Поиск

Это не мистика и не фентези, это религиозно-философский роман. Автор моделирует, какими были бы люди и как развивался мир если бы реальность Бог была бы данностью. обычной жизнью обычного человека. Он задается вопросом, возможно ли развитие в идеальном мире без насилия, где нет естественных последствий, и необходимо ли для развития страдание За детей разгребают последствия родителей, а за людьми в реальности книги- добрый любящий Бог. Но еще Христос говорил- будьте как дети, ибо таковых есть царствие небесное. Неужели инфантильность по мнению автора хуже, чем когда например болезни, психопаты быдло и гопники фанатики и террористы истязают людей? Это развитие по мнению автора? и не только неужели инфантильность более страшна, чем жестокость, подлость бесчувственность тупость одних и апатия страдания других. Где тут развитие. Когда один на уровне животных, а другие так травмированы, что по большому счету тоже? А болезни, а потери близких? Получилось что бог пришёл, сделал идеальное общество и опять ушел. И уже есть намеки, что будут секты и террор, считающих себя его ставленниками, считающих, что они имеют право решать вместо Бога. Ведь Он ушел, а поддерживать прялок как-то надо

Как замечательно, что Вы оставили отзыв!<br/>
<br/>
Никак нельзя было смириться, что кто-то решил повесить этот шедевр мировой литературы на еще очень молодых людей, не закаленных жизнью.<br/>
<br/>
В юности хочется тянуться к свету, а тут такой мрак.<br/>
<br/>
Как было радостно ощущать, что НАШЕ время прекрасное, люди другие.А про продажных женщин тогда как-то не задумывались вообще.<br/>
<br/>
А со страниц романа обрушивается нищета, убогое существование, пьянь, грубость.<br/>
<br/>
Душа не могла принять издевательское отношение к судьбе Сонечки Мармеладовой, рассказанную ее отцом.<br/>
Не было такой мерзкой пьяни в окружении, нищеты, голода.<br/>
<br/>
Может кому-то из школьников и «зашло».Тут много от учителя зависит.<br/>
Может удастся сбросить негодование по поводу подбора литературы для детей, благодаря личному восприятию тех, кто не пострадал от потока негатива, тяжести и безысходности.<br/>
<br/>
Спектакль отлично поставили.Артист, вылитый персонаж, полное перевоплощение в образ.Крадется, лезвие топора сверкает.<br/>
И, как с «Титаником», знаешь ведь, что будет, а хочется, чтобы беда прошла мимо, пронесло! Одумайся! Не совершай непоправимое! Ну, Автор, ну пожалуйста!

Так дислайки от того, кто решил оболванивать детей? )<br/>
Есть такая книга. Ещё в советские вышла времена. <br/>
В журнале «Сельская Молодёжь» вроде бы. Не смешно ли? )<br/>
Акимов, Клименко. «О природе таланта. Повесть о мальчике. который умел летать или Путь к Свободе.»<br/>
Это настолько выдающаяся книга, что во всём мире действительно аналогов не найти. Есть, но хуже.<br/>
Где угодно эти авторы стали бы давно миллионерами, а то и Нобелевскими лауреатами.<br/>
Но не здесь. И остальной мир до сих пор не знает о том, что и у русских подчас бывают мозги. Покруче, чем у кого-то. Хоть и редко.<br/>
Эта книга превосходит почти всё, что в последствии пришло уже с запада. Но и по сей день она большинству вообще неизвестна. Даже в самой России.<br/>
И никто её не озвучивает и не рекламирует. Хотя казалось бы…<br/>
И так всегда, везде и во всём.<br/>
У людей нет стимула больше стараться. Притом, что всё и так уже давно есть. Для счастья. Но не работает. Не нужно никому.

По поводу медведей и почему мне не понравилась эта сказка.<br/>
«Мировоззрение славянских народов сформировалось на основе верований и представлений многих поколений, живших на территории современных Украины, России, Белоруссии и принадлежавших к разным племенам и археологическим культурам. Именно медведи древние собиратели, охотники, рыболовы, скотоводы, земледельцы, ремесленники — славяне оставили отражение своих верований в том многогранном комплексе, который сегодня мы с вами называем нашей традиционной славянской культурой.»©<br/>
Я думаю, что рассказы, в которых автор хочет показать, что такое хорошо и что такое плохо, не должны содержать сцены жестокости и насилия связанных с человеком, по отношению к животным.Дело конечно не лично в Ушинском. У Толстого, в рассказе, похожий эпизод с медведями мне тоже не понравился.Надеюсь, что моя шутка, насчёт розг, была воспринята Ушинский конечно известный педагог, но если бы он заменил например, это бревно на рой пчел, а вместо кольев внизу оказалась бы лужа, то для детей это выглядело бы гораздо естественнее и смешнее.<br/>
— <br/>Когда-то вроде я читала, что при помощи вот таких приспособлений, как качающееся бревно и защищали мёд в дуплах от медведей… Ушинский этот способ использовал в своей сказке.

Да, варианты есть. И сразу оговорюсь, что я далека от безоговорочного осуждения или приятия позиции любого из персонажей. <br/>
Степан мог не заводить отношений с Мариной, но в свете безнадежного положения Клавдии вполне ожидаемо, что он поступил как в рассказе.<br/>
Мог бы расстаться с Мариной после возвращения Клавдии, но полноценной семейной жизни с Клавдией уже не было бы, и тогда начался бы настоящий обман с тайным содержанием любовницы.<br/>
Развод для морального удовлетворения – и убогое существование на пособия и алименты, дети мечутся от отца к матери, папаша разрывается между теми и этими детьми.<br/>
Забрать детей – не знаю, есть ли правовая основа, да и трудно представить, что это сделало бы им благо.<br/>
Среди моих знакомых есть семья: жена в примерно таком положении (вечно больна), семейной жизни нет, развода нет, у мужа есть другая женщина, дети все понимают – не счастлив никто. В другой семье муж при больной жене все это крепко запивает:) – не счастлив никто. Любой может привести такие примеры.<br/>
Я думаю, нет простых комиссарских(!) решений таких проблем.

«Поверьте, если и найдется среди миллиона 12-18-летних детей хотя бы один, который добровольно возьмет в руки Дю Морье, из десятка ее произведений начнет читать именно это, а затем не закроет книгу спустя первые 5 страниц, читая этот рассказ, пробираясь сквозь витиеватые фразы, аллегоричный язык, понимая, что перед ним книга, лишённая остросюжетности и развлекательности, кого по-настоящему увлечет этот текст, то за культурный и интеллектуальный уровень такого ребенка-уникума можно будет только порадоваться. Он будет натурально один если не на миллион, то на несколько тысяч. И вот за такого ребенка я не переживаю. Он все отрефлексирует правильно.»<br/>
<br/>
Вот именно, Михаил, только один на несколько тысяч пройдёт через все ваши отборочные «если». <br/>
А что с остальными, которые в самом деле представляют культуру страны, народа, поколения? Для них первый неудачный опыт будет долго, если не всегда, стоять на пути понимания литературы. Пришлось мне посетить сайт с фестивальными фильмами, где роится такого рода молодёжь, все обсуждают кто с кем спал, кто с кем подрался, и кто кого пристрелил, и не более. <br/>
И это в самом деле грустно.

Довольно посредственная книга, где главный герой частично списан с Геральта Сапковского. Сейчас докажу: <br/>
<br/>
1). Одинокий сильный волк, который имеет «принципы», ненавидит и уничтожает зло, при этом спасая детей и хороших людей. <br/>
2). Спасает принцессу. <br/>
3). Имеет ночное зрение. <br/>
4). Клинки за спиной. <br/>
5). Ускоренная реакция (якобы от эльфа). <br/>
6). Гг пытается остроумно шутить, подражая Геральту. <br/>
7). Использует воздушный удар (нечто вроде Аарда у Геральта)<br/>
8). Нет бороды, на голове отрасли длинные волосы<br/>
И этот список можно продолжать)) Автор наверное думает что написал довольно правдоподобную книгу, введя в оборот зубную щётка, этим автор очень гордится😂, «ведь в других фэнтези » по его словам этого нет. При этом автора не смущает как забитый и еле живой программист за секунды превратился в брутального сверх убийцу. Персонажи все очень примитивные, особенно те, кто является антагонистом главного героя и кого автор хочет высмеять. В принципе и не стоит от книги ждать слишком много, это лёгкое чтиво годное лишь для фона, болтовня под которую можно чем то заняться)

отучаемся говорить за других-даже за детей. цивилизация растет-растут и дети-им черно-белые сказки-уже слабы.<br/>
сейчас в моде сказка уровня Шрека… где великан-людоед-личность положительная, а принц отрицательная.<br/>
тем более в сказке четко сказано что когда Каю в сердце попадает осколок зеркала-доброжелательность то он утрачивает-а вот логический анализ и уровень понимания резко возрастает… так что зеркало троллей походу именно что вскрывает суть вещей за внешней мишурой<br/>
"«Приносила ли ему после того девочка книжку с картинками, он говорил, что эти картинки хороши только для младенцев… Он так ловко выставлял на показ все их странности и недостатки, что люди только диву давались: Что за голова у этого мальчугана! А причиной всему был осколок зеркала, что попал ему в глаз, а потом и в сердце… И играл теперь Кай совсем по-другому — чересчур замысловато».<br/>
Опасным человеком стал Кай. Потенциальным еретиком или «врагом народа». Он подмечает странности и недостатки, он не «выбирает сердцем», он не верит, что 2 x 2 = 5."©

«Достаточно посмотреть на поведение жён и детей новых русских любой национальности».<br/>
Зацепилась за эту фразу.<br/>
Несогласна с вами в оценке старой аристократии и интеллигенции и сравнении ее с новой, если бы эту «новую» вообще можно было назвать аристократией и интеллигенцией.<br/>
Десятки и сотни лет воспитания дают на выходе совсем другого человека. Это не дуры с накачанными ботоксом губами и не воры, стырившие из казны миллиарды. Это люди, для которых слово «честь» не было пустым звуком. Я знакома была с человеком, чьи предки прослеживались до десятого, а может и больше колена. Он работал слесарем, но достоинства и чести в нем было больше, чем во всем остальном городе. Я даже не могу передать словами эту внутреннюю силу и благородство, которое было видно в каждом жесте и слове. Такие не унижаются сами и не унижают других. Но таких как раз не любит оглашенная свора, визжащая в одну дудку с существующим строем. Впрочем, как и сейчас. Моя бабушка, пережившая революцию гражданскую, голод, Царствие ей Небесное, говорила: хуже красных не было никого, даже бандиты были милосерднее.

Сказку о Эспене сочинил писатель Петер Кристен Асбьёрнсен. Он известный норвежский писатель, знаменитый и почитаемый. Его портрет изображён на норвежской денежной купюре в 50 крон. <br/>
Асбьёрнсен жил в 19 веке, родился 210 лет назад. Ещё в студенческие годы стал собирать народные сказки и сказания. Вместе со своим другом Йоргеном Му пустился в путешествие по родной стране. Вместе они собрали богатейший материал, обработали его и опубликовали сборник «Норвежские народные сказки». Собранные сказки они старались передавать как можно ближе к оригиналу, не добавляя ничего лишнего, тем самым сохраняя их красоту и самобытность. Энергичность текстам придавал Асбьёрнсен, очарование — Му. Через несколько лет Асбьёрнсен самостоятельно выпустил сборник «Норвежские волшебные сказки и народные сказания». Почему один, без друга? Был Му занятым человеком — писателем и ещё священником. Писал стихи и готовил свой собственный сборник стихов к публикации, а также ещё сделал подборку прозы для детей.<br/>
В 1960 году на киностудии «Союзмультфильм» по сказке Асбьёрнсена был снят мультипликационный фильм «Королевские зайцы». А в архивах Гостелерадиофонда сохранился радиоспектакль «Плутишка Эспен», где заняты такие известные актёры как Г. Вицин, Р. Плятт, Е. Вестник, Б. Захарова.

Василий Решетников написал (опубликовал) эту книгу в 95ти-летнем возрасте, спустя много лет после смерти художника. Прожив долгую жизнь, человек накопил в своей памяти большой материал — в книге десятки имён и фамилий известных людей: художников, скульпторов, учёных-исследователей, мореплавателей, лётчиков, государственных, партийных, общественных деятелей. С усилием (для меня) выстраивалась линия жизни и творчества именно автора полюбившихся с детства картин. Тех, что тиражировались миллионами (открытки, репродукции, плакаты), по которым в школе писались сочинения: «За мир», «Опять двойка», «Прибыл на каникулы» и др., с изображением детей. Это замечательные жанровые сцены, написанные в мастерской: художник порой делал фигурки из пластилина и расставлял на плоскости. Были и замечательные пейзажи, натюрморты, портреты (Ленин, Сталин). В юности он устроился художником на экспедиционный пароход «Сибиряков», потом на ледокол «Челюскин» и стал известным, сделав много набросков и зарисовок во время ледового плена. Автор книги критически относится к тому, как художник изобразил свою «Краткую биографию», мне стало интересно: <a href="https://vk.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/</a>@polarmuseum-fedor-reshetnikov-kratkaya-biografiya. Озвучена книга очень хорошо!

Вызывает уважение и восхищение поступки священника, аптекарши… многих других прекрасных людей. <br/>
Что вызывает протест? Постараюсь объяснить. Прежде всего: Бог всё создал и отошёл от дел. Он больше не занимается нашими, людскими, делами. Вот создал, дал подробные инструкции как надо правильно жить… А дальше сами решайте свои проблемы. Такая мысль в книге, если я правильно поняла. А зачем тогда храмы, службы, священники? Если нет обратной связи, если нас не слышат? Ну зачем священники и храмы ещё можно понять — чтобы обучить людей заповедям. А зачем молитвы? Какой смысл стучаться в запертую дверь? Это первое, что у меня вызвало протест в душе.<br/>
<br/>
И главное. Зло, по мысли автора / и с этим я совершенно согласна / было, есть и будет. Что делать людям? Спасаться самим от зла, спасать детей и спасать культуру. Всех людей, всех наций, всех культур, не разделяя их на " благородных " и " неблагородных ". Прекрасно? Да! <br/>
Но нет в этой книге призыва к БОРЬБЕ со злом. А это главное, на мой взгляд — дать ЗЛУ отпор всеми возможными способами. Если надо для этого убивать, значит надо убивать.

Сказка «Царевна Лягушка»- переложение Темы возникшей много тысяч лет назад. Мне на археологических раскопках нередко попадались древние амулеты: египетские скорорбеи и шумерские «лягушки». Лягушка — древнейшая аллегория шумерской культуры.<br/>
Сказка учит тому, что за неприглядным видимым (кожа легушачья, пергамент, папирус) скрывается невидимое (красота и мудрость сакральных знаний). Не разобравшись, не спеши сжигать легушачью кожу (не отвергай аллегоричность пока не поймёшь Истины иносказания, не смейся над «бредовостью» Завета, глуп не он, а ты). Иначе придется тебе проделать долгий путь. Найти сундук (Ковчег Завета). Из него выскочит заяц (быстрое, но путанно-непонятное прочтение). Из зайца вылетит утка (утка плавает по поверхности, но и ныряет в глубину. Это видение аллегорий). Из утки — яйцо (понимание Смысла. С какой стороны не глянь — яйцо одинаково и смысл один). Видение смысла во всем дает понимание Истины. Это «игла». Сломав иглу (постигнув Истину), обретёшь красоту и мудрость сакральных знаний и нового мышления и мировоззрения. <br/>
Это простое толкование сказки для детей. Вся эта история и все эти персонажи из Сказки Сказок из Книги Книг. <br/>
Прочитано и озвучено замечательно, за что Катерине Сычёвой большое спасибо.

Волосы такие уже не отрастут. Но дело же не в волосах, дело в мозгах, в поступках. Купить цепочку можно было бы и другим путем. Во -первых, заранее подсчитывать свои средства, а не в последний момент. И самое главное — молодая здоровая женщина, сидит дома, не работает, детей нет… Чем занимается? Пошла бы поработала и хватило бы на любой подарок. <br/>
Муж то может продать гребни и выкупить часы, а волосы… щипцами сожженные… ну я вас умоляю, Bracha, вы же женщина. <br/>
И что значит жертвовать? Ради чего применяется такое громкое слово? Если близкий человек тяжело болеет, есть опасность для его жизни… вот где уместно жертвовать. Всем, что есть, в том числе и волосами. А купить мужу дорогую побрякушку ради удовлетворения его тщеславия / похвастаться часами / ну никак слово ЖЕРТВА тут не подходит. Лучше бы связала мужу тёплые перчатки, мёрзнут же руки у любимого. 😁 <br/>
<br/>
И хочу заметить, что я здесь никого не оскорбляла, я обсуждаю героев произведения и оценку произведения. Но не вас. И вам советую не переходить на личности.

Остановил свой выбор на мышиной истории, она -эта тема, мне близка, доводилось их встречать и провожать восвояси ( без багажа ). Слушал рассказ автора в надежде получить ещё пару- тройку действенных советов для избавления от грызунов, но ничего нового, особо эффективного, так и не услышал. Вместо советов, по ликвидации мышей, внял повествованию о воспитании дочерей ,, тинейджеровского,, и постпубертабельного возрастов. Не вижу никакой связи с воспитанием детей и избавлением от грызунов. Последние, просто хотят кушать ( дети-так же ), а разница в том, что деток непросто накормить, а мыши выбирают среду обитания, где живут наиболее капризные отпрыски, пренебрегающие полезной, здоровой пищей-норовящие употребить всё, что под запретом у диетологов. И жрут наши детки, если не дают им ремня, всё нездоровое подряд, на радость мышам, врачам, фармацевтике. Пока не стал слушать про проституток-к ихним услугам не довелось прибегать, а спокойно проходил мимо. Но надо прослушать, ведь в следующей жизни могу стать представительницей прекрасного пола. И не исключено, что писатель поделится со мной своим опытом общения с путанами, который ( опыт ) может мне пригодится в дальнейшем. Рассказ был довольно интересен, спасибо автору и исполнителю-благодарю за непростой труд.

Автору огромное спасибо за проделанную работу. Книга интересная, познавательная, меня захватила. Это одна из глубоких книг, в которой поднимаются многие глобальные проблемы человечества. Подмена понятий и нравственности современного общества, и вообще, что такое нравственность в нашем перевернутом мире, что в современных реалиях считать добром, а что -злом. Очень четко и правильно изложена глубинная суть опаснейшей философии либерторианства — автору удалось передать то, что я сама никак не могла странслировать и объяснить детям, что же меня всегда так настораживало в насаждении казалось бы прогрессивной морали максимальной толерантности и пацифизма в мировом сообществе, «не приносящим никому вреда». К сожалению, сейчас все запланированные последствия вылезли наружу и уже ни для кого не тайна. Очень хорошо показаны психология терроризма, очень быстро приживающийся средневековый сексизм, вытесняющий здравый смысл, психотехники манипулирования массами, «теневое кукловодство». А тема растления детей вообще сейчас вызывает только снисходительные улыбки и обвинения в «дремучести» или ханжестве и практически легализована.<br/>
История религии тоже не вызвала внутреннего протеста. Многое я уже знала из других источников.<br/>
Одним словом, книга зашла и сильно задела за живое. Спасибо большое ещё раз и автору, и чтецу.

это глубокая тема, автор и диктор. голос приятный, непонятно лишь почему читает через нос.<br/>
<br/>
читал эту книгу до этого, сложный нарратив, сложный перевод. часто неясно на что опирается авторка. ранее так и не сложилась картина — что хочет сказать автор, кроме того что родители могут быть недоразвитые. здесь это не оскорбление, а больше констатация факта их жестокости и отчужденности не только от детей, но и от мира, от общества. подразумевается недоразвитость в эмоциональном плане, который так же подразумевает интеллектуальный. на фоне этого разворачивается семейная драма в прямом смысле — родитель удерживает ребенка в дисфункциональных отношениях, оскорбляет, манипулирует и т.д., а ребенок, даже если взрослый, даже если ему за 50, продолжает играть в болезненные для него семейные игры, ожидая одобрения, чудесных изменений характера родителя или чего-то там еще.<br/>
<br/>
в начале книги автор активно рекламирует саму себя. а в конце можно сделать вывод — уносите ноги из таких отношений куда подальше. если, конечно, есть желание и возможность. и чем раньше тем лучше, ведь это нездоровые программы взаимоотношений которые тянутся поколениями. это кости в шкафах многих семей.

Хорошую школу жизни окончил юноша Альберт. Стояние в очередях за пайкой хлеба, в голодные военные годы, не прошли для него бесследно. Голод не тётка, стремление приобщится к корыту закрытых распределителей пробудит различные таланты, писательские в том числе, этого у А. Лиханова получилось с избытком. Теперь дело оставалось за малым, свой талант, юную, младую напористость направить на написание достаточно конъюнктурных произведений, в полу-пустующей доселе нише про детей в ССССР, их патриотического воспитания, как того требовал моральный кодекс строителя коммунизма-политика партии, правительства. Всё как у всех подобных, многочисленных писателей конъюнктурщиков-вступление в партию, в С.П… Всё-Альберту Лиханову оставалось лишь совершенствовать незаурядный талант, оттачивать писательское мастерство, быть особо востребованным в своём избранном амплуа, таким образом гарантируя получения всех ему нужных и положенных системой распределения благ, наград, поощрений. Несомненно, книги писателя интересны своим объективизмом, советской натуралистичностью. И его произведение Обман, достаточно ярко выглядит на фоне тогдашней действительности. К вящему сожалению писатель не дожил всего ничего до 90 лет, скончался в возрасте 86-ти, вероятно сказалось голодное детство, перестроечные времена Горбачёва. Мир его праху, да упокоится его душа.

Разница принципиальна. Современное сопровождение беременности снижает риск и лечит уже возникшие проблемы. Это терапия по факту.<br/>
<br/>
Генетическая коррекция — другое. Болезни просто не будет. Это не лечение, а устранение причины до её появления. Грубо говоря: что лучше — лечить детский рак или сделать так, чтобы ребенок никогда им не заболел?<br/>
<br/>
И отсюда этическая дилемма. Когда корректируют гены для предотвращения болезней — одно. Когда начнут «улучшать» детей, выбирать им способности — совсем другие последствия.<br/>
<br/>
И вот тут начинается уже совсем другой коленкор: предотвращение болезней — несомненное благо, а «улучшение» становится инструментом неравенства. Дети богатых будут не просто здоровее. У них появится реальное биологическое преимущество. До сих пор у людей было телесное равенство — мы рождались примерно одинаковыми. Теперь возможна кастовая биология: те, у кого есть доступ к технологиям, станут буквально другими — сильнее, умнее, выносливее. Это уже не социальный, а физический разрыв. Фактически появится новый тип людей. Высшая каста. Те, кто сможет позволить себе апгрейд, будут не просто жить иначе — они станут другими существами, с другим набором возможностей. И это будет не в каком-то далеком будущем, а вполне возможно очень скоро.

14 февраля исполняется 170 лет со дня рождения известного русского писателя Всеволода Михайловича Гаршина. Его книги смело можно поставить в один ряд с произведениями крупнейших мастеров русской психологической прозы — Толстого, Достоевского, Тургенева, Чехова. К сожалению, жизнь писателя оборвалась слишком рано – он прожил всего 33 года, за которые успел внести весомый вклад в развитие литературы.<br/>
Всеволод Михайлович родился в Екатеринославской губернии, в имении родственников, Приятная Долина. С ранних лет он полюбил читать и, помимо детских книг, выбирал в отцовской библиотеке классику русской и мировой литературы. Особенно сильное впечатление на маленького мальчика произвела книга «Хижина дяди Тома», над страницами которой он очень плакал. В 10 лет Всеволода приняли в Санкт-Петербургскую 7-ю гимназию. Но когда ему исполнилось 15 лет, обучение пришлось на полгода прервать – у будущего писателя проявилось наследственное психическое заболевание, и он надолго попал в больницу. После окончания гимназии Гаршин становится студентом Горного института, однако завершить курс ему не удалось – началась Русско-турецкая война. Не колеблясь, он отправляется добровольцем в действующую армию. В августе того же года получил ранение и попал в госпиталь, а затем вышел в отставку по состоянию здоровья.<br/>
Во время службы Гаршин написал свой первый рассказ «Четыре дня» с подзаголовком «Один из эпизодов войны». Рассказ вышел в литературном журнале «Отечественные записки», критики положительно о нем отзывались. В конце 1870-х Гаршин задумал несколько рассказов о военном времени, которые должны были войти в цикл «Люди и война». Замысел он не осуществил, но несколько произведений на военную тему увидели свет.<br/>
В начале 1880-х Гаршин познакомился и сблизился с художником Ильей Репиным. Мало кому известен тот факт, что именно с него писался образ царевича на знаменитой картине «Иван Грозный и сын его Иван».<br/>
Во второй половине 1880-х Всеволод Гаршин работал над сказками. Список его сказок для детей относительно невелик — их всего пять. Наиболее известны из них – «Лягушка-путешественница» и «Сказка о жабе и розе».<br/>
Всю жизнь Гаршин был человеком крайне впечатлительным и нервным. Это отмечали все его современники. В последние годы жизни психическое заболевание писателя обострилось. В 1887 году он впал в депрессию и оставил службу. В семье начались ссоры между женой и матерью, после одной из которых писатель в припадке бросился с площадки 4-го этажа в пролёт лестницы. За его жизнь боролись несколько дней, но тщетно. 5 апреля 1888 года Всеволод Гаршин умер в больнице Красного Креста, не приходя в сознание. Его похоронили на так называемых «Литераторских мостках» – участке Волковского кладбища, где погребены многие известные писатели, музыканты, актеры и ученые.