезло бродить по лесу в одиночку. Пленников убивают, иногда съедают. При этом нет никаких объективных причин, побуждающих их к этому. Нет ни голода, ни борьбы за территорию, есть только желание воевать и убивать.<br/>
<br/>
Теперь, про Библию. Когда я ее читал, то заметил, что около 80% ее содержания — это войны и геноцид, войны довольно кровавые, изуверские и бесчеловечные. Особенно касаемо Ветхого Завета. Причем инициатором этих зверских войн выступает именно Бог. Наверно и Библия у вас другая… <br/>
Вот вам цитата из Откровения 19:<br/>
«И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина Его ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим посредине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожирать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтоб сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убитые мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами».<br/>
Очень пацифистский фрагмент, не так ли?

Сергей М., правильно будет «экзерсисы»<br/>
кстати, какие признаки того, что он, Роберт Ш., покуривал или принимал lsd, вы обнаружили, прослушав данное произведение?

Являюсь поклонником творчества Роберта. Окончательно убедился в том, что он Роберт Ш. покуривал или принимал lsd. Для меня такие экзарцисы слишком.