Левая рука, правая нога, правая рука, свитер, левая шея… колючий свитер-))). И опять ,, всё смешалось в доме облонских,,. Что, куда, на -что одевать ( надевать ). Рассказ менее всего из области сюр. В этом повествовании непросто понять, где психика, а где присутствует чистая соматика. Вот так и мой муж, почти два месяца, превозмогая боль в тазобедре, с моей помощью, одевался утром, и через страдания- выполнял свои нехитрые обязанности по работе. Жрать ведь хочется, и лекарства до неприличия дороги. И вот так- щадящей активностью, дешёвыми медикаментами, что сам себе назначал, смог сделать боли умеренными, и даже не только <spoiler>не выбросился в окно, но и к врачам не обращался </spoiler>. В отличии от жены ГГ я не находилась в таком инфантильно-пассивном состоянии. Рассказ именитого автора был краток, легко проникал в сознание. Тигру Честной Судьбы-моё почтение за труд прочтения.
Автор, если ты помешан на теме мистические рассказы с элементами ужаса, то начни со слова «призрачный» или «призрак». Уверен, если в названии твоего рассказа будет слово «призрачный», то, во-первых, это привлечёт внимание потенциального читателя, а, во-вторых, ты придумаешь сюжет и героев, двигающих повествование по мановению ока. Вот, к примеру, ты называешь свой рассказ «Призрачный утюг», и уже вырисовываются пять-шесть сюжетов, как будто сами собой вспыхивают в темноте. И это не случайность. В самом слове «призрачный» есть мягкая угроза, отсвет непонятного, намёк на то, что реальность — тонкая плёнка, за которой шевелится нечто иное. Стоит произнести это слово — и мир становится чуть менее устойчивым, а тени в углах — чуть длиннее. Потому что кругом всё призрачное. Жизнь, которой мы так дорожим, сама похожа на зыбкий контур, едва различимый на запотевшем стекле. Мы уверены в своих вещах, в своих домах, в людях рядом — до тех пор, пока что-то не сдвинется. Пока привычный предмет не изменит привычного положения. Пока утюг, который всегда стоял на полке, внезапно не окажется включённым. Пока дверь, которую вы точно закрывали, не распахнётся сама собой. Но дело не в вещах и не в утюгах — призрачных или реальных. Дело в том, что человек постоянно живёт на границе двух миров: мира видимого и мира едва уловимого. И иногда кажется, что второй мир терпеливо ждёт, когда мы перестанем замечать линию между ними. Призрачность — это не про духов и не про страшилки. Это про наше собственное существование: хрупкое, зыбкое, подверженное любому дуновению времени. Сегодня ты держишь в руках горячий утюг и уверен, что управляешь всем; завтра понимаешь, что настоящее проходит сквозь пальцы, а память — самая призрачная вещь на свете. Мы пытаемся удержать её словами, рассказами, предметами. И всё равно она ускользает. Именно поэтому нас так тянет к мистике: там, где всё зыбко, человек хочет найти твёрдую опору, хоть какую-то логику. Там, где кругом всё призрачное, мы ищем свет, который объяснит темноту. Но чем внимательнее всматриваемся, тем яснее понимаем: призрачность — не враг. Это просто напоминание, что мир живёт не только по законам материи. Что иногда самые важные вещи — невидимы. Что история любого человека состоит из теней, отблесков, голосов и прикосновений, которые невозможно доказать. И в этом есть не страх, а странная, тихая красота. Поэтому, Автор, начинай своё произведение хоть со слова «призрак», хоть со слова «призрачный» — не ошибёшься. Эти слова не только обещают читателю встречу с иной стороной мира, но и напоминают тебе самому: всё в жизни — сюжет, который возникает из тени и туда же однажды растворится. И остаётся лишь одно — писать, пока эта призрачная нить не оборвалась.
Шаманское песнопение главному Иччи из якутского пантеона.<br/>
Возносится перед трудными походами, важными, или торжественными делами.<br/>
Уот иччитэ оберегает от злых духов, холода, голода и болезней.<br/>
В очаг бросают лучшую пищу, «кормят» огонь и взамен просят у него удачи и защиты.<br/>
<br/>
ААЛ УОТУМ ИЧЧИТЭ.<br/>
БЫРДЬА БЫТЫК,<br/>
ХАТАН ТЭМИЭРИЙЭ,<br/>
БЭТТЭХ КОРОН МИЧИК ГЫН!<br/>
ААЛ УОТУМ ИЧЧИТЭ,<br/>
БЫРДЬА БЫТЫК,<br/>
ХАТАН ТЭМИЭРИЙЭ.<br/>
БЭТТЭХ КОРОН МИЧИК ГЫН!<br/>
БИЭС ТАРБАХ БИЭРИИТЭ,<br/>
УОН ТАРБАХ УУНУУТА<br/>
AХAA, УОP-KОT,<br/>
КУУСТЭ — УОХТА БЭРИС,<br/>
КУЛУМ АЛЛАЙ!<br/>
КУЛУМ АЛЛАЙ!<br/>
КУЛУМ АЛЛАЙ!<br/>
ДОМ! ДОМ! ДОМ!<br/>
<br/>
Перевод с якутского:<br/>
<br/>
Священный дух огня<br/>
Взгляни на меня пожалуйста,<br/>
Священный дух огня<br/>
Взгляни на меня пожалуйста.<br/>
Протяни мне руку помощи,<br/>
Я дам тебе две.<br/>
Угощайся! Возрадуйся!<br/>
Поделись со мной своей силой.<br/>
Я преклоняюсь пред тобой!<br/>
Я преклоняюсь пред тобой!<br/>
Я преклоняюсь пред тобой!<br/>
Дом! Дом! Дом!<br/>
<br/>
Небольшая поэтическая зарисовка:<br/>
<br/>
Старец*, сидящий на ложе из пепла<br/>
Я накормлю тебя лучшим из яств,<br/>
Обереги́ от походных мытарств,<br/>
Словом питай, чтоб душа не ослепла.<br/>
<br/>
Труден мне путь предстоит от порога,<br/>
Медный сапог твой дорогу спрямит,<br/>
Львиная шуба врага сторожит,<br/>
Воля твоя доведёт до чертога…<br/>
<br/>
*Дух огня, как правило, воплощается в старце,<br/>
сидящем на кровати из пепла, обутом в медные башмаки и одетом в львиную шубу.
В пустыне мёртвой под беззвёздным небом, как эхом дальним — переживания младенца, прошедшего свой малый путь из темноты и безмятежности к свету, сбросившего змеиные кольца пуповины, боящейся доверить его миру. Из красного сквозь синий, словно через изогнутую шею кухонного крана скользнуть в холодную раковину бытия, большой прекрасной розовой жемчужиной…<br/>
Пока жена присматривала свадебный подарок, остановившись между столовым серебром и картиной в стиле ар-деко, он выбор сделал, вернув без повода и дат дарителю то, что причинило гекатомбы боли, изодравшей чёрными когтями разум и душу, наживую сшив их воедино красно-синей нитью, окрасившей каждое мгновение жизни лиловым фиолетом. <br/>
Двенадцать этажей — несколько секунд, их протяжённость вечность.<br/>
Искренне благодарю Тигра за исполнение и выбор.
Он то не " сам с пядь " вроде. По рисункам из книг моего детства Соловей разбойник маленький и кривоногий, и бородатый. А Черномор — сам богатырь, чуть меньше племянников. У меня была огромная книга сказок Пушкина с очень красивыми иллюстрациями.Потом я ее любимой своей библиотеке Пушкина подарила, когда и ребенок уже вырос на этих сказках
Это здорово, что Вы обратили внимание на руки. Там явный конфликт между правой и левой, правой, освободившейся и уже неконтролируемой, которая должна была бы спасти пока еще находящуюся в плену свитера левую, а вместо того щиплет и царапает другие части тела, вонзается в левую руку до нестерпимой боли, и Гг никак не может этому воспрепятствовать, его воля парализована. <spoiler>Этот конфликт между руками как бы и демонстрирует расстройство идентичности, разлад личности. И когти (сначала он видит один черный пока еще ноготь, а потом пять черных уже когтей) принадлежат именно правой, враждебной руке. В итоге — он пытается от нее спастись, прикрывается левой (именно ее он, кстати, называет, «своей рукой», в отличие от чужой правой), ну и финал да, увы, такой, освобождение от всего навсегда.</spoiler>
Во второй раз этот рассказ показался мне совсем другим. <spoiler>Может, Картасар специально усыпляет читателя, отвлекает подробностями, чтобы потом неожиданным предложением закончить рассказ. Вот коготь, который высунулся из рукава — это точно палец ГГ? А пять когтей в конце, и направленных в глаза?.. Может, поэтому свитер и не надевался? И от этих когтей Гг спасался, прыгнув в окно ?</spoiler><br/>
Вот так потом поняла рассказ и автор мне очень даже понравился, я у него потом ещё Непрерывность парков и Потоки послушала♥️♥️♥️♥️
Очень интересные сказки, особенно охотничьи небылицы понравились и сказка о Белом Змее. Повеселил сам с пядь, да борода пядей.пядь😀и ещё начало сказки: жила была старуха, и было у нее три дома — один соседский, другой недостроенный, а у третьего и сруб не срублен😀<br/>
Спасибо Чтецу за выбор сказок и чудесную музыку♥️♥️♥️♥️♥️
Несмотря на европейские декорации, роман держится на японском чувстве долга. У Исигуро даже носильщик, таскающий чемоданы, рассуждает о профессии так, будто это путь служения: философия работы, внутренняя этика, клубность, ритуал, попытка сделать простейшее действие “правильным” и “достойным”. Это корень, идущий из японской культуры, где даже малая работа обрастает смыслом, а профессиональная гордость – не насмешка, а самооснование.
Ну вот, сразу побежала искать, нашла только «Дыру» (которую уже слушала, очень понравилось). Жаль… надеюсь, и остальные появятся опять.<br/>
Большое спасибо!
А вам не кажется, что вся жизнь человека построена на страхе наказания: будешь пить и курить — заболеешь и умрёшь, будешь нарушать законы государства — попадёшь в тюрьму, не будешь исполнять заповеди церковные — попадёшь в ад. Священники очень любят на все вопросы отвечать: смирись! Смиренное стадо самое правильное общество с точки зрения церкви и государственной власти. Всё просто.
Попробую, но без претензии — тут действительно тот случай, когда никто не знает, а рассуждать всё равно приходится.<br/>
<br/>
Когда ИИ вытеснит людей из большинства профессий, катастрофа это или освобождение — зависит не от ИИ, а от людей. Потеря идентичности — реальна, но не потому что ИИ «забрал работу», а потому что человек слишком долго путал труд с собой. Освобождение тоже возможно, но только если есть чем заполнить пустоту. Если нет — да, люди будут чувствовать себя лишними.<br/>
<br/>
ИИ как психолог, друг или партнёр — тоже не приговор. Девальвация человека наступает не от того, что ИИ окажется лучше в утешении, а от того, что человек и так одинок, а технологию использует как костыль. Это может быть благом — если человек научится на этом восстанавливать себя. Может быть деградацией — если ИИ станет заменителем любой близости. И в этом, опять же, проблема не в ИИ, а в людях.<br/>
<br/>
Симбиоз человека и ИИ — красивая метафора, но да, в ней есть второй слой. Если человек перестанет быть субъектом, он действительно рискует стать не жителем города, а часовым у ворот. А дальше — кем угодно. В любой системе, где одна сторона растёт быстрее другой, слабый либо меняется, либо выбывает.<br/>
<br/>
Все эти вопросы — правильные. Но, если честно, больше пугает то, что появится не просто ИИ, а суперинтеллект — система, которая будет умнее человека так же, как человек умнее обезьяны. И что она будет делать, какие цели ставить и как реализовывать — мы не знаем.<br/>
<br/>
Понять суперинтелект мы не сможем по определению. Отказаться от него — тоже. Потому что если наш конкурент или враг начнет использовать суперинтелект, нам останется либо проиграть вчистую — а на такое никто не пойдет. Короче, в итоге во главе стран, корпораций и организаций будет стоять не человек, а он. А нам останется только слепо ему следовать. Слепо. Без возможности понимать и тем более контралировать.
Возносится перед трудными походами, важными, или торжественными делами.<br/>
Уот иччитэ оберегает от злых духов, холода, голода и болезней.<br/>
В очаг бросают лучшую пищу, «кормят» огонь и взамен просят у него удачи и защиты.<br/>
<br/>
ААЛ УОТУМ ИЧЧИТЭ.<br/>
БЫРДЬА БЫТЫК,<br/>
ХАТАН ТЭМИЭРИЙЭ,<br/>
БЭТТЭХ КОРОН МИЧИК ГЫН!<br/>
ААЛ УОТУМ ИЧЧИТЭ,<br/>
БЫРДЬА БЫТЫК,<br/>
ХАТАН ТЭМИЭРИЙЭ.<br/>
БЭТТЭХ КОРОН МИЧИК ГЫН!<br/>
БИЭС ТАРБАХ БИЭРИИТЭ,<br/>
УОН ТАРБАХ УУНУУТА<br/>
AХAA, УОP-KОT,<br/>
КУУСТЭ — УОХТА БЭРИС,<br/>
КУЛУМ АЛЛАЙ!<br/>
КУЛУМ АЛЛАЙ!<br/>
КУЛУМ АЛЛАЙ!<br/>
ДОМ! ДОМ! ДОМ!<br/>
<br/>
Перевод с якутского:<br/>
<br/>
Священный дух огня<br/>
Взгляни на меня пожалуйста,<br/>
Священный дух огня<br/>
Взгляни на меня пожалуйста.<br/>
Протяни мне руку помощи,<br/>
Я дам тебе две.<br/>
Угощайся! Возрадуйся!<br/>
Поделись со мной своей силой.<br/>
Я преклоняюсь пред тобой!<br/>
Я преклоняюсь пред тобой!<br/>
Я преклоняюсь пред тобой!<br/>
Дом! Дом! Дом!<br/>
<br/>
Небольшая поэтическая зарисовка:<br/>
<br/>
Старец*, сидящий на ложе из пепла<br/>
Я накормлю тебя лучшим из яств,<br/>
Обереги́ от походных мытарств,<br/>
Словом питай, чтоб душа не ослепла.<br/>
<br/>
Труден мне путь предстоит от порога,<br/>
Медный сапог твой дорогу спрямит,<br/>
Львиная шуба врага сторожит,<br/>
Воля твоя доведёт до чертога…<br/>
<br/>
*Дух огня, как правило, воплощается в старце,<br/>
сидящем на кровати из пепла, обутом в медные башмаки и одетом в львиную шубу.
Пока жена присматривала свадебный подарок, остановившись между столовым серебром и картиной в стиле ар-деко, он выбор сделал, вернув без повода и дат дарителю то, что причинило гекатомбы боли, изодравшей чёрными когтями разум и душу, наживую сшив их воедино красно-синей нитью, окрасившей каждое мгновение жизни лиловым фиолетом. <br/>
Двенадцать этажей — несколько секунд, их протяжённость вечность.<br/>
Искренне благодарю Тигра за исполнение и выбор.
Вот так потом поняла рассказ и автор мне очень даже понравился, я у него потом ещё Непрерывность парков и Потоки послушала♥️♥️♥️♥️
<spoiler>Очередная история о том как человек сошёл с ума на одинокой вахте.</spoiler>
Спасибо Чтецу за выбор сказок и чудесную музыку♥️♥️♥️♥️♥️
Большое спасибо!
<br/>
Когда ИИ вытеснит людей из большинства профессий, катастрофа это или освобождение — зависит не от ИИ, а от людей. Потеря идентичности — реальна, но не потому что ИИ «забрал работу», а потому что человек слишком долго путал труд с собой. Освобождение тоже возможно, но только если есть чем заполнить пустоту. Если нет — да, люди будут чувствовать себя лишними.<br/>
<br/>
ИИ как психолог, друг или партнёр — тоже не приговор. Девальвация человека наступает не от того, что ИИ окажется лучше в утешении, а от того, что человек и так одинок, а технологию использует как костыль. Это может быть благом — если человек научится на этом восстанавливать себя. Может быть деградацией — если ИИ станет заменителем любой близости. И в этом, опять же, проблема не в ИИ, а в людях.<br/>
<br/>
Симбиоз человека и ИИ — красивая метафора, но да, в ней есть второй слой. Если человек перестанет быть субъектом, он действительно рискует стать не жителем города, а часовым у ворот. А дальше — кем угодно. В любой системе, где одна сторона растёт быстрее другой, слабый либо меняется, либо выбывает.<br/>
<br/>
Все эти вопросы — правильные. Но, если честно, больше пугает то, что появится не просто ИИ, а суперинтеллект — система, которая будет умнее человека так же, как человек умнее обезьяны. И что она будет делать, какие цели ставить и как реализовывать — мы не знаем.<br/>
<br/>
Понять суперинтелект мы не сможем по определению. Отказаться от него — тоже. Потому что если наш конкурент или враг начнет использовать суперинтелект, нам останется либо проиграть вчистую — а на такое никто не пойдет. Короче, в итоге во главе стран, корпораций и организаций будет стоять не человек, а он. А нам останется только слепо ему следовать. Слепо. Без возможности понимать и тем более контралировать.