Никогда не думал, что сказки Гауфа — не отдельные произведения, а сплетённые и переплетённые истории в историях, наподобие сказок тысячи и одной ночи. Я получил огромное удовольствие. Большое спасибо Елене Хафизовой за прочтение.
А мне рассказ не понравился. Не хочу спойлерить, но если подумать, какова же мораль этой сказки?! О чём хотел предупредить нас автор?! Ведь на свете так много одиноких стариков, которые нуждаются в общении и заботе… Почему их так много?! Много ли мы уделяем им внимания?! Они что… все такие же, как эта дама?!<br/>
Озвучка, конечно, как всегда — топ!
Восхитительно! Мудрые, добрые сказки в чудесном прочтении! В первую очередь, думаю, их нужно слушать выросшим детям, т.е. взрослым, чтобы их дети не впадали в те же заблуждения))
К теме данной книги,<br/>
1.Резкий водораздел между христианской моралью — о подставленной щеке и<br/>
как нас в школе учили — добро должно быть с кулаками. Отсюда, священник исправляющий кулаками не соответсвует православным догматам по существу.<br/>
<br/>
2. Предлагающим перейти на современный язык богослужения хотелось бы напомнить, что в дореволюционной России в школах церковно-приходских и гимназиях наряду с греческим и древнееврейским были часы древнеславянского. И в этом была определенная, пусть даже искуственная, гармония, не было того дискомфорта, который испытывает случайно забежавший в храм Божий. <br/>
А кто был лишен этого базового языкового знания, все одно, начинал ходить в храм с младых лет, и конечно не понимая смысла чтения псалтыря, ПОСТЕПЕННО адаптировал этот язык под свое сознание. <br/>
<br/>
3. Ряд славянских государств, чехи, южные славяне уже давно ведут своию службу на родном языке, а протестанты немцы, например, — проповедует с амвона на чисто современном немецком<br/>
Да и наша Церковь предпочитает произносить проповеди на русском, обращаясь к прихожанам на понятном им языке. Пройдут годы, и кто знает, на церковном соборе примут решение служить на современном общеупотребительном если конечно мы не заговорим на мандаринском 😆<br/>
<br/>
4.И напоследок, плиз, не ссорьтесь и не замусоривайте здешний сайт ехидными шпильками, раз Господь Провидение (ненужное пропустить) создали море конфессий: буддизм, конфуцианство, индуизм, католицизм… значит зачем -то это нужно.
«Маятник Фуко» до конца так и не осилил. Может потому, что такая средневековая конспирология меня не слишком привлекает. Так как во всё это не верю и воспринимаю, как одно сплошное заблуждение всяких самозванцев. Поэтому не так уж и интересно, во что верил тот или иной орден и какие тайны там кто-то хранил. Хотя этот «Маятник» не столько об этом, сколько о том, что когда люди начинают серьёзно относиться к какой угодно чуши, эта чушь начинает для них становиться очень правдоподобной и они везде находят ей подтверждение.:)<br/>
Упомянутый выше «Иллюминатус!» мне показался намного веселее «Маятника Фуко» и ближе к нашим современным реалиям. Хотя это дело вкуса. Кто-то просто любит средневековый колорит. «Имя розы» разных деталей уже не помню. Помню, что какой-то мрачный слепой старикан продвигал идею о том, что смеяться вообще грешно и поэтому сотворил всё это мракобесие.😄))
Нет такого человека, который бы не знал сказок Пушкина. Это первые наши книги. Ещё не умея читать, мы их с восторгом слушали и запоминали, как солнечный луч они вошли в наше детство. По-настоящему мудр тот, кто не расстаётся с пушкинскими сказками всю жизнь, потому что их красотой не устаёшь любоваться, а глубину постигаешь лишь с годами, житейским опытом. <br/>
Ровно 190 лет назад 17 ноября 1833 года в Болдино великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин окончил работу над «Сказкой о мертвой царевне и о семи богатырях». Сюжет, взятый Пушкиным за основу произведения, имеет глубокие исторические корни – вариации на его тему встречаются в сказках у многих народов. Например, в народной немецкой сказке «Белоснежка и семь гномов», которую литературно обработали братья Гримм. Сходство между двумя сказками очень большое, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецким вариантом сказки. Но поэт создает свою неповторимую историю. Она отличается от сказки братьев Гримм и сюжетом, и героями, и языком. Именно Пушкину удалось создать поэтический гимн красоте души, непобедимой чистоте помыслов и веры в светлое истинное чувство.<br/>
Не все знают, что знаменитая сказка возникла в результате творческого спора между А.С. Пушкиным и В.А. Жуковским – кто лучше напишет сказку на одинаковый сюжет. Это случилось еще в 1831 году, когда они оба жили в Царском селе, а рядом – в Павловске – поселился Гоголь (который потом про все эти сказки скажет «прелесть невообразимая»). Втроем они встречались, спорили, дискутировали, и в то время зародился этот «сказочный» турнир: Пушкин и Жуковский поспорили, кто лучше напишет сказку по мотивам народной. Этот турнир продлился несколько лет, и каждый из них создал по несколько сказок.<br/>
Василий Андреевич тогда написал «Сказку о царе Берендее» и сказку «Спящая царевна». Александр Сергеевич – «Сказку о царе Салтане», а в 1833 году – «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях». Кто выиграл спор, трудно сказать. И «Спящая царевна», и «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» – по-своему неповторимы и прекрасны.<br/>
Сам Жуковский, умевший понимать и ценить прекрасное, рано осознал, что ему предстоит уступить дорогу гению Пушкина. Известно, что в день, когда Пушкин закончил свою первую поэму «Руслан и Людмила», Жуковский подарил ему свой портрет, на оборотной стороне которого рукой великого представителя романтизма была написана историческая фраза – «Победителю ученику от побеждённого учителя».
Кроме первого вопроса, откуда берется вода в небе, есть ещё один, не менее занимательный. )) А куда девается вся та вода, которая на землю льётся? Там не иссякает, а тут не затопило ещё по самые эти облака.<br/>
Ещё Михайло Василич писал: ежели в одном месте чего убудет, то в другом обязательно прибыть должно!<br/>
Како то важно звено в этой экосистеме современное образование умудрилось скушать )))
Если судить по Балашову.Кстати, это кто? Извините, похоже я с ним не знакома.Так вот, если судить по этому автору, то лучше сразу обращаться к началу начал.Появлению человека прямоходящего, когда не было ни стран, ни народов, ни цивилизации.<br/>
Я с Вами могу согалисться, только в одном.Построение любого государства это живой, развивающийся организм.И к сожалению не без кровный.Империи всегда в конечном результате это проявление силы.А присоединяться к империи, или идти своим путём это право, как отдельного человека, так и народа.<br/>
Но, это может кому-то показаться смешным, но я считаю, что современное человечество только стоит на пороге этого открытия.В любом случае я глубоко убеждена в том, что это решение всегда должно быть осознанным и добровольным.Ни в коем случае в таком выборе не должно присутствовать насилие.Это и есть принцип истинной демократиии, как государственной формации.<br/>
Но думаю, что увы, нашей жизни просто не хватит увидеть сию божью благодать на Земле.
да ну! на порядок сильнее!<br/>
я бы вспомнил практику святой инквизиции<br/>
а то на всякие сказки-тык мы первые. А как реально Сатана бал правит -так мы ему служить первые, вчера читал как Папа какого то епископа уволил-за то что мешает продвигать убеждения что ЛГБТ в Церкви-самое то))
Годится. И чтение и сказка. Лайк в поддержку автора.<br/>
Запись тихая а шумов много. Попросите кого-нибудь настроить Вам уровни записи.<br/>
<br/>
ждем продолжения.
Таню читает Великая Мария Бабанова! Послушайте современные голоса и найдите очень женственный, ласковый, обволакивающий своим очарованием Это самый сексуальный голос В этом спектакле нет суеты Это самое главное его очарование Этот спектакль не современный и славно богу
Интересная версия из жизни вещей (и игрушек в том числе). Что-то похожее приходило и мне в голову. Мне всегда трудно выбрасывать старые вещи. Кажется, что они страдают. Мне, наверное, либо надо начинать писать сказки, либо идти к психиатру. 😵💫
Очень порадовал презабавный рассказец. Это ещё по круче, чем у Андерсена его сказка «Тень». Завершение повествования шикарное.Спасибо Кирилл за прекрасный выбор фантастики, и отличнейшее исполнение роли.
Ну вот, всё таки расплакалась под конец… 2 часа ночи, но я знаю, что у меня уже отмечено звёздочкой продолжение! Чудесное произведение. И, конечно, Чтец, чей Великолепный голос, в числе немногих, ублажает слух и помогает раствориться в сказке! Спасибо!!!❤️🌹😍
Озвучка, конечно, как всегда — топ!
1.Резкий водораздел между христианской моралью — о подставленной щеке и<br/>
как нас в школе учили — добро должно быть с кулаками. Отсюда, священник исправляющий кулаками не соответсвует православным догматам по существу.<br/>
<br/>
2. Предлагающим перейти на современный язык богослужения хотелось бы напомнить, что в дореволюционной России в школах церковно-приходских и гимназиях наряду с греческим и древнееврейским были часы древнеславянского. И в этом была определенная, пусть даже искуственная, гармония, не было того дискомфорта, который испытывает случайно забежавший в храм Божий. <br/>
А кто был лишен этого базового языкового знания, все одно, начинал ходить в храм с младых лет, и конечно не понимая смысла чтения псалтыря, ПОСТЕПЕННО адаптировал этот язык под свое сознание. <br/>
<br/>
3. Ряд славянских государств, чехи, южные славяне уже давно ведут своию службу на родном языке, а протестанты немцы, например, — проповедует с амвона на чисто современном немецком<br/>
Да и наша Церковь предпочитает произносить проповеди на русском, обращаясь к прихожанам на понятном им языке. Пройдут годы, и кто знает, на церковном соборе примут решение служить на современном общеупотребительном если конечно мы не заговорим на мандаринском 😆<br/>
<br/>
4.И напоследок, плиз, не ссорьтесь и не замусоривайте здешний сайт ехидными шпильками, раз Господь Провидение (ненужное пропустить) создали море конфессий: буддизм, конфуцианство, индуизм, католицизм… значит зачем -то это нужно.
Упомянутый выше «Иллюминатус!» мне показался намного веселее «Маятника Фуко» и ближе к нашим современным реалиям. Хотя это дело вкуса. Кто-то просто любит средневековый колорит. «Имя розы» разных деталей уже не помню. Помню, что какой-то мрачный слепой старикан продвигал идею о том, что смеяться вообще грешно и поэтому сотворил всё это мракобесие.😄))
Ровно 190 лет назад 17 ноября 1833 года в Болдино великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин окончил работу над «Сказкой о мертвой царевне и о семи богатырях». Сюжет, взятый Пушкиным за основу произведения, имеет глубокие исторические корни – вариации на его тему встречаются в сказках у многих народов. Например, в народной немецкой сказке «Белоснежка и семь гномов», которую литературно обработали братья Гримм. Сходство между двумя сказками очень большое, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецким вариантом сказки. Но поэт создает свою неповторимую историю. Она отличается от сказки братьев Гримм и сюжетом, и героями, и языком. Именно Пушкину удалось создать поэтический гимн красоте души, непобедимой чистоте помыслов и веры в светлое истинное чувство.<br/>
Не все знают, что знаменитая сказка возникла в результате творческого спора между А.С. Пушкиным и В.А. Жуковским – кто лучше напишет сказку на одинаковый сюжет. Это случилось еще в 1831 году, когда они оба жили в Царском селе, а рядом – в Павловске – поселился Гоголь (который потом про все эти сказки скажет «прелесть невообразимая»). Втроем они встречались, спорили, дискутировали, и в то время зародился этот «сказочный» турнир: Пушкин и Жуковский поспорили, кто лучше напишет сказку по мотивам народной. Этот турнир продлился несколько лет, и каждый из них создал по несколько сказок.<br/>
Василий Андреевич тогда написал «Сказку о царе Берендее» и сказку «Спящая царевна». Александр Сергеевич – «Сказку о царе Салтане», а в 1833 году – «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях». Кто выиграл спор, трудно сказать. И «Спящая царевна», и «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» – по-своему неповторимы и прекрасны.<br/>
Сам Жуковский, умевший понимать и ценить прекрасное, рано осознал, что ему предстоит уступить дорогу гению Пушкина. Известно, что в день, когда Пушкин закончил свою первую поэму «Руслан и Людмила», Жуковский подарил ему свой портрет, на оборотной стороне которого рукой великого представителя романтизма была написана историческая фраза – «Победителю ученику от побеждённого учителя».
Ещё Михайло Василич писал: ежели в одном месте чего убудет, то в другом обязательно прибыть должно!<br/>
Како то важно звено в этой экосистеме современное образование умудрилось скушать )))
Я с Вами могу согалисться, только в одном.Построение любого государства это живой, развивающийся организм.И к сожалению не без кровный.Империи всегда в конечном результате это проявление силы.А присоединяться к империи, или идти своим путём это право, как отдельного человека, так и народа.<br/>
Но, это может кому-то показаться смешным, но я считаю, что современное человечество только стоит на пороге этого открытия.В любом случае я глубоко убеждена в том, что это решение всегда должно быть осознанным и добровольным.Ни в коем случае в таком выборе не должно присутствовать насилие.Это и есть принцип истинной демократиии, как государственной формации.<br/>
Но думаю, что увы, нашей жизни просто не хватит увидеть сию божью благодать на Земле.
я бы вспомнил практику святой инквизиции<br/>
а то на всякие сказки-тык мы первые. А как реально Сатана бал правит -так мы ему служить первые, вчера читал как Папа какого то епископа уволил-за то что мешает продвигать убеждения что ЛГБТ в Церкви-самое то))
Запись тихая а шумов много. Попросите кого-нибудь настроить Вам уровни записи.<br/>
<br/>
ждем продолжения.