Поиск

книга супер! от себя добавлю:<br/>
Сегодня гигантские белковые формы жизни существуют лишь в водной среде. Очевидно, на ранних стадиях существования, земля имела гравитацию ниже, чем сейчас. Предположительно 540 млн. лет назад Кембрийский взрыв был вызван увеличением гравитации. В геологических отложениях соответствующих началу кембрийского периода наблюдается резкое увеличение количества ископаемых остатков существ скелетной фауны. В мезозое начали развиваться гигантские формы жизни. В юрском периоде появляются летающие ящеры размах крыльев, которых достигал 12 метров. Сегодня калонг, существо, летающее, поэтому же принципу, имеет размах крыльев до 180 см. В меловом периоде вес некоторых динозавров достигал 50 тонн из расчёта в условия современной гравитации и предположения плотности тела близкой современному (современный слон достигает максимум 5-ти тонн). Если рассматривать оказываемое давление на грунт крупным сухопутным динозавром как отношение веса на площадь поверхностей ступни. Площадь опорных ступней измерялась по следам динозавров найденных в больших количествах в юрских и меловых геологических отложениях, то крупный динозавр создавал давление 59 тонн на кв. метр и более. При современной гравитации животное увязнет в слабом влажном грунте или сухом песке. Следующее существенное возрастание гравитации случилось в какой-то момент между пермским и триасовым периодами (65 млн. лет назад), одновременно со значительной добавкой иридия на планету, сегодня называется Иридиевая аномалия. Судя по лавам тех времен, произошла смена полюсов. Снижение температуры на планете и аридизация климата. Растения получили новые ограничения в росте. Они уже не могли по своим капиллярам поднять воду на прежнюю высоту или получать в прежних количествах из воздуха. Началась редукция в сторону уменьшения или массовое вымирание растений и живых организмов просуществовавших миллионы лет. Сейчас более невозможно появление гигантов на суше.

Прослушал час. Да, чтец вяленький какой-то. Фоновой музыки и эффектов нет. История ОООчень медленно разворачивается. Писал как-будто не нюхавший жизни зумер. Взрослых людей он описывает так, как их себе представляют те, кому ещё и 30ти не исполнилось. А по сути это репрезентация того, каким автор то ли себя видит, то ли идеального человека. Также его молодость выдаёт периодическое расписывание постельных сцен. ГГ альфач среди альфачей — спит сразу с тремя женщинами, а если к нему клеется кто-то, то как минимум красавица расписная. Причём просто так… ни для сюжета, ни за какие-то заслуги персонажа. Это ещё одна черта начинающих пейсателей — обилие персонажей-картонок. Они однослойные, без прошлого и будущего.<br/>
Далее стоит заметить, что мир напоминает скорее мультик. Здесь будущее это цветастый зоопарк — с кучей рас, телепортами в каждом туалете и сверхсветовыми кораблями, которые главному герою выдаются просто так за красивые глаза (это не шутка). А впридачу идёт шерстяной няшный маскот.<br/>
И ладно бы, казалось бы, пусть будет фантастический комикс. Не всем погружаться во вселенскую хтонь в декорациях насапанка и атмосферой тёмной фантастики, но тут нет действия. Автор буквально даже не пытается зацепить читателя. Прошёл час (ЧАС!!! Карл!!!) книги, а там не произошло ровным счётом ничего интересного. Какая-то пачка неинтересных картонок водит перед читателем хороводы из одного уютненького ресторанчика в другой, прерываясь периодически на крайне внезапные (и тоже скучнейшие) размышления о прошлом той или иной картонки. ДАже не знаю как ему это удаётся, но даже жирное намазывание бэкграундом не делает картонки менее картонными. Всё равно «Не верю» ©

Слушать не буду. Могу сам это пересказать. Пришел отряд, отобрал всю жратву и под бульдозер пустил, как санкционные продукты путин? Или сжег? Или благодаря этому кто-то в более худшем положении выжил? А потом, чтобы мощи трупа не обглодали, ради лучшей жизни, еще из раки все выкинул! Вы, которые такие книги читаете, и в христа веруете, вы вообще нормальные? Христианство несет единственную цель это сделать русского человека теплым, мягким смиренным говном, ни на что не способным. Основано на лжи и мракобесии. Вы когда в церковь заходите посмотрите вокруг!!! Могила, труп на кресте висит, мрачные лица, думающие о смерти и заунывное пение. Полумрак, черт в рясе с кадилом и бородой, рожки свои высокой шапкой скрывает. Кости трупов(мощи)! Шастья полные штаны, сразу хочется жить и творить и радоваться жизни!!! И чтобы благодать тебе послали надо этому черту ручку лобызнуть, на колени перед ним встать, к костям покойника губами прильнуть, а лучше кость сгрызть и молить, молить, молить! А потом крови напиться и плоти поесть!!! И ВСЕ!!! Пришло умиротворение, благодать! Рабы! Раб и здесь и на том свете будет РАБ!<br/>
А у наших, славянских, богов нет ни слуг ни рабов! Русский человек это воин, хлебопашец, гордый и сильный, с игрищами и гульбищами бодростью духа и славой предков! Вставайте с колен! Ваши пращуры в смертном бою, перед последним часом не молили бога, а рвали на себе рубаху с оберегами, становились в круг, обнимались и танцевали! А у врага от этого волосы дыбом вставали! А потом шли и умирали! И на колени не вставали! Это высшее унижение для РУССКОГО человека! И это в нас на генетическом уровне! Чем выше в России детская смертность тем выше купола у церквей!!!<br/>
Православный человек, это человек Правь славящий, мир предков и твоего рода! А не раб на коленях перед трупом! Как только Россия колокола с церквей скинула лапти сняла и читать научилась!<br/>
Мир вашему дому! Покоя вашей душе!

Книга со мной из детства, она прекрасна, потому что подарила мне тот огонёк, который стал честью меня. С творчеством Дж. Роулинг познакомилась намного позже, действительно интересно получилось, атмосферно. Понимая обе спорящие стороны, могу сказать одно… что Никас Зервас, да и никто другой не может приписать/изменить то, что создано писательницей… так что какой-либо негатив в его сторону как-то неуместен — никто не отождествил две вселенные. Да, всё максимально сходится, но если задуматься — вдохновляться не запретишь, задумываться о прочитанном, смотреть под другим ракурсом тоже. Если в книгах о Гарри Поттере нет ничего такого, о чём мы читаем у Никаса Зерваса, так и замечательно, значит и против её творчества, её мира тоже ничего нет! Каждый ведь всё-равно понимает по-разному, только вот то, как <br/>
И какие эмоции и чувства — говорит уже больше о самом читателе… к сожалению, знаю подростков, кто видит иные, часто не столь хорошие смыслы — наверное, для них «Дети против волшебников» и созданы,… как и для того (с моей точки зрения), чтобы описать настоящую магию реальной жизни… не оскорбляя произведения писательницы ни в коем случае… а лишь дополняя, даже оправдывая законное существования её творения… т.е. раз о магии в реальности многое сказано, все знают… значит и красивая и прекрасная сказка Роулинг на основе волшебства тоже имеет место быть) в общем… они параллельно существуют и всё супер)

ну треть вашего письма опять можно смело пропускать-это, такие важные для меня описания вас, что собирались прекратить почему передумали, чем возмутились))<br/>
вторую часть поста я бы назвал откровенной паникой)) еще недавно вы мне приписывали то что я обвинил Бажова в плагиате)) но плагиат это все же ну хотя бы адаптация)) вы же мне теперь приписали обвинение в почти дословном пересказе)) мол у немцев и баня должна быть, и именно асбест(который к слову в Тюрингии вполне добывали но не это ж главное) и именно немецкий Неьянск и именно немецкую баню надо… а немца должны звать герр Данилоффф?)) и если у Гофмана в Золотом горшке героиня превращается не в ящерку а в змейку, если у нас герой видит сначала обернувшеюся молодой девушкой Синюшку, а потом ее копию -человека а у Гофмана это родная дочь колдуньи. если у Гофмана дочь колдуньи и серпентина соревнуются за любовь простого работящего студента-минеролога. у нас Бажов ввел крепостного рабочего а сюжеты с Синюшкой и Медной Горы хозяйки и их любви разделил-это уже резко не то да??)<br/>
но вы вообще слышали что я вам сказал???)) я сказал что Бажов взял у немецких романистов СЮЖЕТЫ-и перенес их на родную уральскую тематику, событийную же часть сделал схожей. т.е имеем полное совпадение фабулы, почти полное-сюжета-резко отличную тематику и атмосферу, и похожую цепочку событий.<br/>
естественно у немецкого сочинителя герой будет иметь иной статус(крепостного права нет, права разночинцев не сильно уступают дворянам), будет образован-мыть он после рудных дел будет не бане-а вполне себе прообразе ванн, и добыча будет тех полезных ископаемых что традиционны в регионе (асбест то там есть, а вот малахита нет), и татюнкино зеркало будет большим и из горного хрусталя и т.п.<br/>
в мифах же сюжетами принято называть фабулы-так вот местные сборщики легенд даже фабул бажовских на месте о ужас не нашли)) мировые фабулы эпоса например «бой богатыря с сыном» -ну и предъявите претензию-что де у Рустама и Сухраба резко другое оружие, одежда и обычаи поединка чем у Ильи Муромца и Скокольника-а поскольку что то вам давать при непонимании терминологии. до давайте так вы гуглите термины сюжет/фабула, потом пишите их про Золотые дайки (фабула не больше сроки, сюжет-абзац)-и я вам подбираю германский прототип (хотя меня уже хохот сотрясает-ну как можно не знать про подземного змея хранителя золота? да я вам их пачками вывалю-просто сначала с вас сюжет). или вы говорит-нет не могу, тогда я формулирую и даю вам «на подпись» и потом подбираю-идет? а то знаете в Германии нету конфликта никониан и старообрядцев-а конфликт католиков с протестантами вас может не устроит-скажите это не то))<br/>
<br/>
ну и самое простое: почему миф о проклятье фараонов -10 лет возник(я бы мог оспорить-больше, но готов взять и ваши 10 лет) почему 1700 слишком ничтожны срок, и даже в Германии я прошу чтобы старт был века так с 12го? могли бы и сами понять-ровно по той причине что сейчас мем-и за неделю мировым становится а за месяц выплескивается и на тех кто с Инетом не знаком. это называется скорость коммуникаций)) -сейчас Мировая Паутина где ваше слово за минуту земной шар огибает. Раскопки в Египте это уже ежедневные газеты и сенсации идущие по телеграфу. Германия это хотя бы большой процент образованного населения, и художественные книги (у нас до петра лишь некоторые религиозные книги в жалких штучных вариантах можно считать художественными), а урал-это в массе своей неграмотное население, живущее в трудно пересекаемой местности-за сколько там о произошедшем все селения хотя бы услышат, как быстро узнают в селе за 40 км какой то приукрашенный вариант<br/>
вы думаете случайно былины записаны в 100тнях вариаций-да не общались разные селения-и излагали по своему разница копилась<br/>
<br/>
вообщем жду сюжет-и обращаю внимание с вас записей фольклористов не требую-вам проще кучу фамилий назвали и лады. а если я вам дам отсылки на критиков которые публиковали работы о заимствовании Бажовым немецких сюжетов=то скажите-да такие же идиоты да???))

Ну, из тех личностей, которых я перечислил, имели образование только 2 (Илон и Эдисон), Форд даже четырех классов не закончил (тут могу ошибаться с количеством классов. Но то, что был неучем, это факт). Про Джобса даже говорить не надо. А если всех успешных людей, то процентов 90 будут без образования (количество процентов — это уже философский вопрос, из-за размытого определения «успешный человек». Но то, что образование не столь сильно влияет на успех, это факт, как то, что Джобс не имел образования). <br/>
<br/>
По второму пункту окэй, мне более-менее понятно, что для Вас важно. Это ваши приоритеты и я тут встревать со своими ценностями ни как не имею право. Как говорится «со своим уставом в чужой монастырь не ходят»(ну, или как-то так). Меня только удивляет, что Вы с чего-то считаете(по непонятным причинам), что Ваша карта ценностей лучше, что аж моей требуется корректировка.<br/>
<br/>
Да, чтобы анализировать ошибки, нужно быть гением либо роботом, либо гениальным роботом. Как же без высшего образования по маркетингу можно задать вопрос себе:«как мне в следующий раз не допустить такую ошибку?». Здесь нужны нечеловеческие ресурсы и усилия. Согласен.<br/>
<br/>
Конечно, мой пытливый ум не может справиться с такими лёгкими задачами, потому что в Ваших словах отсутствует логика (либо вам просто насрать, что вполне логично было бы):<br/>
1. Это известные факты, что многие успешные люди (ВКЛЮЧАЯ тех, кого я привел в пример) не имели образования. Но Вы как в первый раз утверждаете, что я такой плохой человек посмел сравнить старика и успешных людей (хотя самое удивительное, я его не сравнивал, но пофиг). И когда написал ответ на Ваш комментарий, с упоминанием этого, Вы опять пишите тоже самое.<br/>
<br/>
2. Да, нужно быть гениальным молодым маркетинговым роботом, чтобы обдумывать свои ошибки. Мой пытливый мозг не может понять, почему Вам этот элементарный факт не понятен.<br/>
<br/>
3. Самое то, что мой мозг вообще не справляется с отсутствием логики: Ваша цитата:«По четвёртому пункту, это ответ на Ваши слова про русские народные сказки))», а теперь сам четвертый пункт:«Четвертое, «Конечно книга не учит читателя как заработать миллион, поэтому она Вас видимо немного и разочаровала))))»». Т.е. Ваш ответ на мои слова про русские народные сказки это:«Конечно книга не учит читателя как заработать миллион, поэтому она Вас видимо немного и разочаровала))))»?? даа… Где логика?<br/>
<br/>
Кстати, хочу отдать Вам должное, хорошие приемы:<br/>
-«Ваш пытливый мозг замахивается на глобальные проблемы, при этом он не в состоянии решить пару лёгких задачек»<br/>
-«Ваш пример я посчитал бредовым ( видимо это слово вам импонирует, и я не смог отказать Вам в любезности). На досуге рекомендую почитать, что оное означает))»<br/>
У меня знакомый этот прием использует, чтобы скрыть свою неуверенность и понимание своей неправоты.

Книги, фильмы, песни можно оценивать как творчество, а также как политическую составляющую. С точки зрения творчества, было немало во все времена прекрасных произведений. Есть они и сейчас. Но пропаганда отбирает для общества только те произведения, которые полезны данным властителям. А это часто бездарные образцы вранья и пропаганды. И таких было полно во все времена. На мой взгляд, тут решающую роль играет цензура, явная или тайная, что власть позволяет людям впитывать, а что запрещает.<br/>
Я на днях пересмотрела замечательный фильм " Холодное лето пятьдесят третьего ". В нем есть всё, и правда, и высокое профессиональное качество. <br/>
Возможно, что и в советское время были честные фильмы. Возможно. Но их, должно быть, тщательно скрывали, а народу показывали сказки. Об этом можно судить по литературе, всем честным писателям затыкали рты. Как минимум.<br/>
И последнее: пролетарии всех стран, объединяйтесь. Это о чём? Это призыв к свержению законных властей во всем мире. Это призыв к войне.

Слушала недавно сказку о царе Доброхоте — Час воли Божией. <br/>
«В одной старой книге, — писал Лесков, — есть к этому прибаутка, взятая в сборник Л. Н. Толстым. Из этой темы и затей императора (Вильгельма II) я смазал „Сказку о большом Доброхоте и о простоволосой девке“ (комментарии к сказке Груздевых). Теперь вот послушала эту историю и заинтересовалась, нет ли и в ней полемики с Толстым, у него тоже есть история про двух стариков, которые в Иерусалим пошли, но один по дороге остался в семье, которая с голоду пропадала. Стала искать комментарии и оказалось, очень сильно сократил Лесков текст отданный в печать, по сравнению с первоначальным и эпилог отличается, в первоначальном Ермий опять выбрал столпничество со словами „избирайте лучшее“. Так же в гранках сохранилось авторское предисловие, в котором без Толстого не обошлось. „Старинный легендарный жанр повествований имеет в этом роде сказания несравненно более реальные, простые и сильные, и в таком именно роде есть одно сказание византийское. Оно изложено в своем месте сухим и скучным образом, а я позволю себе попытаться пересказать его здесь по возможности простым русским языком, в том виде, в каком эта византийская легенда представляется при вникновении в ее сущность.<br/>
<br/>
Теперь, пока этот литературный жанр в моде и пока он еще не надоел публике, надо этим пользоваться и показать, что он интересен не с одной только той стороны, которая с беспримерным художественным мастерством эксплуатируется графом Львом Николаевичем Толстым. За сим начинаем» (ИРЛИ, ф. 220, № 1, Арх. Н. С. Лескова, Собрание П. Я. Дашкова).“<br/>
»По всей вероятности, Лескову неудобно было печатать предисловие, из которого читатель мог сделать заключение о том, что его автор отваживается на соревнование не только с Лей-Гентом, но и с Л. Н. Толстым" © А. И. Батюто<br/>
<br/>
В конечном итоге изначальная легенда была так переработана, что её и узнать было нельзя.<br/>
Начитано замечательно, слушать одно удовольствие.

265 лет назад родился известный шотландский поэт Роберт Бёрнс, которого называют национальным символом Шотландии. Он прожил недолгую, но очень насыщенную событиями жизнь. О нем знает и говорит весь мир, его творчеством интересуются литературоведы и просто почитатели поэзии и по сегодняшний день.<br/>
Роберт Бёрнс не имеет благородного происхождения. Его отец был простым садовником, который достаточно скитался по жизни и, в конце концов, поселился со всей семьей в Йоркшире. В доме отца была книжная полка: избранные тома Шекспира, Мильтона, Свифта. Вскоре юный Роберт прочитал все книги, что мог найти дома. Благодаря учителю, которого нанял его отец, Бёрнс овладел литературным английским в совершенстве, отлично разбирался в английской поэзии. Несмотря на то, что Бёрнс начал писать очень рано, его первый сборник был напечатан, когда поэту было уже 27. Это издание принесло Бёрнсу славу и общественное влияние, а также сыграло немалую роль в его счастливой семейной жизни.<br/>
Почти все его произведения были написаны на шотландском языке и обращены к народу, его жизни и тяготам, любви и работе. Роберт Бёрнс собирал по всей Шотландии старые народные песни и мелодии, адаптировал их, писал к ним стихи, тем самым сберегая наследие предков. Роберт Бёрнс брал темы и вдохновение для своих произведений и из тех историй, которые рассказывала ему Бетти Девидсон, двоюродная сестра его матери. Она знала множество историй о ведьмах, колдунах и злых духах и развлекала ими семью, когда они вечером собирались вокруг костра. Одна из самых знаменитых поэм Бернса «Тэм О’Шантер» родилась на основе ее рассказов.<br/>
Но творчество практически не приносило Бёрнсу никакого дохода. Это, действительно, было его занятие «для души». Чтобы заработать на кусок хлеба, Бёрнсу приходилось заниматься совсем не творческой работой. Так, он собирал акцизы, проводил инспекции в порту и многое другое. Последние годы недолгой жизни поэта прошли совсем туго. Денег у него практически не было, он жил в жуткой нищете, а все маломальские заработки уходили на то, чтобы погасить прежние долги. Жизнь Роберта Бёрнса закончилась рано – сказалась тяжелая юность поэта, полная тяжкого труда и лишений. Но те недолгие 37 лет, что он прожил, были наполнены множеством событий.<br/>
В России поэт стал известен на рубеже XVIII-XIX вв. Попытки перевода его стихов делали А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов. Но наиболее широкую известность в нашей стране стихи Бёрнса приобрели благодаря переводам С. Я. Маршака. Понравились стихи Бёрнса и советским композиторам. За прошедшие 70 лет вокальные циклы по Бёрнсу записывали Дмитрий Шостакович, Г.В. Свиридов, Александр Градский, «Песняры». Наибольшую популярность получили песни из кинофильмов. Бессмертная песенка тётушки Чарли, она объявляет её, как «бразильская народная» и первые кадры «Служебного романа» — это всё слова Роберта Бёрнса. Поэт, конечно, и в самых смелых мечтах не мог себе представить масштаба своей посмертной славы в далекой России.

4 февраля исполняется 150 лет со дня рождения известного русского писателя Михаила Михайловича Пришвина, которого Паустовский называл «певцом русской природы». И действительно, словно добрый волшебник он умел видеть и чувствовать природу, понимал язык зверей и птиц, слушал капели, здоровался с солнышком, разговаривал с цветами и деревьями. И своим читателям рассказывал, какое богатство нас окружает — настоящая «кладовая солнца с сокровищами жизни». О творчестве Пришвина знает каждый школьник: на его рассказах о животных, о природе мы росли. Но что это был за человек, с какой судьбой, о чем он думал и что пережил — большинство из нас не знает.<br/>
Михаил Михайлович Пришвин родился в Елецком уезде Орловской губернии (ныне Елецкий район Липецкой области), в фамильном имении Хрущёво-Лёвшино, которое в своё время было куплено дедом, преуспевающим купцом. В 1882 году маленького Мишу отдали учиться в начальную деревенскую школу, а на следующий год он был переведён в первый класс Елецкой классической гимназии. В гимназии успехом не блистал — за 6 лет учёбы дошёл только до четвертого класса. Из-за конфликта с учителем географии В.В. Розановым — будущим известным религиозным философом, был отчислен из гимназии с «волчьим билетом» «за дерзость учителю». Заканчивать обучение пришлось в тюменском Александровском училище. В 1900 году Пришвин отправился в Германию, где окончил агрономическое отделение Лейпцигского университета. По завершению учёбы вернулся в Россию.<br/>
В России Пришвин трудился агрономом, писал исследовательские работы по разведению картофеля, был женат на простой девушке, которая занималась домашнем хозяйством. Жизнь была такой понятной и предсказуемой. Но Пришвину чего-то не хватало. Ему всегда нравилась работа со словом, ему нравилось писать. Он начинает публиковать заметки о крестьянской жизни в газете «Русские ведомости». Также начинает сочинять и рассказы, но не успешно. Рукописи из издательства возвращаются без комментариев. И вот однажды где-то на Охтинских огородах что в Петербурге, Пришвин встретил этнографа Николая Ончукова «Отправляйтесь в путешествие на Север за сказками», — посоветовал этнограф. Пришвину нужно было решиться или оставаться на стабильной работе агронома и писать о картошке, или отправиться в экспедицию практически без гроша в кармане.<br/>
«Я выбрал себе медленный, какой-то тележный, этнографический путь к литературе, смешной для блестящего таланта», — говорил Пришвин. Он напишет о Дальнем Востоке, Средней Азии, Кавказе, Крыме и Русской равнине. «Я написал просто виденное и вышла книга «В краю непуганых птиц», за которую меня настоящие учёные произвели в этнографы, не представляя себе всю глубину моего невежества в этой науке".<br/>
Михаил Пришвин уехал в экспедицию простым агрономом, а вернулся настоящим писателем. Когда этнограф Андрей Воронов прочитал книгу Пришвина, он сказал: «Я вам завидую. Я всю жизнь изучал родной мне Олонецкий край и не мог так написать и не могу. Вы сердцем постигаете и пишете».<br/>
Все произведения писателя проникнуты страстной любовью к родной природе, простым людям, пониманием своеобразной поэзии их сосуществования. Широкую известность получили детские рассказы и повести Пришвина «Зверь-бурундук», «Лисичкин хлеб», «Кладовая Солнца».<br/>
  Наиболее известное произведение писателя — сказка-быль «Кладовая солнца», написанная в 1945 г. Она состоит из двенадцати главок-эпизодов. Время действия — послевоенные годы. В дневниковых записях автор назвал своё творение «Друг человека», где главным героем должна была стать собака Травка. Но потом было найдено поэтическое название «Кладовая солнца», и Пришвин ввёл в текст рассуждения о торфе и торфяных богатствах, скрытых в болотах.<br/>
Сам Пришвин своей главной книгой считал «Дневники», которые он вёл в течении полувека (1905-1954). «Дневники» писателя, посвящённые трагическим страницам истории ХХ века, совершенно меняет наше представление о Пришвине как «певце природы». Впервые без всяких сокращений этот литературный архив в 25 томов стал публиковаться отдельными книгами только в 1990-е годы после отмены цензуры. И перед нами предстал неизвестный Пришвин – современник гонений на Церковь, глубоко и остро переживавший разрушение храмов, разрушение веры, жестокость окружающей действительности… Как говорил сам писатель: «За каждую строчку моего дневника — десять лет расстрела».<br/>
Последние полгода писатель был болен. Скончался Михаил Михайлович Пришвин 16 января 1954 года от онкологического заболевания. Похоронен в Москве на Введенском кладбище.

Технологический рай и бюрократическая драма<br/>
Повествование начинается буднично: «Я работаю чертежами, строю определённые краны БРАБС». Казалось бы, инженерное счастье, пока сломавшийся жёсткий диск на 120 ТБ «M7» не разрушает офисный уклад. Новый системный администратор (он же Комментатор Недоверия) с ухмылкой на лице произносит фразу, достойную выбить из равновесия любого инженера:<br/>
«БРАЙЗЕР-10900FK у тебя хороший. Ну… относительно остального твоего офисного музея.»<br/>
После этого начинается магия техносказки: установка новой видеокарты 1790 от БРЕЙЗЕ с 275 ГБ памяти. Да, именно та, про которую в технофорумах только мечтали.<br/>
Юмор с перчиком и бокал шотландского виски<br/>
Ежедневность Александра продолжает цветущий сад забавных эпизодов, например, встречи с другом Ильёй, в квартире которого застолье превращается в гастрономический калейдоскоп:<br/>
«Салат крабовый, с мандаринами и огурцами. Салат с креветками, желудями, майонезом и паприкой… Немножко банана для контраста. И, конечно, картошка жареная – святое блюдо!».<br/>
Запив это всё элитным шотландским виски, герои в шутку рассуждают:<br/>
«Чтобы краны у нас стояли… Нет, не только те, что мы проектируем!».<br/>
Но тосты недолгие. В момент резкой смены курса повествования, когда вырубается электричество, снег ложится как из «никакого чёрта октябрь» и с улицы доносятся взрывы, Александр с Ильёй выходят в смертельный танец выживания.<br/>
Потерянная цивилизация: катастрофы, мутанты и бункеры<br/>
Катастрофическая хроника оживает в тот момент, когда к героям приходит старый солдат Майер Глонси, приглашая в эвакуационный грузовик, а за спиной из тьмы появляются «авдуфи» – биогенетически изменённые существа, обезумевшие на грани человечности.<br/>
Дед Ильи становится следующей выдающейся персоной. В своём особняке (с секретным бункером площадью 25 квадратных километров!) он раскрывает герою и читателю всю гамму возможностей своего богатого арсенала: пулемёты, гранатомёты, и даже винтажный компас, без которого любая постапокалиптика – не то.<br/>
Почему стоит прослушать «Апролоктариес»:<br/>
Книга – это не только хроника зомби-выживания в условиях сломанного мира, но и своего рода гимн инженерной смекалке и способности юморить, даже если всё идёт наперекосяк. Александр – это тот герой, который может назвать свой удар «тройной дабл бибел» и оставить свет включённым, пока по телевизору идёт предупреждение о смертельной опасности, а военные бегут, не объясняя причин.<br/>
«Апролоктариес» рекомендуется к прослушиванию всем, кто любит мрачный постапокалипсис с сочным технологическим колоритом, ироничными диалогами и акцентом на человеческие взаимоотношения в условиях мира, где зима пришла слишком рано.

Я бы никогда не подумала, что в книге Варго найду такую глубокую и важную в наше время мораль. <br/>
В современном мире родители практически перестали следить за своими детьми, воспитывать их, вести с ними беседы. Куда легче сунуть в руки ребенка планшет/ноутбук/телефон, отправить его в мир интернета, а самим в это время зависать там же, либо же заниматься своей жизнью, как будто ребенка и нет вовсе. Откуда вы можете знать, что ждет вашего чада в сети? А что, если там поселится настоящее зло и доберется до сына или дочки? И я говорю вовсе не о каких-то мистических штуках. Зло в сети есть. Педофилы, шантажисты, всякие «синие киты», все они здесь, рядом. И именно ваш ребенок, без надлежащего присмотра, может стать их следующей жертвой. Поэтому следите за своими детками, цените их и любите.<br/>
В этой книге на фундаменте из большой социальной проблемы выстраивается довольно неплохой ужастик. Дети один за одним кончают жизнь самоубийством. Что вызвало это страшную эпидемию? И как ее остановить? Что может стать поводом для того, чтобы подросток остановил свой жизненный путь? Какие страхи, переживания, иллюзии терзают души детей? И что, если в сети есть человек (и человек ли он), который будет подталкивать каждого подростка к тому, чтобы порезать себе вены, выпрыгнуть из окна, повеситься, наглотаться таблеток, {вставить свой вариант самоубийства}?<br/>
Нашлось пару моментов, когда у меня побежали мурашки по коже и я немного испугалась, чего стоит момент с ножницами! Неплохой показатель, ведь чем больше ужасов ты читаешь, ем тяжелее тебя напугать.<br/>
Есть некоторые детали, которые слегка подбешивали. Автор неплохо разбирается в соц-сетях, в том, как они работают и т.д. Но при этом в некоторых моментах, основанных на соц-сеточках типа контакта, нет души что-ли? Это как если бы моя 51-летняя мама пыталась описать то, как круто сидеть вконтакте или инстаграме. Она все понимает, но все равно будет недостаточно подротскового сленга, каких-то фич, которыми как раз пользуются подростки. Выглядит это слегка кострубато, хоть вроде бы и правильно.<br/>
В целом, это неплохой ужастик, хоть и с размытой, слабоватой концовкой. Весь смак тут как раз в середине.

Читал эту книгу несколько лет назад. Был удивлён тогда и удивляюсь сейчас, что многие люди воспринимают её как открытие, «развенчание», «правду». Основная идея, которую пытается доказать автор — что де причина войны чисто экономическая, а вопрос о рабстве не играл существенной роли. Юг, якобы, просто отстаивал свою идентичность и ничего не пытался навязать Северу. <br/>
<br/>
Прежде всего рабство — это тоже чисто экономическая проблема. Всю первую половину XIX века в США острейшим был вопрос о том, распространять ли рабство на новые штаты, которые образовывались на новых территориях, по мере экспансии США на Запад. Южные штаты, хотели такого распространения, поскольку выращивание хлопка шло экстенсивным методом и плантаторам нужны были новые территории. Северяне же заводили на новых территориях фермерские хозяйства, в большинстве — мелкие, где трудился только глава семьи и его дети. Авраам Линкольн как раз из такой семьи, его отец был одним из этих фермеров-переселенцев. <br/>
<br/>
Что делали южане? А просто сгоняли этих фермеров силой. И использовали ещё такой подлый приём: привозили в новый штат пару хозяев с двумя-тремя десятками рабов, поселялись там и на этом основании требовали ВЕСЬ штат признать рабовладельческим, распространив на него соответствующие законы. Всю первую половину XIX века южане господствовали в Демократической партии (тогда единственной партии США) и политическая власть была на их стороне. Понятно, фермерство было этим недовольно. Налицо конфликт, причем, очень острый — и, обратите внимание, не из-за циничных шкурных интересов каких-нибудь северных финансистов. Сможете ли вы вести своё хозяйство на своей земле, либо вас выгонят вооруженные наёмники какого-нибудь плантатора.<br/>
<br/>
Республиканская партия, которая позже выдвинула Линкольна, возникла именно из-за такого конфликта вокруг штата Канзас. Южане, как обычно, силой прогоняли фермеров-колонистов, на что подконтрольное Югу правительство закрывало глаза, настаивая на принятии штата в состав США как рабовладельческого. Жители Севера вынуждены были самоорганизоваться, создав Организацию помощи Канзасу, направлявшую колонистам людей, оружие и припасы. А потом северяне вынуждены были начать и политическую борьбу, создав партию, которая прервала бы политическую монополию южан и отстояла бы их интересы, интересы свободных колонистов. <br/>
<br/>
Всю первую половину XIX века 300 000 богатых южан за счет своего богатства господствовали над политикой США и навязывали рабовладельческую систему Северу. При том, что потенциально Север был и богаче и сильнее, но не имел своего политического выражения (таковым стала только Республиканская партия в 50-х годах). Закономерно, что в итоге Север взял своё и с позиции северян это была, как я показал, оборонительная реакция, в ответ на насильственное навязывание новым штатам рабовладельческой системы. <br/>
<br/>
Важнейшее требование программы Республиканской партии (в том числе и на выборах 1860 года) — навсегда ограничить рабство территориями тех штатов, где оно уже есть — и не распространять дальше. И вот одно это требование уже заставило южную олигархию начать сговор — если Линкольн побеждает — мы выходим из Союза. <br/>
<br/>
«Стивенс, вице-президент южной Конфедерации, заявил на конгрессе сецессионистов, что конституция, высиженная в Монтгомери, существенно отличается от конституции Вашингтона и Джефферсона тем, что теперь впервые рабство признается само по себе благодетельным институтом и краеугольным камнем всего государственного здания, в то время как революционные предки, люди, опутанные предрассудками XVIII века, смотрели на рабство как на исходящее от Англии и устранимое с течением времени зло. Другой матадор Юга, г-н Спратт, воскликнул: „Для нас дело идет о создании великой рабовладельческой республики (a great slave republic)“. (Цитата по статье „Гражданская война в Северной Америке“ Карла Маркса). <br/>
<br/>
И даже когда началась сецессия, Линкольн призывал решить дело миром, говорил о созыве национального конгресса и только после того, как война стала неизбежной, объявил призыв 75000 человек на военную службу. Южане призвали 100 000 и начали формировать армии за месяц до этого.<br/>
<br/>
Если освобождение рабов в мятежных штатах было просто средством победить в войне и элементом пропаганды, то Линкольн мог бы ограничиться своей Прокламацией, которая сделала своё дело на время войны и не добиваться закрепления отмены рабства в Конституции (1865-й год), идя на большой политический риск для себя лично, когда эта война (где якобы отмена рабства была лишь пропагандистским средством) была уже почти закончена.<br/>
<br/>
Стоит всё это учитывать, прежде чем делать вывод о том, что рабство якобы не было ключевой причиной, вызвавшей эту войну. <br/>
<br/>
И, кстати, в защиту советской, как говорят выше, „версии“. Она вовсе не основывалась на официальной позиции США, а на внимательном и тщательном исследовании причин конфликта, которое начал ещё Карл Маркс, современник этой войны. И уже тогда Маркс разбил основные тезисы оппонентов (одним из которых было замалчивание значимости проблемы рабства) в статье „Гражданская война в Северной Америке“, подробно рассмотрев все причины и предпосылки противостояния Юга и Севера. Там нет никакой „коммунистической пропаганды“, а чисто экономический взгляд на ситуацию (который, кстати, пытается использовать и Бушков но очень избирательно). <br/>
<br/>
Описание боевых действий и некоторых ярких событий — это единственное, что не вызывает нареканий, однако ход войны давно известен и во многом представляет собой компиляцию. Кирилл Маль в книге „Гражданская война в США 1861-1865: Развитие военного искусства и военной техники“ справился с описанием чисто военной стороны конфликта гораздо лучше.

Люди и сейчас продолжают терять своих близких, здоровье, благополучие. Мы не знаем полностью их жизни, не знаем, их внутренний мир, не знаем, почему Бог допускает это в их жизни.<br/>
Судьбы людей не решаются по единому алгоритму. Кто-то возьмет себя в руки после произошедшего в жизни несчастья, кто-то, наоборот, соберется с духом после явного чуда, помощи Бога в каком-нибудь неразрешимом деле. Все люди разные, оги по разному реагируют на события, и подход к каждому индивидуален. А все события, совершенно все события помогают нам расти и становиться сильнее и совершеннее. <br/>
Конечно, Иову был очень не легко, но той высоты, которую он достиг в конце концов благодаря своему смирению в обычной жизни просто так не достичь. Для этого нужны такие тяжелые условия. Он преодолел их единожды, а собирает плоды своей победы вечно, здесь надо обратить внимание на течение времени. Его страдания, безусловно тяжелые, точка по сравнению бесконечной линией награды. <br/>
Кстати, по поводу приведенной Вами в параллель цитаты: жена Иова не умерла, она была свидетелем внутренней работы Иова.<br/>
Мы говорим о книге Иова, составной части Библии, а за Ветхим Заветом следует Новый. <br/>
А разве справедливо, что Бог, который является причиной существования людей, умирает от рук людей? Допускает людям Себя убить, чтобы Его воскресение дало нам возможность приближаться к нему. Это же тоже несправедливо, это милостиво.<br/>
Бог — это Любовь, ведь Он отдал за нас Своего Сына, а Бог Сын решил, что пойдет на смерть ради людей еще до того как люди были сотворены, этот момент решения в том числе изображен на иконе Андрея Рублева. <br/>
Никто и не говорит, что Бог обеспечивает (или должен) обеспечивать всем и каждому безмятежную жизнь.<br/>
Земная жизнь — это крест, она переполнена болезнями, переживаниями, страданиями. Это крест. Иисус Христос воплотился в том числе для того, чтобы на Своем примере показать, как его надо нести. Мы не можем сказать, что Бог не знает, что такое холод, голод, смерть близкого человека, ведь Он Сам испытал все тяготы человеческой жизни. Все, кроме греха.<br/>
Так что страдания всегда сопровождают нас в этой жизни, это непросто, но если научиться, их можно обернуть в свое пользу — возрасти, стать совершенным. <br/>
<br/>
Наверняка Вы знаете слова песни Бориса Гребенщикова: <br/>
С причала рыбачил апостол Андpей, <br/>
А Спаситель ходил по воде.<br/>
И Андpей доставал из воды пескаpей, <br/>
А Спаситель погибших людей.<br/>
И Андpей закричал: я покину причал<br/>
Если ты мне откроешь секрет. <br/>
И Спаситель ответил: <br/>
«Спокойно, Андpей, Никакого секрета здесь нет».<br/>
Видишь там на горе возвышается кpест, <br/>
Под ним десяток солдат — повиси-ка на нём,<br/>
А когда надоест возвращайся назад <br/>
Гулять по воде, Гулять по воде, Гулять по воде со мной.<br/>
Источник: <a href="https://reproduktor.net/nautilus-pompilius/progulki-po-vode/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">reproduktor.net/nautilus-pompilius/progulki-po-vode/</a><br/>
<br/>
Чудесные слова, хорошо показывающие связь между силой и перенесенными тяготами. <br/>
<br/>
А люди не понимают этой связи и говорят: <br/>
Hо учитель — на касках блистают рога, <br/>
Чёрный воpон кружит над крестом. <br/>
Объясни мне сейчас, пожалей дурака, <br/>
А распятие оставь на потом.<br/>
Источник: <a href="https://reproduktor.net/nautilus-pompilius/progulki-po-vode/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">reproduktor.net/nautilus-pompilius/progulki-po-vode/</a><br/>
<br/>
Однако потом понимают, что опыт перенесенных страданий помогли возрасти, стать свободнее и перенести другие. А может, другие страдания и не появятся, потому что человек уже их перерос? <br/>
<br/>
Спокойной ночи) <br/>
Спасибо за повод порассуждать, мысли начали неожиданно развиваться.

Читала серию несколько раз, вот решила прослушать… Что сказать — чтец убил все очарование мира, ситуаций, языка автора. Ему надо квантовую физику читать — на одной ноте бу-бу-бу-бу-бу-бу… Ужас. Ни музыки, ни эффектов, ни интонаций голоса… НИ-ЧЕ-ГО — бу-бу-бу… <br/>
.<br/>
Сама серия очень интересная, но не для неженок. Много крови; войны; коварных спорных ситуаций — или ты поступишь подло, но спасешь своих, или примешь честный бой, но полягут все; философский ситуаций и очень неоднозначных. Нет ничего чисто черного и белого — нет главного суперзлодея и супергероя. У всех есть свои «скелеты в шкафу» и плюшки в характере. <br/>
. <br/>
Очень интересно продуман мир, целостно, круто продумана магия — нет «щелчка пальцев которым любая малолетка сровняет город с землей», все очень продумано, силы, каст, структура заклинаний, связи. Чего стоит только внутренний мир каждого существа где ГГ передает знания, ищет нужное у других — нигде подобного не встречала. <br/>
.<br/>
ГГерой — это слияние 2х личностей — уже ОБУЧЕННОГО магии, стрельбе из лука, следопыта эльфа и человека 21 века с очень быстрой обучаемостью и памятью (программист), поэтому со старта ГГ уже много чего умеет и быстро понимает структуру магии. Люди, пишущие про рояли и весь прочий негатив, просто читали/слушали книгу по диагонали и ничего не поняли, не заметили, а теперь хейтят

5 сентября 1940 года в газете «Пионерская правда» начали печатать повесть Аркадия Гайдара «Тимур и его команда». Но не все знают, что через несколько номеров публикацию неожиданно прекратили. Кому-то из начальства показалось, что команда Тимура — настоящая конспиративная организация, и незачем пропагандировать неорганизованное тимуровское движение, когда есть организованное пионерское. В итоге всё утряслось, и публикацию продолжили.<br/>
Историю про Тимура, мальчика, надолго олицетворившего для советских ребят образ идеального пионера, Гайдар придумал незадолго до войны. Своего героя писатель срисовал со скаутов, которые занимались покровительством семей Георгиевских кавалеров, погибших в Первую мировую войну.<br/>
У каждого героя книг Гайдара завидная судьба, но у Тимура – судьба необыкновенная. Произошло чудо: литературный герой, простой мальчишка с красной звездой на груди, шагнул со страниц повести прямо к ребятам, в самую гущу жизни, во двор, на улицу, После выхода этой книги все мальчишки захотели стать «Тимурами», а девчонки — «Женями». Тимуровцами стали называть ребят, безвозмездно помогающих людям, позже это понятие стали относить ко всем инициативным людям.<br/>
Следует сказать, что Аркадия Гайдара так вдохновил успех «Тимура и его команды», что он решил написать продолжение приключений этого героя — повесть «Комендант снежной крепости». А чтоб уже завершить трилогию о Тимуре, в первые дни Великой Отечественной войны написал киносценарий «Клятва Тимура».<br/>
Повесть «Тимур и его команда» до сих пор регулярно переиздается и входит в список ста книг, рекомендованных школьникам министерством образования для самостоятельного чтения, хотя историческая ситуация, в которой создавался текст, давно ушла в прошлое. Сегодня тимуровцев можно назвать волонтёрами, или добровольцами. Отряды есть при школах, и при спортивных клубах. Но всё-таки это немного другое, потому что новое время рождает новых кумиров. И это неизбежно.

я очень люблю ваш сайт, поэтому постараюсь высказаться конструктивно (мбоильная версия, режим слушания книги)<br/>
<br/>
Когда разрабатываешь интерфейсы, рано или поздно понимаешь, что лучший интерфейс это тот, которого нет (т.е. не заметен пользователю). Например история со свайпами в тач скринах, представьте, если бы пользователю сначала приходилось выделять элемент который он хочет подвинуть, потом нажимать клавишу направления куда бы он хотел его подвинуть и т.д. А так — одно движение пальцем, интуитивно из обычного жизненного опыта и готово. элементу даже не нужно быть видимым, а дейсвтие свайпа выбирается из контекста.<br/>
<br/>
конкретно по пунктам, из того что могу сформулировать из того что успел попробовать<br/>
<br/>
контрольной панель управления. было: <a href="https://i.imgur.com/YV0jLxM.png" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">i.imgur.com/YV0jLxM.png</a> стало: <a href="https://i.imgur.com/Yux48pR.png" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">i.imgur.com/Yux48pR.png</a><br/>
<br/>
1. управление разъеъалось по контрольной панель и плейлисту, что очень плохо. посмотрите на скриншот <a href="https://i.imgur.com/TfVqRNQ.png" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">i.imgur.com/TfVqRNQ.png</a>. вопрос: как можно узнать на каком месте главы сейчас? быстро перейти в начало главы? да и вообще на ккаой главе я сейчас и сколько глав прослушано? возьмите этот скриншот и скриншот старой версии и покажите абсолютно новому человеку, и засекайте время, сколько понадобится на то чтоб разобраться что происходит.<br/>
контрольная панель со всем функционалом, и зонами статуса и фидбека должна быть одна и на своем одном, ожидаемом месте, не стоит часть ее функций засовывать в плейлист, который можно проскроллить и потеряться.<br/>
2. кнопка плей уменьшилась, изменила место (минус ожидаемости), стала абсолютно неконтрастной. как итог — она дает небольшой отторжение старым пользователям, да и вообще попасть в нее в разы тяжелее вцелом, и в два раза больше шансов случайно перемотать. предлагаю подумать в сторону нынешнего варианта, и доработать.<br/>
3. кнопки перемотка — это хорошо, в старой версии ее не хавтало на ряду с сик-баром. <br/>
тем не менее, хотя кнопки перемотки и функциональны, они не юзер френдли: даже если я прокручу плейлист до нужной главы, чтоб видеть этот прогрессбар (куча ненужных действий) то нажимая на перемотку я заслоняю его пальцем и получаю абсолютно нечитаемый фидбек.<br/>
закрепите сик-бар/прогресс-бар сверху. добавьте перемотку через лонг-тач по зонам, либо через свайпы, продублируйте кнопками, а на конпки добавьте лонг-тач для длинной перемотки (держим и перематывется)<br/>
4. кнопка скорости воспроизведения захламляет зону быстрого доступа (панель управления). ее можно переместить, т.к. как правило слушатель меняет скорость 1раз за всю книгу в зависимости от темпа своего восприятия и темпа подачи. также изменение скорости требует минимум два клика\тапа по кнопке, это несущественно, хотя и минус по сравнению с текущей версией.<br/>
5. некоторые модалки опций не закрываются по тапам вне модалки. т.е. надо снова «искать эту кнопку»<br/>
6. я не тестил в боевых условиях еще, но вижу что, пропала «мобильная версия». в связи с чем вопрос: как это скажется ли это на непрерывности воспроизведения в фоновом режиме?<br/>
<br/>
у меня складывается впечатление что вы пытаетесь скопировать контрол с соседнего сайта <a href="https://i.imgur.com/A4yIgbz.png" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">i.imgur.com/A4yIgbz.png</a>, но юзабилити вашей старой версией по сравнению с их это как небо и земля.<br/>
<br/>
Вкратце, новый интерфейс (на момент написания комента) выглядит не самой лучшей копией любого рандомного плеера, где просто взяли функционал (плейлист, навигация) и рассовали куда рассовывается. Сколько помню пользование вашим сайтом, всегда отмечал именно его удобаство в плане управления.<br/>
<br/>
универсальный чек-лист для раз-/пере- работок интерфейса, добавлением элементов и прочих изменений<br/>
1. помешает ли изменение предыдущему опыту (плюс минус ожидаемости)?<br/>
2. увеличится ли количество действий для того, что хочет сделать пользователь (усложненность)?<br/>
3. будет ли фидбек действий абсолютно читаем?<br/>
4. насколько читаемо приложение в рандомный момент времени?<br/>
<br/>
уважайте пользователя, экономьте его время и нервы. предлагаю вам все же оставить старый интерфейс, как опцию, к которому все привыкли, и допиливайте новый, с учетом своих устремлений и отзывов пользователей.<br/>
<br/>
не повторяйте ошибок кинопоиска, новое не значит лучше.

Сурожский (Шатилов) Павел Николаевич «Янтарь» (1923). <br/>
<br/>
«…И там, в уединенной тишине,<br/>
Даешь мне внутрь себя взглянуть, как в книгу,<br/>
И тайны увидать и тьмы чудес…»<br/>
Иоганн Вольфганг Гёте «Фауст» (1830).<br/>
<br/>
Сурожский Павел Николаевич — великолепный образец художника слова с ярко выраженной исключительностью и романтичностью к простоте и подчеркнутой обыкновенности… Сила этого писателя в том, что он без «умных» разговоров пробуждает неутолимую духовную жажду: «Вечер был светлый, заря широко разлилась но небу, и море, лежавшее перед глазами, все было, как в огне. Даже песок покраснел…» Эссеист с чувством меры и с присущими ему антиномическими особенностями: «…И те кусочки янтаря, которые выбрасывает разгневанное море, ничто в сравнении с тем, что оно берет…» Понравился рассказ и его исполнение «Маленьким фонарщиком». Из подобных драгоценных «кусков янтаря» и рождается живой поток литературы… писателя-созерцателя, склонного к воспоминаниям. В «избранном».