Поиск

Рада знакомству, Лизавета! 😊<br/>
<br/>
Скажите, правильно ли я сейчас Вас поняла, моя цитата «Что же касается Канады, здесь все хорошо продумано для материального блага, и совсем ничего для Духовного» расценивается Вашим сознанием, как «назвать народ Канады бездуховным?»<br/>
Если это так, то Вы и сами понимаете, как Ваш разум над Вами же и подшутил, поскольку: <br/>
1. Нет ни единого моего прямого слова, а значит, и доказательства о том, что Вы пишите<br/>
2. Получается, называть вещи своими именами в Вашем понимании — есть высокомерие? (я, как раз сошлюсь на тот факт, что Вы не знакомы с этим обществом, а я — да)<br/>
<br/>
➡️ Могу я узнать, где именно в моем предыдущем ответе я ссылаюсь или претендую на «духовную высоту», которая позволяет мне смотреть на них сверху вниз? <br/>
<br/>
➡️ Ваша цитата «Кто мы такие чтобы судить?» Где именно Вы нашли в моем ответе хоть намек на осуждение? <br/>
<br/>
➡️ Что касается Вашего вопроса о прямой связи: количество церквей и (качество) правдивость Веры, это Вы выдаете свою оценку, пытаясь выдать ее за мою. А, если хотите на самом деле мое мнение по этому поводу, я отвечу. Нет, я считаю, что количество церквей не может влиять на глубину и истинность Веры, поскольку Вера и религия — это две разные вещи, но призваны быть вместе. Можно быть религиозным, но сделаться фанатиком или наоборот, для галочки ходить в церковь. А, можно и не посещать церковь, но оставаться набожным, придерживаясь слова Божьего. Однако, церковь есть храм Господень, и человек в ней нуждается, поскольку, когда он сам сомневается в своем понимании Добра и Зла или сбивается с пути, на помощь должен прийти Духовник (Священник). <br/>
<br/>
➡️ И еще такой момент, просто на минутку представьте, что церкви на территории РФ не для молитвы, а для развлечения. Тогда имеет ли силу Ваш аргумент- цитата «Может вера действительно дело интимное, которое надо не выставлять на всеобщее обозрение?» Если это ТАК, давайте тогда превратим святость в осквернение и Вера станет делом интимным?! 🤯 <br/>
<br/>
➡️ Другая Ваша цитата «Великий любимый Чехов и правда его творчества даёт мне жизненные силы и помогает мне в трудные моменты моей жизни.» Помогает, простите, КАК? Тем, что Вы мне даете пример с самолетом, который спасает только нескольких людей, а остальных спасти не может? <br/>
<br/>
➡️ Еще одна Ваша цитата «Да, согласна что надо благодарить Бога / Судьбу / Вселенную за всё что она даёт мне лично. Но если я знаю, что фашист убивает невинных людей, я никогда не скажу: спасибо Богу за всё! Не скажу!» — Мой к Вам вопрос Вашими же словами: «А кто Вы такая, чтобы судить самого Бога?» Если Господь так требует, значит так тому и должно!<br/>
<br/>
Вот Вы себе сами и ответили, Где Ваша Вера и КАК она Вас спасает!<br/>
<br/>
Всего доброго! 😊

27 января исполняется 145 лет со дня рождения известного русского прозаика, фольклориста и публициста Павла Петровича Бажова, на творчестве которого воспитано уже несколько поколений  детей. Писательская деятельность Бажова началась созданием особого жанра – уральского сказа, сделавшего автора известным. И все советские дети и взрослые впервые узнали про Хозяйку Медной горы, Данилу-мастера и каменный цветок.<br/>
Будущий писатель родился на Урале в рабочем посёлке уральских мастеровых. Несмотря на бедность родительской семьи, он сумел получить в Екатеринбурге духовное образование. События революции и Гражданской войны не оставили Бажова в стороне: в 1918 г. он вступил добровольцем в Красную армию, а по окончании военных действий обратился к журналистике. В 1920-х гг. его очерки, фельетоны, рассказы печатались в екатеринбургской «Крестьянской газете», других уральских периодических изданиях.<br/>
Литературная слава пришла к нему относительно поздно – только в 1936 году, когда в одном из журналов был опубликован первый сказ Павла Петровича Бажова «Девка Азовка». Он не остался незамеченным ни критиками, ни собратьями журналистами. Ему посоветовали трудиться в том же духе, и в 1939 году в Свердловском госиздательстве вышел первый вариант «Малахитовой шкатулки», правда, не такой, к которому мы привыкли, а значительно тоньше. Первый сборник объединил 14 сказов.  А в самый разгар войны, в 1942 году, в Москве в центральном издании вышел новый вариант, который пополнялся новыми произведениями. За всю свою жизнь Бажов написал около 50 сказов.<br/>
Бажов всегда тяготел к литературе, и на протяжении жизни собирал услышанные им в деревнях сказки. Главная книга его жизни, которая переведена более чем на 100 языков мира,  была издана, когда автору исполнилось 60 лет. Бажов отрыл людям новое волшебство старых дивных сказов. Он сохранил и поведал красоту и органичность уральских народных былин и преданий. В своих сказах он смог создать уникальную, магически таинственную атмосферу, буквально захватывающую читателя своим волшебным, магнетическим действием.<br/>
На протяжении 1938-1945 годы им было написано целый ряд произведений специально для детей. Среди них – «Серебряное копытце», «Золотой волос», «Голубая змейка». В 1943 году за «Малахитовую шкатулку» он получил Сталинскую премию. А в 1944 году его наградили орденом Ленина за плодотворное творчество.<br/>
Павел Петрович умер 3 декабря 1950 г. в Москве, но был похоронен у себя на любимой малой родине, на Урале.

Женщина одевается для себя. Современная женщина – это тысячи разных «себя» в течении жизни. В зависимости от социальной роли, которую она выполняет: девушка, жена, мать, любовница, секретарша, учительница, соперница, президент, домохозяйка....., выбирается, естественно, соответствующая «маскировка». <br/>
Поэтому мне кажется, судить в метро о внешнем виде женщин не стоит.<br/>
Вот когда боевая «раскраска» не соответствует месту действий, тогды мы конечно несём поражение. <br/>
К сожалению есть женщины, которые лишены вкуса и чувства гармонии, таким наверное сложнее на поле боя. <br/>
Лично я всегда предпочитаю удобство в одежде. <br/>
При жаре в 25, бесспорно уместно платье. Но когда — 25, никакая сила не заставит меня прогуляться без подштаников. 😂😇<br/>
Когда мои дочки впервые посетили Сочи, то на третий день отпуска младшая спросила:<br/>
— А что здесь каждый день праздник?<br/>
— Почему ты так решила?<br/>
— Тогда почему здесь все такие нарядные? 🙈<br/>
А почему бы и нет? После «знойного» финского лета с полчищами комаров столько тепла, солнце, море, чем не праздник!<br/>
Не скажу за всю Европу, а у финов, к примеру, нет ни культа одежды ни культуры одеваться, полное отсутствие вкуса и до русских «чехлов» им далеко. 🤪

Я достаточно ещё в здравом уме, чтобы не считать литературных персонажей чем-то реальным. И потому осуждение или наоборот восхищение этими персонажами — занятие глупое. Примерно как пытаться скушать вишенку, нарисованную на обоях.:)<br/>
Да и «влезание в их шкуру» очень сомнительное развлечение. Для этого существуют люди живые или жившие когда-то, а не разная фикция. Ну а незрелые люди фикцией не только довольствуются, но её и предпочитают. На то оно и «pulp fiction». Впрочем неважно.<br/>
Всё ж достаточно известно о позиции самого Чехова относительно большей части женского пола. И сопоставив этот рассказ с другими его рассказами, уместно прийти к выводу, что автор скорее сочувствует студенту, чем этой героине. Или, вероятнее всего, не сочувствует никому.<br/>
Основной же признак этого в том, что она не интересуется ни тем, чем занят этот студент, ни ещё чем-либо.<br/>
Т.е. отсутствует любознательность, как таковая.<br/>
А любознательность, интерес к жизни в разных проявлениях, зависит не от социального положения и не от образования. А является фундаментальной глубинной чертой.<br/>
Точно также не интересовалась делами своего мужа, например, героиня рассказа «Попрыгунья». Пока тот не помер. Хотя её социальное и финансовое положение и образование были в полном порядке.

Выдерживают ли книги «Беседы с Богом» критический строгий анализ боговдохновенности, вместо поверхностного и легковерного?<br/>
<br/>
Чем дольше я читал, тем больше книга Уолша вызывала недоумение. Дочитав полностью первую главу окончательно убедился что с Нилом Уолшем говорил дьявол. Потому что Бог не будет противоречить Библии и называть правильным то, что в Его Слове — Библии названо грехом.<br/>
<br/>
Для кого Библия не авторитет проведу более глубокий, чем у автора этих книжек логический анализ ниспосланного текста.<br/>
<br/>
Вот руковещательный голос утверждает:<br/>
<blockquote><em>«Любая вещь является правильной или неправильной лишь постольку, поскольку ты так считаешь. И ничто не является правильным или неправильным по сути своей. Правильность или неправильность — не внутреннее качество, а субъективная оценка в персональной системе ценностей».</em></blockquote>Очень сладкозвучное утверждение удобное своей примитивной простотой и потому кажущееся притягательным, но лишь до тех пор пока воспринимать его только в эгоцентрической картинке мира. Тем кому очень хочется в это безоглядно поверить, предлагаю очень внимательно оглядеться и поставить себя на место другого человека, который захочет посчитать правильным вовсе не то, что вы посчитали для себя.<br/>
Итак, наркоделец посчитал в своей «персональной системе ценностей», что наркотики полезны для здоровья. Готовы ли вы кормить ими себя и своих детей? Как долго протянет общество потребления наркотиков?<br/>
Дитя посчитало в своей «персональной системе ценностей», что лень главная ценность и достоинство. Готовы ли вы всё делать за него всю свою оставшуюся жизнь? Как долго протянет общество, где каждый индивидум — абсолютный лентяй, перекладывающий всю заботу о себе на других?<br/>
Педофил посчитал в своей «персональной системе ценностей», что изнасилование и растление детей правильно. Готовы ли вы сделать своих детей игрушками извращенцев? Какова будет продуктивность и конкурентоспособность общества, где все до единого начнут играть в такие игры?<br/>
Миллионер с больным сердцем посчитал в своей «персональной системе ценностей» правильным забрать сердце у здорового человека, не дожидаясь его преждевременной гибели. Вы готовы стать донором сердца в расцвете лет? Сколько протянет общество где каждая особь его образующая посчитает правильным забирать чужие органы у более слабого заместо своих заболевших?<br/>
Некий скупой перевозчик посчитал в своей «персональной системе ценностей», что картон отличное средство для постройки очередного Титаника. Вы готовы стать его пассажиром? Вы готовы жить в обществе скупых инженеров, скупых докторов, скупых строителей считающих правильным экономить на качестве своих услуг?<br/>
Можете представить что будет с организмом, где некая чужеродная или даже родная клетка посчитает в своей «персональной системе ценностей» правильным забирать на себя весь приток питательных веществ? Как долго организм протянет с таким бременем? Как долго протянет без организма такая клетка, доведя его до гибели? Вы готовы кормить паразита? Тогда придётся признать что паразитизм и ему подобные явления являются неправильными по сути своей, независимо от нашей оценки в персональной системе ценностей.<br/>
Социальный организм человеческого общества отличается от биологического лишь масштабом и внешним строением. Чтобы проверить верность разбираемого или любого другого утверждения достаточно пропустить его через логическую последовательность цельной картины жизни. Чтобы экстраполировать что будет с обществом от того или иного действия, который воспроизводит каждый индивидум это общество образующий.<br/>
Таким же методом каждый читатель может сам самостоятельно проверить что будет с обществом, где все до единого исполняют базовые библейские заповеди, которые регламентируют что есть правильно и неправильно — не убей, не кради, не лги, не совершай супружеской измены, почитай своих родителей… Или обобщённо — во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.<br/>
Следовательно, истинный Бог создавший всякую жизнь не мог сказать записанную Уолшем ахинею, противоречащую развитию жизни на любом межклеточном и социальном уровне.<br/>
<br/>
Вот голос отчитывает Уолша и всё вместе ним человечество, что — <blockquote><em>«вы систематически разрушаете собственную среду обитания и затем считаете, что так называемые природные катастрофы свидетельствуют о грубом обмане со стороны Бога или о жестокости Природы. Это вы обманываете сами себя, это вас можно назвать жестокими»<br/>
<br/>
«Я никогда не устанавливал, что правильно и что неправильно, что можно и чего нельзя. Сказать, что что-то — мысль, слово, ДЕЙСТВИЕ — неправильно, всё равно, что сказать вам не делать этого. Приказать вам не делать чего-то — всё равно, что запретить делать это. Запретить вам что-либо, означало бы ограничить вас. Ограничение для вас означало бы отрицание того, Кто Вы Есть в Действительности, как и вашей возможности создавать и переживать эту истину»</em></blockquote>Читать полностью <a href="http://vk.com/wall229092847_179" rel="nofollow">vk.com/wall229092847_179</a>

Ох, надо было прибить эту бабулю досрочно! Это ж надо с детства изо дня в день втирать ребёнку дикие страшилки про бабаек! «Слушай внучек, там живут ужасные ОНИ, они жрут детей и ты скоро туда поедешь! Там вурдалаки и ведьмы и ты скоро туда поедешь! Там гиблые места, там нет зверей, там никто не живёт кроме твоих дяди и тёти… А до города далеко далеко и только через страшный страшный лес.» И всё это в мельчайших подробностях. Не мурено, что у пацана при первом же услышанном скрипе чердак в подвал съехал. «Там был какой то звук, но это был злой звук», «а ещё был запах, ужасный, как-будто кто то умер, его похоронили, а потом выкопали и положили на солнышко..». Мля, вот откУда этот юный 12илетний чикатило знает как вот это пахнет и как вообще в его воспалённый мозг пришли такие ассоциации??! Эта упоротая бабуля ещё и рассказывала, как они в юности с подружками выкапывали покойников и клали их на солнышко? Детский мозг определённо повреждён. Да и этих загадочных «они» никто не видел, кроме пацана, да и он не видел (отворачивался, говорит). Интересно Блох не в дурке эти «записки» накопал? )) <br/>
Ну про исполнение мастера Булдакова говорить смысла нету, знает, что делает и главное, умеет.

Обалдеть! Как у Дженифер Макмахон, прошлое и настоящее, она так любит чередовать. А вообще, почему я не знала раньше о Елизавете Сагировой и о Алисе Позняк??? Второй день слушаю, мурашки по коже… История, прочтение супер! Всё так и было в жизни! Мне в 1986 было 16 лет. Советское детство. И всё скрыто было, всё хорошо. Слушаю, мурашки по коже… Аля… Гуляли целыми днями. Помогали подружке Любочке нянчить племяшку-дебилку, Больная, безмозглая малютка оставлялась на нас, детей 10-12 лет. Как мы её не потеряли, не оставили нигде, не уморили нечаянно. Советское детство… Я жила в деревне. Последний дом, там мужик жил. А потом суд над ним и одна из девочек, с которой мы дружили оказалась беременной. Вот тогда в 12 лет мы узнали, что такое аборт, педофил. И через несколько лет девочку эту нашли убитой, может тот вышел на волю? В перестройку не до расследований было.<br/>
Спасибо большое! Много чего вспомнилось благодаря вам! И роман шикарный, правдивый, интересный! Эмоции зашкаливают…

Я бы не была столь категорична и не ставила бы во главу угла национальность. Человек вне зависимости от национальности двойственен по своей природе – он может быть и Богом и дьяволом, а что в нём будет преобладать, во многом зависит от той социальной среды, в которую он помещён – семья, ближайшее окружение, общество, государственный строй с его идеологией и ещё уйма факторов. В романе Стейнбека «Гроздья гнева» показана Америка во времена великой депрессии. Тогда в людях стали преобладать звериные черты – закон джунглей. Дети умирали голодной смертью прямо на улице, а продукты питания – фрукты, овощи, выращенные под жарким солнцем Калифорнии, фермеры вывозили на помойку, обливали керосином и сжигали, т. к. не выгодно было их продавать по бросовым ценам, а сжигали потому, чтобы кто-нибудь не подобрал и не съел. Вот для этого и нужно государство с его институтами – оно должно следить за тем, чтобы интересы общества преобладали над интересами отдельной личности и обеспечивалась социальная справедливость. Человека иногда нужно защищать даже от самого себя. Кажется Бердяеву принадлежит высказывание, что государство не может обеспечить на земле рай, но оно обязано следить за тем, чтобы жизнь на ней не превратилась в кромешный ад (не дословно). Чехова же я искренне уважаю и люблю – для меня он чуть ли не эталон – его видение окружающей действительности мне очень близко и понятно – человек, в котором, по-моему, было прекрасно всё (или почти всё), поэтому не могу с Вами согласиться. Во многих его произведениях показан русский человек в своих лучших качествах. Вспомните хотя бы того же доктора Дымова из повести «Попрыгунья».

Все хорошо описано Печерским, но ни один чтец не произнес правильно слов из русского языка того времени. Я родилась в Вятке и слова эти у нас на слуху с рождения. Называют их диалектными. Они устарели и сейчас их мало употребляют.<br/>
Полагаю, что всем чтецам надо бы учить диалекты России, если читаете такие тексты. <br/>
Вероятно, поэтому такой замечательный чтец, как Сергей Кирсанов сейчас постоянно читает простые для чтения тексты. Очень люблю его голос. Иногда слушаю что угодно, лишь бы в его исполнении.<br/>
Для тех, кто незнаком со старым языком — все равно, как дикторы слова произносят, они не знают этих слов. А для меня вятской по рождению и лингвиста по образованию, бьет по слуху! Я бы для них специально аудио уроки сделала))) Чтобы и другие люди, услышавшие от них старые слова знали, как правильно произносить.<br/>
На вскидку, слово Урос (ударение на У, они произносят неправильно — урОс)- это веньганье — капризы. Не от слова «русский» оно образовано. В диалектах слово сохранилось с давнего времени и означало какое-то существо, типа, как существовали в языке и сказках леший, суседко, шулиханы, банник, домовой, кикимора и пр. Конечно, пришло слово из тюркского, но означало оно существо, которое нагоняет на детей такое состояние, что они начинают плакать-неплакать, но капризничать, их что-то манежит так, что они на грани — вот-вот разревутся, беспокоит их что-то непонятное. Бабушка говорила «Лико, до девки-то Урос пришёл, погоди-ка я вот его сейчас веником вымету, экой он некошной! А ну, уходи! Вон де-ка, и Уросить сразу перестала. Весь ле вымела-то? А нет, дак пошли-ко в осинник, там он от тебя и отвяжотса» Бабушка считала, что в осиннике Урос и останется. Позже я узнала, что в осиновом лесу аура человека чистится, уходит негатив, даже если что и поделано человеку, то отвяжется все. Но долго в осиннике ходить она не позволяла. Слабеет силой там человек. Очистился и уходи. Там отсасывается энергия из человека.<br/>
<br/>
Много интересных слов здесь было употреблено. Нравится слушать аудиокниги. Можно еще что-то делать) и слушать-слушать. Особенно, когда чтец хороший.<br/>
Спасибо сайту

Есть книги,  которые, с детства войдя в сердце человека, сопровождают его всю жизнь.  Именно такой книгой для многих поколений читателей  стала «Дикая собака динго, или Повесть о первой любви» Рувима  Фраермана. В этом году этому замечательному произведению  исполняется 85 лет.<br/>
Удивительно, но в 1939 году эту повесть Рувим Фраерман, создавал по заказу. Он получил разнарядку от издательства написать школьную книгу для детей. Перед детскими писателями ставились конкретные задачи: писать по-новому, отражать «великие события эпохи». Как вспоминал сам писатель, как это делать, он не знал. Он был воспитан на традициях русской литературы. А вся русская классическая литература  –  о любви.<br/>
 Обычно Фраерман писал медленно, трудно, отшлифовывая каждую фразу. А вот «Дикую собаку динго» он написал на «одном дыхании» — всего за один месяц, хотя замысел книги вынашивался много лет. Это было в Солотче Рязанской области, а вот местом действия своего произведения сделал Дальний Восток, который покорил его ещё с молодых лет. Он вспоминает свою юность, Дальний Восток, где ему довелось наблюдать, с каким подлинно рыцарским поклонением тунгусские мальчики относятся к русским девочкам.<br/>
Долгие годы в советской литературе эта повесть была единственной детской книгой, где слово «любовь» было не только вынесено в заглавие, но и служило вполне конкретным определением для описания взаимоотношений тринадцатилетних подростков. Именно поэтому она была встречена критикой довольно прохладно. Ханжеская мораль советского «педобраза» диктовала, что между мальчиками и девочками может быть только чистая пионерская и комсомольская дружба. Поэтому маститые критики заявляли, что главная героиня повести – Таня Сабанеева слишком погружена в приватный эмоциональный мир, а великие события эпохи её не волнуют. В отличие от них, совсем иную оценку книге давали поистине умные и талантливые люди: <br/>
«Книга Фраермана «Дикая собака динго, или Повесть о первой любви» – это полная света, прозрачная поэма о любви между девочкой и мальчиком. Такая повесть могла быть написана только хорошим психологом. Поэтичность этой вещи такова, что описание самых реальных вещей сопровождается ощущением сказочности», – так написал Константин Паустовский.<br/>
Вышедшая из печати в суровые для страны годы сталинских репрессий и предвоенного напряжения международной обстановки, повесть получилась очень поэтической. Она по праву была признана лучшей книгой Фраермана и была переведена на многие языки. В парижском издании она была названа «Первая любовь Тани».

Я такую книжку не рискнул давать ребенку. Это означает — создать родителям новый букет проблем на пустом месте. Дети все принимают за чистую монету, их мир черно-белый. Дядя написал, значит нужно делать, у них не развито критическое мышление, особенно к себе. Это приходит с возрастом. Хотите геморроя в семье — прочитайте эту книжку ребенку, потом не жалуйтесь на неуправляемое чадо.<br/>
<br/>
Книжка ни разу не детская, писана для таких же взрослых дядей и тетей. Типа юмор, автор похихикал- мы посмеялись, вроде анекдота, но мы же не собираемся жить по анекдотам, мы то знаем, как надо, а дети не знают, они только на пути знания. Дети не способны отличить вредное от полезного, добра от зла, если только родители не вложили в них это знание с малолетства.<br/>
Будете читать детям подобные книжки- пеняйте на себя. Можно читать только подросткам, только им это уже не интересно, у них и так уже крышу срывает от гормонального всплеска, они и так будут делать все наоборот.

Хорошо, мальчик из благополучной семьи, а как насчет дореволюционной нищеты, насчет детей, кто были затравлены дворянскими собаками или рожденных в грязи Хитрова рынка, где мальчики с пяти лет становились бандитами, а девочки к 12 годам были уже опытными проститутками? Хорошо жилось до революции солдаткам, чьих мужей забирали в армию сначала БЕССРОЧНО, потом на 25 лет, при этом у них не было никакой пенсии за мужей и они воспитывали детей в одичноку без помощи государства? Хорошо жилось их деткам? В 1906 году срок службы наконец-то сократили до 3 лет, но за убитых и изувеченных на войне никакой пенсии их семьям так и не было. Вы почему-то не принимаете во внимание больше половины страны, проживающей в голоде, без медицинской помощи (обязательную медицинскую помощь и прививки (!!) ввели проклятые большевики, царское же правительство этим не было озабочено). И неужели вы думаете, что беспризорники появились как явление именно после революции? Удивительно девственное неведение. Их миллионы были до революции, только вот их судьбой государство было точно так же не озабочено, даже приютов государственных не существовало, они открывались (в смехотворно мизерном количестве) исключительно на деньги частных благотворителей. Да что и говорить… По отношению к тем, кто до революции катался как сыр в масле, советская власть оказалась не сахаром. А вот для тех, кто был ничем… Как-то мне попалось в руки письмо бабушкиной одноклассницы, они дружили всю жизнь. Она писала «Как я благодарна революции, она дала мне все! Моя мать была „солдаткой“, вдовой, она была нищей, работала батрачкой на полях у помещиков. А я, ребенком, цеплялась за ее ноги, пока она работала в поле, девать ей меня было некуда… И так и в солнцепек, и в ливень… Хорошо помню голод, и мать мне давала пососать тряпку, смоченную водой. Что меня ждало? Судьба такой же батрачки, бесправной и никому ненужной. Революция сделала меня человеком. Меня определили в школу, я поступила в институт, я ученый, и счастлива». Она была вирусологом с мировым именем, ее статьи публиковались и за рубежом. Достаточно головокружительная карьера для батрачки, вам не кажется? И невозможная, не будь революции. Я за обьективность. И без революции прекрасно можно было бы обойтись, делай все это царская власть. Но она была абсолютно бездеятельной и недееспособной, о чем открыто говорили и современники, в том числе и приближенные к власти. В том, что произошла революция, виноваты они, и только они.

Поспорю, что круче Донцовой для «похохотать» нет никого. Вот вам доказательство из её книги. <br/>
<br/>
«Не так давно мы с Олегом отправились в супермаркет. Купили там полную тележку продуктов, и Куприн, открыв багажник, начал сваливать в него пакеты. Супруг всегда сам осуществляет загрузку, мне он столь важную процедуру не доверяет. Я не спорю. Это бесполезно.<br/>
Не успела я расслабиться, как над площадью полетел раздраженно-визгливый вопль:<br/>
– Сколько можно возиться? Ну не идиот ли ты! Ничего не способен сделать быстро! Дома ребенок голодный сидит! Заводи драндулет!<br/>
Я невольно поискала глазами источник звука и увидела бабу в цветастом платье, понукающую своего супруга. Пожалела бедного парня, и тут случилось странное. ВСЕ мужчины, рывшиеся в багажниках, вынырнули оттуда и почти хором ответили:<br/>
– Сейчас, дорогая, еще пара минут – и едем!<br/>
Один Олег не обратил внимания на крик. Да и понятно почему: у нас нет детей. Вот она, стандартная реакция на внешний раздражитель! Бедные мужья даже не сообразили, что визжит не своя баба, а чужая. Ну прямо собаки Павлова! Раз орут – надо живо соглашаться и лезть за руль.»<br/>
<br/>
Нет, не утверждаю что это — правило и так быть должно, но видела такое в жизни не однажды. ))

Борисов Александр «Восточный» (2017)<br/>
<br/>
Рассказ-«моралитетная притча» с обыгранной аллегорией в осмыслении автора: «желание жить» — ксеноинстинкт, «страх умереть» — базовый инстинкт человека разумного. Повествование от лица главного героя. Сюжет – линейный. Преамбула: оформление спецпропуска на пять дней лейтенантом КПП брутальному Игорю Алексеевичу в административный центр закрытого территориального образования городского округа — ЗАТО — «Восточный» (в простонародье «Восток-7» или просто «Восток»). Отсюда название. Цель поездки – визит к другу детства Александру Михайловичу (Сашке) — электрику в комбинате по производственному обогащению урана-235 и плутония-239, жителю «закрытого образования» с пятнадцатилетним стажем. Родители – староверы. Экипировка — спортивная сумка с комплектом спортивной одежды и сверток с подарком и с «довеском», подобранным на КПП котенком. Антураж – «формат советского пейзажа». Завязка – арест пятидесятилетнего соседа Александра. Интрига – как поведет себя человек «со страхом умереть» в условиях загнанного в угол животного с «желанием жить». Остроумно. Атмосферно. Остросюжетно. Ассоциация – возможная привязка к Обнинской АЭС (1950) и ратификация (1967) прививок от столбняка для детей, включая старшеклассников… а также Нобелевская премия за открытия, связанные с созданием и установлением моделей индивидуального и группового поведения животных (Карл фон Фриш, Конрад Лоренц, Николас Тинберген). Закрутил так закрутил… Читает сам автор. Рекомендую.

Ева, а я поражаюсь вашему лицемерию. За мой первый комментарий на эту книгу вы первая мне поставили плюс – значит, были согласны, а теперь, когда кто-то написал комментарий против, вы сразу же подхватили и решили на мне в очередной раз заработать себе очки. Я никого ни к чему не призываю – за своих детей отвечайте сами, только потом не стоит роптать, удивляясь, что уровень агрессии в обществе зашкаливает, что дети издеваются друг над другом и животными, ненавидят и не уважают своих родителей, воспитывающих их путём угроз, запугивания и шантажа. Для меня детская литература – это Н. Носов, А. Барто, А. Толстой, М. Пришвин, Т. Янсон, А. Линдгрен и др., а не Остер с его чернухой, с помощью которой можно воспитать законченного циника с непроходимой эмоциональной глухотой и непомерной жестокостью. Всё-таки я не желаю ему, чтобы он встретился в тёмной подворотне с детками, воспитанными на его книжках, которые привяжут его к столбу и будут махать перед его носом ножом, а потом приготовят из него же шашлык. Это только моё мнение, основанное на жизненном опыте, и поверьте, отсутствием чувства юмора я не страдаю. Надеюсь, вы не мстите мне за то, что я отклонила вашу заявку в друзья.

Как интересно, что спор идет о термине «Родина», который имеет разное значение для каждого. Т.е. спорить об этом бесполезно.<br/>
А вот то, что при изменении климата речь идет «об ощущениях суб'ективных и иррациональных» — это просто неверно. Когда проверили Африканских студентов 6 года из университета Патриса Лумумбы, оказалось, что у больше чем 95% организм находится в состоянии холодового стресса. По ощущениям эти люди аболютно адаптировались, ели мороженое зимой и ходили с пальто нараспашку. Русские живет в жарком климате, но если схватят тропическое инфекционное заболевание, часто не могут избавиться до конца жизни. Слишком большая разница в генотипе. Также люди энзиматически «привязаны» к типу еды, которой питались их предки (северные народы должны есть рожь, Азиаты рис и сою. А вот злоупотребление соевыми бобами Европейцаии может спровоцировать некоторые заболевания, особенно у женщин. Потом в странах как США окружение влияет на детей так, что через несколько лет жизни они ощущуют, что это их страна, а та, из коорой приехали — страна предков. На земле 3 континента заселенных «вырванных с корнями» людей. К тому же многие народы в прошлом были кочевниками, а то что они «осели» было связано (в числе других причин) с тем, что другие страны не очень хотели пускать их на свою территорию.

Начало, то есть сюжетная задумка, была многообещающей. Претворение этой задумки в жизнь несколько разочаровало. Не только потому, что описана обычная жизнь. Мне порядком поднадоели сюжеты где постоянно спасают мир, галактику, высокие идеи, украденных детей. Просто жизнь эта уж слишком неинтересна для повести, годится только как задний фон. И хотя темп повествования в стиле социалистического реализма (про обед рассказывают в течении почти столько же, сколько он продолжался), особого исторического реализма нет, много напутано. Я думаю, в успехе человека в разных областях играет не только жизненный опыт, но и врожденный характер. То есть, не все будет так уж гладко и во второй жизни… А все ну очень гладко идет! Просто так, как если бы психотерапевт велел написать, как бы ты заново хотел прожить жизнь. Чтобы душу успокоить. Кто-то уже отметил интересную эмоциональную реакцию ГГ на пирожки, женщин, но спортанское равнодушие при виде вновь обретенных родителей. Вообще описание эмоций ГГ невероятно примитивно, на уровне основных потребностей. Так что послушать можно, ностальгично, но… сыро. Как будто черновик повести читаешь. Вот если бы пером мастера кое-что добавить и оживить повествование… ну, как Дюма делал с романами, с написанными рабами. <br/>
Обрывается так, как будто будет продолжение? <br/>
Да, прочтение замечательное, спасибо.