Поиск

1.Кок явно переоценил себя, считая, что пей он меньше пива и читай больше книг, он мог бы стать кем-то более продвинутым, чем кок. Потому что до того, как сойти на планету, он даже не удосужился поинтересоваться, что за фауна там обитает и какая есть разумная жизнь.<br/>
2.Если аборигены индивидуалисты и не имеют нужды в коллективной работе, как и зачем они построили для себя «машины».<br/>
3.Если аборигены кочевники, то кто работает на предприятиях, которые необходимы для того, чтобы добывать и перерабатывать ресурсы, делать из них материалы, а затем из материалов разные продукты потребления?<br/>
4.Если аборигены имеют все, что необходимо для выживания и, кочуя, способны добыть себе сколько нужно пищи охотой — зачем и по какому принципу они эволюционировали? Эволюция устроена так, что полезные признаки закрепляются, а ненужные исчезают. Если животному для выживания достаточно когтей, окраски, острого обоняния и зрения, ему не нужен ум и, потому, он не будет развиваться.<br/>
5.Если аборигены не развивали сельского хозяйства — как они сумели создать сложные технологии? Человечество тысячелетиями обкатывало свои навыки в создании разных технологий на «простых» хозяйственных задачах. А аборигены прыгнули из каменного века и шкур — сразу в цифровую эру? Выглядит не очень правдоподобно.<br/>
6.Ну и предсказание будущего. Во-первых, чтобы предсказывать будущее, нужно, чтобы оно не могло изменяться, иначе у вчерашнего предсказания, сегодня уже выйдет срок годности и нужно будет делать предсказания каждые несколько часов, потому что любое мало-мальски сложное явление является результатом стечения множества других явлений и обстоятельств, также имеющих разную степень случайности. Во-вторых, зачем эволюция дала аборигенам такой навык, если их образ жизни, как у тигра — поел, поспал, пошел гулять, поймал добычу, поел, поспал?<br/>
7.Политики на земле — это проводники воли правящего класса. И на своих местах они сидят не постольку, поскольку хорошо врут, а в силу того, что хорошо обеспечивают выполнение этой воли. Пока г-н. президент обеспечивает бесперебойное самовозрастание капитала — он в шоколаде. И даже если кто-то решит по нему пострелять, то сделает это так, чтобы получилась красивая фотка на фоне флага.<br/>
Вероятно, задумка книги в какой-то философии, но что-то она вяловата. Что хорошо — то хорошо. Что плохо — то плохо. Трунь!

Забавно, что мое иронически-гиперболическое замечание по поводу отнесения «Штамма» к научно-популярной литературе Вы восприняли с полной серьёзностью))) Понятное дело, что в 70-х годах прошлого века подобное однозначно относили к «твердой научной фантастике». Тогда для этого было достаточно уже упомянутого мутировавшего микроорганизма)))<br/>
Впрочем, если уж быть точной, то подобного рода произведения теория литературы относит к научно-художественным, среди которых нашли себе место творения Жюля Верна и Азимова. Другой вопрос, что, в сравнении с названными писателями, художественных достоинств в данной книге Крайтона — 1% от общего объема)))) <br/>
Теперь о цитате, в которой как раз указывается на ту характерную черту, которая делает научно-художественную литературу по-настоящему интересной — «Форма этого изложения обладает художественной привлекательностью, живостью и доступностью». <br/>
Ключевой момент. Нет здесь, к сожалению, художественной привлекательности, виной чему «конёк» Крайтона, с которого он всю жизнь не слезал по причине невладения именно художественными приёмами (на что ему указывали еще в Гарварде) — квази-документальный стиль, а «живость» возникает только в финале, причём достигается она уж слишком штампованным приёмом и не менее штампованным поворотом сюжета. Доступность? Пожалуй, да, но чаще всего описание технических подробностей вырастает в такое нагромождение, за которым теряется фабула. <br/>
«Характерной чертой популярного изложения научных знаний является отсутствие деталей...» <br/>
Вот уж здесь этих самых деталей… Переизбыток. Настолько, что успеваешь забыть, что там, собственно, происходит в самом сюжете))))

ну религия механизм компенсации страха смерти а не преодоления. если бы люди не боялись смерти то и религии бы не было, а значит они бы боялись-такой вот порочный круг.<br/>
да и потом верующий всю жизнь ВЕРИТ В БОГА-а в этот момент проверяет. а это страшно<br/>
как говорится " и последний же враг истребиться -смерть" если умирать не страшно-то какой же она враг. почему ее обещают убрать?<br/>
есть версия что в рай ты сразу не попадешь-ты именно умрешь-вот на страшный суд воскресят<br/>
и вообще почему в рай то? можно в ад<br/>
<br/>
«О сударь! Неужель мы столь блаженны,<br/>
Что не для нас мучения геенны?»<br/>
«Нет, – молвил ангел, – здесь вас очень много».<br/>
И к Сатане пустилися в дорогу.<br/>
И видит брат, дойдя: у Сатаны<br/>
Хвост протянулся с парус ширины.<br/>
«Приподыми свой хвост, о Сатана! — <br/>Промолвил ангел, – покажи до дна<br/>
Узилище, монахи где казнимы».<br/>
И полуверстной вереницей мимо,<br/>
Как пчелы, коим стал несносен улей,<br/>
Тыщ двадцать братьев вылетело пулей<br/>
Из дьяволова зада и в облет<br/>
Омчали роем ада темный свод.<br/>
Потом, поспешно прилетев назад,<br/>
Вползли на место, в сатанинский зад,<br/>
И дьявол хвост поджал и замер снова.<br/>
Увидев ада горшие оковы,<br/>
© Джеффри Чосер «Кентерберийские рассказы»

Здравствуйте, Нина Гуркова и Iрина Iринка.<br/>
<br/>
Хотел сначала сразу сказать, что прочитано произведение Вами прекрасно. Лучше его, пожалуй, не возможно озвучить. Но потом подумал, что это будет попыткой подкупа. Потом хотел стереть, но, как видите, не стер. Потому что прочитано то действительно отлично. Но Вы, пожалуйста, не будьте мне благодарны за мою оценку, потому что я сейчас буду говорить по поводу обсуждаемой Вами с Ириной темой. Острой темой.<br/>
<br/>
Вот как думаю я.<br/>
Чапек — дядечка по жизни хороший и самоотверженный. Нацистам поперек горла стоял. Из страны не уехал. Умер геройски от двустороннего воспаления легких когда работал на ликвидации последствий наводнения. Гестапо застало его уже мертвым. Твари не успели.<br/>
В итоге, сам Карел Чапек, судя по жизни, мужчина был чертовски дерзкий. Сочувствовал простым людям. Почему то их в литературе принято называть маленькими. Знал я сам много простых людей, у которых за пол жизни событий на пару жизней наберется. Почти каждый. Как расскажут ребята… да не умеют они рассказывать. Да что там расскажут, сам когда увидишь их в работе, думаешь что за человек то такой передо мной.<br/>
<br/>
Сразу прошу, если не интересно, Вы дальше не читайте. Потому что будет позиция моя развернута предельно, как есть. Это может утомить. И позиция эта противоположна Вашей ровно на 50%. Получается, я к вам полубоком стою. И к Ирине выходит тоже. Получается, не понравлюсь сразу двум хорошим людям. Но сказать я должен.<br/>
<br/>
Так вот. Я сначала расскажу про одного «маленького» большого человека, которого сам знал. Живет он в Хакассии, в маленьком городке. Живет с мамой. Ростом чуть пониже моего, ну наверное 1м 60 см. Лет ему где то 35. Выглядит он почему то моложе, потому что повадки у него как у подростка, честное слово. Но не в плохом смысле, а в том что прост он очень, предельно прост — рубаха парень.<br/>
И этот рубаха парень однажды по пьянке был избит кем то и брошен в сугробе. Нашли его утром, еле живого. Сильно он голову отморозил в том сугробе за ночь, и стал, «благодаря» избившим его «людям» еще проще. Все меня просил золото ему показать как выглядит на лотке, когда только намоешь. Мы там в Хакассии на золотодобыче впервые повстречались.<br/>
<br/>
Ах да. Этот «маленький» Человек, чтобы у мамы своей на шее не сидеть, месяцев по 10 подряд в тайге на приисках работает. Мониторщиком. Это значит стоит на гидропушке этот парень метр-шестьдесят и направляет струю воды, которой однажды, ради смеха, сдуло обнаглевшего медведя (проверено), на золотосодержащую породу, он размывает ее и золото вместе с грязным потоком оседает потом на коврах. Это поверхностное описание процесса, но подробнее и не нужно. А нужно понять, что дело это мокрое, тяжелое, и в день такой рабочий-гиромониторщик вот так вот трудится 11 часов. Каждый день. Без выходных. 8-10 месяцев. И получает 100 тысяч. Сейчас. А тогда, 3 года назад — 80. Да, что скрывать, часто ребята не справляются, так чтобы подряд, потому что плечи устают да и сам сатанеть начинаешь месяц на второй. Часто на другие, более легкие должности переходят, за меньшую плату, а потом обратно. Заметьте — из-за денег. Но работают, если нормальный человек, по товарищески, не ханыжат, там от каждого трудяги общий результат зависит. И если халтуришь ты, то твоему напарнику работать приходится вдвойне. Выходит, люди работают и из-за денег (для себя) и из-за товарищества (для всех). Этот ключевой диалектический факт прошу запомнить.<br/>
<br/>
Все вроде бы по сути рассказал, да нет. Это ведь весной и летом терпимо, а потом осень, и это еще ничего. Но потом зима. И казалось бы, пора домой. Но так как мы живем в чудесное время — кредиты берут не только отдельные люди, но и фирмы. А чтобы банкиры были довольны, и простой капитала был минимальным, Николай Николаевич (так парня этого зовут, хотя мы его звали Коля Коля, там у всех погремухи, не удивляйтесь, я так вообще Исусом был, потому что не стригся и плохих привычек не имел)… Коля, в общем, при встречном ветре в -20 мороза два месяца в хим-комбинезоне ОЗК, с ног до головы в сосульках, жарил из гидропушки по полузамерзшим кучам с таким же отчаянным напарником, имени которого не знаю. До него ребята выдерживали неделю. Они вдвоем 2 месяца почти.<br/>
Я до сих пор считаю, что это невозможно. Я бы не смог. Но они делали это. Коля Коля делал это.<br/>
<br/>
«Маленький» Человек. Когда в ряд с этим парнем Колей, исходя из добрых побуждений по настоящему доброго, умелого дядьки, Кареля Чапека, ставится какой то филистер, о котором идет речь в книге, который что то там пытается нарыть о себе, что то вспомнить, и что то обязательно вспоминает, чтобы оправдать свою жизнишку ради милого себя, я скажу нет, я не сочувствую, как бы прекрасно не был озвучен рассказ. Я не сочувствую. И дрянь рассказ. Не стоит о таких людях писать оправданий. Понимаю если бы это был Гоголевский Башмачкин, так тот же трудяга был самозабвенный, он каллиграфию любил. И шинель ему нужна была для продолжения жизни ради умножения красоты слов. А это что за ходячий чемодан. Роется там в себе, грязном лохмотье своем, ищет себе оправдание. Не выношу дальше главы. Читал, мальца, критиков по данной работе. Судите меня за это. Послушаю лучше в Вашем исполнении что ни будь другое.<br/>
<br/>
Таких как Николай Николаевич я встречал десятки. Ничерта они не вспоминают, что ими сделано. Помнят другие. Им напомнишь, они улыбнутся только, а попросишь рассказать — если в настроении и ты не чужой, расскажут отлично. А обычно, про напарника больше расскажут. Жаль Чапек Колю не знал. Да он сам как Коля.<br/>
<br/>
Ну, что ж. За это меня возненавидите Вы, а за вот это меня возненавидит Ирина. Или нет. В общем. О текстах в стол.<br/>
<br/>
См. далее

Так себе книга, скучноватая, на 3 из 5, читывал и прослушивал гораздо более интересные.Большой авторский просчет -это односюжетность.Такая книга будет иметь успех лишь при наличие крепкого, оригинального основного сюжета, без параллельной сюжетной линии, например любовной.Здесь же, как я уже сказал, сюжет на 3( для людей прочитавших за свою жизнь пару десяткой книг, эта книга возможно и будет -!«Ах»,«Ох» и «Уж тыыы»)

Когда евреи массами кинулись творить русскую политику, мы предсказали им, что ничего доброго отсюда не выйдет ни для русской политики, ни для еврейства, и жизнь доказала нашу правоту. Теперь евреи ринулись делать русскую литературу, прессу и театр, и мы с самого начала с математической точностью предсказывали и на этом поприще крах©<br/>
Зеев (Владимир) Жаботинский.<br/>
<br/>
Просто к слову.

«Анфиса, a вы думаете когда-нибудь о потомках, которые придут нам на смену?… оценят нашу жизнь и все наши дела?… чует моё сердце, обложат нас потомки каким-нибудь высококультурным ругательством..»<br/>
Да, потомки пришли и «оценили». И обложили, обозвали «совками» и «Гомо Советикусами», все достижения оплевали и прокакали, даже культуру, даже писать грамотно разучились. <br/>
Hе о таких троглодитах-потомках мечтали советские люди.

Спасибо вам за вашу работу очень жду третью книгу куплю точно мне уже интересно чья жизнь зависит от похода у меня есть догадки но я думаю вы нас удивите вас уже половина моих друзей прослушала читать нет времени передайте отдельное спасибо чтецу много хороших книг портят исполнители теперь у меня два любимых исполнителя а я уже 5 лет слушаю книги

Был у меня кусака кошачей национальности ( дикий камышовый кот ), на кавказе попросили убить котёнка, но не смог, и 7 лет прожили вместе, был диким всю жизнь на руки не давался, а когда пришлось мне уехать с кавказа позвонил людям у которых он остался жить — на следующий день он умер, тяжело терять питомцев — я его с соски самодельной выкормил и вылечил раздавленную машиной морду

" Если мы перестанем прилагать усилия направленные на бесконечное продление существования цивилизации <i>(тут следовало добавить «и познание Вселенной» [прим. моё, Мойша])</i>, жизнь потеряет всякий смысл за пределами чисто животного существования, людям останется только два занятия — жрать и спать."©<br/>
Ну да, многие так и живут. Жрать, спать и размножаться — животные приоритеты… Всё живое руководствуется древними инстинктами.

ну на самом деле есть у нее недостаток что по мысли современных мужчин как бы часто и положительное качество. она глупа :) ну так она на то туристка никто ее не ставит на ответственную должность :)) обыватель часто судит о поступке по факту-т.е. я пьяный сел за руль и что? кто то пьяный человека сбил-ах гад ах негодяй))<br/>
более странной является позиция самого Лондона-легко говорить о романтизации и идеализации, если домашний мальчик рождает героя авантюрного романа. но ведь Джек сам в реальной жизни была как герой такого романа-такой если будет идеализировать-то создаст вообще полубога. и такие герои в его произведениях есть-хотя в целом они реалистичны. а вот с женскими персонажами у него какая то аномалия-может правда он других в жизни не видел, может жена попалась идеальная. Еще там были какие то особые отношения сестрой у него.<br/>
но такое ощущение что он считал что других не бывает-а если бывает это какой то глюк мироздания)))<br/>
<br/>
«На Суава, другом островке, я вторично восторжествовал над Чармиан. Нас посетил «большой господин — хозяин Суава» (главный ее вождь). Но предварительно он прислал к капитану Дженсену за ситцем, чтобы прикрыть свою королевскую наготу. Он ждал ситца в челноке, стоявшим у самого борта. Клянусь чем угодно, что королевская грязь на его груди была не менее дюйма толщиной, и что давность нижних слоев ее восходила до десяти и даже двадцати лет. Вторично отправленный к нам посол разъяснил, что «большой господин Суава» соглашается — и даже охотно — пожать руку капитану Дженсену и мне, но что его высокорожденной душе совершенно неприлично унижаться до того, чтобы протянуть руку ничтожной женщине. Бедная Чармиан! Со времени своего приключения на Малаите она совершенно переменилась. Она стала до ужаса прилична, скромна и робка, — и я нисколько не удивлюсь, если — по возвращении в лоно цивилизации — она во время прогулки будет идти по тротуару шага на три позади меня, смиренно опустив голову.<br/>
Больше ничего интересного в Суава не случилось. Бичу, повар-туземец, дезертировал. Налетали шквалы — хлестали нас дождем и ветром. Штурман, мистер Джэкобсен и Вада лежали в лихорадке. Наши соломоновы язвы росли и множились. Тараканы устраивали усиленные парады. Подходящим временем они считали полночь, а подходящим местом — нашу маленькую каюту. Они были от двух до трех дюймов длины, и их было много, целые сотни, и они бегали по нашим телам. Когда мы попробовали защищаться, они отделялись от земли и порхали в воздухе, как колибри. Они были гораздо больше наших собственных, снарковских. Может быть, наши просто еще молоды и не успели вырасти? Но зато у нас на «Снарке» имеются сколопендры — и порядочные, в шесть дюймов длины. При случае мы их убивали, чаще всего на койке Чармиан. Дважды я был укушен ими, и оба раза удивительно подло — во сне. Но с беднягой Мартином было еще хуже. Пролежав в постели три недели, он, наконец, сел… прямо на сколопендру.»©<br/>
<br/>
"

Ну вот, я прослушал все 8.5 часов, и прежде чем вы сделаете то же самое, я настоятельно предлагаю вам сперва прочитать мой комментарий. Мда… начну с вопроса, какой такой НЕ умный человек додумался классифицировать эту книгу как «Ужасы/Мистика»??? Здесь нет ни ужасов, ни мистики от слова совсем. Если вы, как и я, повелись на указанный здесь жанр и приготовились насладиться мистическим романом попивая кофе с ватрушками, то я вам настоятельно советую этого не делать. Эта книга не ужасы и не мистика, это социально психологическая драма о 4 подростках рассуждающих о смысле бытия и их месте в этом мире. А теперь поподробнее, первые 4 часа книги 4 парней между 20 и 22мя годами едут в машине несколько дней почти не разговаривая друг с другом. Вместо этого каждый из них рассуждает о своей жизни, сексе, и их социально демографическом статусе в обществе. ЧЕТЫРЕ ЧАСА(!!) так сказать наматывания соплёй на кулак. Один из этих друзей типичный богатый мажор, этакий наследник заводов, машин параходов и вот он на протяжении всё поездки думает как ему трудно понять простых людей когда у него с самого детства были деньги. Второй друг, это еврей, который весь путь филосовствует о том как не просто живётся евреям в этом мире. Третий друг — бывший фермер который пытается вышибить из читателей слезу знакомя нас со своей историей о потере своих родителей и как ем, у приходится уживаться с городскими парнями. И, наконец, четвёртый друг это гей который всю дорогу думает о том с кем он когда либо переспал и кого ещё он хотел вы трахнуть. Все герои, на мой взгляд, очень однобокие, автор выделил по одному качеству в каждом из этих парней, и вот в течении первых 4 часов книги, всё что мы слушаем, так это их рассуждения каково это жить будучи либо богатым либо фермером либо геем либо евреем. В книге почти нет диалогов, все дорогу что герои едут в машине мы слушаем их мысли. Хочу напомнить, что жто друзья, парни, и им от 20 до 22 лет. То как они рассуждают позавидовать бы любой древнегреческий философ, все 4 парня используют пафосные слова типа «экзестиальной сущности бытия» и постоянные латинские цитаты. Черт возьми, такого просто не бывает! Уменя трое детей от 19 до 23 лет, когда мы все вместе едим в машине, я их заткнуть даже на 5 минут не могу, а в книге эти 4 друга, соседи по общещитию, ехали все вместе несколько дней и друг с другом не разговаривали. Как, говорил Станиславский «Не верю!!» Люди в 20 лет так пафосно не рассуждают о жизни, как делают герои книги. Да что там в 20 лет, мне 50 и ни я, ни мои знакомые так не говорят. В общем, если вы знакомы с книгой «Над пропастью во ржи», то первые 4 часа Книги Черепов написаны в том же стиле. Если вы всё таки пережили первую половину книги и ваи уши не истекли кровью, то предупреждаю, вторая половина становится только хуже. Как говорится, чем дальше в лес, тем больше дров. Кажется, ну вот, приехали эти герои в монастырь которых они стали, ну аот теперь то должно что-то интересное начаться. Как бы не так, держите карман шире. Всё что начинается это еже больше соплёй и внутренних переживаний, но теперь уже на около религиозные темы, такие как, религия и бог, что есть грех, религия и секс, религия и вера, и т.д. и т п. Опять же все рассужденияслишком пафосные, люди так ну вотвообще не говорят. Выводы многих размышлений притянуты за уши до такой степени, что эти самые бедные уши автор растянивал до размеров ушей Чебурашки пытаясь представить героев более естественными. Ну и наконец, хотелось бы затронуть тему секта, так подробно предоставленную в романе. Я не ханжа, если в художественных произведениях встречаются описания половых актов, то я нормально к этому отношусь. В этом же романе, (да ж твою маму!) герои либо молчат и размышляют о смысле бытия, либо трахаются. Перед началом произведения чтец предупредил что автор писал в разных жанрах, в том числе и эротическом. Так вот, во время прослушивания этого опуса у меня лично создалось впечатление что автор писал многие главы либо между мастурбированием либо прямо во время. Сцены секса присутствуют везде, где надо и не надо, но большинство из них вообще не имеют ни какого отношения к развитию сюжета. В тех местах где секс как-то вплетён в сюжет то это сделано так что у читателя (ну во всяком случае у меня ) рот открывался о удивления и возникал только один вопрос «Зачем???» Ну, например, в монастыре куда прибыли герои в поисках вечной жизни монахи преподают им уроки как достичь личного просветления. Так вот, уроки сводятся к 2 вещам, первое, это вера, а второе, это умение удовлетворить 3 женщин не кончая самому. И вот, нас на протяжении нескольких глав во всех подробностях знакомятся кто из героев скольких женщин смог удовлетворить, в каких позах, кто и как стонал. Кто куда и как и в какой последовательности вводил и выводил свой член. (Описание такое подробное, что если бы Камасутра могла, она бы нервно курила в сторонке заливать краской от смущения). В общем, если хотите что-нибудь о душевных переживаниях молодёжи, то либо прочитайте «Над пропастью во ржи» либо посмотрите фильм «Клуб Завтрак». Если вас интересует эротика, то прочитайте «Эмануэль». Причин тратить 8.5 часов на эту помесь бульдога с носорогом называемую «Книга Черепов» нет. Возможно, эта книга понравится тем кто ищет что то в жанре эротико социально психологической драмы. Но я то, мать твою, был уверен что слушаю ужасы или мистику, поэтому и оцениваю книгу с этой точки зрения. Нут, всё, высказался.

Традиционно в литературоведении (аж с самой школы) принято сочувствовать Хаджи Мурату. Но выслушал историю его похождений (трек6) и напрашивается вывод: герой ЛНТ постоянно перебегал от Шамиля к генералам и обратно. То он прапорщик у Клюгенау, то наиб Аварии у имама. Странная «последовательность» для симпатий. А ключ к очередному переходу к русским («выход к Воронцову» — основная коллизия сюжета), вообще оказался, как ни станно в сказанных Гг словах, что «тот будет после Шамиля, у кого шашка остра»(трек 6, минута 11). За что Шамиль и прижал чересчур болтливого подчинённого и взял в аманаты-заложники его семью. А кто бы на месте имама оставил без последствий такой откровенный выпад в условиях войны? Длинный язык подвел «сурового молчаливого горца». Так что и пенять ему было только на себя… Все это о том, что образ Хаджи Мурата не так уж органичен и прям, как кажется. «Косяков», метаний и виляний за ним в избытке. Верностью идее освободительного газавата он особенно не отличался, и вполне понятно отношение к нему в штабе. <br/>
<br/>
Значительно более достойно выглядят другие герои Толстого — в его ранней повести «Казаки». Не мечутся от одного к другому. Живут жизнью «детей природы» — пашут землю, угоняют скот, ходят в дозоры и на охоту(на зверей и друг на друга). Приход армии не сильно все меняет — для них, как и для Хаджи Мурата, военизированная жизнь была нормальным состоянием, несмотря на попытку ЛНТ изобразить обратное…<br/>
В этом и сам Толстой: пока писал, как дышал и получалось естественно, просто и отчётливо — т.е. гениально. А полез в интриги с РПЦ, в унылое морализаторство… в общем и герой ХМ такой же вышел — интрижный и тоскливый.

Ой ты знаешь же, что тебе никогда не понять меня и не переубедить, да человек реален, но я имел ввиду не то, что ты понял, я имею ввиду личность, я имею ввиду их миры, как пример меня и моего брата, мы жили всю жизнь в месте, мой мир серый, но его я видел как счастливого, дружелюбного, душу компании, человек который ну прям самый яркий луч света, но не его одного я таким считаю, но по факту он оказался совсем не таким, да он душа компании, те с кем он дружит очень ценят его, но он не дружелюбный, только к своим друзьям, по факту же он ненавидит людей, он не такой счастливый человек каким казался, он принимал антидепрессанты самый сильные которые ему продавали в аптеке, хотя они только по рецепиу идут, и пил он их в несколько раз больше нормы потому что не помогали, да если быть более откровенным то он нажрался дома таблетками и чуть не умер, если бы не это я бы и не знал, я видел его, но только его иллюзию, я имею ввиду это говоря личность, я говорю про наши миры и то какими мы себя показываем, какими мы видим и так далее.<br/>
Я рекомендую вам так же почитать «мы не открываемся нигде», это лайт новелла на 7 часов или 14 глав если читать, но это один из лучших японских авторов, так что вы вряд-ли разочаруетесь если дочитаете до конца<br/>
Пс. Я не считаю себя реалистом или ещё кем то, ведь на все я смотрю с разной точки зрения, где то я реалист, а где оптимист, как пример я живу в съёмной квартире, если быть реалистом то в одиночку яне куплю себе квартиру в Москве даже если буду всю жизнь работать и откладывать, потому что затрат будет слишком много, я купилю её не раньше 60, но тогда и смысла жить нет, потому что я могу умереть в любой момент только потому что я всю жизнь бужу работать, откладывать деньги, не смогу пойти на море, если хочу чтобы мои дети могли жить как все, тогда получается, что я просто должен умереть, но если использовать оптимизм то я млшу сказать себе успокойся тебе 22, скоро и твоё время придёт, ты сможешь реализовать себя, я найду способ стать частью общества, я смогу завести семью и у них будет постоянное место жительства, это мой оптимизм, а а где то я использую и другие точки зрения, но я не считаю себя частью какой-то определённой точки зрения<br/>
Повторюсь прочитай книгу, благодаря ей ты поймёшь, что я имею ввиду говоря про людей и то что они иллюзия

Ровно 220 лет назад родился один из крупнейших французских писателей XIX века Проспер Мериме, автор знаменитой «Кармен». Он был мастером психологической новеллы, в центре его внимания – внутренний мир человека, показ его внутренней борьбы, падения или, наоборот, возрождения, роста. Видимо, поэтому интерес к его творчеству не угасает и сегодня.<br/>
Единственный сын богатых родителей родился в Париже. Общим увлечением химика Жана Франсуа Леонора Мериме и его супруги, в девичестве Анны Моро, была живопись. За столом в гостиной собирались художники и литераторы, музыканты и философы. Разговоры об искусстве сформировали интересы мальчика. Он свободно владел латынью и с раннего детства говорил по-английски. В восемь лет он экстерном поступил в седьмой класс Императорского лицея, а после выпуска по настоянию отца изучал право в Сорбонне.<br/>
Путь в литературе Проспер Мериме начал с мистификации. Автором сборника пьес была названа испанка Клара Гасуль, не существовавшая в реальности. Вторая книга Мериме – сборник сербских народных песен «Гузла». Как оказалось, автор текстов не собирал их в Далмации, а попросту сочинил. Историческая драма «Жакерия» уже не ставила задачи ввести читателя в заблуждение, а рисовала картину средневекового крестьянского восстания во всех неприглядных подробностях. Столь же детально и реалистично описана борьба за власть феодалов и клерикалов в «Хронике царствования Карла IX» – единственном романе писателя.<br/>
 Но мировую славу Просперу Мериме принесли новеллы. Наиболее известна – «Кармен». Красивая история трагичной любви цыганки и испанца до сих пор волнует читателей и зрителей. Исследователи творчества писателя предполагают, что свою знаменитую новеллу писатель написал под влиянием пушкинских «Цыган».<br/>
В 1849 году писатель всерьез взялся за изучение русского языка. Друзья шутили, что он, словно бы эмигрировал в Россию. В течение десяти лет, с 1853 по 1863 годы Мериме написал несколько статей о русской истории. Среди них «Восстание Разина», «Казаки былых времен», «Лжедмитрий – эпизод из русской истории». Свои публикации он посвящал и русским литераторам – Гоголю, Пушкину, Тургеневу. В конце жизни писатель особенно увлекся историей Петра I.<br/>
В 50-е годы Мериме был очень одинок. После смерти отца он пятнадцать лет прожил вдвоем с матерью. В 1852 году Анна Мериме умерла. Кипучая творческая энергия начала иссякать. Пришла старость.<br/>
В 60-е годы здоровье Мериме ухудшилось. Его беспокоили приступы удушья (астма), отекали ноги, болело сердце. В 1867 году из-за развившейся болезни легких он поселился в Каннах, где и умер тремя годами позднее – 23 сентября 1870 года, пяти дней не дожив до своего 67-летия. В Париже тем временем сгорели его архив и библиотека, а то, что пощадил огонь, было растащено и продано прислугой. После смерти писателя вышел сборник «Последние новеллы», лучшим из которых критики называют рассказ «Голубая комната». Стала достоянием читателей и его личная переписка.

Просто удивительно как взято из жизни точно, в своё время замечала, как многие парни предпочитают таких вот девушек, как Янка(так точно описать характер, поведение-это надо постараться, даже то, что у нее от «любимого» секреты), такие Янки(друг друга так и зовут: Виталька, Лилька… в лучшем случае)мужа или жену(среди мужчин такие тоже есть)встречает каждый день так: ты где был, скотина/сволочь...(ни Здравствуй, милый, ни Устал?...), всегда с наездом, в общем, потом через годы такие наезды превращаются в ужас и боль, а после 45 лет в таких парах здоровых людей нет.Помню одну пару: она идёт на встречу с любовником, звонит супругу:-так, почему так долго не отвечал, опять с бабами, ну смотри мне, узнаю, всем расскажу какой ты подонок.Кладет трубку, смеётся, говорит: провела профилактику.Слушаю и вспоминаю очень многих реальных людей, уничтожены, не в прямом смысле, конечно, эмоциональными перепалками.Может, кому то из молодых людей пригодится мое наблюдение, старшие люди часто бывают правы, потому что уже столкнулись с тем в кого превращаются люди, у каждого своя статистика, если позволите так выразиться, в голове, я, в свое время, часто удивлялась выбору многих парней и девушек, прямо до изумления меня доводил выбор некоторых, казалось, как можно не видеть, что красота проходит, гормоны заканчиваются, ведь, среди людей живём.Что то навеяло… жалко многих, нервы железные должны быть, когда дом не надёжная и тихая «гавань».<br/>
Серия развлекательная! Только маловато, всего 2 месяца охвачено приключений Гг.Лучше всех был кот Васька, голос С.Л.(чтец) так невозможно подошёл, даже передать трудно это идеальное совпадение.У Белянина тоже есть серия отличная(у него Баба Яга невероятная получилась, наверное, лучше уж никто не придумает))<br/>
Спасибо Клубу за возможность увеличивать скорость, юмор, по моему мнению, вообще невозможно слушать не в ускорении.

А вот мне история кажется именно «притянутой за уши». Вернее даже не сама история о предательстве, а её обстоятельства. Дело было не в горах, и следовательно ход, в котором застрял мальчишка, был, скорее всего, в грунте, а не в камне. Неужели нельзя было его с помощью лопаты, лома и пр. хотя бы минимально расширить, чтобы пролезть если не вперёд, то уж точно назад? И почему это младший брат вдруг так безоговорочно считал себя виновным? Ведь обычно вся ответственность лежит на старших…Ну, ладно, страх признаться бабушке, но ведь он мог всё рассказать родителям, которые приехали, когда старший брат всё ещё был жив и просил и помощи. Девятилетний ребёнок вполне способен понять, что в данной ситуации идёт вопрос о жизни и смерти. Нормальный мальчишка наверняка попросил бы помощи если не у взрослых, то хотя бы у других ребят: пришли бы всей ватагой туда с фонариком, верёвкой, сапёрной лопаткой, ломом и наверняка освободили бы застрявшего. Как по мне, то всё это как-то неестественно. В Вашей истории с самосвалом и песком – чистой воды аффект, а когда товарищ опомнился, то было явно, что уже поздно. Я не уверена, что даже если бы засыпанного начали откапывать тотчас и освободили в течение 1-5 минут, то он был бы ещё жив – всё-таки самосвал песка, вываленный на ребёнка, это не шутка – его просто раздавило, не говоря уже об удушении. <br/>
Обычно педагоги с опытом и стажем сразу чувствуют каков класс и какой стиль общения с ним будет наиболее оптимальным. Может в данном случае только авторитаризм со стороны педагога помог удержать класс в узде и поддерживать в нём хоть какую-то дисциплину. Класс классу рознь. И вообще, человек настолько сложен, что трудно дать какой-то универсальный рецепт воспитания личности. Нет единой формулы – уж слишком много переменных, которые просто невозможно учесть…

У Толстого умерло 12 детей, а триннадцатый выжил. И ПУшкин его упросил на все эти дела, потому что, его вообще не посещал никто и сватался он 8 раз и все ему отказали. Он упросил американца, а того никто не пускал войти в ворота поместий, Такая у него была репутация. Что это за книга такая… Опять новая мода. Была фантастика фантастическая о русском самом самейшем. Теперь начинают книги выставлять… Грибоедов был столпом общества и, как литератор и как дворянин и общался по жизни только с одним человеком. Тот был и весь в деньгах и разведчик и участник всяких секретных операций в разных странах и Грибоедов от того набрался всякого и сам стал… Все вы знаете, кем. Чего всякую муть на сайте выставлять. Пьяниц убивец, шулер, грязный негодяй в отношениях. Его не пускали вообще ни в один дом, его боялись владельцы забегаловок, никто не останавливался с ним на одно слово… так и Пушкина все обходили десятыми дорогами, пока царь не сделал ему невольно рекламу. И в ссылку его никогда не посылками. Он поехал в Молдавию в иностранное ведомство по распределению учебного заведения. Тогда уже это было в этом лицее. А, так как у него пьянки и дуэли, то перевели дальше. В Одессе чуть не убили да ещё и дочка родилась у графа сильно черноликая. Пошла депеша и царь его вообще освоил от всяческой службы Выгнали его… а денег нету на гульню и на оплату налогом нет ни копейки. Вот его и взяли к царю на низшую должность. Слава поэтическая уже начала греметь. Решили, пусть уже вроде при должности и при царе, Крылов есть, теперь и ещё один будет при дворце. Страна у нас культуууурная. И перед иноземцами можно показаться. Кто эти книги пишет? Был Пушкин рулевым… Да не будь он из рода ТОЛСТЫХ, алеутом он бы и остался там навсегда. Без права переписки ))))))

ну то что конечно уделают единоличника, даже кулака, что пользуется рабским трудом, это очевидно должно быть. НО Лизавета Ивановну послушать, так колхозы это явление дьявола во плоти. Но относительно конкуренции в условиях глобальной экономике, то к этому я отношусь скептично. у нас слишком тяжелые климатические условия. что Бразилия, во Франции-вдвое больший с/х цикл, и корова, овца и лошадь там может жить сама. помещения и заготовка корма там идет, на качество. нашу же зиму без отапливаемого помещения и огромных заготовок скот не перенесет.<br/>
колхозы исходно были заточены не не прибыль -а «не до жиру быть бы живу» т.е. дать сносные условия жизни крестьянам (которые при царе держали с скот), дать дешевый ресурс для индустриализации, и обеспечить страну хлебом. учитывая что нас с/х год это максимум 4 месяца-то крестьяне у нас исходно использовали т.н. отхожие промыслы. работали оставшиеся время с городах за деньги(копеечные конечно но иначе не выжить). Колхоз сразу перевел это свободное время в конструктивное русло. не жалким гастарбайтером в город, а работай на месте! мельница, лесопилка, кожевенное дело, маслобойни-много чего можно прямо в колхозе сделать (в мой деревне был спиртзавод :)) )<br/>
ну а в дальнейшем когда в колхоз пошла техника-и один человек стал делать лучше то, что раньше плохо делали 100. в стране наконец то появился ресурс для урбанизации. заводы и фабрики-туда трудовые ресурсы нужны.<br/>
Лизавета Ивановна обвиняет в том что колхозы отучили людей работать)) вообще то работы там стало и по количеству и качеству столько, сколько и не снилось.<br/>
просто если перевести ее на русский-то отучили извлекать прибыль.<br/>
что ж кто спорит кулак, что формирует сам себе рабов-и находит куда этот хлеб выгоднее продать. как капиталист куда как эффективнее колхоза. ну так скажи об этом прямым текстом))<br/>
естественно любой колхозник, как и любой советский гражданин был плохой капиталист<br/>
пришлось в 90е с нуля вживаться))