Поиск

Ребята (дамы и господа), вы лучшие в чем то. И, даже понимаю, что оценки выставлены авансом, тк прослушать за два часа (книга появилась два часа назад), и с максимальной скоростью прослушать полностью невозможно.<br/>
Приходилось иметь дело с людьми, которые жёстко выходили из запоя, и признанными невменяемым, жизнь меня к этому не готовила, тк не нарколог, и не психиатр. Даже не психолог, и не терапевт. Ну, хоть это были посторонии люди и только на работе.<br/>
В этом романе я узнала некоторых, столько параллелей. Истории достаточно занятные, диффузное сочетание придаёт пикантность, как в кулинарном творчестве.<br/>
Каждая личность создана исполнителем, и проведена через многочасовое повествование со вниманием к деталям и настроем. <br/>
Тут позволю себе заскок, хотелось бы иметь временные метки, когда каждая история начинается, кончается и начинается другая, чтоб изучить отдельно. А потом выбрать индивидуальную последовательность сочетания. В бумажной книге, это было бы просто. Только слишком ленива, увы.<br/>
Отдельная благодарность за объем работы.

Прекрасная книга! Вера и неверие, так это вообще замечательно. Сначала постоянно порывалась выключить, повествование было скучноватым, но внезапно прониклась, сюжет закрутился и увлёк настолько, что бросила все дела и слушала книгу до вечера. Такой истории я от Оруэлла не ожидала, отлично придумано и передано! Маленькие подтемки закутаны в другие темы. Важные вопросы подаются не натужно, без ложного глубокомыслия. Через кого же ещё, как не через дочь священника можно так раскрыть этот извечный вопрос — вера, нужна ли нет? Религия и вера — какая связь? Точно раскрыта тема дочерей священников «коих тысячи в Англии», у нас их называют «хорошими девочками». Финал, по-моему, закономерен, и не смотря на мысль, к которой подводит писатель, героиня показалась мне человеком не верующим. Речь скорее не о потере веры, а о том, что она никогда не верила, даже будучи дочерью священника, ведя околоцерковную жизнь и тратя время на тех, кто ничего не ценит. Вот это реальная драма. Уж лучше старый развратник, который не притворяется кем-то другим, чем девушка, чьим главным напоминанием о вере является булавка в теле и ежедневные суетливые«ритуалы».

Есть фанатичные религиозные люди, а есть фанатичные атеисты, и те и другие считают, что люди вокруг должны жить непременно так, как они видят нужным, ведь они руководствуются исключительно добрыми намерениями: мир, любовь и розовые пони. Только вот большинство бед человечеству приносят как раз фанатики с добрыми намерениями.<br/>
И к слову, в СССР не опасно было быть верующим, храмы везде были открыты. Но если ты коммунист, то ты не можешь быть верующим, либо ложи билет на стол, либо будь материалистом.<br/>
У нас очень большая страна, очень разная, чтоб достичь мира и спокойствия нужно перестать провоцировать конфликты, и уважать право человека на веру в Бога. А верующие не должны навязывать свою веру остальным, тогда все будет ок.<br/>
Для меня например Пасха — это не религиозный праздник, а культурный, как и Масленица. Мы выросли в славянской, христианской культуре и я не вижу проблемы в том, чтобы поздравить верующего человека с праздником. Как и не вижу проблемы мусульман поздравить с их праздником, хоть не отношусь вообще никаким боком к их культуре, просто элементарная вежливость, человечность.

Незатейливое название, но причудливый сюжет. <br/>
Был у моей бабушки любимый фильм «Ураган».Его часто показывали в кают-компании корабля, где она работала.Сидя рядом с ней, девочкой, я тупо таращилась в экран, дивясь исключительно пейзажам, но никак не, кипящим на экране, страстям.Напротив, меня раздражала куриного сложения, чахоточно-бледная дева и павианообразный ее ухажер.Я искренне не понимала, отчего вкруг меня сидят, нервно подрагивая, пунцовые тети и слегка вспотевшие дяди.Нет, ничего из того, что вы подумали.Все пристойно.<br/>
Только спустя много лет я поняла, что сама готова ломануться в джунгли за этим жгучим красавцем, забыв родную страну на раз.<br/>
Первая часть этой книги полностью передрана с любимого бабушкиного фильма.Я аж взбодрилась.Потом, видимо втянувшись и поддавшись вдохновению, автор стала творить сама и накрутила лихой сюжет с еще большими страданиями и испытаниями для знойного мачо и его, закалившейся в боях, верной подруги.Думаю, женской аудитории сия драма будет по сердцу.<br/>
Чтица хороша, хотя, порой, ее строгие интонации вызывали чувство неловкости и попытки оправдаться за то, чего не делала.Опять же вспомнилась моя бабушка.

Слушаю и не могу понять. Объясните для неразумного: существуют две параллельные книжные вселенные от этого автора, где ГГ являются Химик и Пригоршня? В самой первой книге описывается как Химик, ещё будучи журналистом Андреем Нечаевым, летит в Зону, якобы делать репортаж, а на самом деле расследовать(и по возможности отомстить) смерть брата, Ничая, подручного торговца, и его семьи, после убийства которых сам Андрей побывал в коме. А Никита является одним из двух его сопровождающих, выделенных военным командованием для охраны журналиста. Вертолёт сбивают и Андрей с Никитой ОДНОВРЕМЕННО попадают в Зону и начинают путь сталкеров. Причем это именно Пригоршня даёт Андрею прозвище Химик. И сталкерский опыт они набирают вместе. И ветеранами/бывалыми становятся ВМЕСТЕ, ОДНОВРЕМЕННО. А здесь совсем история другая: отец Андрея уже оказывается был сталкером, а мать так вообще была чуть ли не телепатом из зоны и поэтому Зона «звала» Химика. Ни про какого брата и ТУ историю и речи не идёт. И ходить по Зоне Химик стал раньше Пригоршни, заработал шрамы, которые Никита увидел на заброшенной базе. <br/>
Или я Дурак, или лыжи не едут…

Красиво обёрнутая реклама христианства. Только не забывайте при прослушивании, что «миротворцы» принёсшие к нам эту религию — были как те фрицы, а возможно хуже. Они так же покрывали эту землю прахом наших дедов. Как бы современная история не пыталась этого скрыть, но христианизации Руси была именно огнём, мечом, и кровью предков. Имеющий разум увидит в данной религии только культ смерти — поклонение трупу, каннибализм (есть плоть, пить кровь), целование мощей, страдай при жизни это благо для души, чёрные траурные одеяния, и т.д. и т.п. А все любимые нами с раннего детства праздники и обычаи — взяты из нашего славного прошлого, полностью или отчасти перекроеные. Нет ничего более лицемерного чем христианство, чем попы сбивающие людей на джипах последних моделей, чем храмы построенные на снесённых парках, больницах и школах, чем люди имеющие огромные яхты и берущие последние копейки у бабулек за свечи — ведь свечи купленные не в этом месте тут не действительны и не чудотворны. Когда же у людей откроются глаза…<br/>
<br/>
Сам цикл произведений и особенно озвучка — просто отличные! <br/>
Ну а теперь налетайте и минусите этот коммент, погнали))

Помню то удивленье, которое я испытал при первом чтении Шекспира. Я ожидал получить большое эстетическое наслаждение. Но, прочтя одно за другим считающиеся лучшими его произведения: «Короля Лира», «Ромео и Юлию», «Гамлета», «Макбета», я не только не испытал наслаждения, но почувствовал неотразимое отвращение, скуку и недоумение о том, я ли безумен, находя ничтожными и прямо дурными произведения, которые считаются верхом совершенства всем образованным миром, или безумно то значение, которое приписывается этим образованным миром произведениям Шекспира.<br/>
<br/>
Недоумение мое усиливалось тем, что я всегда живо чувствовал красоты поэзии во всех ее формах; почему же признанные всем миром за гениальные художественные произведения сочинения Шекспира не только не нравились мне, но были мне отвратительны?<br/>
<br/>
Толстой резко критикует трагедию Шекспира «Король Лир», которая считается лучшей из его пьес. Подробно разбирает содержание каждого действия. Обосновывает, что содержание бездарно: «Такова эта знаменитая драма. Как ни нелепа она представляется в моем пересказе, который я старался сделать как можно беспристрастнее, смело скажу, что в подлиннике она еще много нелепее.<br/>
<br/>
Источник: <a href="https://www.litprichal.ru/work/345270/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.litprichal.ru/work/345270/</a>

Послушала. Много глупостей услышала. И зачем так много желчи?<br/>
Пока слушала вот о чем думалось мне. Почему большевики так яростно уничтожали в народе уважение к религии, так смело крушили храмы, жгли иконы и не боялись гнева народа? Знали что народ схавает. И схавал ведь. Почему? Да потому что они предложили народу взамен старого культа новый культ, культ всемирного счастья не где-то на небесах, а здесь на земле. А человек всегда стремится в будущее, там его дети, его внуки, там мечта, там надежда…<br/>
<br/>
А если нечего народу предложить в будущем? Если нет идеи куда идём ..? Тогда ищем идею в прошлом, окунаемся в прошлое и ищем там успокоение.<br/>
<br/>
Этих девочек- женщин надо было тихо вывести из храма и забыть эту историю. Для меня лично она показательна именно тем, что не забыли, а наказали, и наказали сурово.<br/>
Это был момент, когда лично мне стало понятно — куда мы идём, под каким " флагом " и с какой идеей.<br/>
И с каждым днём всё понятнее…

В комментарии могут содержаться спойлеры!<br/>
<br/>
Узаконенные и контролируемые убийства, — ещё одна «цивилизованная» попытка человека подчинить Деструдо (термин психоаналитика Эрика Берна означающий врождённое стремление homo sapiens к уничтожению себе подобных) и тем самым избежать глобальной катастрофы,- уничтожения всего человечества. В блестящем рассказе Роберта Шекли «Седьмая Жертва» перед нами разыгрывается драма мужчины и женщины, холодного расчета и пробужденного влечения, любви и смерти. Охотник по имени Стентен Фрелэйн полон решимости достигнуть заветного числа в 10 жертв, что позволит ему вступить в почетный клуб «Десяти». Он собирается на свою 7-ую (предвещающую удачу) охоту, однако оказывается застигнутым в росплох выпавшим ему жребием, — впервые ему предстоит убить женщину. Его колебания усиливаются ещё больше, когда он случайно встречает свою будущую жертву (Жанет-Мари Патциг) в кафе. И в этот самый момент в этом самом кафе происходит ещё одна неожиданная встреча, здесь встречаются два неразлучных спутника — Эрос и Танатос. Ощущение власти над жизнью жертвы, её беззащитность и самоотреченная покорность перед неизбежным пробуждает в охотнике сильное влечение и он без памяти влюбляется в свою жертву. Но ответит ли девушка взаимностью влюбленному Стентену? Превосходный рассказ Роберта Шекли в отличном исполнении.

Про Рабиновича — улыбнул! Один из любимых анекдотов! Но, о рассказе…<br/>
Ну как по мне так смысл рассказа это поиск чего-то недостижимого и участие в шоу. <br/>
Здесь не играет роли, подростковое это сочинение, старческое или средневозрастное. <br/>
Конечно мальчик, мужчина и старик, написали бы то же самое по разному, но суть, для меня лично, ясна. Поиск и действие, это главное в жизни. Не точки убытия и прибытия, а путь от точки А к точке Б. Жизнь — путь. Прибытие — смерть.<br/>
Разумеется автор не Лев Толстой. Но рассказ у него получился «полный». Есть завязка, есть проблема, есть драма героев, есть цель и выбор в способах реализации цели. Главный герой тупой и храбрый, но в то же время трогательный и тонкий по отношению к Миру (в широком смысле). <br/>
Не в упрёк Виктории, а правды для. Считаю, что от начитки мужчиной, рассказ бы выиграл. Например, если бы его прочел Олег Булдаков, то воспринимался бы он намного лучше.<br/>
Ну как-то так я думаю… разумеется, это только моё восприятие. <br/>
Вполне допускаю что оно неправильное, но, зато оно есть и оно своё! :)))

Да ну нет. Рассказ прочитан очень хорошо, здесь сказать не чего. Но вот сам рассказ… это уже друга история. У автора либо не было детства либо он забыл как дети себя на самом деле ведут. Герои, школьники средних классов, их действия, диалоги, поведение, и все остальное настолько притянуты за уши что, честно, кроме скуки и сожаления о потраченом времени ни какой другой реакции не вызывают. Главный герой, мальчик, возвращает умерших к жизни, главная героиня, девочка, пытается, его убедить что так делать плохо, взрослые, как всегда в рассказах где главные герои дети, ни чего не понимаю и, разумеется, просто впадают в панику (на этом их вклад в сюжет и заканчивается). На мой взгляд весь этот 2 часовой опус вообще ни о чём, скучный и просто достаточно глупый. Нет, это не ужасы, максимум школьная драма с элементами мистики, он любит её, она его не любит, но в конце концов, сила любви побеждает зло. Я люблю жанр ужасов, я люблю русских авторов, но этот полуфабрикат, во всяком случае у меня, вызвал только сожаление о потраченом времени.

Дослушал роман. По мне так мало сказано про мир. Не сказано, что за стенами. А то, что внутри стен, видимо, и так понятно (описывать-то особо нечего). Понравилась фраза про стерильное небо. Походу всё в этом мире такое, (всё то, что внутри стен). Последняя запись классная! Она не имеете смысла, если не читать весь роман: «глупая» улыбка на лице и всё без эмоций. Вначале тоже не было эмоций, но потом они одолели Д-503 и это происходило постепенно. А в конце как отрезало! Супер! Вроде про мир будущего, но как тут много любовной линии. Не понравилось это обилие чувств; да, это часть романа, любовь описывается терминами, сравнениями из логики и математики — это занимательно. Но мне было бы интересней не в драму свалиться, а по технической части чего-нибудь или/и узнать что-нибудь по мир за стенами или/и про тот дикий древний мир, который наверняка есть за стеной или/и про то, что Благодетель интриган и всех водит за нос, а не такой же фанатик. Вот что-то из этого. Озвучка классная, голоса у персонажей разные, в меру эмоционально подчёркнуто! Спасибо!

ну вы описали самую современную религию)) это именно религия, а не солянка)) при этом я неплохо разбираясь во всем, как это стыкуется. но как то стыкуется, просто не по логике-а религиозно. надо верить чтобы понимать)). даже Кришна -там не опасен (а то мне бы дай волю я бы вообще все индийское запретил, это жуткая и мерзкая система, потому что очень древняя)<br/>
ну и еще учесть что христиан сейчас тоже по сути нет. это косплей. как пишет Баркова, современных христиан, средневековые бы сочли атеистами. потом что так в бога не верят, а лишь имитируют что верят<br/>
почему бы не верить во все эти гадания. они строго говоря исполняются ибо о всем и ни о чем. а что конкретное то и ненужно. предсказания не для изменения. оно для иллюзии стабильности. мол все идет как надо.<br/>
предсказание неизбежно-любые попытки избежать к нему и приводят. а вообще оракул-тема интересная и страшные. есть миф что христиане уничтожали языческие храмы. это миф они обветшали заросли. но оракулы христиане и правда уничтожали.

да это и так понятно чем. т.н. мракобесием и социальным доминированием над таким прогрессивным и свободным мыслью)) что до культуры то тут сам термин светский -от лукавого. это государство может быть светским, или образование. культура сам себе некая форма религии, ибо прагматических функций не несет (можно конечно их туда навесить, но и без них она есть). это так наших предков сапиенсов выделяют надежно-о завитки, узоры, музыкальные инструменты, и рисунки животных. значит оно. охотничье орудия-могут быть и неандертальцев не хуже. 90 процентов доходящей до нас архитектуры, живописи, скульптуры-это храмы и религиозные сюжеты. а предметы культуры из античности доходят почти все через гробницы-которые предполагают что покойнику много чего нужно)) а без религии ему врядли что то нужно)). конечно в новое время появляется некая светскость, но это лишь ослабление религиозной составляющей, а не исчезновение. и часто даже ослабление то условное. почти все сверкнувшие популярностью шедевры литературы-имеют религиозный сюжет. необязательно христианский, те же кельты вклад внесли. имхо это общность задачи и общность механизма. и религии литературе надо очень ярков воздействовать на наше мышление

ОЧЕНЬ понравилось прочтение 💛🔥<br/>
и книга, — неожиданно, — тоже)<br/>
<br/>
Трудолюбивая неглупая героиня, несколько наивная, но постепенно эту наивность осознающая. Без классических «тонкой талии, длинных ног, больших глаз, лица сердечком» и вотэтовсё)) Обычной человеческой внешности 😊 <br/>
Имеющая вполне заурядную человеческую мечту, требующую усилий, труда и смелости — и планомерно её воплощающая, не без сомнений и сложностей. Да, сложности помогает решать залётный принц на белом коне, но и он, хотя бы, — не сногсшибательный красавец и не королевских кровей))<br/>
Здесь хотя бы наличествует, за что можно в героиню влюбиться, за что её можно уважать, восхищаться и хотеть заботиться. Ну и не сохнут все по ней толпами и штабелями, — тоже весьма неординарное обстоятельство для подобных историй 👍<br/>
<br/>
Вообще, по вайбу история показалась мне похожей на тёплые уютные корейские дорамы на тему романтики-повседневности. Такой лёгкий налёт волшебства на вполне обычной человеческой жизни, с погружением в быт и попутным воплощением стремлений ❤️‍🔥<br/>
В общем, если не придираться, то история прям Отличная 😍 <br/>
Милая, простая, уютная и светлая 😊

это глубокая тема, автор и диктор. голос приятный, непонятно лишь почему читает через нос.<br/>
<br/>
читал эту книгу до этого, сложный нарратив, сложный перевод. часто неясно на что опирается авторка. ранее так и не сложилась картина — что хочет сказать автор, кроме того что родители могут быть недоразвитые. здесь это не оскорбление, а больше констатация факта их жестокости и отчужденности не только от детей, но и от мира, от общества. подразумевается недоразвитость в эмоциональном плане, который так же подразумевает интеллектуальный. на фоне этого разворачивается семейная драма в прямом смысле — родитель удерживает ребенка в дисфункциональных отношениях, оскорбляет, манипулирует и т.д., а ребенок, даже если взрослый, даже если ему за 50, продолжает играть в болезненные для него семейные игры, ожидая одобрения, чудесных изменений характера родителя или чего-то там еще.<br/>
<br/>
в начале книги автор активно рекламирует саму себя. а в конце можно сделать вывод — уносите ноги из таких отношений куда подальше. если, конечно, есть желание и возможность. и чем раньше тем лучше, ведь это нездоровые программы взаимоотношений которые тянутся поколениями. это кости в шкафах многих семей.

Аудио повесть «Тихая охота», созданная Ивановым Иваном, моментально захватывает внимание и удерживает его до финального аккорда. Данное произведение насыщено всем необходимым: интригующий сюжетный ход, запоминающиеся образы, внезапные смены траектории повествования и переживания, которые невольно хочется разделить с действующими лицами. Мастерство Иванова Ивана заключается в способности гармонично сплетать стремительное развитие событий с серьезными, глубокими умозаключениями о человеческой природе, жизненных перипетиях и принимаемых решениях. Профессиональное звуковое оформление усиливает эффект погружения: любая реплика, модуляция голоса и звуковое сопровождение способствуют полному растворению в мире книги. «Тихая охота» от Иванова Ивана придется по вкусу тем, кто ищет по-настоящему качественный литературный продукт — будь то лихо закрученный детектив, наполненная размышлениями драма, или захватывающий авантюрный эпос. Данная аудио работа станет идеальным фоном для путешествия, отдыха дома или неспешной прогулки — она способна увлечь и побудить к новым умозаключениям. По завершении прослушивания возникает желание вернуться к ней вновь, обнаруживая ранее незамеченные тонкости и подтексты. Если ваша цель — найти произведение, дарующее сильные впечатления и вызывающее отклик, то «Тихая охота» от Иванова Ивана — это то, что нужно. Позвольте себе окунуться в сферу увлекательных повествований и превосходного исполнения!

Заметьте, что себе в диагнозы вы записали данную цитату совершенно самостоятельно. Если понравилось, вот вам ещё: <br/>
<br/>
«Тео́рия за́говора (от англ. conspiracy theory «теория заговора»), также известная как конспироло́гия (буквально: «учение (наука) о заговоре» от англ. conspiracy «заговор» + др.-греч. λόγος «учение, наука») — концепция, объявляющая отдельные общественно значимые события, определённые исторические явления или даже ход истории в целом результатом заговора со стороны некоторой группы людей (государство в государстве, мировое правительство), управляющих этим процессом из корысти, амбиций или иных групповых, клановых и других интересов.<br/>
Следование положениям теории заговора может рассматриваться как «генерализация частных случаев», то есть один из видов когнитивных искажений. Одна из причин появления теории заговоров — глубинные социальные и психологические потребности человека. Восприятие положений теории заговора тесно связано с механизмами стереотипизации[3], проекции и феноменом эскапизма, а также сложностью понимания человеком случайных событий, фрагментарного восприятия мира, стремлением к целостному представлению картины событий (см. гештальтпсихология). Причиной успешности теорий заговора также называют идеологическую реакцию на социальное неравенство[3].<br/>
Стремление избежать когнитивного диссонанса приводит к тому, что личность, однажды воспринявшую определённую теорию заговора, как правило, трудно убедить отказаться от неё. Все противоречащие теории факты либо просто игнорируются, либо отвергаются с помощью типичных для теории заговора приёмов (их можно отрицать, назвав проявлениями провокационной деятельности заговорщиков, или интерпретировать таким образом, что из противоречащих они превратятся в подтверждающие). И наоборот, любой, даже самый безобидный и не имеющий, на первый взгляд, никакого отношения к делу факт можно, приложив некоторые усилия, вписать в картину, предлагаемую теорией заговора.»

Сколько же психических отклонений может быть у замкнутого, скромного с виду человека… <br/>
И ведь по сути Гамов признался либо в преступлении, либо в намерении его совершить. И это вопрос времени, когда он сделает то, о чем в таких подробностях размышляет.<br/>
Как тонко и жутко Куприн подметил некотрые детали, которые используются уже в наши дни в криминалистике. Психологические типы личности, страхи из детства и то, как человек, неспособный побороть свои страхи, переживший огромное количество травматических событий и унижений, человек, с изначально лабильной психикой, теперь через свою фантазию, а может быть и в реальной жизни, медленно, незаметно для окружающих, превращается в монстра. Как герой рассказа боится открытого пространства и слежки, как хочет спрятаться. И как страшно становится читателю, когда он вдруг понимает, что герой хочет спрятаться от себя самого. Гамову и самому жутко, что где-то рядом могут ходить люди с такими же чёрными больными помыслами как у него самого и он сам может стать жертвой. Он путает садизм, преследование и навязчивые мысли с любовью. На самом деле ему и вовсе недоступно это чистое чувство.<br/>
Как вмиг переворачивается всё с головы на ноги, не ожидала, что в маленьком компактном рассказике можно уместить два тома краткого анализа по психологии, да ещё и с такими неожиданными поворотами.<br/>
Спасибо огромное за прочтение! Понравилось всё! И озвучка, и музыка!<br/>
Обязательно прослушаю рассказ ещё раз, на сей раз, уделю больше внимания подробностям, которые, как казалось по началу, не имели значения.