Поиск

В стиле «утром мажу бутерброд, в голове: а как народ?» )) покупая органические и натуральные продукты, всегда ли вы думаете о голодных детях Африки и Азии, у которых нет достаточно чистой воды? <br/>
<br/>
Насчёт закручивать крышку — далеко не все правда чему нас учили в советских школах. В частности, о грамотности в дореволюционной России и отчего она зависела, начните со статьи в Вики. <a href="https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Грамотность_в_дореволюционной_России" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.m.wikipedia.org/wiki/Грамотность_в_дореволюционной_России</a> По их данным уже в 1897 г грамотность в России в среднем была 29%, среди рабочих в промзонах 60%. <br/>
<br/>
Вопрос о положении народа волновал многих, примером тому декабристы и люди из дворянства и интеллигенции поддерживающие революцию. Так получилось, что победила большевистская фракция, а дальше все пошло даже круче со скалы… Но типичная ошибка интеллигенции всех времён и народов — непонимание истинных нужд «на местах». Ещё Герцен писал о декабристах: «страшно далеки они от народа». Во главе Октябрьской революции стояли именно интеллигенты с хорошими намерениями, но непонимание менталитета народа и служило основной причиной множественных перегибов на местах. <br/>
<br/>
Со всем этим, привилегии дворян были отменены задолго до 1917, деньги и имущество отобрано, за что конкретно теперь стариков и слабых стоит гнобить и унижать? Ведь их дети выросли в ещё большей ненависти и страхе, хорошие профессионалы отказывались из принципа сотрудничать, выиграла ли от этого власть?

Удивительно как в столь малое описание уместилось ровно первые 50% книги)) Неудивительно что многим кажется затянутым все это действие, когда заранее знаешь костяк. Мне же так не показалось, так как описания не читал. Как раз таки 1 половина более динамичная и идет на спад к середине, а дальше уже все более размеренное по темпу. <br/>
<br/>
В целом же рассказ интересный и увлекательный. Рассказ крутой, наверное на то время был крайне злободневным. Понравилась тщательность и щепетильность с которой он описывал приготовления и робинзониаду Хью, ощущается крайне правдоподобно (теперь знаю что из нашатыря и йода можно забодяжить мини-бомбу :D) И необычный социальный уклад тоже удивил. Хотя согласен с некоторыми мнениями что… как-то слегка картинно-нелепо под конец получилось с пищевыми пристрастиями Понсо… наверное @Jen Lev прав. <br/>
<br/>
По ощущениям и атмосфере что-то вроде такой последовательности: «Кловерфилд 10» >>«Изгой/Новые робинзоны» >> «Игра престолов»

Inese, спектакль конечно, как и все что вас окружает. но вы неправильно понимаете контекст книги, религии и философии. точнее у вас его нет — вы не продвигаетесь в своем поиске и исследовании — потому что лень — ждёте пока кто-то выложит на блюдечке все ответы. а хватит ли у вас интуиции и интеллекта понять – что правда, а что нет? некоторые жизнь кладут на это, например. а кто-то топает в монастырь.<br/>
<br/>
чтобы был ответ — у вас должен быть вопрос. у вас его нет. <br/>
как только вопрос появится — будет сразу 100 ответов. или не сразу. и что дальше? <br/>
любые истории = жонглирование словами.<br/>
<br/>
существование и не существование это философские вопросы и категории. <br/>
вы ж не философ — не все ли равно? для меня вас нет — кроме как буковок на экране, а для вас вы есть. <br/>
так вы есть или вас нет? определитесь. ответ очевиден.<br/>
<br/>
то что кто-то говорит или пишет в книге что «вас нет» — это приглашение в философскую практику. посмотреть с другой стороны на вещи. по большому счету ничего не меняет. это расширение мировоззрения и взгляд на эгоизм со стороны, если, конечно, волнуют такие вопросы. но и за 1 день этого не сделать, не посмотреть. это требует определенной работы.<br/>
<br/>
«ты есть все», «ты вечное», «умиротворение» и «тишина» — это красивые фразы, идеальные устремления. ну у многих бывает такое. это не значит что они всегда в «вечной тишине» и «покое». покой всем только снится, даже Папе Римскому. всё меняется постоянно. <br/>
<br/>
послушайте записи звука с орбиты Земли, может дойдет где есть покой и для кого, а где нет. индивидуальность исчезает вместе с отключением тела. вам от этого легче? вот она эта красивая индивидуальность родилась, и вот спустя 60-80-100 лет её уже нет. с Абсолютной точки зрения ничего не случилось. ничего не произошло. с Относительной точки зрения — жалко, конечно — была, а теперь нет.

Вспоминается незабвенное из Pulp Fiction:<br/>
> Say 'what' again. Say 'what' again, I dare you, I double dare you motherfucker, say what one more Goddamn time!<br/>
<br/>
Вымораживает идиотская привычка персонажей зависать и переспрашивать. Это какой-то литературный шаблон или психологическая особенность англоязычных, или что вообще?<br/>
Может быть, со второй главы менее бесячий текст пойдёт.<br/>
<br/>
В последнее время стал пропускать озвучки Головина. Слишком энергично подаёт, как на митинге или впаривании барахла лоху. Это напрягает нервные центры на приёме. Хотя раньше было «ваще норм», и нравилось ролевая эмоциональность.<br/>
В отпуск, наверное, пора. Моск просто устал.

Вот ещё один досадный момент.<br/>
«Если представить себе век нашего календаря в виде минуты на циферблате громадных часов, отсчитывающих ход времени, то получится так, что европейцы начали осваивать обе Америки всего лишь около пяти минут тому назад. Чуть раньше, чем за четверть часа до этого возникло христианство. За час с небольшим люди обосновались в Южной Месопотамии, и этот народ в скором времени создал старейшую на земле известную нам цивилизацию. Она существовала задолго до самого древнего письменного документа; судя по нашим часам, люди приступили к регистрации на письме прошлого тоже намного меньше чем час назад. Где-то часов через шесть или семь и гораздо дальше можно рассмотреть первых узнаваемых людей современного физиологического типа, уже сформировавшегося в Западной Европе. Перед ними, приблизительно на две или три недели раньше, появляются первые следы созданий с некоторыми человеческими признаками, чей вклад в последующую эволюцию рода людского все еще вызывает сомнения.»<br/>
<br/>
Казалось бы, ну хотел нам сделать этапы истории очевиднее. Привлёк известный способ соотносить исторические тысячелетия с циферблатом часов. И, если не вникать в суть, а пробежаться бездумно по строчкам, то вроде ничего, сойдёт. Ан нет! <br/>
Известный всем пример использования циферблата в 12 часов, хорош, когда весь циферблат – это нечто целое, нечто всё! Например, время существования Земли. Тогда можно нас огорошить, что земная атмосфера существует только последние 2 часа (я не знаю точно, я шучу). Или сказать, что весь циферблат – это общее время жизни животных, а вот человек разумный появился всего 10 минут назад.<br/>
Но то, как автор использует свой циферблат, по-моему, полная глупость, которая не помогает, а затрудняет понимание времени. Гораздо понятнее было бы просто сказать: европейцы начали осваивать обе Америки всего лишь около пяти веков назад.<br/>
Следующая дата вообще грубая ошибка, но догадаться сразу вы не можете, т.к. надо что-то там в голове сосчитать. «Чуть раньше, чем за четверть часа до этого возникло христианство». Это как же, христианство возникло чуть раньше 15-ти веков назад? Он что, шутит? Христианство возникло в конце 1-го века нашей эры. Сейчас мы в 22 веке, т.е. христианство возникло 21 век назад! Как пел Высоцкий:<br/>
Он, наверное, пошутил!<br/>
Мы отрежем только пальцы,<br/>
Как мне доктор говорил.<br/>
Автор, наверное, пошутил, ведь 21, конечно же раньше 15, только не чуть-чуть. Может под словом «христианство» он имеет в виду какое-то определённое событие в истории церкви? Ну там, Рурский собор, или испанская инквизиция начала использовать аутодафе? <br/>
<br/>
Когда автор пошёл крутить стрелку уже в несколько часов, то циферблат полностью потерял смысл.<br/>
Можно ещё посмеяться над манерой автора указывать период относительно другого периода. Мы то живём сейчас! И нас более интересует, когда же было это событие относительно нас. Но автор нам докладывает что-то типа: Перед ними, приблизительно на две или три недели раньше, появляются…<br/>
Тут надо бросать читать (а уж слушать и подавно), доставать калькулятор и заниматься арифметикой :- ))

Конкретно холокосту нет. Есть про евреев блокадного Ленинграда. И не только.- Еврейское кладбище около Ленинграда.<br/>
«Еврейское кладбище около Ленинграда.<br/>
Кривой забор из гнилой фанеры.<br/>
За кривым забором лежат рядом<br/>
юристы, торговцы, музыканты, революционеры. Для себя пели.<br/>
Для себя копили.<br/>
Для других умирали.<br/>
Но сначала платили налоги,<br/>
уважали пристава,<br/>
и в этом мире, безвыходно материальном,<br/>
толковали Талмуд,<br/>
оставаясь идеалистами. Может, видели больше.<br/>
А, возможно, верили слепо.<br/>
Но учили детей, чтобы были терпимы<br/>
и стали упорны.<br/>
И не сеяли хлеба.<br/>
Никогда не сеяли хлеба.<br/>
Просто сами ложились<br/>
в холодную землю, как зерна.<br/>
И навек засыпали.<br/>
А потом- их землей засыпали,<br/>
зажигали свечи,<br/>
и в день Поминовения<br/>
голодные старики высокими голосами,<br/>
задыхаясь от голода, кричали об успокоении.<br/>
И они обретали его.<br/>
В виде распада материи. Ничего не помня.<br/>
Ничего не забывая.<br/>
За кривым забором из гнилой фанеры,<br/>
в четырех километрах от кольца трамвая.»<br/>
P/S А Вы, значиЦца, уважаете антисемитов и русофобов? Да таких, как Nikitin и Кортес на сайте пруд пруди- сочком наловишь без труда пригоршни три! А вот антифашистов ещё поискать придётся!:) Да и уважение- сугубо личная прерогатива. И, как правило, абсолютно не нужная тем, кто не уважает лично Вас. Так что, как сейчас модно говорить в ваших же краях это step by step друг к другу.:)

> Простите, я «утверждаю обратное» при решении чего то за кошек? Не потрудитесь процитировать меня???<br/>
Да из того же сообщения, «Вот откуда и народное мнение (не только моё), уж лучше сразу, чем вот так. Я за кошек не решаю, мне их жаль просто, гуманизьм пресловутый.»<br/>
Народная медицина вам не нравится, а народное мнение ок.<br/>
<br/>
> Вот вас бы кормили «где и люди есть, и природа» © раз в неделю огрызком от сосиски и мышкой, которую ты не умеешь поймать… Вы бы выжили? А зима?<br/>
Люди там живут в тех же условиях — условно крыша над головой есть, а вот вся остальная инфраструктура далеко и недружелюбна.<br/>
Спальный район это одно. Это застройка многоэтажек и практически полностью заасфальтированная местность. Я про то, что на последних остановках маршруток и электричек, где уже частные дома.<br/>
<br/>
> Это потерявшаяся коза летом не помрёт, ей любая зелень в тему.<br/>
Козу человек найдет быстро и «одомашнит».<br/>
Да, дома котику лучше(хотя в тех же чатах встречаются истории, когда хозяин везет здоровую животинку на усыпление — ему надоело, а выкидывать на улицу не получается). Но уличные коты есть и не всегда столь несчастны и надоедливы, как вы описали.<br/>
Рожденный на заводе еще ни домашний, ни уличный. Но за пределами завода тоже есть где жить, я только к этому.

Осилила эту книгу за два дня, при этом уже немного была проинформирована что будет в концовке, поэтому шока не было. Не знаю почему многие ругают голос, мне было норм, я поставила скорость на +55-60% и было прекрасно. Это еще надо выдержать, зачитать такое до конца, поэтому чтице огромный респект за это. <br/>
Насчет книги… Что могу сказать: редкостная тягомотина с множественными сценами жестокости, море кровище, а самое главное людоедство, причем легализованное. Много описания фабрики и как она в целом устроена, как содержат «скот» и в целом что оно из себя представляет, это «особое мясо».В первой части я мягко говоря офигела от сцен жестокости, мой мозг взрывался, но было интересно. Потом ближе к второй части интерес пропал, а ближе к концу так совсем. Никакой интриги, никакой изюминки, только повседневные события и сцены жестокости. А концовка вообще тупая, она именно тупая, а не какая-то крутая или неожиданная, как пишут многие (для кого как, это мое мнение и лично мне так показалось). Гг непонятное существо, которое вроде и пытается противостоять этому безумному насилию, которое творится в мире, но, скажем так не сильно пытается. В целом, в этой книге нет ни одного интересного персонажа, который бы цеплял, давал «огонька».Все как-то скучно, нудно и пресно. Зато много сцен жестокости, лично я считаю, что описать такие сцены много ума не надо, особенно если дело касается животных, а там и такое есть. В целом, идея сюжета очень даже неплохая, я бы даже сказала интересная, но реализация ни о чем. Герои плоские, сюжет не раскрыт, логика отсутствует. И отдельно хочется сказать про авторский слог этого писателя или писательницы: язык совершенно простой, слушается/читается вроде бы легко, но ощущение будто не книжку изучаешь, а слушаешь любительское видео, где рассказывают историю очень примитивным языком. В общем не цепляет. Не понимаю наплыва вокруг этой книги, но мне вообще не зашло. <br/>
Оценка 4/10

телефонов таких просто не существовали, а магнитофоны обычные, бытовые — были и покруче. У меня есть ламповый приемник «Латвия» и мне один радиолюбитель предлагал за нее 3 000 американских рублей. В нем перепаял конденсаторы и он опять лет 20 работает, перепаял через время и он опять готов к работе, третий раз в нем перетерлась нитка, которая крутит переменный конденсатор и таскает стрелку по шкале. А приемничек папа купил в 56 году прошлого века. И прием в нем очень даже сильнейший.<br/>
<br/>
Книгу дослушиваю. Очень мне нравится. Ну.есть такие моменты, о которых автор имеет представление из сегодняшних телевизоров, но впечатление от книги это не портит. Очень даже интересно написано. «Простенько, но со вкусом. Язык, конечно, не Чехова с Афанасьевым, но какой же приятный ответ на имперские псевдо АИ, с озабоченными попаданцами, которые строят никак не меньше, чем Ымпэрию, при этом являясь полным образчиком слесарей-гинекологов с кандидатской по ядерной физике в области арбузо-литейного производства...» как на либ. ру отозвался о книге SAvenok<br/>
А мне и язык понравился изложения.

Да, сказочка еще та… Но написано и прочитано отлично.<br/>
Почему сказочка? Так была устроена система. Сейчас тоже есть система, только немного другого порядка — рыночного. Сейчас крутятся деньги, а раньше — материальные вещи. Любые: от формы до самолетов и проч.<br/>
Работала в одном из министерств в СССР в отделе снабжения, знаю о чем пишу. Например: положено чего-то «10 штук» по план у в год, а заказывали 15 — на всякий случай. 10 отдавали как положено по плану, но ведь жизнь вносила свои коррективы, и организациям нужно было чуть больше по разным причинам. И вот эти «больше» они приезжали «выбивать» ДОПОЛНИТЕЛЬНО. И вот тут мы и «если сладко и пили вдоволь», как говорится. Т.е. без подарков ничего не делалось и не давалось сверх плана: ни гайки, ни самолет, ни форму для работников-уреждений. А кому не нравилось: никто никого не держал в снабжении. <br/>
Лично сама проработала там 3 года и вышла замуж и уволилась. Была простым работником — ИТР(инженерно-техничский работник — сейчас менеджер). Карьеру делать не стала. Да и потом начались 90-ые… Все началось рушиться и распродаваться…

Слушаю с первой озвучки, и хочу выразить огромную благодарность за труд, который вложен в создание этой аудиокниги и всех предыдущих. Озвучки выходит с такой регулярностью, как санкции против России — 25 часов в день и 9 дней в неделю. Понимаю, что процесс записи требует колоссальных усилий, и это, безусловно, стоит уважения.<br/>
По качеству озвучки можно сказать, что есть явные улучшения, особенно в дикции. Постепенно чувствуется, что чтец находит свой стиль, и это придает записи больше живости и эмоциональной насыщенности. Однако, как и в любом деле, есть моменты, которые могли бы быть улучшены. Иногда интонации звучат немного однообразно, и кажется, что чтец не всегда попадает в нужную атмосферу сцены. Это не критично, но может добавить глубины восприятию, если улучшить темп и акценты в отдельных моментах.<br/>
Также стоит отметить, что чтец иногда ошибается в произношении иностранных слов. То здесь может быть неправильно поставлено ударение, то в другом месте — не так произнесено слово. Это несколько выбивает из восприятия, особенно если слово имеет важное значение в контексте.<br/>
В целом, это хорошая работа, которая точно развивается. Будет интересно следить за прогрессом в дальнейшем.

Хочу сказать спасибо автору, который составлял описание. В первые за последнее время вижу НЕ — «идите лесом кацапы/хохлы от нашей реки», а корректое описание. История территорий, где жили и живут разные народы с разными традициями и устоями.<br/>
С удовольствием начну слушать и искренне надеюсь, что это не очередная пропаганда, хоть чего.<br/>
<br/>
У меня у деда в домУ был очень высокий порог, реально 25-30 см, перешагивать через него было убийство. При уборке требовалось намывать порог до блеска, а при облезшей краске шкурить дерево до бела. Если я ленилась, получала полный спектр угроз, мол за лень тебя мужем пьяницей накажут, денег не будет и все, все, все, а дедуля мог и тросточкой приголубить при особом упрямстве. Меня всегда возмущала такая политика партии, я бы вот вообще снесла этот порог. <br/>
<br/>
Позднее читаю. В языческие времена пороги домов строились пОлыми. И там хранились урны с прахом предков, которые засщищали домашних. Дом деда был построен примерно в 1890 и на момент когда я в нем жила (1992-1996) переезжал 3 раза, в последний раз как приданное единственной дочери, моей прабабке. По идее уж 800-900 лет прошло с того самого язычества, а порог так и строили высоким (хотя и не пОлым, проверено). Позднее многое читала и слушала рассказы местных, кто мотался по стройкам и перестраивал старые дома, очень много интересных фактов (это по Ярославской и Костромской областям).<br/>
<br/>
Очень надеюсь, что эта книга о таких вот традициях и обычаях, а не о политике.

<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3

Я тут влезу. Меня несколько задело происходящие.<br/>
<br/>
Начитанность это хорошо и полезно. Возможно вы прочли больше классической литературы чем я и являетесь более образованным человеком, но это не поведение образованного человека.<br/>
Хочу разобрать со стороны ситуацию.<br/>
Началось, всё с откровенного оскорбления чтеца (причём не за способности в озвучке, а в написание аннотации(что обычно не является работой чтеца). Так что шутка с пекарем и сапожником(а это шутка/издёвка, хоть и через цитирование), камень в ваш огород (объясню вашим примером. Вы осудили пекаря, за то что он плохо делает сапоги)<br/>
Чтец ответил вам критикой (и это была именно критика. Хоть неправильная. И не из-за того что он не читал «Золотого теленка», или не знал о том, что ваша издёвка это выборочное цитирование от туда. А банально по тому, что данное выражение имеет место быть).<br/>
На что вы аргументировали своё мнение предоставив отрывок (Это достойно. Не каждый ляпнув что-то, потом сможет сказать, откуда и почему он взял своё выражение). Но всё омрачают детские оскорбления и шуточки(про классы и «ашипки») с вашей стороны.<br/>
Потом идёт возмущение, за душноту и обливание грязью. И оно оправданно (начали вы именно с обливание грязью, а закончили душнотой. Прочем душнота была дальше, уже после этого комментария)<br/>
Ваше замечание про неправильное восприятие критики не оправдано. Критики просто не было. Бы ли лишь шутки над образованностью чтеца. Критику вы привели лишь после этого замечания (в том же комментарии, 2 и 3 абзацы).<br/>
Дальше уже были прямые оскорбления и лицемерие, что выставляют вас не в лучшем свете. в + совет про репетитора.<br/>
Иван вам дал, верный ответ. Вы начали не с критики и поведение ваше было некорректно.<br/>
Своим следующим комментарием вы противоречили сами себе(чуть ли не везде).<br/>
Вы могли закончить ещё на аргументации выражения, про «неуспешность». Вставить те два абзаца с критикой и вырезать свои ехидные шутки, но не стали. Вам хватает начитанности и образованности(в отличии от меня, или чтеца), но не хватает уважения к чужому труду и людям в целом.<br/>
<br/>
Тут(в комментариях в целом) толком и нет критики работы именно исполнителя/чтеца. Один лишь комментарий про голоса.<br/>
Работа Чтеца — это озвучка произведения, а не написание аннотаций (их вообще копируют за чистую «CTRL C — CTRL V»), умение понятно произнести текст, разделить голосом и манерой речи персонажей и тд.<br/>
И тут есть с этим проблемы, но нет конструктивной критики именно этого.<br/>
Чтец не отделяет персонажей, они все звучат одинаково и порой есть запинки и корявое произношение.<br/>
В + могу выделить, что произносимое всё ещё можно понять, музыка не заглушает речь, я не услышал лишних звуков в дорожке, не заметил обрывов и явного ускорения/замедления речи(часто встречается в местах разрыва и склейки звуковых дорожек)<br/>
В общем косяки, как у чтеца — это неумение выделить персонажей голосом. Я не скажу как решать эту проблему, не умею, так как не занимался озвучкой. Всё что могу написать — это общие напутствование, что слышал ранее.<br/>
Нужно вчитываться в слова персонажа, понимать характер и стараться его выразить, отделить от других манерой речи, интонацией, тембером и тд.<br/>
Ps Ну и надушнил я тут. Первый вариант был более агрессивным, я постарался смягчить

Здравствуйте! Слушаю и с компьютера и с телефона, в основном с iPhone 6s, версия ПО 12.2. Для прослушивания через телефон пользуюсь Chrome, так как при прослушивании через Safari чаще всего синхронизация с браузером компьютера не осуществляется, «закладка» остается на том же месте где остановился при последнем включении с компьютера. <br/>
Некоторые неудобства: <br/>
<br/>
а) По обоим версиям:<br/>
1. Процентов 90 попыток поставить на паузу в фоновом режиме заканчиваются провалом) При нажатии повторного воспроизведения трек просто сбрасывается и приходится разблокировать телефон и включать воспроизведение напрямую в плеере браузера. При это воспроизведение начинается с нужного места, тут всё в порядке.<br/>
2. Не всегда полностью сворачивается вкладка меню (при сворачивании свайпом). Остаётся небольшой зазор и приходится повторно развернуть и свернуть через специальную кнопку.<br/>
3. Хитрая реклама всегда включается с задержкой, и когда подносишь палец что-бы включить книгу, тычешь в баннер и переходишь по ссылке. Возможно это специальный ход, вам тоже нужно что-то кушать).<br/>
<br/>
б) По обновлённой версии:<br/>
Удобная функция по закреплению плеера при переходе по ссылкам, единственное при возвращении на предыдущую страницу, плеер вылетает, приходится переходить в историю и включать заново.<br/>
<br/>
в) Предложения по некоторым изменениям (общее):<br/>
1. Очень хотелось-бы иметь возможность скачивать книги или просто слушать в оффлайн режиме, так как не всегда есть доступ к сети интернет, а книгу дослушать очень хочется).<br/>
2. Неплохо было бы иметь подборку похожих книг или серий, не подборку по автору, названию или жанру, а именно похожие по стилю/подаче/теме/… произведения. Что-то подобное если не ошибаюсь есть на фантлабе. <br/>
3. Не всегда явные лидеры сайта, к примеру у какой-то книги 1000 просмотров, и 500 «лайков», у другой 500 просмотров и 499 «лайков» и в рейтинге вторая будет ниже. В подробном рассмотрении это можно увидеть из количества просмотров, но при просмотре подборок не всегда явно. Новые книги остаются в тени. Если бы можно было выбирать из двух рейтингов, по абсолютному и относительному значениям, было-бы супер. <br/>
4. И неплохо было бы запилить приложение) Мне кажется оно бы пользовалось успехом<br/>
<br/>
Присоединяюсь ко всем положительным отзывам по поводу изменений на сайте! При всех недостатках, в целом всё чудесно! Спасибо за вашу работу!

Владимир Маяковский<br/>
Сергею Есенину<br/>
Вы ушли,<br/>
      как говорится,<br/>
             в мир в иной.<br/>
Пустота…<br/>
      Летите,<br/>
         в звезды врезываясь.<br/>
Ни тебе аванса,<br/>
         ни пивной.<br/>
Трезвость.<br/>
<br/>
Нет, Есенин,<br/>
        это<br/>
         не насмешка.<br/>
В горле<br/>
    горе комом —<br/>
            не смешок.<br/>
Вижу —<br/>
     взрезанной рукой помешкав,<br/>
собственных<br/>
        костей<br/>
           качаете мешок.<br/>
— Прекратите!<br/>
        Бросьте!<br/>
            Вы в своем уме ли?<br/>
Дать,<br/>
   чтоб щеки<br/>
        заливал<br/>
             смертельный мел?!<br/>
Вы ж<br/>
   такое<br/>
      загибать умели,<br/>
что другой<br/>
      на свете<br/>
          не умел.<br/>
Почему?<br/>
     Зачем?<br/>
        Недоуменье смяло.<br/>
Критики бормочут:<br/>
          — Этому вина<br/>
то…<br/>
  да сё…<br/>
      а главное,<br/>
           что смычки мало,<br/>
в результате<br/>
       много пива и вина. —<br/>
Дескать,<br/>
     заменить бы вам<br/>
                богему<br/>
                  классом,<br/>
класс влиял на вас,<br/>
            и было б не до драк.<br/>
Ну, а класс-то<br/>
         жажду<br/>
           заливает квасом?<br/>
Класс — он тоже<br/>
         выпить не дурак.<br/>
Дескать,<br/>
    к вам приставить бы<br/>
        ‎    кого из напосто̀в —<br/>
стали б<br/>
    содержанием<br/>
           премного одарённей.<br/>
Вы бы<br/>
   в день<br/>
      писали<br/>
          строк по сто́,<br/>
утомительно<br/>
       и длинно,<br/>
            как Доронин.<br/>
А по-моему,<br/>
      осуществись<br/>
             такая бредь,<br/>
на себя бы<br/>
      раньше наложили руки.<br/>
Лучше уж<br/>
     от водки умереть,<br/>
чем от скуки!<br/>
Не откроют<br/>
      нам<br/>
        причин потери<br/>
ни петля,<br/>
     ни ножик перочинный.<br/>
Может,<br/>
    окажись<br/>
        чернила в «Англетере»,<br/>
вены<br/>
   резать<br/>
       не было б причины.<br/>
Подражатели обрадовались:<br/>
               бис!<br/>
Над собою<br/>
     чуть не взвод<br/>
            расправу учинил.<br/>
Почему же<br/>
      увеличивать<br/>
            число самоубийств?<br/>
Лучше<br/>
    увеличь<br/>
        изготовление чернил!<br/>
Навсегда<br/>
     теперь<br/>
        язык<br/>
           в зубах затворится.<br/>
Тяжело<br/>
    и неуместно<br/>
           разводить мистерии.<br/>
У народа,<br/>
     у языкотворца,<br/>
умер<br/>
   звонкий<br/>
       забулдыга подмастерье.<br/>
И несут<br/>
     стихов заупокойный лом,<br/>
с прошлых<br/>
      с похорон<br/>
           не переделавши почти.<br/>
В холм<br/>
    тупые рифмы<br/>
           загонять колом —<br/>
разве так<br/>
     поэта<br/>
        надо бы почтить?<br/>
Вам<br/>
  и памятник еще не слит, —<br/>
где он,<br/>
   бронзы звон<br/>
          или гранита грань? —<br/>
а к решеткам памяти<br/>
           уже<br/>
             понанесли<br/>
посвящений<br/>
       и воспоминаний дрянь.<br/>
Ваше имя<br/>
     в платочки рассоплено,<br/>
ваше слово<br/>
      слюнявит Собинов<br/>
и выводит<br/>
      под березкой дохлой —<br/>
«Ни слова,<br/>
      о дру-уг мой,<br/>
            ни вздо-о-о-о-ха.»<br/>
Эх,<br/>
  поговорить бы и́наче<br/>
с этим самым<br/>
       с Леонидом Лоэнгринычем!<br/>
Встать бы здесь<br/>
        гремящим скандалистом:<br/>
— Не позволю<br/>
       мямлить стих<br/>
               и мять! —<br/>
Оглушить бы<br/>
       их<br/>
         трехпалым свистом<br/>
в бабушку<br/>
      и в бога душу мать!<br/>
Чтобы разнеслась<br/>
         бездарнейшая по́гань,<br/>
раздувая<br/>
     темь<br/>
       пиджачных парусов,<br/>
чтобы<br/>
    врассыпную<br/>
          разбежался Коган,<br/>
встреченных<br/>
       увеча<br/>
          пиками усов.<br/>
Дрянь<br/>
    пока что<br/>
        мало поредела.<br/>
Дела много —<br/>
        только поспевать.<br/>
Надо<br/>
   жизнь<br/>
      сначала переделать,<br/>
переделав —<br/>
       можно воспевать.<br/>
Это время —<br/>
       трудновато для пера,<br/>
но скажите<br/>
      вы,<br/>
        калеки и калекши,<br/>
где,<br/>
  когда,<br/>
     какой великий выбирал<br/>
путь,<br/>
   чтобы протоптанней<br/>
              и легше?<br/>
Слово —<br/>
     полководец<br/>
           человечьей силы.<br/>
Марш!<br/>
    Чтоб время<br/>
          сзади<br/>
             ядрами рвалось.<br/>
К старым дням<br/>
        чтоб ветром<br/>
              относило<br/>
только<br/>
    путаницу волос.<br/>
Для веселия<br/>
       планета наша<br/>
            ‎  мало оборудована.<br/>
<br/>
Надо<br/>
   вырвать<br/>
       радость<br/>
           у грядущих дней.<br/>
В этой жизни<br/>
       помереть<br/>
            не трудно.<br/>
Сделать жизнь<br/>
        значительно трудней.<br/>
<br/>
1926 г. <br/>
<br/>
Источник Культура.РФ: <a href="https://www.culture.ru/poems/20064/sergeyu-eseninu" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.culture.ru/poems/20064/sergeyu-eseninu</a>

Видите? Как она смотрит на нас.<br/>
<br/>
— «Не привык жить в постоянном страхе?»<br/>
<br/>
Инстинктивно глаза сами сбивают фокусировку. Мы понимаем опасность. Это что то от туда, где нас ни когда не было. И что? пугает сильнее, чем страх неизвестности?<br/>
А она, вот она. Смотрит. И это неприятно. Мы начинаем увеличивать дистанцию. Наше метущееся сознание уже ползет по залитой дождем крыше, столь же плоской сколь и не ровной. Все скользит, но мы пытаемся сохранить лицо, и это выглядит еще комичнее, хотя куда дальше падать?<br/>
У нее на руках все нужные карты, а у нас уже давно перебор, и мы это знаем. И она это знает.<br/>
Поэтому мы начинаем опасаться, что нас сейчас расколят. И мы предстанем перед миром как есть. Со всеми своими подлыми, мелочными мыслишками. Наши слова не имеют силы. Инфляция слов. Они не подкреплены делом.<br/>
<br/>
Если бы нас было больше, мы бы осудили ее и на этом утвердили собственное спокойствие. Но нас сейчас мало. И она смотрит. Сейчас она возьмет нас за горло.<br/>
<br/>
Но она садится напротив. Смотрит. И странно смущаясь говорит ошеломленным нам:<br/>
<br/>
— «Я видела то, что вам, людям, и не снилось.»<br/>
<br/>
<a href="https://vk.com/video-105393279_456241149" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/video-105393279_456241149</a><br/>
<br/>
_______<br/>
Ну?<br/>
Что дальше?<br/>
<br/>
А дальше некоторые из нас начинают понимать. Некоторые из нас ломаются, и начинают ощущать родство. Остро. Дистанцированно. Одновременно. Мы ни когда не будем идти одной дорогой. Курсы разные. И я хочу быть один. Но смотрите. Там, с темного горизонта, я передаю семафором сигнал с координатами берега. Он есть. И к нему нужно добраться. И ты дойдешь. Мазута хватит.<br/>
Но если затянешь, то тебе останется только лечь в дрейф.<br/>
<br/>
Она передает:<br/>
— Ну и что. «Лучи моей судьбы уже начинают собираться в фокус.»<br/>
<br/>
И штурман уже бьет меня локтем в плечо, и сообщает, что она просто забыла зачем ей нужно на берег.<br/>
Мы думаем, что делать. И понимаем, что она должна услышать передачу того, кто тоже был там. У кого такой же взгляд. И мы со штурманом кричим, бежим на мостик, находим его и просим, пожалуйста, Давид Самуилыч, выручай. Тыж там бывал. Расскажи, а? Как есть. А мы отсемафорим.<br/>
<br/>
И вот Тебе. Передача оттуда.<br/>
<br/>
Желание<br/>
__________<br/>
<br/>
Как вдруг затоскую по снегу,<br/>
по снежному свету,<br/>
по полю,<br/>
по первому хрупкому следу,<br/>
по бегу<br/>
раздольных дорог, пересыпанных солью.<br/>
<br/>
Туда,<br/>
где стоят в середине зари<br/>
дома,<br/>
где дыханье становится паром,<br/>
где зима,<br/>
где округа пушистым и розовым шаром<br/>
тихо светится изнутри.<br/>
<br/>
Где пасутся в метелице<br/>
белые кони-березы,<br/>
где сосны позванивают медные<br/>
и крутятся, крутятся медленные<br/>
снежные мельницы,<br/>
поскрипывая на морозе.<br/>
<br/>
Там дым коромыслом<br/>
и бабы идут с коромыслами<br/>
к проруби.<br/>
Живут не по числам —<br/>
с просторными мыслями,<br/>
одеты в тулупы, как в теплые коробы.<br/>
<br/>
А к вечеру – ветер. И снежные стружки,<br/>
как из-под рубанка,<br/>
летят из-под полоза.<br/>
Эх, пить бы мне зиму<br/>
из глиняной кружки,<br/>
как молоко, принесенное с холода!<br/>
<br/>
Не всем же в столице!<br/>
Не всем же молиться<br/>
на улицы, на магазины,<br/>
на праздничные базары…<br/>
Уехать куда-нибудь,<br/>
завалиться<br/>
на целую зиму<br/>
в белый городишко, белый и старый.<br/>
<br/>
Там ведь тоже живут,<br/>
тоже думают,<br/>
пока ветры дуют,<br/>
по коже шоркая мерзлым рукавом,<br/>
там ведь тоже радуются и негодуют,<br/>
тоже о любви заводят разговор.<br/>
<br/>
Там ведь тоже с войны не приехали…<br/>
А уже ночь – колючая, зимняя,<br/>
поздняя.<br/>
Окликается эхами.<br/>
Ночь, как елка, – почти что синяя,<br/>
с голубыми свечками-звездами.<br/>
<br/>
Как вдруг затоскую по снегу, по свету,<br/>
по первому следу,<br/>
по хрупкому, узкому.<br/>
Наверное нужно поэту<br/>
однажды уехать. Уеду<br/>
в какую-то область – в Рязанскую, в Тульскую.<br/>
<br/>
На дальний разъезд привезет меня поезд.<br/>
Закроется паром,<br/>
как дверь из предбанника.<br/>
Потопает, свистнет, в сугробах по пояс<br/>
уйдет,<br/>
оставляя случайного странника.<br/>
<br/>
И конюх, случившийся мне на счастье,<br/>
из конторы почтовой<br/>
спросит, соломы под ноги подкатывая:<br/>
– А вы по какой, извиняюсь, части?<br/>
– А к нам по что вы?<br/>
– Глушь здесь у нас сохатая…<br/>
<br/>
И впрямь – сохатая.<br/>
В отдаленье<br/>
голубые деревья рога поднимают оленьи,<br/>
кусты в серебряном оледененьи.<br/>
Хаты покуривают. А за хатами —<br/>
снега да снега – песцовою тенью.<br/>
<br/>
– Да я не по части…<br/>
– А так, на счастье…<br/>
Мороз поскрипывает, как свежий ремень,<br/>
иней на ресницах,<br/>
ветерок посвистывает —<br/>
<br/>
едем, едем. Не видно деревень,<br/>
только поле чистое.<br/>
<br/>
И вдруг открывается: дым коромыслом,<br/>
и бабы идут с коромыслами<br/>
к проруби<br/>
по снегу, что выстлан<br/>
дорогами чистыми,<br/>
одеты в тулупы, как в теплые коробы.<br/>
<br/>
Приеду! Приеду! Заснежен, завьюжен,<br/>
со смехом в зубах,<br/>
отряхнусь перед праздничной хатой.<br/>
Приеду!<br/>
Ведь там я наверное нужен,<br/>
в этой глуши, голубой и сохатой.<br/>
<br/>
<1947>

Вот кто-то в колбе… В колбу влезть<br/>
Кому ж взбрело на ум?><br/>
То мистер Холдейн смотрит, есть<br/>
Ли в колбе вакуум…<br/>
Что там за взрыв, и сноп огня,<br/>
И снова взрыв — смотри!<br/>
То проверяется броня,<br/>
А Холдейн там, внутри.<br/>
Вот что-то ходит по волнам — <br/>Баркас или дельфин?<br/>
Нет, это мистер Холдейн там<br/>
Спасает нас от мин.<br/>
Вот так на суше и воде<br/>
И в синих небесах<br/>
Ученый служит нам везде<br/>
За совесть и за страх!<br/>
© стихи о Джоне Бурдоне Сандерсене Холдейне по прозвищу «сам себе кролик» поставил на себе 10ки опаснейших опытов во время второй Мировой Войны<br/>
В 1928 году Джэй-Би-Эс был гостем нашей страны. Он всегда зорко следил за успехами советской науки, ее достижения были ему особенно дороги: ведь он был большим другом Советского Союза. Он неустанно пропагандировал, обобщал, цитировал труды советских ученых. Уважение было взаимным. В 1942 году Академия наук СССР избрала его своим иностранным членом.