Поиск

Хммм… <br/>
Я правда пытался слушать… пока уши не отвисли как у спаниеля и мои драгоенные нервы не стали выть диссонансы. Я не русский. И я бы никогда не выучил русский если бы вы оказались моим учителем. Скорее прогулял бы все ваши уроки или научился курить в коридорах. Да и по жизни я бы от вас дистанцировался чтобы вы не причиняли дискомфорт, предпочитая вербальному общению с вами смски. Простите за прямоту, вижу тут многие пытались писать мягкие отзывы, но вас это не остановило. Скажу словами Януковича с мема: -«АСТАНАВИТЕСЬ!», вы похожи на человека без музыкального слуха, старающегося нажимать клавиши расстроенного фотртепиано по нотам перед залом 7 часов, 44 минуты! Стране нужны сварщики, плотники, программисты, дворники… солдаты! Найдите себя. Или возьмите горсть камней в рот и тренируйте дикцию на скале против ветра в уединенном месте. ХЗ, говорят что помогает. <br/>
Перешел на чтение и постепенно вернулось восприятие текста. Художественные книги как раз ценятся не в последнюю очередь тем, как они взаимодействуют с нашим воображением. Слушая же вас, я не мог никак избавиться от картин волос в вашем носу когда вы втягиваете воздух и… впрочем, не буду нагнетать. <br/>
С иронией, после 5 минут танталовых мук далее не ваш слушатель. <br/>
<br/>
ПыСы: бррр, простихоспаде

Разумеется, вы можете использовать то определение, которое вам ближе. Для меня само понятие «мировоззрение» не несёт негативных коннотаций.<br/>
<br/>
Определение Дика хорошо, хотя оно больше говорит о самом человеке, чем о реальности, как и всегда, впрочем) Тут можно выделить множество аспектов, но так мы с вами будем сутками сидеть и говорить)) Назову три. 1. Реальность не зависит от нашей веры в реальность, но реальность происходит во взаимодействии человека с реальностью. 2. Существует специфически человеческая реальность, как речевая надстройка, в этой адаптированной для себя реальности человек и существует, как в единственно доступной для жизни. 3. С реальностью, как таковой, мы не соприкасаемся, так как не имеем такой возможности. Мы всегда взаимодействуем с той реальностью, которая доступна нашему восприятию (то есть воспринимаем её, пропущенной через призму человеческого). «Я смею всё, что можно человеку.<br/>
Кто смеет больше, тот не человек»😁<br/>
<br/>
Москвин. Вы оцениваете его выбор и способ жить с позиции своих представлений о благоприятном, а это уж совсем непонятное слово) Хотя иногда люди действительно не знают о своих возможностях что-то изменить (но это другой вопрос). Я говорю о том, что в формировании личности каждого человека такое количество вводных, что определить степень благоприятности той или иной не представляется возможным. Если можно, то дайте, пожалуйста, определение слова «благоприятный», в контексте разговора.

1. Обратите внимание на 11-ю главу поэмы, где говорится о прошлой жизни Чичикова. <br/>
2. «Один помер другой родился, а все в дело годится» вовсе не слова закона, но неприемлемая интерпретация. Это смог бы объяснить любой более-менее квалифицированный адвокат. Тем более что при близком рассмотрении обнаружилось бы, что в его списках наличествуют только те, кто помер. <br/>
3. Г-жа Коробочка при всей своей жадности не сумела сложить 2+2: чем регулярнее она списывала бы со своих податей умерших, тем меньшие подати ей самой пришлось бы платить. Плюс не знала она что с покупкой собрался делать новый владелец. <br/>
4. Платил бы гг подать гос-ву — вопрос также спорный, так как известны его намерения сиё действо не включающие. Что он сказал Манилову есть уловка в стремлении подтолкнуть его к сделке. <br/>
5. Государственный заёмный банк так назывался потому, что оперировал в основном для государства, сравнительно мелкими частными займами занимались частные лица. Финансового законодательства как таковое развито не было, все решалось по обстоятельствам. Так что если дело дошло бы до суда, доказать подлог со стороны гг было бы достаточно просто. См. Пункт 2. <br/>
А если бы в дело было вовлечено госучреждение, убыток для гос-ва очевиден, и оно не прощает так легко.

6 октября все поклонники сказки Льюиса Кэрролла «Алиса в Стране чудес» отмечают самый бессмысленный праздник – День Безумного Шляпника  или Болванщика, как этот персонаж был назван в переводе Н.М. Демуровой, который считается классическим переводом знаменитой сказки. Впервые он был отпразднован в городе Боулдер (штат Колорадо, США) 6 октября 1986 года некоторыми программистами, которым было нечего делать на работе.<br/>
Почему 6 октября? Если посмотреть на иллюстрации Джона Тенниела, то на клочке бумаги, прикрепленном к шляпе Болванщика, написано: «В этом стиле 10/6». Неизвестно, что значит эта цифра — возможно, цена шляпы была 10 шиллингов и 6 пенсов? Или размер ее был 10 дюймов в высоту и 6 дюймов в диаметре? Или выкройка лежала на полке под номером 10/6? Однако создатели праздника решили сделать 6 октября (10/6) датой праздника.<br/>
Идея праздника очень понравилась руководству компании (по некоторым сведениям, потому, что занятые глупым празднованием программисты принесли в этот день меньше вреда, чем, если бы работали) и была разослана по внутренней связи. В 1988 году уже весь Боулдер праздновал День Безумного Шляпника, празднование даже  было освещено в национальной прессе.  День Безумного Шляпника стал праздноваться по всей Америке, и, по некоторым сведениям, уже начал свое распространение и по миру.<br/>
Имя Безумный шляпник, как иногда называют Болванщика, обязано своим происхождением английской поговорке «безумен, как шляпник» («mad as a hatter»). Одним из прототипов Болванщика считается Теофил Картер, бывший предположительно студентом Крайст-Чёрч (как и Кэрролл). Он изобрел кровать с будильником, выставленную на Всемирной выставке 1851 года: она скидывала спящего, когда нужно было вставать. Затем он стал владельцем магазина мебели и, благодаря своей привычке стоять в дверях магазина в высокой шляпе, получил прозвище Безумный Шляпник. По некоторым сведениям, художник Джон Тенниел приезжал в Оксфорд специально для того, чтобы сделать с Картера наброски для своих иллюстраций.<br/>
День Безумного Шляпника — это праздник бессмысленности, в какой оказалась Алиса, присев за стол с Болванщиком, Мартовским Зайцем и Соней. Тем не менее, основная идея необычного праздника была и остается следующей: найти в жизни что-то, что не имеет никакого смысла, хотя и является привычным, и довести это что-то до абсурда.

Сегодня 14 апреля исполняется 280 лет со дня рождения русского просветителя, писателя и драматурга Дениса Ивановича Фонвизина, которого называли «отцом русской комедии». В историю русской литературы он вошел, прежде всего, как драматург и автор актуального во все времена «Недоросля».<br/>
Будущий драматург родился в Москве  в семье состоятельного дворянина. Их род берет начало от ливонских рыцарей – предков приняли на русскую службу еще при царствовании Ивана Грозного. В семье царила патриархальная обстановка, начальное образование мальчик получал дома, как и остальные 7 детей. В 10-летнем возрасте он поступил в дворянскую гимназию при Московском университете. Его тяга к литературе уже тогда была сильно заметна. В молодости юноша часто переводил статьи для университетских журналов, а с 1761-го занимался этим профессионально, на следующий год его взяли на службу в Коллегию иностранных дел в качестве переводчика. А через 5 лет на суд читателей была представлена сатирическая комедия под названием «Бригадир». Она вызвала общественный резонанс, по ней создавали постановки, которые долго не сходили со сцены.<br/>
Самым  известным произведением Фонвизина считается комедия «Недоросль», которую В.О. Ключевский назвал «бесподобным зеркалом» русской действительности. «Недоросль» была настолько едкой сатирой, что ни один московский театр не согласился поставить её на сцене. В итоге премьера состоялась в Санкт-Петербурге. Публика от восторга метала на сцену кошельки. Таков был обычай. Сегодня она воспринимается как дразнилка для «второгодников».<br/>
Писатель был не только драматургом. У него есть политический документ «Рассуждение о непременных государственных законах», признанный одним из лучших в русской публицистике. Также библиография мастера пера пополнилась несколькими произведениями, среди которых «Разговор у княгини Халдиной», комедия «Выбор гувернера», прозаические сочинения: «Письма из Франции», «Каллисфен», «Друг честных людей, или Стародум» и др. <br/>
Свою автобиографическую повесть – «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях» – Фонвизин взялся писать уже на закате жизни, но закончить так и не успел. В 1791 г. его четырежды поражал апоплексический удар. Организм сочинителя не выдержал – причиной смерти стал очередной приступ. Писатель прожил всего 47 лет. Мало даже по меркам восемнадцатого века.

Аркадий Аверченко<br/>
<br/>
Черты из жизни рабочего Пантелея Грымзина<br/>
<br/>
Ровно десять лет тому назад рабочий Пантелей Грымзин получил от своего подлого, гнусного хозяина-кровопийцы поденную плату за 9 часов работы — всего два с полтиной! — Ну, что я с этой дрянью сделаю?.. — горько подумал Пантелей, разглядывая на ладони два серебряных рубля и полтину медью… — И жрать хочется, и выпить охота, и подметки к сапогам нужно подбросить, старые — одна, вишь, дыра… Эх ты, жизнь наша распрокаторжная!!! Зашел к знакомому сапожнику: тот содрал полтора рубля за пару подметок. — Есть ли на тебе крест-то? — саркастически осведомился Пантелей. Крест, к удивлению ограбленного Пантелея, оказался на своем месте, под блузой, на волосатой груди сапожника. — Ну, вот остался у меня рупь-целковый, — со вздохом подумал Пантелей. — А что на него сделаешь? Эх!.. Пошел и купил на целковый этот полфунта ветчины, коробочку шпрот, булку французскую, полбутылки водки, бутылку пива и десяток папирос — так разошелся, что от всех капиталов только четыре копейки и осталось. И когда уселся бедняга Пантелей за свой убогий ужин -так ему тяжко сделалось, так обидно, что чуть не заплакал… © Ну и далее по тексту.

Прекрасная книга! На мной взгляд намного лучше продумана и написана чем первая(как с технической, так и с идеологической точки зрения). А тем кто «плюётся от нафталина» и испытывает резко негативные эмоции от присутствия «совка» в данном произведении, надеюсь получится донести одну простую мысль!<br/>
<br/>
Я хоть конечно при «совке» то и не жил особо(я 1987 гр). Но Сама идея мне чрезвычайно близка. Попробуйте посмотреть на «Советы» чуть более глобально. Ведь это не только Ленин, Сталин, Хрущёв и Горбачёв. Это целая ЭПОХА и идеология простых людей! Когда трудились все ради всех! Ради семьи, друзей, соседей и многочисленных братских народов! Ради светлого будущего для ВСЕХ! Поверьте, очень многие делали это не из под палки а по настоящему, ОТ ДУШИ! Да, к сожалению оказалось что вожди того времени видели это светлое будущее как-то по своему(в прочем современные вожди от них ни чем не отличаются). Но сама идеология, та самая национальная идея которая преобладала в головах советских масс того времени была ведь так прекрасна! Разве кто-то сможет с этим поспорить? Когда могли не закрывать дверь(даже забывали закрыть уходя на работу, а приходя домой обнаруживали что кроме вас этого никто не заметил). Когда мы знали по именам своих соседей(и не только по подъезду, а часто и почти всех во дворе). Когда любой из этих людей мог помочь и советом, и деньгами до получки(и запорожец подтолкнуть если что)при том и просить то об этом не всегда было нужно. Достаточно было просто быть ПОРЯДОЧНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ(сейчас к сожалению это словосочетание так редко используется в нашей жизни)… <br/>
<br/>
В общем снимаю перед автором шляпу! Моё вам уважение и низкий поклон! Данное произведение вызвало у меня настоящую бурю позитивных эмоций. Хотел бы заметить лишь пару вещей немного смазавших впечатление.<br/>
<br/>
1) Интонации с которыми были озвучены «антиподы» главных героев(начиная от сотрудника экологической полиции арестовавшего главного героя, заканчивая «Старшим братом». Уж больно они у вас не естественное впечатление создают(слишком неприятны даже по манере разговора, хотя в жизни это за частую как правило совершенно не так. и если вы боитесь что без подобного озвучивания слушатели не пойму кто есть кто в вашем произведении, то вы ошибаетесь, тут зачастую далеко не дураки).<br/>
<br/>
2. Ещё немного смазало впечатление желание главного героя перетащить с собой на новую планету «совершенно не нужный хлам»(мавзолей, станцию метро и тд). Ведь кроме того что всё это можно было сделать на месте буквально одним щелчком пальцев. Тот же мавзолей так вообще ни какой смысловой нагрузки в себе не несёт. Вам нравится смотреть на «мумию» не самого выдающегося правителя? Здание само по себе тоже архитектурной ценности не представляет. Да и вообще, я почему-то уверен что для таких людей о которых написано данное произведение(умных, изобретательных, честных и открытых). Не должна быть свойственна тяга к «плюшнечеству». Они не будут тащить с собой бесполезную мумию и архаичное сооружение не несущее ни какой смысловой нагрузки. Ведь те «советы» что мы имели, на практике были далеко не идеальны(хотя безусловно и дали нашему народу очень многое). И брать в новую, светлую жизнь анахроничные свидетельства ущербности этого самого строя это как минимум глупо. Я возможно ошибаюсь, но насколько я понял идею произведения «советские» должны создать на Марсе что-то лучшее? Взять за основу идеи о равенстве и братстве, но оставить в прошлом Гулаг и КГБ с остальными ужасами того режима. Так зачем тащить с собой печальные свидетельства тех самых вещей которые стоить оставить на земле вместе с вырождающимся человечеством?

Эту книгу нужно было назвать: " О, посмотрите какой я хороший, мудрый и щедрый" :) <br/>
Взялся слушать из любопытства: хотелось понять, что представляет из себя Трамп как начальник и работодатель и как широки его взгляды в этом вопросе. Написано хорошо (хотя уйма самолюбования), прочитано отлично, мне чтец Толубеев Виталий понравился, такие книги именно так читать и нужно.<br/>
Что до содержания… не новые идеи жидко размазаны по всей книге поверх биографии Трампа с перечислением списка его добрых дел. Принципы просты: много работайте и развивайтесь, всегда чему-то учитесь, не ленитесь, будьте внимательны к команде и открыты для новых идей. <br/>
Всем, кому не хватает в жизни толчка для осуществления мечты я бы посоветовал другую книгу, вот там есть некий задор и толковый подход. Это книга Ричарда Брэнсона «К черту все! Берись и делай!», она есть здесь в отличной начитке:<br/>
<a href="https://akniga.org/richard-brensonk-chertu-vse-beris-i-delay" rel="nofollow">akniga.org/richard-brensonk-chertu-vse-beris-i-delay</a> <br/>
P.S. Книга написана в 2004г. Повеселили заверения Трампа что он не хотел бы быть президентом (хотя ему все советуют попробовать), но ему это скучно. Так же он категорически не любит рукопожатья. ню-ню… :))

1- Жёсткий, даже жестокий и шокирующий рассказ о человеке в которого вселилась некая сущость, которая превратила его в кровавого и беспощадного маньяка.<br/>
2- Мистический рассказ-хоррор о нелегкой работе стриптизера:). Неплохой рассказ, сюжет незатасканный, и даже может претендовать на некую оригинальность.<br/>
3 Короткий, довольно оригинальный рассказ про маньяка-каннибала которого казнят, но не…<br/>
4-Очень интересный для меня рассказ в плане неожиданно возникшего уголовно — правового казуса:) в таком казалось бы идеально — правовом месте как...:), стоит послушать каким же образом это всё разрешилось:).<br/>
5- Тоже понравилось. Рассказ о сложности восприятия некоторых реалий современной жизни представителями старшего поколения, тем более если работаешь все годы там, где ты первой встречаешь новых представителей этой самой жизни.И всё бы ничего, если бы не произошедшая авария после которой…<br/>
6 — Мрачный и мистический рассказ с элементами религии, как-то сложно мне его охарактеризовать.<br/>
7- мистический хоррор -рассказ о стрим — блогере с YouTube. Вообщем не так уж и просто вести свой стрим — блог…<br/>
8-Глупый пИнгвин не разочаровал:))).Смешная история о первом знакомстве с мамой своей девушки:)). Знакомство получилось ну очень уж горячим:)))<br/>
9- Рассказ не понятный для меня.

Ночь в багажном отделении Келлийского вокзала… А ну—ка получи свой Чемоданчик, а ну—ка получи свой Чемоданчик, напевал Клайд Мэншип, выдавая очередному пассажиру чемодан из багажного отделения… Уже три года, уйдя на пенсию, работал бывший доцент в багажном отделении вокзала Келли… закрыв окно выдачи на ночной перерыв, он сев за стол, достал толстую рукопись, труд всей своей жизни —фантастический Роман, так не разу не изданный… сумки, баулы, Чемоданы тревожно заскрипели, заверещали, зашептались—опять эта пытка, опять слушать этот бред… дурная слава ходила между чемоданами о этом багажном отделении—здесь каждую ночь профессор Мэншип вслух читал книгу о пришествии инопланетного разума на землю… зачитав в течении 2 часов наиболее интересные места, профессор лёг на тапчан и умиротворенный заснул… несколько Чемоданов, завсегдатаи этого отделения, перескрепели друг с другом—сейчас или никогда, да наступит Час возмездия… через несколько минут Профессор открыл глаза, над ним стояли плоскоглазые Чемоданы… на следующий день Клайд Мэншип уволился…… Теннис Уильям написал остроумную пародию на множество фантастических книг о пришествии Инопланетного Разума на землю и близких контактов третьей степени—Человека с Инопланетянами… для большего стеба, инопланетян представил в виде Чемоданов… улыбнуло,, как Лев Николаевич задумывал небольшой рассказик о нашествии Наполеона написать… озвучка отличная, спасибо

Жил Всевышний, и было ему скучно. Создал мир. Красиво но скучно. Заселил мир собой (частичками и т.д и т. п.), и стал познавать мир. Но ведь скучно когда частички тебя, все обо всем знают, кто они и откуда и что происходит, зачем жить зачем двигаться, взаимодействовать с самим собой. Ограничил время жизни, убрал знания о том кто я и что я, добавил ограничения в виде боли (чтоб не навредили себе), сюда же добавим — совершил самоубийство не попадешь в рай, другие вариации. И вот теперь все стало намного интереснее, можно получать опыт (война, любовь, изучение, различные чувственные восприятия, даже садизм и многое многое другое), как в матрице «целый мирок надвинуиый на глаза». После выполнения миссии по сбору опыта, эмоций и др. частичка возвращается к абсолюту или как его там. Как говорил Ошо — все одно. <br/>
В связи с изложенным: не надо искать истин, наслаждайся жизнью во всей её красе. <br/>
P. S.: это также объясняет почему при наличии бога, всевозможных святых, владык (которые не затрудняются надиктовать много текстов всяким яснослышащим) и других (которые могли бы помочь), могут происходить такие события как вторая мировая с концлагерями и другие страшные события.

Это не самоцель, это удачное следствие.<br/>
Страдания и кровь «миллионов трудящихся» происходили от действий мирового капитала. Начиная с экономической блокады и интервенции. Целью СССР было 1. Провести КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЕ преобразования наконец то в дико отсталой стране, пропозорившейся весь 19 век. А это ликвидация власти наследственной аристократии и промышленное развитие. 2. Начать мировую революцию, согласно Марксу, но РИ не была передовой страной капитала, не обладала нужным промышленным потенциалом, не имела большого влияния на мировую экономику, так что от мировой революции отказались. 3. Ввести по возможности в устройство государства и экономику элементы социализма. 4. И наконец попытаться построить коммунизм в отдельно взятой стране вопреки Марксу. Итоги: СССР смог вернуть целостность стране, прекрасно провёл капиталистические реформы и решил вековые проблемы РИ, его экономика творила чудеса, уровень жизни населения реально вырос, это при условии отсутствия классов, богатые не жили за счёт бедных, поднималось всё общество. Вводимые СССР элементы социализма и коммунизма заставили меняться всё общество планеты. На данный момент коммунистические изменения в человеческом обществе необратимы. Не справились со сложной задачей строительства коммунизма, там был нужен мозг, а к власти после Сталина приходили идиоты. Конечный результат это великий коммунистический Китай, который будет править миром.

Это замечательное произведение малоизвестного русского автора было найдено в антикварном магазине (оно не переиздавалось с 1929г и было всеми забыто) в редчайшем экземпляре с авторской дарственной надписью и, благодаря Nikosho, было увековечено и полетело в сердца людей живым и прекрасным звуком. Не буду описывать красоту и значимость этой книги — для всякого слушающего это будет бесспорно. Хочу лишь заметить одну важную вещь которую должен иметь ввиду слушатель. Тася у этого автора — неизменный, бессмертный образ, который появляется в лучших его книгах, являясь сердцем этих книг. Начиная от небольшой пасторали «О маленькой Тасе», изданной в 1908г. и заканчивая автобиографическим романом «Целомудрие», так и не изданным полностью при жизни автора. Тася- это тот образ, тот женский идеал, которым жил автор и трепетно хранил в глубине своего сердца, как нежную снежинку или хрустальную неугасимую лампадку… Поэтому, и в «Девственности» Тася не только и даже не столько образ дочери, сколь образ любимой девушки, «дочери сердца», которая через тонкую аллегорию скрыта здесь под образом дочери. Отсюда и кажущаяся странность романа, которая некоторым здесь показалась «болезненной любовью отца». Всякому, кто прочитает другие книги Крашенинникова, особенно роман «Целомудрие», эта мысль станет ясна. Отсюда и эта фраза, прозвучавшая в «Девственности» — «Что дочь зовут Тасей, — надо ли прибавлять? Я давно живу с этим именем в душе.» Понять смысл этих слов можно только в контексте других произведений автора.<br/>
<br/>
P.S. Nikosho читает текст по изданию 1929 года «Всероссийского союза поэтов», и именно по этому изданию её и нужно читать. Т.к в более раннем издании (напр. 1913 г.) книга ещё фактически была черновиком, и текст её отличался.<br/>
И да, обложка здесь почему-то от другой книги, нужно поменять. :) «Целомудрие» и «Девственность» понятия, конечно, родственные, но это две разные книги у автора. Можете взять обложку здесь, заодно и ознакомиться с другими книгами Н.А. Крашенинникова — <a href="http://www.svetlica.in/forum/34-173-1" rel="nofollow">www.svetlica.in/forum/34-173-1</a>

бредятина для школоты.<br/>
ГГ так резко сгибается что ударяется лбов в «торпеду» или бардачок машины и только благодаря этому замечает что на нем ремень безопасности, тогда он его отстегивает и с комфортом блюёт. Такое впечатление, что автор(-ы) никогда в жизни не пристегивал ремня.<br/>
Для того чтобы (в АУДЮХЕ! НЕ В КАМАЗе!!!) открыть дверь водилы он «завалясь набок перелезает через рычаг переключения передач» он карлик что ли?<br/>
а это — вообще песня(!):<br/>
«Путаясь в движениях, <b>спотыкаясь,</b> я вылез из машины и моментально рухнул наземь, отшибив коленки и ладони.»© ну ладно, рухнул, встал на ноги, напомню: около водительской двери «Аудюхи» встал!!!, и тут же, не заморачиваясь своими малыми размерами, ДОТЯНУЛСЯ ДО БАГАЖНИКА И ОБЛОКОТИЛСЯ НА НЕГО!!!<br/>
<br/>
мне одно интересно — для какого класса-подкласса или подвида разумных существ населяющих нашу планету, написано сиё книжиё?<br/>
<br/>
уже одно только начало книги показывает, что книга писана для бабла. А значит и найти в ней чего-то внятного будет сложно. Я не буду проверять свои догадки, мне хватило 8минут прослушки (нормально начитано, но не без огрехов) и пары страниц что я прочитал.<br/>
«Я вздрогнул и рывком, с хрипом вдохнул.»© не укладывается в голове — как это? чего только не наколбасишь в погоне за баблом. Бумага, она штука такая — всё стерпит…<br/>
<br/>
«Меня в третий раз вывернуло прямо на асфальт.»© я не помню чтобы ГГ блевал «прямо на асфальт» до этого. Да ещё два раза! То что он в машине наблевал, так там вроде не асфальт…<br/>
или я чего то не понимаю?<br/>
в общем — туфта-книга.<br/>
слушать только очень взрослым, кто с ума от безделья сходит.<br/>
Школьникам ЭТО слушать нельзя — они и так пишут с трудом, а послушав такое и говорить разучатся.

Шарль-Теодор-Анри де Костер — бельгийский писатель, жил в XIX веке, писал по-французски. Написал 5 книг: «Фламандские легенды», «Брабантские сказки», книгу путевых очерков «Зеландия», книгу «Свадебные путешествия» и, наконец, роман, который назвал просто — «Легенда о Уленшпигеле и Ламме Гудзаке, об их доблестных, забавных и достославных деяниях во Фландрии и других краях». Таково полное название романа, который был написан ровно 155 лет назад. В нём изложены события, произошедшие в XVI веке, где Тиль Уленшпигель символ сопротивления народов Фландрии испанскому господству. Самому писателю его главная книга не принесла при жизни ни славы, ни улучшения материального положения.<br/>
Однако, на самом деле, образ Тиля, как бродяги, плута и балагура, начал складываться ещё в XIV веке в немецком и фламандском фольклоре. Обилие анекдотов и шванков сделали этот персонаж собирательным. Затем сюжет был литературно оформлен. В начале XVI века появилась первая немецкая народная книга о Тиле. Вскоре последовала и вторая публикация.<br/>
Если верить народной книге, то Тиль — историческое лицо. Он родился в конце XIII, самом начале XIV века, много путешествовал, прожил около 50 лет и умер от чумы. Судя по всему, это легенда. Нет никаких подтверждений реального существования этого человека. <br/>
«Легенда об Уленшпигеле» оказала большое влияние на писателей литературного объединения «Молодая Бельгия», на французского классика Ромена Роллана, известного белорусского писателя Владимира Короткевича, советского детского писателя Константина Сергиенко. Книгу де Костера высоко ценили Максим Горький, Стефан Цвейг, украинский писатель-антифашист Ярослав Галан, египетский поэт Абд ар Рахман аль Хамиси. Тиля Уленшпигеля упоминает Эдуард Багрицкий и Евгения Гинсбург в своих произведениях.<br/>
На основе романа Григорием Гориным была написана пьеса «Страсти по Тилю» и поставленная Марком Захаровым на сцене Театра им. Ленинского комсомола с Николаем Караченцовым в главной роли, а также снят фильм «Легенда о Тиле», режиссёры А. Алов и В. Наумов, в роли Тиля Лембит Ульфаск.

ПОСЛЕДНИЕ СТИХИ БИБЛИИ- Откровение 22:18-21<br/>
«18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; 19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей.<br/>
20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь.<br/>
Ей, гряди, Господи Иисусе!<br/>
21 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.»<br/>
Русский синодальный перевод — <a href="https://www.bibleonline.ru/bible/rst66/rev-22.18-21/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.bibleonline.ru/bible/rst66/rev-22.18-21/</a><br/>
<br/>
Да, «никто из смертных не вправе ни коим образом быть сопричастным к нему, дабы не осквернить?!!! Даже если это такие гении:… „<br/>
Все человеческие толкования, это всего лишь их умозаключения. Мне не интересно их мнение/токование/пересказ по важным для меня вопросам. Библия написана для всех, в т.ч. и для меня. Я хочу сама читать и узнавать то, что “говорит» МНЕ Господь через СВОЕ слово, а не брать чью-то точку зрения на вооружение. <br/>
С этим я категорически не согласна: «сухие и крайне иносказательные библейские стихи»<br/>
Библия интересна, увлекательна, исторична,… Ни одна книга, написанная человеком не сравнится с Святым Писанием

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.<br/>
<br/>
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?<br/>
<br/>
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.© Евангелие от Матфея, глава 7, стих 21-23.<br/>
<br/>
Чем старцы в этой сказке графа Толстого проявляют себя как христиане? Тем, что живут в бедности? Так не только христиане избирали для себя такой образ жизни. Это не аргумент.<br/>
То, что ходят по воде? Так и бесы творили иногда чудеса чтобы смутить людей. Такое в Библии встречается. Это не аргумент.<br/>
А вот то, что молясь Творцу они молятся ТРОИМ богам… ??! Так это первый признак язычества. Можно не знать " Отче наш " наизусть, но не понимать, что Творец ЕДИН ?! <br/>
Какие же они христиане в таком случае? <br/>
Сказки графа Толстого меня не убеждают. Может быть потому, что он считает себя вправе не просто критиковать церковников, но и ПОУЧАТЬ народ, как народу жить по-христиански.<br/>
Господин граф учит нищих и убогих смирению? Ахаха! Так смирился бы сам для начал и перестал поучать. <br/>
<br/>
Спасибо исполнителю за душевное прочтение.

Mebos и Aleksandr22 правы: «достойна внимания» эта «хорошая книга». Хотя и, на мой взгляд, у нее есть один существенный недостаток, от которого приходится абстрагироваться. <br/>
С книгой меня познакомил… Михаил Юрьевич Лермонтов🙂.Работала как-то с материалами о жизни и творчестве «поэта-луны», а поэт принадлежал, как известно, николаевской эпохе и имел архисложные отношения с Его Величеством Николаем I. Пришлось углубляться не только в эпоху, но и в личность, которая её олицетворяла. «Императоры. Психологические портреты» стала кладезем знаний и о Николае ну и других российских государях. Прочитала тогда книжку на одном дыхании, настолько она увлекательно написана. Обращалась к ней потом еще не раз.<br/>
По поводу вышеобозначенного минуса. Чулков написал книгу в конце 20-х годов, и не в эмиграции какой-нибудь, а в Советской России. Естественно, что скрепя сердце ему пришлось подчиняться требованиям конъюнктуры времени, не всегда быть объективным к царям — «угнетателям народных масс». <br/>
И всё же автор как-то умудрился описать каждого из своих героев так, что вырисовывается цельный и живой образ человека с его не только отрицательными, но и положительными чертами. Фактически методом психоанализа, Чулков поясняет как у того/иного человека-государства сформировались или обострились определенные психологические черты, чем были продиктованы их поступки и поведение в той или иной ситуации и т.п. <br/>
Так что Aleksandr22 дал верную установку — «ЧИТАЙТЕ»!😎

Спектакль «Василий Иванович Баженов» о жизни и творчестве русского архитектора, теоретика архитектуры, педагога, представителя классицизма, зачинателя русской псевдоготики, члена Российской Академии художеств, действительного статского советника Василия Ивановича Баженова.<br/>
Василий Баженов считается одним из основоположников русского классицизма. Он изучал архитектуру в Париже и Риме, ему предлагал работу Людовик XV, а в Италии пожаловали членство в Академии Святого Луки — крупном объединении художников. Однако на родине проекты Баженова постоянно отклонялись, а его работу передавали другим мастерам. Его прозвали «бумажным архитектором», потому что большинство его проектов так и остались неосуществлёнными. Среди них здание Смольного института благородных девиц, Большой Кремлёвский дворец, Инвалидный дом в Санкт-Петербурге, мастерские Адмиралтейства и Галерная гавань на Васильевском острове. Из проектов, которые удалось реализовать Василию Баженову, сохранились только несколько построек в ансамбле Царицыно. Авторство остальных работ, которые приписываются архитектору, до сих пор остаётся под вопросом. Это и Дом Пашкова, и Каменноостровский дворец Павла, несколько зданий в Гатчине, Спасские казармы.<br/>
<br/>
Действующие лица и исполнители:<br/>
Баженов — Иван Власов;<br/>
Груня, его жена — Клементина Ростовцева;<br/>
Каржавин — Геннадий Сайфулин;<br/>
Шарль де Вальи — Георгий Менглет;<br/>
Чезаре — Готлиб Ронинсон;<br/>
Людовик XV — Евгений Велихов;<br/>
Граф Орлов — Лев Золотухин;<br/>
Князь Потёмкин — Евгений Кузнецов;<br/>
Екатерина II — Людмила Шапошникова;<br/>
1-й бандит — Борис Белоусов:<br/>
2-й бандит Сергей Харченко.<br/>
Режиссёр-постановщик — Николай Макеев. <br/>
Запись 1969 года.