Поиск

Прямо свербит разобрать это описание по косточкам<br/>
Новороссия возникла (дату пожайлуста или хотя бы — первые упоминания о… т.д.)и развивалась как составная часть (что за термин? земля, губерния, провинция, респулика, хотя бы автономная?) Русского Мира (что это такое? государство? определение територрии по нац. принципу), где национальная (не факт, не факт)и религиозная толерантность (много уже сказано), широта души (чем измеряли?), уважение традиций (тоже что и с религией, сколько раз перекраивали все традиции) и духовность (учитывая уровень негатива в хотя бы в сети, говорить о духовности просто смешно) всегда были и есть его основой того мира (что подразумеваеете? русский мир? или мир вообще и как из мира выросло то, что перечисляется далее), что вырос из Древнерусского государства, Московской Руси (а где Киевскую Русь потеряли?), Российской империи, а потом — и СССР. Как образовалась Новороссия? (Уже образовалась? или пока что данной территории только дали название) Кто создавал (не приятное слово, государству не подходит) и что способствовало (в прошедшем времени? для молодого государства это как минимум настоящее время, и как желаемое, долгое будущее) развитию этой земли? (так это государство или земля? принципиально, земля она не имеет территориальных ограничений, вспоминается — там… за тридевять земель).<br/>
<br/>
Все это мне напоминает одну семейную свару. У мужика умерла жена, через 3 месяца он снова женился, еще через 3 месяца тетка извела всех требуя называть ее мамой (у мужика 2-е детей за 40) и гордо именую все свое (ее лично) семейство братьями, сестрами и далее по смыслу. Вместо того чтобы влится в семью и занять там достойное место она начала в агрессивной форме доказывать — что ОНО тут и былО. Результат не заставил себя ждать…<br/>
<br/>
Так и тут, Новороссия есть, и не на пустом месте она появилась, но зачем же так нагло врать, что оно тут всегда было?

+100500, но надо учитывать разные социальные группы.<br/>
<br/>
Я когда переехала попала на нижнюю ступеньку… Ужасалась, действительно бездельники и потребители, живущие на социальном пособии. Зачем работать, учиться, куда-то стремиться? Государство оплачивает минимум, мне хватает, чтобы продолжать лежать на диване и не дергаться.<br/>
Но так как это не наш метод, я начала карапкаться… <br/>
Вторая ступенька — работают на одной работе, никуда не спешат, дом-семья-хобби… <br/>
И вот я на третьей, где люди живут соответственно Вашему описанию. Работа… после работы подработка, а по выходным церковь/помощь инвалидам/походы с собачкой в центр для детей больных раком… Я по началу спрашивала — а вот нафига тебе это надо? Ответ поразительно одинаков — а что еще делать? дома на диване лежать? пялиться в телик? и пить пиво?<br/>
<br/>
Встретила женщину на работе. Восхищаюсь! Старая школа. Как говориться — таких людей сейчас не делают. 85 лет, худенькая такая, с одуванчиком на голове, согбенная старушка… в костюме за 2 штуки… Специалист по налогообложению (а знать надо ооочень много). Сезон по налогам в Канаде с января по май. Подрабатывает при местных переписях населения и голосованиях. + активно продает/покупает на ebay до 4000 транзакций в год (все вручную и лично). А оставшиеся полгода (мой мозг взорвался) моет золото в Австралии! Это просто пипец какой-то!!! Полгода физической работы на улице… Хотя с ее накоплениями она может вообще не работать или уйти частным налоговиком на все время (где платят на два нуля больше, чем в нашей конторе). Каждый раз просыпаюсь утром и если мне лень/уныло/да пошло оно все лесом, вспоминаю ее… Этот «божий одуванчик» прет как танк — а ты тут валяешься и ноешь, хотя в 2 раза моложе…<br/>
<br/>
Вывод. Это не от страны, а от человека зависит. Настоящие люди наполняют свою жизнь смыслом, безотносительно к месту проживания, положению в обществе и материального положения.

Царская Россия, образно выражаясь, поднималась в гору, трудно и медленно в пропасть.<br/>
еще раз и по буквам 70 процентов народа-на уровне животных! и вы это государство называете великим? поднималось оно видите ли-да когда ты на дне-то любое движение=подъем! удобно)))<br/>
не любите предателей? ну так запомните их главный критерий-предают СВОИХ. врага, угнетателя, господина-предать нельзя. это не любовь к предателям это любовь к верным рабам<br/>
и конечно народ должен был любить буржуев-в разгар устроенной им мировой бойни наживавших миллионы на военных поставках. они же так много прекрасного делали! благотворительность на 1% награбленного на крови?<br/>
белая гвардия? феодальные недобитки! в 20 веке в Европе-и помещики!!! стыд и позор-великая держава называется<br/>
сословная армия! позорище! запрет солдатам ходить по тротуарам! надписи на входах в парки «солдатам и собакам вход воспрещен» запрет обращаться на ВЫ.<br/>
не даром с офицерьём начали при первой возможности стихийно расправляться.<br/>
а 3/4 помещиков даже не служили-вот только землю что им 300 лет дали в обмен на воинскую службу-держали за собой-класс социальных паразитов<br/>
про карательный поход семеновского полка рассказать? массовые убийства женщин детей стариков<br/>
<br/>
так что не пытайтесь мне втереть «вино шампанское лакеи юнкера»<br/>
<br/>
я скажу:<br/>
<br/>
Провозглашен союз священный,<br/>
По воле неба непременной<br/>
Взаимный заключили мир<br/>
Трус, дурак, грабитель и банкир<br/>
<br/>
Коль усмотрел союз священный,<br/>
Что где-нибудь король почтенный<br/>
Свалился с трона, вмиг на трон<br/>
Посажен будет снова он<br/>
<br/>
При этом наш союз священный<br/>
Иметь желает непременно<br/>
Гребцов галерных, да немых,<br/>
Тупых, бессмысленных, немых<br/>
Царям-пиратам как без них?<br/>
<br/>
Но для полнейшего их лада — <br/>Народы, евнухов вам надо!<br/>
Цвети, цвети, цвети союз и мир,<br/>
Где трус, дурак, грабитель и банкир<br/>
©

«Как-то, в очередной раз оставшись на мели, Ханс Христиан Андерсен решил всерьез заняться датским фольклором. Его, как патриота, огорчало пренебрежение высокомерных коллег-литераторов к легендам Отчизны. Стыдно вспомнить, но единственный сборник датских сказок издал не датчанин, даже не швед, а самый настоящий немец – Якоб Гримм, старший из братьев. Терпеть такое Андерсен был не намерен и, захватив обязательную веревку, в тот же вечер отправился в народ: слушать и записывать.<br/>
<br/>
Вернулся он через десять дней, без веревки, башмаков и шляпы, зато с толстой тетрадью – и сел за работу. Задуманные им «Датские сказания из народных уст» предназначались для детей, дабы воспитать в них любовь к Родине.<br/>
<br/>
Первый вариант был опробован на Каре-Непоседе, внуке привратника в особняке академика Эрстеда. Помешать не успели – Андерсен продекламировал Непоседе легенду, именовавшуюся «Замок Кровавой Руки». Результат озадачил всех, и прежде всего автора. Каре, шалопай и драчун, неделю ходил тих и молчалив, категорически отказывался ночевать один (деду пришлось потесниться в его каморке), а с закатом солнца боялся выглянуть на улицу.<br/>
<br/>
Когда его спрашивали о причине, он начинал заикаться.<br/>
<br/>
Следующую легенду гере Торвен решил выслушать лично, с глазу на глаз, понадеявшись на крепкие нервы и военный опыт. Выдержал, похвалил, однако перед сном попросил дочь, дабы та озаботилась принести в его спальню канделябр с полудюжиной свечей. Заснуть, впрочем, не удалось, даже с заряженным пистолетом на туалетном столике. Наутро, дождавшись прихода литератора, Зануда убедительно посоветовал ему не спешить и основательно поработать над стилем, дабы юные датчане в полной мере оценили глубины народной мудрости.<br/>
<br/>
Вспомнилась эта поучительная история не зря, ибо услышанная Торвеном легенда называлась «Черный Гном-Расчленитель». И начиналась она рассказом о том, что руки у Расчленителя были хоть и маленькие, но очень сильные – и холодные, как февральский лед.»© Олди

160 лет назад 4 июля 1862 года во время пикника Чарльз Доджсон совершал прогулку с тремя девчушками Лидделл. Тогда ещё никому неизвестный учитель математики рассказал им историю о приключениях маленькой девочки, побежавшей вслед за кроликом в Страну Чудес. Одна из дочерей декана Лидделла — 10-летняя Алиса попросила, чтобы он записал эту историю для неё. Доджсон последовал совету и под именем Льюиса Кэрролла написал книгу «Алиса в стране чудес». Так родилась замечательная сказка, на которой выросло ни одно поколение детей.<br/>
Её первый тираж был полностью уничтожен из-за претензий художника к качеству печати. К слову, многих всем полюбившихся персонажей изначально не было. Один из них — Чеширский Кот. Рабочим названием книги было «Приключение Алисы под землёй».<br/>
Книгу перевели на 125 языков мира. И это было не так-то просто. Всё дело в том, что если переводить сказку буквально, то пропадает весь юмор и всё её обаяние, уж слишком много в ней каламбуров и острот, основанных на особенностях английского языка. Поэтому наибольшим успехом пользовался не перевод книги, а пересказ Бориса Заходера. Всего же существует 13 вариантов перевода сказки на русский язык. Причём в первой версии, созданной анонимным переводчиком, книга называлась «Соня в царстве дива». Следующий перевод появился спустя 30 лет. и на обложке значилось «Приключение Ани в мире чудес». А Борис Заходер признавался, что считал более уместным название «Алиса в Расчудесии», но решил, что такого названия общественность не оценит.<br/>
Прототипом книжной Алисы стала Алиса Лидделл. Она прожила долгую и счастливую жизнь. В возрасте 28 лет вышла замуж и родила трех сыновей. К сожалению оба старших сына погибли в Первой мировой войне. Умерла Алиса в возрасте 82 лет.<br/>
История приключений об Алисе ещё при жизни Льюиса Кэрролла принесла ему всемирную популярность. Книга была более 40 раз экранизирована. По мотивам сказки создано несколько компьютерных игр. В честь настоящей Алисы и Белого Кролика названы планеты.

По факту, сами отказались только Жан-Поль Сартр, Ле Дык Тхо, Григорий Перельман, ну и вроде как Толстой. Остальным просто не дали получить премию.<br/>
С Толстым тоже все не так просто. На старости лет у него поменялось все в голове, так что не знаю, как реагировать на его выходки.<br/>
А в молодости он часто нуждался в деньгах, был транжира, свое имение закладывал. <br/>
Причем обошелся защитник крестьян со своими крепостными довольно своеобразно… По закону Николая I, трижды заложенное имение продавалось с молотка, а крестьяне при этом становились лично свободными, но граф, задолжав за свои забавы кучу денег, предпочел смыться на Кавказ от кредиторов. Да и вообще, с крестьянами он игрался как дети с куклами — учил их праведной жизни, запрещая все то, что делал всю свою жизнь. Открыл школу для детей, хотя в условиях той деревни нафиг та школа никому не вперлась, дети ее прогуливали (работать надо было, родителям помогать по хозяйству), за что граф их наказывал. Потом вообще надоела ему эта забава и он предался кутежам, балам и охотам (травя крестьянские посевы). <br/>
Затем придумал хитрый проект — собрал безграмотных мужиков и предложил им личную свободу, но те должны в течение 24 лет платить ему выкуп за используемую ими землю. Мужики, хоть и безграмотные, но смекнули, что «добренький» граф кинуть их хочет. Дружно заявили графу: «Нет, ваше сиятельство, позвольте как встарь: мы – ваши, а земля – наша». <br/>
Ох, непрост был этот филантроп… Рассказывая селянам сказки, он искал свою помещичью выгоду.<br/>
Мало, кто сейчас знает, но барин то обязан был кормить и содержать своих крестьян, причем старых и больных тоже — такая себе социалка по-крепостницки. К примеру, при Николае I правительство разрешило владельцам фабрик, на которых трудились крепостные рабочие отпускать их на волю. И фабриканты с радостью начали «отпускать», а точнее, выгонять стариков и немощных, которых прежде обязывались кормить всю оставшуюся жизнь.

ну вот еще хоть кто развернуто оценил такую великую вещь ))<br/>
<br/>
1)про проблему поколений-очень тонко! спасибо. даже традиция баловать младшего «Я-то знаю, каково быть старшим, — ты делай всю работу, а младшие забавляются! Хе-хе-хе! А у нас, — он помахал трубкой, — тебя все будут баловать; ты будешь нашей Дорогой Крошкой, нашим Золотком! „©Мэри Поппинс но возможно автор хотела так намекнуть на неправильную (лживую) семью?<br/>
2)конечно она манипулятор! она же “работает» на дневниках той -которая так добивается внимания-и достигла совершенства. а «стартует» то она без своего «багажа» на дневниках<br/>
3)«Все члены семьи могут читать дневники Трис» тут имхо неправильный перевод-у нас нет аналога судя по Мэрри Поппинс-дневники у них что то вроде бумажного блога в ЖЖ или ВК-который даже гостям принято показывать. вот изорвать их-верх низости.<br/>
4)«Наказание лишением еды» очень типично для английской традиции-чт ов семьях что в их странных интернатах типо Итона(пробобраз Хогварца в Гарри Поттера)-без обеда, без сладкого, без чая ит.п. ограничения. -тоже от чопорности-джентльмены и леди едят мало! это всякие пролетарии и туземцы жрут «Овсянка, сэр»-«А мясо?» мясо будет вечером!<br/>
5)какие уж социальные службы времен окончания Первой Мировой. избалованы мы цивилизацией… а это времена <br/>
Я начал жизнь в трущобах городских<br/>
И добрых слов я не слыхал.<br/>
Когда ласкали вы детей своих,<br/>
Я есть просил, я замерзал.©<br/>
6)Архитектор не заметил во первых так как это творение Сорокопута (а отношения между этим двумя центрами силы не самое хорошее) но главное девочка уже имеет свою душу, ее уже сестра признала более сестрою чем настоящая -он же ее помнит как голема/куклу<br/>
7)толерантность немного опорочена ныне-этим словом называют терпимость к плохому… но в ее исходном смысле вы правы-сказка учит видеть Зло под личиной лжи и показного добра, и наоборот

«Власть, времени сильней, затаена<br/>
В рядах страниц, на полках библиотек: <br/>
Пылая факелом во мгле, она — <br/>
Порой язвит, как ядовитый дротик.<br/>
<br/>
В былых столетьях чей-то ум зажег <br/>
Сверканье, — и оно доныне светит! <br/>
Иль жилы тетивы напрячь возмог,-<br/>
И в ту же цель стрела поныне метит!<br/>
…<br/>
Во мгле, куда суд жизни не достиг,<br/>
Где тени лжи извилисты и зыбки, —<br/>
Там дротик мстительный бессмертных книг,<br/>
Веками изощрен, бьет без ошибки.»<br/>
(Валерий Брюсов)<br/>
***<br/>
«Для меня, вечного книжного червя, нет ничего ужаснее, чем умереть над увлекательным романом в пятидесяти страницах от конца.» <br/>
На первый взгляд это повесть о ненасытной любви человечества к книгам. Ныне живущие «люди ходят в библиотеку, чтобы поговорить с мертвыми.» Люди из прошлого приходят в библиобус, чтобы вернуть прочитанное, и уносят с собой интересные книги из будущего. «Она просто хотела знать, чем закончится её любимая книга».<br/>
Но более всего, эта повесть о нашей памяти, о любви к ушедшим в другой мир близким людям. Даже из мрака прошлого родители хотят защитить своих взрослых детей, а те, в свою очередь, пытаются что-то изменить, чтобы уменьшить страдания родителей перед грядущей кончиной.<br/>
Очень добрая и тёплая повесть.<br/>
«Надеюсь, Вы её не покупали. У нас в библиотеке отличная подборка аудиокниг.»<br/>
Написана легким красивым языком, спасибо автору и переводчику. Слушается с величайшим интересом и наслаждением. Спасибо Олегу Булдакову, рассказана трогательно, оставляет нежно-грустное послевкусие. <br/>
…<br/>
Перебирая вещи после смерти родителей, я наткнулась на библиотечную книгу. Была изумлена, потом поняла, что они просто не успели вернуть её. И до боли в сердце захотелось прокатиться в этом стареньком библиобусе. Может и мои родители смогут вернуть свою последнюю книгу.<br/>
***<br/>
«Это правильно когда дети переживают своих родителей. Быть может, это единственный счастливый конец, доступный человеку.»

С чего Вы взяли, что Лев Николаевич плохо относился к женщинам???<br/>
Кортес написал?<br/>
<br/>
Он ещё и не на такое способен.Вот вдохновится и напишет новую провокацию.)<br/>
<br/>
Не надо верить, тому что написано. Во всяком случае, всему подряд!!!<br/>
<br/>
Представьте, что Лев Николаевич солидным мужам сообщает (честно и открыто):<br/>
Господа! А напишу ка Я, со всей отдачей и величием моего таланта, учебник жизни для милых женщин.Где покажу им все типы мужских характеров.<br/>
<br/>
Что они, мужчины, из себя представляют!<br/>
<br/>
Заработал бы он гонорары, да уж.Пришлось бы роману пылиться, не видя свет.Всё в руках мужчин, и власть, и издательства, и деньги!!!<br/>
Ну и мужская солидарность.<br/>
<br/>
Купились на мелкую хитрость.Отвлек внимание.<br/>
Гениально.Из-за Анны сколько копьев сломано! Наверное ни один другой персонаж мировой литературы не вызывал такие противоречивые трактовки.<br/>
<br/>
Кто еще женщинам откроет секрет мужского поведения, как не мужчина, знающих этот сильный пол как облупленный, да и мастер художественного слова!!!<br/>
<br/>
Это вам, милые женщины, они будут врать, что вы всё в их жизни, они любят вас бесконечно.Присмотритесь, кого и что они там любят.Хм-м, вы не на первом месте? Он любит свою маму, и слушается ее? А вы не замечали?<br/>
А еще он любит игорные заведения и кутежи с приятелями?<br/>
А вы думали, он ради вас готов на всё!<br/>
<br/>
Почитайте внимательно роман, юные дамы.И вы сделаете гораздо меньше ошибок в своей жизни.<br/>
<br/>
Если вы не любите своего мужа и встретили счастье всей своей жизни.<br/>
Тогда читайте очень внимательно и добавьте «Госпожу Бовари».<br/>
Как мужчины любят чужих детей, прямо как своих.Заботой и нежностью окружат.<br/>
<br/>
Так что благодарим великого Льва Николаевича за разоблачение мужчин.<br/>
Будем внимательно читать его роман «Анна Каренина» и эти коварные/коварнейшие/ ушлые красавцы не задурят ни одну прекрасную головку!!!

КОММЕНТАРИЙ МИШЕЛЯ МАРИ К РАССКАЗУ «ФУТБОЛЬНЫЕ МЯЧИ МИСТЕРА КУРЦА» <br/>
<br/>
Я всегда был фанатом «Милана», и моим любимым игроком был полузащитник Джанни Ривера, у которого была классическая и элегантная манера игры. Затем чуть позже, им стал защитник Франко Барези и нападающий Марко ван Бастен.<br/>
<br/>
О ДЕТСТВЕ <br/>
<br/>
Мои воспоминания о школе полны тоски, о суровых учителях и одноклассниках, с которыми у меня вообще не было никаких отношений, кроме тех, которые характеризовались раздражением и страхом. Будучи замкнутым и неуклюжим ребенком, я был очень одинок, и по этой причине на меня охотились банды других детей. Я видел в своих учителях потенциальных спасителей, но их безразличие всегда разочаровывало меня. <br/>
<br/>
О ФУТБОЛЕ<br/>
<br/>
В рассказе мальчишки восхищаются Джорджем Бестом, североирландским футболистом, которого считают одним из величайших игроков всех времен. Отец одного из мальчишек покупает точную копию мяча Чемпионата мира с подписью Беста несмотря на то, что Бест, как известно, никогда не участвовал в Чемпионате мира. Также упоминаются такие игроки, как Антонио Джулиано и Курт Хамрин, и катастрофа над Супергой 1949 года, в которой погибла команда Торино. Эти имена, эти даты, эти места – часть знаний о футболе, которые я привык воспринимать как нечто возвышенное и драматичное, хотя я начал играть очень поздно. В те времена телевидение почти не освещало происходящее: то немногое, что удалось уловить, было услышано по радио или прочитано в газетах, и поэтому казалось, что этот мир создан специально для того, чтобы я мог заполнить пробелы своим воображением.<br/>
<br/>
О ПИСАТЕЛЬСТВЕ<br/>
<br/>
Большинство историй посвящены моментам из моего детства. Как персонаж или повествовательная проекция, я существую в своих книгах только подростком или ребенком, потому что после этого возраста я начал писать, а писать о себе как о взрослом человеке, означало бы писать о писателе, а не о личности, что меня не интересует. По той же причине я никогда не упоминал о своей работе профессора университета.

В десять лет нормально чем-то полезным заниматься, осваивать будущую профессию, недельки так две на практике, перед каникулами после хорошего учебного года.<br/>
но увы капитализм смотрел на женщин как на тех кому можно платить вдвое меньше чем мужчинам, а на детей кому в пять раз меньше. а на гибель от травм -как на потерю малоценного работника.<br/>
<br/>
про то как вы видите работу пастухов-спасибо за здоровый смех)) Крылова очень люблю не только за басни"<br/>
<br/>
«Он пустился по большой дороге, желая с нетерпеливостию посмотреть сельских жителей. Давно уже, читая идиллии и эклоги, желал он полюбоваться золотым веком, царствующим в деревнях; давно желал быть свидетелем нежности пастушков и пастушек. Любя своих поселян, всегда с восхищением читал в идиллиях, какую блаженную ведут они жизнь, и часто говаривал: «Если б я не был калифом, то бы хотел быть пастушком».<br/>
Уже далеко был он от своей столицы, как в один день увидел рассеянное по полю стадо. — «Великий Магомет! — вскричал он, — я нашел то, чего давно искал!» — и сошел с дороги в поле искать счастливого смертного, который наслаждается при своем стаде золотым веком.<br/>
где здесь счастливый пастух этого стада?» — «Это я», — отвечало творение и в то же время размачивало в ручейке черствую корку хлеба, чтобы легче было ее разжевать. «Ты пастух! — вскричал с удивлением Каиб — О! ты должен прекрасно играть на свирели». — «Может быть; но, голодный, не охотник я до песен». — «По крайней мере, у тебя есть пастушка; любовь утешает вас в вашем бедном состоянии. Но я дивлюсь, для чего пастушка твоя не с тобою?» — «Она поехала в город с возом дров и с последнею курицею, чтобы, продав их, было чем одеться и не замерзнуть зимою от холодных утренников» © Каиб

зороастрз, им знаю очень плохо-но всегда ценил высоко. презрительное огнепоклонники-это из библии. а значит указания на близость. похожее жестко конкурирует.<br/>
до персидский Иран -всегда был для меня страной доблести, героизма аристократов защищающих земледельцев. И высокого принципа достойной царской власти. не даром Кей-Кавус -источник бед. но всего лишь от придури. а еще там был царь у кого змеи из плев вросли-он двух людей каждый день убивал. ну и кончил плохо.<br/>
причем восставшие четко так аргументируют, ты как царь должен нас защищать-значит ты не царь.<br/>
в целом эпос очень так моральные императивы, ставит в центр. еще есть мобеды. роль показана мало. но показана важность в свите любого царя. ни разу не брахманы-во власть не лезут. решают сложные аналитические божественные задачи. а главное дают оценку деяниям царя. но никак не ограничивают-мол я тебе сказал что недостойно. дальше сам. редчайшая если не уникальное явление. вообще в эпосе, чем более великий герой-там более страшный и аморальный убийца.<br/>
<br/>
Проснувшись, богатырь призвал мобедов<br/>
И речь повел, о сне своем поведав.<br/>
«Что скажете, – он вопросил, – о нем?<br/>
Постигли вы его своим умом?»<br/>
«Свирепый зверь в лесах или в горах<br/>
И даже рыбы-чудища в морях<br/>
Равно своих детей растят любовно<br/>
И кормят их, о них заботясь кровно.<br/>
А ты забыл, что завещал творец,<br/>
Младенца бросил ты, дурной отец!<br/>
Прося прощенья, обратись ты к богу,<br/>
Он указует нам к добру дорогу».<br/>
«О многогрешный муж, лишенный чести,<br/>
Чье сердце не страшится божьей мести!<br/>
©<br/>
что очень ценно никаких заповедей на скрижалях, и указания что нельзя.<br/>
нет просто посмотри на этот мир-и подумай над поступком)) а бог конечно поможет, он всегда помогает ем кто себе помогает))

Если кого то заинтересовал сюжет, в общем, довольно интересный, советую одноименный сериал, который лучше книги, как ни странно. просто оттуда убрали все лишнее, автор этого не смог. он в очередной раз хоронит интригу и ужас под кучей никому не нужных описаний, подробностей и рассуждений, на его взгляд довольно глубокомысленных. плюс, рисуя как можно более отвратительных злодеев, он забывает, что читатель должен сопереживать главгероям. здесь же героиня примерно к середине первой части начинает раздражать, к середине второй хочется навешать ей лещей. автор пытается в семейную психологию, но ничего в этом не смыслит. мать, потерявшая ребенка, как то абсолютно спокойно относится к тому, что двое других постоянно подвергаются опасности. в реале она, как наседка, старалась бы не выпускать их их виду (тем более не работая и почти ни хрена не делая по дому). вместо этого она погружается в собственные переживания, шляется к экстрасенсам, несмотря на возражения мужа, обеспокоенного состоянием ее и дочерей, и талдычит про своего мертвого сына. але, тетя, у тебя еще две маленькие девочки, которым нужна мама, которым страшно, которым угрожает опасность. на фоне этой никчемности ее муж кажется почти святым человеком, хоть и тряпка конечно. Будь он таким крутым, как пытался показать автор, он посадил бы семейство в машину и увез в безопасное место. даже если для этого понадобились бы лещи. в крайнем случае увез бы детей, предоставив матери года самой тусить с призраками. Родители, потерявшие ребенка, не останутся там, где плохо остальным детям. в фильме все эти несуразности практически отсутствуют, остается только достаточно крепкий готический сюжет. пропуская целые абзацы и сцены, читатель ничего не потеряет, здесь масса ненужных событий и героев, которые никак не влияют на ход событий. язык довольно тяжеловесный, фразы клишированные (хотя тут не факт, что я прав, возможно виноват перевод) 5 из 10. прочтение прекрасное, что немного примиряет с нудностью большей части повествования.

Кажется, Вам хочется и меня пригвоздить)<br/>
«Послушные мальчики» написаны не случайно в кавычках. Мальчиков не гвоздил, на что они могут претендовать в жизни не указывал, это уже Ваши домыслы. Пишу о предвзятости Ваших суждений, не потому что они как-либо могут задеть меня. А потому, что именно такое восприятие чужих слов свойственно нормальному взрослому человеку далёкому от суждений детей). «Планктон»… и пр. «приличная сволочь» (это конечно сарказм. В моей версии сайта нет и не будет смайлов, рассчитываю на сообразительность собеседника)) уж точно пополняется не «бунтарями», личностями с сильным характером и обостренным осмысленным восприятием.«Послушные мальчики» и раньше не бунтовали, на то они и «послушные». Они всегда приспосабливались, угождали, применяли разные модели поведения: давили на жалость, капризничали, выторговывали, выклянчивали, шантажировали… Но это не бунтарство. Ушло поколение «бунтарей», разошлись во времени взросления два процесса: кризис «переформатирования» детского рассуждения/восприятия во взрослый способ мышления и гормональный «шторм». Сегодня дети «оболваниваются» с момента их зачатия, а к моменту полового созревания (притупленного и растянуто) они уже совсем «не дети» что бы бунтовать. <br/>
В «обществе потребления» монетизированы все отношения, все чувства, все запросы, нет места «бунтарству». Тебе сразу дадут определение «токсичный человек», «бедный лошара» «просто придурок», «иноагент»… но никак не «бунтарь». Дети это прекрасно понимают. Нет противопоставления себя взрослым, тк. одинаковые запросы и ценности. Нет явного протеста против чего-либо системного, нет непокорности устоям. Наоборот, родители и социум наперегонки, удовлетворяя любые запросы и навязывая самые примитивные ценности, лепят инфантильных потребителей. <br/>
Ольга: «Послушными их делает система подавления». Как раз совершенно наоборот. Но это тема для другого разговора) Сам в этом году готов был к 1-му сентября идти в школу с карабином. А мой киндер просто невозмутимо за минуту натыкал в телефоне запрос. Две недели мин.орб., горОНО и директор школы дёргают меня звонками с вопросом, как им ещё можно расцеловать дитё в попу. Вот и всё «подавление» и «бунтарство»((.

«Мастерство такое, что не видать мастерства», — так говорил Корней Чуковский о Самуиле Маршаке, авторе «Человеке рассеянном», «Мистере Твистере» и ещё многих других стихотворений, на которых выросли сотни тысяч детей в нашей стране. По словам писателя Бенедикта Сарнова, было время, когда дети называли все детские книжки Маршаками, а один маленький мальчик спросил: «Папа, а Пушкин тоже Маршак?»<br/>
Самуил Яковлевич Маршак был не только детским поэтом, прозаиком и драматургом. Его переводы Шекспира, Бёрнса, Блейка, Киплинга стали классикой а также поводом для эпиграмм и пародий, например, на знаменитое стихотворение «Честная бедность» Роберта Бёрнса:<br/>
<br/>
При всём при том,<br/>
При всём при том,<br/>
При всём при том, при этом.<br/>
Маршак остался Маршаком, <br/>
А Роберт Бёрнс — поэтом.<br/>
<br/>
Пошутить Маршак и сам любил. О плохом почерке говорил: «У вас буквы, как умирающие комары». Своей домоправительнице Розалии Ивановне, которая ухаживала за ним, как за ребёнком, время от времени объявлял: «Администрация может удалиться!». Но что Маршак любил больше всего на свете — это читать вслух стихи. Он был настоящим поэтическим наркоманом. Многие писатели начинали свой путь в литературу из его кабинета. Во время встречи Маршак с вечной сигаретой, кашляющий, сгорбленный вдруг говорил: «Ну что, окунёмся?» и начинал читать с горящими глазами. Казалось он знал наизусть целые библиотеки. Чуковский писал ему в 30-е годы: «Как было бы чудесно нам обоим уехать куда-нибудь к горячему морю, взять Блейка, Уитмена. Ни с кем я так очистительно не читал стихов, как с Вами».<br/>
Маршак долгие годы возглавлял Детгиз — детский отдел государственного издательства. В 1937 году Детгиз был разгромлен, репрессированы многие его авторы. Но Маршак уцелел, возможно потому, что Сталин как-то назвал Маршака хорошим детским писателем. Корней Чуковский писал своему дорогому другу:<br/>
<br/>
Могли погибнуть ты и я,<br/>
Но к счастью есть на свете<br/>
У нас могучие друзья,<br/>
Которым имя — дети!

Да, в курсе этой статистики)) её обычно приводят как доказательство существования у людей шестого чувства, интуиции или ангелов-хранителей 😄<br/>
Что же касается предопределённости- я сознательно не написала «ВСЁ предопределено». Ибо в жизни человека, имхо, минимум 90% управляется свободой воли.<br/>
Другой вопрос, конечно, что единицы вообще осознают эту волю и пользуются ей. Большинство наоборот предпочитают плыть по течению, двигаться по заданной колее и считать себя жертвами обстоятельств.<br/>
<br/>
Вы любите факты и истории, расскажу вам занятное 😊<br/>
Довольно известный в узких кругах человек, бывший хиромант, участник шоу экстрассенсов, а ныне духовный учитель, говорил, что раньше чтение рук давало ему 100%ную информацию о судьбе человека. Потому что на руках «всё написано»: и личная жизнь, и травмы, и кол-во детей, и смерть близких. Но затем он заметил, как после мощных духовных потрясений, или каких-то сильных поступков людей (покаяние перед близкими, признание в огромной лжи или тп.) линии натуральным образом менялись! У его собственного отца на руке была написана смерть через полгода, и когда сын увидел это, встал перед отцом на колени и признал свою вину, признаки смерти исчезли…<br/>
И тогда он бросил читать по рукам, а начал преподавать уроки трансформации судьбы.<br/>
Его мнение совпадает с моим, и звучит так: для людей, которые плывут по течению, никак не меняют себя, свой характер и сознание — Всё предопределено. Как там звёзды положили или на руке нарисовано, так всё с ними и произойдёт. Согласно карме и другим вытекающим из личности.<br/>
<br/>
Но если человек сознательно работает над собой, занимается самосовершенствованием, растёт и меняется — его судьба перестаёт быть предсказуемой. Он не считывается, ибо становится Творцом. Или со-творцом своей реальности, вместе с Богом 😊<br/>
<br/>
Когда мне было 20 лет, в горах Кавказа я познакомилась с местными мистиками, в частности человеком, который читал мысли, перемещал предметы и считывал информацию из поля, о которой никто не знал. Он предсказал несколько событий из моего будущего на ближайшие несколько лет. Но предупредил, что больше никто не сможет читать у меня по ладони, теперь я навсегда выпала из поля предсказаний.<br/>
Для меня это подтверждает то же, о чём писала выше. Есть какие-то вехи, которые предрешены, но чем больше человек движется по пути осознанности и развития, тем больше он выбирает сам, что с ним будет происходить. Ну и уж точно может продлить жизнь, если ему была запланирована ранняя смерть.

ну да проходили-и до сих пор вроде проходят. а что тут странного. вон «Слово о полку» тоже проходят-хотя там академики половину понять не могут. а с детей понять требуют-хотя как раз оттуда можн обыло любовь вытащить<br/>
«Обернусь я, бедная, кукушкой,<br/>
По Дунаю-речке полечу<br/>
И рукав с бобровою опу́шкой<br/>
Наклонясь, в Кая́ле омочу.<br/>
Улетят, развеются туманы,<br/>
Приоткроет очи Игорь-князь,<br/>
И утру́ кровавые я раны,<br/>
Над могучим телом наклонясь».<br/>
а что до индивидуальной ценности то тут я вас и не убеждал-да и как? каждому свое-но я то про массовое! праздник то он ну для большинства хотя бы<br/>
вы пишите «не превозносилась плотская страсть» а почему в России то лишь. везде. во первых классическое христианство очень закомплексованная религия, во вторых тяжелая-какая там любовь-если регулярный голод, детская смертность, войны. вам сейчас легко предпочитать ту историю при достижениях цивилизации -как не крути сексуальной революции-которая сделала банальной мысль-брак без любви аморален. что имеем то не ценим. раньше то брак-хозяйственный договор. но что тут важно! люди все же НЕ МОГЛИ получить любовь-но хотели-и очень возвеличивали эти редкие моменты. поэтому мы и берем те истории -оттуда.<br/>
и поэтому мне не очень понятно ваше «Обычай князю, передавшему престол наследникам уходить в монастырь» не понятно даже не тем-что при всем обычае это было исключение-и обоим родителям считалось не допустимым. и не тем что вы употребили слово наследник-а не скажем сын, ибо с детьми как то проблемы.(да есть варианты что и секса то не было у них-а зачем нам эта плотская страсть?)<br/>
самое главное-во блин проблема для Любви-ОБЫЧАЙ! так и святой Валентин венчал вопреки традиции и приказу императора.а Ромео и Джульета полюбили друг друга вопреки традиции древних родов<br/>
в этом то вся и соль что вопреки всем правилам и обычаям и меркантильным интересам. по вашему плотская страсть? неа высшая духовная ценность-а все остальное идет прицепом-будет там и страсть, а дальше и то что в счастливой семье дети здоровые родятся :)<br/>
да а исходной истории-все пойдет по сюжету они умерли молодыми в один день. ну так это маяк идеал-чтобы мы прониклись и жили долго и счастливо.<br/>
не воля ваша ценить сие мертвое на мой взгляд произведение-тут дело вкуса-но это не любовь

Мне приятно ваше желание, мой дорогой друг, продолжить дискуссию. Я согласен на всю тысячу процентов про англичан, про их кровавый след. Я дополню, реки крови проливали японцы, китайцы, монголы, испанцы… даже попуасы Новой Гвинеи с удовольствием поедали убиенных детей других племён.<br/>
Но, мой друг, вы ухватились за второстипенную фразу из моего поста, напрочь откинув ключивую фразу. Это наверное потому, что вам так удобнее.<br/>
Суть моего поста это фантазия некоторых и многих о тысячялетнем… коммунизме/рейхе. <br/>
Итак автор этой книги описывает коммунистический строй, после победы над всеми иными построениями спустя тысячалетия. Или вы считаете что автор имеет в виду иной строй? Какой тогда на ваш взгляд?<br/>
Во время существования СССР основная масса народа жила верой в то, что коммунистический рай наступит, но увы мой друг, ни коммунистического рая, ни коммунистического строя, ни СССР! Или вы продолжаете жить этими мечтами?<br/>
С другой стороны националисты также мечтали про рай для своей нации на тысячалетия вперёд. На мой взгляд и на взгляд истории это оказались утопические мечты (фантазии). <br/>
Вам, мой друг и некоторым другим, поставившим мне дизлайки, очень не понравилось моя фраза о социално близких системах. Если они не социально близкие, так как так получилось что (Парад вермахта перед РККА в Бресте (нем. Deutsch-sowjetische Siegesparade in Brest-Litowsk) — прохождение торжественным маршем по центральной улице города Брест (Брест-Литовск[1]) подразделений XIX моторизованного корпуса вермахта (командир корпуса — генерал танковых войск Гейнц Гудериан), за которым наблюдали в качестве зрителей[2] экипажи 29-й отдельной танковой бригады РККА (командир — комбриг Семён Кривошеин), состоявшееся 22 сентября 1939 года, во время официальной процедуры передачи города Брест и Брестской крепости советской стороне во время вторжения в Польшу.<br/>
<br/>
Процедура завершилась торжественным спуском германского и поднятием советского флагов[3][4][5][6].)).<br/>
Цитата из Википедии, можешь перепроверить<br/>
Как же так, дорогой мой друг, что такие разные на твой взгляд социальные системы проводят совместный парад, братаются и ни как не враждуют? А почему в пораде не участвуют кровавые англичане, французы, японцы, китайцы? И папуасов рядом тоже нету! То что они вскорости вцепятся в смертельном противостоянии, союз рабочих и крестьян Сталина с Третим рейхом Национал-социалистической немецкой рабочей партией под руководством Адольфа Гитлера, это уже другая история, и обсуждать это надо на других форумах, под другими книгами.<br/>
Ещё раз с уважением. Ваше мнение может не совподать с моим мнением, да и не должно, иначе не было бы столь интересной дискуссии, для меня во всяком случаи.

1. Магию в простолюдинах никто не подавлял. С чего вы это взяли? В тексте про это нигде не сказано.<br/>
2. Магия не стала доступна внезапно. Был проведён ряд реформ. На это ушло несколько лет. За это время была создана база, чтобы начать обучать магии не только дворян, но и простолюдинов. Как в своё время было со школами. Все эти колледжи в Англии, или институты Благородных Девиц в России, куда брали сначала только дворян. И только потом, через большой период времени и в результате действия властей стала появляться возможность учить детей обычных крестьян.<br/>
3. Простолюдины не бросились её изучать всем скопом. Тогда бы никакая подготовленная база не выдержала бы. Их просто стали приобщать к этому делу. Показывая как с помощью магии можно упростить бытовые дела. И выбиться в люди. Это первый момент. Второй — были агитаторы, разъезжающие по городам и сёлам, и показывающие как работает магия. Третий — простолюдины всегда знали о магии. Поскольку ей часто пользовалось дворянство. То есть те люди, которые непосредственно владели землями, крестьянами и иным имуществом. <br/>
4. Магия в простолюдинах не подавлялась. Но они просто не могли её использовать по ряду причин. а) на это был закон, запрещающий использование, б) для использования магии была нужна волшебная палочка, знание формулы заклинания и некоторая подготовка. Никакого дара, таланта и прочее. А только атрибуты и обучение. Которые ещё несколько десятков лет назад стоили довольно дорого. Позволить себе купить волшебную палочку и заплатить за обучение в заграничных (тогда ещё заграничных) школах магии — мог только дворянин. Причём не обедневший дворянин, а дворянин со средствами. И только когда за границей стали появляться способы удешевлять производство волшебных палочек, а курс обучения магии упростили — там стали появляться первые школы. Которые затем и решили перенять власти королевства, о котором идёт речь. Но для этого страну нужно было подготовить через реформы, заложить бюджет, наладить контакт с населением и познакомить его с магией. Об этом потом в романах рассказывается.<br/>
5. Маги дикари появилось тоже только после того, как процесс производства палочек удешевился. Собственно маги-дикари — это маги самоучки. Те, кто не может позволить себе потратиться на многолетние обучение, но может позволить себе купить самодельную волшебную палочку на чёрном рынке. Или похитить её у какого-нибудь магуса, если удастся совладать с ним. Поэтому они и ходят группами. Поскольку только числом могут одолеть магуса, обученного, например, заклинанием боевой магии.<br/>
6. Магия появилась… короче это долго разъяснять. Это одна из основных сюжетных веток романа. Там дальше пойдёт это объяснение в конце первого, начале второго романа. Очень много будет уделяться этому в будущих главах, которые вы уже, скорее всего, не станете прослушивать.<br/>
7. Если бы я стал прописывать всю эту основу — то роман оказался бы затянут ещё на несколько сотен страниц. И превратился бы в настоящую энциклопедию. Поэтому такие вещи я оставил для Примечаний в конце романа. То, что обычно люди пропускают после прочтения. Там я расписал всё, о чём не сказано в романе.