Поиск

Поразительно другое, вы тут по всем прошлись с рвением газонокосилки, а теперь пытаетесь изобразить поруганную девственность. Где ваша сдержанность была 11 -12 февраля? Ну написали 1-2 раза про горячую любовь к Стельмащуку, ну напихали мне штук 5-6 минусов, казалось бы можно отправляться спать с чувством выполненного долга. Но нет вы покусали просто всех несогласных, выплеснув на них весь негатив от невкусной халявной еды в санатории, а сегодня видимо отужинали хорошо и решили всем попенять за недостойное поведение. <br/>
Я где то писал что Валера Стельмащук плохой и недостойный человек? Может он замечательный семьянин, товарищ, собутыльник, любит кошек, собак, переводит бабушек через дорогу и строит скворечники. Я не могу говорить о нем лично, потому что НЕ ЗНАЮ ЕГО ЛИЧНО! Как я могу испытывать к нему личную ненависть, если я его никогда не увижу в жизни? Я всего лишь высказал СВОЕ ЛИЧНОЕ мнение о нем как о чтеце. Не имею права? А, ну да это же светлые эльфы могут высказываться (надо этот пункт прописать в правилах сайта). <br/>
И если вы принимаете ироничный троллинг за личную ненависть и месть (такую личную ненависть испытываю к потерпевшему, что кушать не могу!), то могу лишь посочувствовать и вам и вашим знакомым.

Я пострадала!!! Задрали со своей философией. Трахались бы себе в удовольствие, как все нормальные люди, но нет… как так, о моей личной /сексуальной жизни еще не все знают, а вот и свободные уши… Ах, я несчастный, ах, меня никто не понимает, ах — где моя вторая половинка, ах — почему меня не взяли на эту работу, ах — но почему люди так жестоки… ууу… и все потому, что я гей…<br/>
Вот нет, все вышеперечисленное ни разу не случилось ни с одним натуралом… нуууу… это потому что они (натуралы) злобные, не образованные, не терпимые и т.п., а так у них все на много легче, лучше, радостнее, чем у нас, несчастных геев… уууу…<br/>
А почему не послать какого-то левого нытика (безотносительно к секс ориентации)? Да потому что он — гей!!! И как только делаешь попытку отделаться от этого субъекта — поднимается вселенский вой, ааа… русские ненавидят геев, не толерантные гады… См. абзац первый.<br/>
Тот случай когда проще дать, чем объяснить почему нет. <br/>
Так что не надо за безобидность этих товарищей протирать. Это Вам 2-е на 500 человек попалось, а когда эти типы находятся в обществе в приличном процентном соотношении — они не-вы-но-си-мы.

что делаю я — я всегда и понимаю. это в целом типично для людей-понимать себя, хотя бывает мы себя обманываем )) вот вас я да не понимаю (а вы ведь на самом деле спрашивали понимаю ли я как с вашей точки зрения-я поступаю?). для меня все прежде всего люди-верующие, коммунисты, монархисты… дружеское сосуществование с оными для меня и есть 90% светского общества. плюс фанатизм и отторжение всего что не по ним-я как раз оставляю верующим… но рад что среди них не мало тех кто не берет то что я им оставляю <br/>
впрочем если я не понимаю вас-то по закону тождества вряд ли вы поймете меня.<br/>
ЗЫ. мне вот вот в пятницу кришнаиты красочную книгу подарили (какой то у них там памятный день был)спросили что я думаю о карме )) приятные люди)<br/>
<br/>
Хромой Вулкан разводит огонь<br/>
– Тору нужен кованый молот, <br/>
Единый Творец держит ладонь <br/>
Над картой жизни, где будет город. <br/>
Легенды делают нас мудрей, <br/>
Мы чувствуем пульс единой Вселенной! <br/>
Апостол Пётр – хранитель ключей<br/>
– В волшебном танце с Прекрасной Еленой.<br/>
©

Прослушав эту книжку и я решила взять её в библиотеке в бумажном варианте. И я хочу выразить вам благодарность за публикацию этого произведения и за то, что есть возможность прослушать её бесплатно. Автор Даниэль Дефо очень подробно описывает те места, где происходят события, благодаря этому можно легко представить себе происходящее. <br/>
Я люблю жанр «Приключения» и поэтому мне эта книжка понравилась<br/>
Интересно показалось, что был Робинзон Крузо верующим человеком, он молился и цитировал стихи из Священного Писания, а это говорит о том, что он хорошо знал его, но моряк не учёл то, что записано в Эфесянам 6 главе 1-3 стихах: «Дети, слушайтесь родителей, как этого хочет Господь, потому что это правильно. Уважай отца и мать» —это первая заповедь с обещанием: «Чтобы тебе было хорошо и ты долго жил на земле». Из-за непослушания моряк Робинзон Крузо мог бы погибнуть. <br/>
Эта книжка учит современную молодёжь всегда прислушиваться к мнению и к советам своих родителей и помнить о том, что заботятся родители о них и они хотят, чтобы у детей было поменьше проблем. А этот пример показывает, что из-за непослушания можно даже лишиться жизни.

с самого зарождения жизни? говорят в докембрии даже хищников не было)) Сад Эдема))<br/>
а большая часть нашей истории это куча племен охотников собирателей, их ресурсы никак не присвоить и воевать не за что. иногда и очень редко племена пересекались и иногда это кончалось убийством. <br/>
война возникла лишь с появлением производящего хоз-ва и цивилизации. т.е. если подходить глобально, война плата за право быть человеком)))<br/>
<br/>
Без военных технологий<br/>
Мы б не вышли из пещер.<br/>
То ль идти с прогрессом в ногу,<br/>
То ль подсчитывать ущерб,<br/>
То ль богам войны молиться,<br/>
То ли войны проклинать…<br/>
Только длинной вереницей<br/>
Все идет за ратью рать<br/>
Умирать.<br/>
<br/>
От обыденной дубины — <br/>Через каменный топор — <br/>На полях ревут машины,<br/>
Меж собой вступая в спор.<br/>
Бронированной ракетой<br/>
Прорывая небосклон,<br/>
Мы далекие планеты<br/>
Поджигаем с двух сторон.<br/>
Полигон.<br/>
<br/>
Не достигнув перевеса,<br/>
Гибнут обе стороны.<br/>
Войны — двигатель прогресса — <br/>Выпускают Псов Войны.<br/>
Их дороги — реки крови,<br/>
Зубы — огненная щерь,<br/>
Но без этих технологий<br/>
Нам не выйти из пещер.<br/>
©

да прям-нашли крайних))<br/>
и я к христианству с восхищением отношусь, а Горькому все было -можно)))<br/>
<br/>
Возлежит господь, — читает книгу:<br/>
Звездами написана та книга,<br/>
Млечный путь — один ее листочек.<br/>
На верху горы стоит архангел,<br/>
Снопик молний в белой ручке держит.<br/>
Говорит он путникам сурово:<br/>
«Прочь идите! Вас господь не примет!»<br/>
«Михаиле! — жалуется Каин, — <br/>Знаю я — велик мой грех пред миром!<br/>
Я родил убийцу светлой Жизни,<br/>
Я отец проклятой, подлой Смерти!» — <br/>«Михаиле! — говорит Иуда, — <br/>Знаю, что я Каина грешнее,<br/>
Потому что предал подлой Смерти<br/>
Светлое, как солнце, божье сердце!»<br/>
И взывают оба они, в голос:<br/>
«Михаиле! Пусть господь хоть слово<br/>
Скажет нам, хоть только пожалеет —<br/>
Ведь прощенья мы уже не молим!»<br/>
Тихо отвечает им архангел:<br/>
«Трижды говорил ему я это,<br/>
Дважды ничего он не сказал мне,<br/>
В третий раз, качнув главою, молвил:<br/>
«Знай, — доколе Смерть живое губит,<br/>
Каину с Иудой нет прощенья.<br/>
Пусть их тот простит, чья сила может<br/>
Побороть навеки силу Смерти».©<br/>
<br/>
другое дело я не уверен, что Данко-христологический персонаж, вернее уверен, что НЕ )))

мелодия в начале -заставила вздрогнуть от ужаса… сорок лет-а 1 сентября не отпускает :)<br/>
<br/>
О ты, первоклассник, что в актовом зале <br/>
Во взрослую жизнь получаешь билет! <br/>
Родители, верно, тебе не сказали, <br/>
Что эта байда на одиннадцать лет. <br/>
Они не сказали, а я говорю. <br/>
Я школьные двери тебе отворю, <br/>
Про эту засаду сложу я балладу <br/>
И эту балладу тебе подарю.<br/>
Конечно, отныне ты вечно на нервах. <br/>
Мучительно жаль непроспавшихся крох! <br/>
Но школа ведь только до часу, во-первых. <br/>
Ну, после восьмого, допустим, до трёх. <br/>
Ну, может, в десятом — уже до пяти, <br/>
Но дальше-то вольница, как ни крути! <br/>
Запрыгнуть на велик, уставиться в телик, <br/>
Купить карамелек и в гости пойти!<br/>
<br/>
Затем, во-вторых, сообщу тебе, друже: <br/>
Мы знаем, что школа — унынье и мрак, <br/>
Но есть варианты значительно хуже, <br/>
Чем эта учёба, растак её так. <br/>
Готовка обеда! уборка в дому! <br/>
Добавлю, гораздо труднее тому, <br/>
Кто мчит через штормы, кто грузит платформы — <br/>
Молчу про реформы, тюрьму и суму.<br/>
<br/>
О самом же главном скажу тебе, в-третьих, <br/>
Вводя тебя за руку в солнечный класс, — <br/>
Что опыт, который мы ставим на детях, <br/>
Был с тем же успехом поставлен на нас. <br/>
Мы в точности так же, тоску затая, <br/>
Входили в унылые эти края: <br/>
Ловчилы, растяпы, борцы и сатрапы, <br/>
И мамы, и папы, и Путин, и я.<br/>
<br/>
Мы все просыпались зимой до рассвета, <br/>
Толкали тяжёлую школьную дверь — <br/>
И как-то, как видишь, прошли через это <br/>
Почти без потерь и ликуем теперь! <br/>
Конечно, пути наши тоже круты, <br/>
Наш жребий — пахать до последней черты, <br/>
Но в школу, о чадо, нам больше не надо. <br/>
Какая отрада! <br/>
Дождёшься и ты.<br/>
©

Это не чистая правда. Максимум — полуправда. В основном, глупость и беллетристика от автор_ицы ироничных статей в интернете. Ну и что, что авторы её источников были докторами наук, уважаемыми физиологами, психиатрами и терапевтами, а некоторые даже светилами своего времени в своём деле? В описываемые ею времена, не было не только доступного в 21 веке всем интернета, но даже таких СМИ, как различный всевозможный глянец, типа «Космополитен», и телевидения, появившихся в веке 20-ом. Не было даже радио. Поэтому максимум кто был знаком с информацией, представленной автор_ицей этого «шедевра», это небольшое количество интересовавшихся этими темами узких специалистов и некоторого количества медработников, кого непосредственно они затрагивали по роду их деятельности. Учитывая процент сельского населения и уровень грамотности всего населения того времени, можно смело утверждать, что с теми глупостями и медицинскими нелепицами, представленными теми «специалистами», дай Бог, было знакомо 2-3% от всех людей. Максимум — 5%. В одном случае это беллетристика — прочитал и забыл. В другом — узконаправленная литература для специалистов. Сейчас тоже существует масса путей оздоровления в народном, фольклорном сознании, но официальная аллопатическая медицина их не признаёт, и например до сих пор до смерти пытает пациентов, больных раком, считая его неизлечимым, химиотерапией — до их смерти (буквально). И было бы странно, лет через 150, судить уже о нашем времени, делая выводы по книгам Малахова, гомеопатии, уринотерапии и пр., книги по которым ныне существуют. <br/>
Вот и там ровно то же самое. Книги это одно, а жизнь совершенно другое.<br/>
Предлагаю взглянуть на реальность того времени, свободную от розовых феминистических соплей авто_ки, представленную в книге современника, описываемых им событий. Это не про книги, это про законы, непреложные под страхом уголовного преследования к своему исполнению. Именно поэтому данная картина той действительности более истинна.<br/>
«Узаконенное Порабощение Мужчин» (1896, ред.1908), Эрнест Белфорт Бакс. Аудиокнига<br/>
(вариант её можно найти в Ютьюбе, на канале Павла Хохловского).

А вы всерьёз думаете, что Настеньку и Алису Селезнёву эти барышни дошкольного возраста не изображали? Что это было их «100% кто они есть»? :)<br/>
Похоже вы вообще не поняли того, что я перед этим написал.<br/>
Кумари достаточно серьёзно играют эти роли. Верят в них сами и заодно миллионы людей к ним приходят со своими проблемами. Никаким Настенькам и Алисам подобное и не снилось. Их то роли были слеплены абы как «на коленке».<br/>
А что касаемо «Варвары-Красы», тоже фетишной девицы для многих, то её мелькание в фильме и вовсе минут 5 где-то. После чего она потом где-то торговала на рынке обувью. Это и была её настоящая жизнь. Но она никого не интересовала.<br/>
Главное ваше заблуждение в том, что именуемое вами «100% будь собой», это на поверку 100% кем люди не являются. «Искусственный образ» и «ложная личность». <br/>
И это то, что часто приводит к жизненным катастрофам, когда человек этот образ перерастает, а обществу это неинтересно. <br/>
Что в этом «полезно людям» сказать невозможно. Поскольку общество инфантильно «и на западе и на востоке».<br/>
Разница лишь в том, что когда «запад» забрёл в ловушку «позитивного мышления», от которого многие просто начали впадать в депрессии и сходить с ума, они стали это всё анализировать, критиковать и пытаться делать выводы.<br/>
Тогда как «на востоке» всё это никак не анализируется и люди могут оставаться в своих шаблонах веками.<br/>
Ваша же позиция это некий симбиоз западного «позитивного мышления» с восточным «живём как жили наши предки».<br/>
В общем-то попытка заморозить и замумифицировать это «идеальное детское состояние» по примеру суицидального автора Экзюпери. <br/>
Внешне это красиво, для чувств приятно, но по сути бесчеловечно, агрессивно и насильственно. И никакого «гуманизма» в этом нет.<br/>
Собственно это и описал Сорокин в рассказе «Настя».:)

1) Лиле огромное спасибо за чтение))) Четкое и в меру эмоциональное. <br/>
2) Само произведение, наверное, интересно рассматривать с точки зрения психологии. Развитие событий довольно вялое, медленное (не претендую на истину, сугубо личное восприятие), окончание и вовсе несколько скомканное. <br/>
3) Сразу скажу, что я — человек жесткий, жестокий и требовательный, и на мир смотрю соответственно. Итак, о произведении. Главная героиня в прошлом получила не малую психологическую травму. Тут выше писали, мол, сама виновата — я так не считаю. Да, в том возрасте, в котором это с ней случилось, уже надо бы соображать, что кроме платонического аспекта в отношениях присутствует еще и сугубо физический. Тем более, сейчас эта информация не закрыта, даже наоборот. Но наивность и вера в другого человека не дает права на насилие. Это, извините, уголовщина, и витание в облаках героини не оправдание. В любом случае, людям дана речь, можно и нужно разговаривать, а не додумывать самим, а потом обвинять другого. <br/>
Дальнейшие действия главной героини, лично меня, откровенно говоря, сильно удивили, ибо мне чужды и непонятны, но спишемся на разницу восприятия мира и личностные качества. <br/>
А вот то, насколько подробно описаны дни главной героини, ее борьба, пусть не особо результативная, но борьба — это трогает. Молодец, не сдалась. Есть мнение, что чтобы полностью понять человека, нужно прожить его жизнь, влезть в его кожу. Поэтому полностью понять героиню, конечно, не дано никому, более близко разве что тем, кто сам пережил нечто подобное. Поэтому вся эта моя писанина — взгляд со стороны и, вполне возможно, ошибочный. Но мне понравилось, как она боролась. <br/>
4) А вот концовка, на мой взгляд, вышла скомканной. Стремительное развитие сюжета, в отличие от предыдущего темпа и не очень понятное поведение. Хотя, возможно, так и бывает. Не знаю, я не врач. <br/>
5) В целом, произведение, на мой взгляд, весьма неплохое, но слушать повторно не хочется. Хотя признаю, что автор молодец.

Сегодня 19 апреля исполняется 120 лет со дня рождения известному советскому писателю Вениамину Александровичу Каверину. В сознании большинства читателей он является автором одного произведения — романа «Два капитана», который выдержал 42 издания за 25 лет. О других произведениях говорят гораздо реже. В тоже время Каверин — яркое явление в истории отечественной литературы.<br/>
Настоящее фамилия писателя — Зильбер. Псевдоним Каверин им был взят в честь гусара, приятеля молодого Пушкина, выведенного им под собственной фамилией в «Евгении Онегине».<br/>
Вениамин Каверин родился в 1902 году в городе Пскове. Он был младшим шестым ребёнком в семье военного музыканта Абеля Зильбера и его жены — урождённой Ханы (Анны) Дессон. Мать писателя окончила Московскую консерваторию и была владелицей музыкальных магазинов.<br/>
С детства огромное влияние на будущего писателя оказал старший брат Лев. В доме часто бывали товарищи Льва по гимназии, среди них — Юрий Тынянов, будущий знаменитый писатель и учёный. Друг Тынянова Виктор Шкловский знакомит Каверина с «Серапионовыми братьями» — содружеством молодых литераторов, участие в котором сыграло важную роль в формировании его как писателя.<br/>
Ранние рассказы Каверина написаны на фантастические сюжеты. Но самое известное произведение Вениамина Каверина — приключенческий роман «Два капитана», в котором показаны овеянные романтикой духовные искания молодёжи военного поколения. После публикации роман был так популярен, что многие школьники на уроках географии всерьёз доказывали, что Северную землю открыл не лейтенант Б.А. Вильницкий, а капитан Татаринов — насколько они верили в героев романа, воспринимали их как реально существующих людей.<br/>
Однако у Сани Григорьева был конкретный жизненный прототип. В 1936 году Каверин встретил человека, поразившего его своим прямодушием, ясным умом, целеустремлённостью, способностью к глубокому чувству. Этим человеком был Михаил Лобышёв, впоследствии ставший известным генетиком. Даже столь необычное явление, как немота в детстве, явилась фактором биографии учёного. В тайны лётного мастерства посвятил писателя другой прототип главного героя — военный лётчик-истребитель Самуил Клебанов, героически погибший в 1943 году.<br/>
Имеет своих прототипов и образ капитана Татаринова. Каверин писал: «Для моего „старшего капитана“ я воспользовался историей двух отважных завоевателей Крайнего Севера. У одного взял мужественный и ясный характер, чистоту мысли, ясность цели — всё, что отличает человека большой души. Это был Седов. У другого — фактическую историю его путешествия. Это был Брусилов. Дрейф моей „Св. Марии“ точно повторяет дрейф „Св. Анны“.<br/>
На родине Каверина в Пскове неподалёку от областной детской библиотеки, носящей имя автора „Двух капитанов“ был установлен памятник капитану Татаринову и Сене Григорьеву, чьей мальчишеской клятвой были слова: „Бороться и искать, найти и не сдаваться“. Сын писателя Николай Каверин рассказал о происхождении этого девиза: „Эта фраза из стихотворения Альфреда Теннисона, эпитафия на могиле исследователя Антарктики Роберта Скотта, который дошёл до Южного полюса, но на обратном пути погиб“.<br/>
В поздние годы Каверин жил в писательском посёлке Переделкино под Москвой, давая о себе знать не только своими произведениями, но и выступлениями в защиту культурных свобод и гонимых художников. Умер писатель 2 мая 1989 года. Похоронен на Ваганьковском кладбище.<br/>
<br/>
»Я придерживаюсь в жизни очень простых правил. Быть честным, не притворяться, говорить правду и оставаться самим собой в самых сложных обстоятельствах". Вениамин Каверин.

Наш современник — так писатель Паустовский называет Александра Сергеевича Пушкина. Пушкин действительно наш с вами современник. На каждом этапе жизненного пути мы найдём у Александра Сергеевича, что почитать. И всё это будет созвучно нашим мыслям и чувствам.<br/>
Только два года из жизни Пушкина выбрал писатель: 1824 год, когда Пушкин был переведён из Кишинёва в Одессу — это южная ссылка, и 1825 год. В этот год Пушкин был отправлен в ссылку в родовое имение матери — Михайловское. Так началась северная ссылка.<br/>
За что же Александр Сергеевич был сослан на юг? За эпиграммы на архимандрита Фотия, на Аракчеева и даже на самого императора Александра I. Лишь благодаря помощи друзей, прежде всего Карамзина удалось получить от царя снисхождение, и вместо ссылки в Сибирь, Пушкин уезжает в южные губернии. В одном из писем брату Пушкин признался: «Я насилу уломал Инзова, чтобы тот перевёл меня в Одессу». Инзов в то время полномочный наместник Бессарабской области. За время пребывания в Одессе Пушкин завершил поэму «Бахчисарайский фонтан», написал значительную часть поэмы «Цыганы», около 3-х глав романа в стихах «Евгений Онегин» и более 30-ти лирических стихотворений.<br/>
А каковы причины северной ссылки поэта? Их три.<br/>
Во-первых, было перехвачено письмо Пушкина другу, в котором он признавался, что берёт уроки у умного атеиста, англичанина (безбожника Гутчинсона). Пушкин не был атеистом, но слушал суждения Гутчинсона. А атеизм в те времена считался государственным преступлением.<br/>
Во-вторых, граф Воронцов ревновал свою жену к Пушкину. Воронцов знал, что Пушкин неравнодушен к его жене, что между ними возникли некие отношения. Эпиграммы Пушкина на Воронцова только «подлили масла в огонь». Воронцов написал графу Нессельроде письмо, в котором попытался скомпрометировать поэта в глазах Александра I, и в котором настаивал на том, что Пушкин должен покинуть Одессу. Воронцов писал, что Пушкин считает себя великим стихотворцем, хотя на самом деле он лишь подражатель Байрона, его ученик и поклонник. У Александра I был свой счёт с Байроном. Правда увлечение Пушкина Байроном к тому времени уже прошло.<br/>
В-третьих, имело место письмо генерала-майора Скобелева, который стал автором кляузы на Пушкина по поводу его «вредных стихов». Тем самым Скобелев хотел вернуть утраченную им милость начальства. Этой кляузы оказалось достаточно, чтобы «перелить чашу терпения». Три письма и ссылка обеспечена.<br/>
9 августа 1824 года Пушкин прибывает в Михайловское. Когда-то указом императрицы Елизаветы Петровны земли Михайловского были пожалованы в бессрочное владение прадеду Пушкина Абраму Петровичу Ганнибалу. С тех пор на берегах речки Сороти проживали предки великого поэта. Из вольной Одессы Михайловское представлялось тюрьмой. Южная ссылка по сути и ссылкой не была. Ссылка началась на севере, где поэт оказался в полной изоляции. Он ещё не знал, что ссылка продлится 2 года, ему казалось, что это навсегда. Эта ссылка стала для Пушкина испытанием, а нам, его читателям подарила несколько десятков стихотворений, и среди них посвящение Анне Петровне Керн «Я помню чудное мгновенье» и «Сожжённое письмо». Здесь написан «Борис Годунов», «Граф Нулин», главы романа в стихах «Евгений Онегин». Это был настоящий период творческого подъёма, а талантливый поэт стал настоящим русским гением — именно там, в Михайловском.

Прикольно. Мне понравилось. Через полчаса понял, что уже начинал читать, но по какой то причине не закончил. Тем не менее, прослушал с удовольствием.<br/>
Но не придираться к технике мне моя природа не позволит )). Что то с оружейной темой автор не очень дружит. «По точности была сравнима только с легендарной винтовкой Мосина..» © Чего, серьёзно? ))) Для развития: эта винтовка вошла в историю, как самая массовая, но не как точная. Простота и дешевизна производства сделали своё дело, как следствие — не прогнозируемая кривизна стволов и гигантские допуски. По воспоминаниям ветеранов снайперов, приходилось перебирать на отстрел по два ящика, чтобы найти ствол поровнее, остальное в пехоту. С бесшумностью стрельбы из вымышленного «гауса» опять казус. )) Хлопок при стрельбе появляется не только от пороховых газов (этот звук прекрасно гасит любой ПБС), но в большей степени из-за преодоления пулей звукового барьера, поэтому всё «бесшумное» оружие имеет «дозвуковой» боеприпас, а тут снарядик вылетает даже не со сверхзвуковой скоростью, а с гиперзвуковой. В таком случае винтовка должна греметь как артиллерийская гаубица, стрелок при этом должен получать тяжелейшие травмы, а все деревца в радиусе сотен метров ложиться на землю от ударной акустической волны. Школьная физика!))) В финале были примечания про АК 104, который «в реале не существует». Раз уж «придумали» «новый» автомат, придумали бы ему и название, а то реальный АК 104 есть, только другой, а ваш это на самом деле РПК 74 с фантазиями ))) Вот сделали же интересный достаточно сюжет, персонажи вроде бы тоже разные и не сильно плоские, научно-популярная часть не глупая, но доступная простому обывателю, литературное исполнение вполне на высоте, а чего же над оружейной частью не поработали в книжке, где добрая треть повествования это стрелялки? Но не смотря ни на куда, мне книга понравилась.<br/>
Про Шубина ничего не скажу, ему и так наверно на малой родине мемориальную доску при жизни приделали. ))

а ведь это тоже во многом заслуга этого беса)) преодоления однообразия жизни))<br/>
что в принципе не рушит мирокартину<br/>
ведь дьявол вредит не абы как а рамках божественного плана<br/>
поэтому все же выражу еще раз сомнение в методе и его соответствие христианству.<br/>
отрешится от беса не вариант. вариант-это победить его через действие и духовный рост в нужную сторону. а для этого нужна вовлеченность и сопереживание. да собственно как вообще принять христианство-где в истоке-Жертва из сострадания. неясно.<br/>
я бы оставил это буддистам-пусть сидят и достигают нирваны)).<br/>
другое дело конечно-одиночество в Пустыни-там я мало компетентен и критиковать не берусь. но ведь там ты и уходишь от мира.<br/>
собственно этот дуализм был в «Руси великой»<br/>
«И у тебя есть, – сказал Всеслав, – но ты им не хочешь владеть.<br/>
– Не понял я тебя?<br/>
– На месте сидишь. Страдаешь во имя страдания. Плоть убиваешь своими руками. Своего спасения ищешь. Разве ты его не найдешь в миру?<br/>
– Христос сказал: кто во имя мое не оставит мать, отца, жену и все драгоценное для него на свете, тот недостоин меня, – возразил Антоний.<br/>
– То сказано в духе, – ответил Всеслав. – Разве же он указал отрекаться от мира! Он же требовал, чтобы люди бесстрашно бились за правду Христову. Чтобы ставили правду превыше всех привязанностей.<br/>
– Думал я, продолжаю думать и ныне, терзая свою душу, – сказал Антоний. – Я слаб. Избрал путь по своему малосилию. Ты меня не вини, прости. Лучшего сделать я не сумел. Спрятался, говоришь? Я не спорю с тобой…<br/>
– Отче, отче, – обнял Всеслав монаха за плечи, – бродим мы, ищем мы. И ты меня прости за упреки никчемные. Лежали они у меня на душе, а я тебя люблю. Но не слаб ты. Здесь вы – богатыри. Правду же о каждом из нас узнаем мы, как видно, лишь на Страшном Суде.»©

Кажется, Вам хочется и меня пригвоздить)<br/>
«Послушные мальчики» написаны не случайно в кавычках. Мальчиков не гвоздил, на что они могут претендовать в жизни не указывал, это уже Ваши домыслы. Пишу о предвзятости Ваших суждений, не потому что они как-либо могут задеть меня. А потому, что именно такое восприятие чужих слов свойственно нормальному взрослому человеку далёкому от суждений детей). «Планктон»… и пр. «приличная сволочь» (это конечно сарказм. В моей версии сайта нет и не будет смайлов, рассчитываю на сообразительность собеседника)) уж точно пополняется не «бунтарями», личностями с сильным характером и обостренным осмысленным восприятием.«Послушные мальчики» и раньше не бунтовали, на то они и «послушные». Они всегда приспосабливались, угождали, применяли разные модели поведения: давили на жалость, капризничали, выторговывали, выклянчивали, шантажировали… Но это не бунтарство. Ушло поколение «бунтарей», разошлись во времени взросления два процесса: кризис «переформатирования» детского рассуждения/восприятия во взрослый способ мышления и гормональный «шторм». Сегодня дети «оболваниваются» с момента их зачатия, а к моменту полового созревания (притупленного и растянуто) они уже совсем «не дети» что бы бунтовать. <br/>
В «обществе потребления» монетизированы все отношения, все чувства, все запросы, нет места «бунтарству». Тебе сразу дадут определение «токсичный человек», «бедный лошара» «просто придурок», «иноагент»… но никак не «бунтарь». Дети это прекрасно понимают. Нет противопоставления себя взрослым, тк. одинаковые запросы и ценности. Нет явного протеста против чего-либо системного, нет непокорности устоям. Наоборот, родители и социум наперегонки, удовлетворяя любые запросы и навязывая самые примитивные ценности, лепят инфантильных потребителей. <br/>
Ольга: «Послушными их делает система подавления». Как раз совершенно наоборот. Но это тема для другого разговора) Сам в этом году готов был к 1-му сентября идти в школу с карабином. А мой киндер просто невозмутимо за минуту натыкал в телефоне запрос. Две недели мин.орб., горОНО и директор школы дёргают меня звонками с вопросом, как им ещё можно расцеловать дитё в попу. Вот и всё «подавление» и «бунтарство»((.