Поиск

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.<br/>
<br/>
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?<br/>
<br/>
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.© Евангелие от Матфея, глава 7, стих 21-23.<br/>
<br/>
Чем старцы в этой сказке графа Толстого проявляют себя как христиане? Тем, что живут в бедности? Так не только христиане избирали для себя такой образ жизни. Это не аргумент.<br/>
То, что ходят по воде? Так и бесы творили иногда чудеса чтобы смутить людей. Такое в Библии встречается. Это не аргумент.<br/>
А вот то, что молясь Творцу они молятся ТРОИМ богам… ??! Так это первый признак язычества. Можно не знать " Отче наш " наизусть, но не понимать, что Творец ЕДИН ?! <br/>
Какие же они христиане в таком случае? <br/>
Сказки графа Толстого меня не убеждают. Может быть потому, что он считает себя вправе не просто критиковать церковников, но и ПОУЧАТЬ народ, как народу жить по-христиански.<br/>
Господин граф учит нищих и убогих смирению? Ахаха! Так смирился бы сам для начал и перестал поучать. <br/>
<br/>
Спасибо исполнителю за душевное прочтение.

Спасибо Евгений! От себя, я бы хотела добавить в этот список книги Карлоса Кастанеды, например «Отдельная реальность»<br/>
(Человекк знания живёт действием, а не мыслью, о действии. Он выбирает путь сердца и следует по этому пути.),<br/>
Каждый из нас всю жизнь ведет борьбу против своих старых «я». «Второе кольцо силы»<br/>
<br/>
Человек знания живёт действием, а не мыслью, о действии. Он выбирает путь сердца и следует по этому пути. «Отдельная реальность», «Учение дона Хуана»<br/>
(Бесполезно тратить всю свою жизнь на один единственный путь, особенно, если этот путь не имеет сердца. <br/>
Путь без сердца никогда не бывает радостным. Уже для того, чтобы на него выйти приходится тяжело работать. Напротив, путь, у которого есть сердце, всегда легкий; чтобы его полюбить, не нужно особых усилий.), и другие его книги. Поначалу они могут показаться несколько необычными по содержанию и восприятию.<br/>
<a href="https://eksmo.ru/interview/10-tsitat-iz-knig-karlosa-kastanedy-ID8200189/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">eksmo.ru/interview/10-tsitat-iz-knig-karlosa-kastanedy-ID8200189/</a><br/>
Внизу по ссылке можно найти ещё много интересных книг.

у меня нет слов, одни эмоции. сборник великолепен. некоторые рассказы переслушала по 2-3 раза. и дело не в роботах — я вижу их не как создания мысли и рук человеческих, а как некие арт-объекты, в которые авторы рассказов вложили квинтэссенцию своих душ и чаяний, очеловечили, «на ноги поставили, танцевать заставили». человечные и холодные, гуманистические и не очень, утопические и анти- — идеи — в каждом рассказе своя, но трогающая нити в душе, до которых и самому-то не всегда дотрагиваться хочется, дабы не бередить.<br/>
попробую на уровне эмоций:<br/>
Виртуоз — восхитителен. фаворит. наслаждалась. пусть теперь кто-то скажет, что музыка здесь лишняя))<br/>
Предмет веры — беспощаден и безысходен.<br/>
Коробейник — до обидного несправедлив<br/>
Суперигрушки — щемящий и жгущий где-то внутри.<br/>
Блок сочувствия — досада. ну нельзя же настолько расслабляться и вручать свою жизнь технике.<br/>
Подарок — смешно) как кур в ощип)) самый юмористический)<br/>
Тайная война — пожалуй, гордость. даже если откинуть упырей, то факт реального героизма остаётся.<br/>
Подмена — тёмная волна гнева и обиды героини. в принципе, понятная)<br/>
Отражение — головоломка, тонкая и витиеватая — самый позитивный)<br/>
спасибо всем, кто старался для нас и подарил нам эти эмоции! с вами не очерствеешь)

Странный какой-то этот учитель. Цитирует Библию, но тут же упоминает и/или использует практики и слова буддистов, индуистов, кришнаитов. Некоторые упражнения повергают в шок. Хорошо, когда представляешь себе исцеление в купальне, но автор идет каким-то странным путем, и предлагает нам представить себе свой последний день, последний час, свои похороны — что в это время говорит священник, что чувствуют собравшиеся, и т.д и т.п. Дальше — больше. Упражнение 29 — «Фантазия о трупе». Упражнение, как говорит автор, для того, чтобы обрести свой душевный покой. Представить себя в могиле и каждую стадию своего разложения. Перечисляет 9 стадий разложения. Кошмар. Если бы знала заранее, ни за что бы не стала слушать. Этот бред в 11-й части. Если вы чувствительны, не слушайте сие творение. Дослушала до 83%, но все, мое терпение на этом просто иссякло. Не понимаю и не пойму, зачем себя угнетать и ложить в могилу, и все это себе представлять. Я считаю так: если хотите улучшить свою жизнь, улучшить здоровье, так представляйте себя счастливым и здоровым, прочувствуйте именно это каждой клеточкой своего тела, вспомните все счастливые моменты и прочувствуйте их заново, а не то разложение, которое он предлагает прочувствовать. Все, ухожу отсюда. Жаль потраченного времени.

<blockquote><i>что это значит, а то я ж получается почти шутку не понял.</i></blockquote>Тут проще пренебречь неопределённостью, чем разбираться в том, что автор в качестве эвфемистической аналогии использует ситуацию, по сущностным признакам противоположную происходящей в произведении. <br/>
_<br/>
Есть притча, где мудрец и крестьянин (ради какого-то спора) условились беседовать без слов. Мудрец показал крестьянину палец. В ответ крестьянин показал два пальца. Мудрец удивился: ''О, как мудр этот крестьянин. Я показал ему, дескать − <i>Бог один</i>, а он ответил мне, что <i>мир двойственный</i>''.<br/>
Дальше мудрец положил перед крестьянином яблоко. ''<i>Жизнь − это рай</i>'',− хотел сказать он. Kрестьянин покопался в своей торбе и положил рядом с яблоком луковицу. ''<i>Но есть в нем и слезы</i>'', − ''прочитал'' мудрец этот ответ. <br/>
… Придя домой, крестьянин рассказал жене, как он беседовал с мудрецом не словами, а жестами: ''Сначала он показал мне палец, что означало: «Я выколю тебе глаз». Я не растерялся и показал ему два пальца: «Я выколю тебе оба глаза». Тогда он удивился и достал яблоко, что означало: «Это мой завтрак». А я выложил луковицу: «А это — мой»''.

ну у моей бабушки как у учителя истории стояли очень древние учебники-я в каком то видел-о борьбе пролетариата с диктатурой фараонов в Египте -мол ей сильно мешала религиозностью в Египте)) что ж явление известное(забыл термин)-по нему например в Средние Века-Александр Македонский был рыцарем-и войска его на миниатюрах соответственно рисовались. ну а что такие завоевания без рыцарской конницы возможны?))<br/>
ну или как средневековый поэт Чосер мыслил себе Тезея<br/>
Послал в Афины жить в чести и в холе,<br/>
А сам на бранное помчался поле.<br/>
С копьем и со щитом, багряно ал,<br/>
Бог Марс на белом знамени сиял,<br/>
По складкам стяга всюду блеск свой сея,<br/>
А рядом трепетал флажок Тезея,<br/>
Весь златом тканный: там набит, глядите,<br/>
Тот Минотавр, что им сражен на Крите.<br/>
Так ехал герцог, славный сын побед,<br/>
А с ним и рыцарства блестящий цвет,<br/>
в СССР это дополнялось идеологией по которой права трудящихся вечные и святые наверное с каменного века))<br/>
но так вообще Рим-рабовладельческая система-раб основное средство производства там не эксплуатируемый-это термин буржуазного (присвоение прибавочного продукта)-он вещь, орудие труда. соответственно при удивительно низком уровне производства-Рим имел огромные возможности использовать инструмент по полной-иногда лишая жизни работой за пару лет, так и супер возможности по концентрации и перемещению продуктов производства. ну образно говоря и самих рабов куда надо гоняй сколько нужно не считаясь с потерями на транспортировку инструментов-так и продукты труда хоть все увози куда хочешь… если тебе важнее какая то задача того что часть инструмента от голода умрет-ну ты сам решай что из имущества можно пустить на нужное тебе безвозвратно. отсюда все-и огромные армии рима с отличным оружием и его супер инженерные сооружения и кризис рима когда он уперся в границы логистики своего времени.<br/>
ну а такие бесправные(особенно по СССР) крепостные крестьяне-они живут там где родились и никуда их не двинешь кроме этого места, попытка взять сверх нормы феодального времени-это бунт. а еще ты их обязан защищать-ибо если кто их успешно грабит-так они его своим феодалом и назовут. в дополнении с ограничением на службу самих рыцарей… вообще регионы с огромным населением по меркам Рима-выставляли армии по 100 человек. и не надолго)) ну а перемещении продуктов труда-ну если иногда какие излишки… а так все на месте нужно)) Крестовой поход-это была такая невозможная акция по концентрации сил и ресурсов-что Католической церкви надо орден всех времен и народов давать<br/>
ну а буржуазная система вообще резко другое-тут как говорится <br/>
<br/>
Труд этот, Ваня, был страшно громаден<br/>
Не по плечу одному!<br/>
В мире есть царь: этот царь беспощаден,<br/>
Голод названье ему.<br/>
Водит он армии; в море судами<br/>
Правит; в артели сгоняет людей,<br/>
Ходит за плугом, стоит за плечами<br/>
Каменотесцев, ткачей.<br/>
Он-то согнал сюда массы народные.<br/>
Многие — в страшной борьбе,<br/>
К жизни воззвав эти дебри бесплодные,<br/>
Гроб обрели здесь себе.©

Как мало вы знаете про диктаторов… какой-то конфетно-букетный взгляд.))<br/>
Вы упорно пытаетесь разделить диктатуру и народ — одни типа эльфы, другие орки.)) Вы в курсе, что ни один диктатор в мире не правил без опоры на народ? Любой диктатор являет народные стремления и надежды, причем именно большинство народа стоит за диктатором, и только жалкая кучка маргиналов в оппозиции и то, только до тех пор, пока их лично в чем то ущемляют. Вот такой элементарный расклад. <br/>
Диктатура обычно приходит на смену проворовавшейся, слабой и бездарной власти. Именно в народных массах появляется запрос на жесткую диктатуру и сильную власть. Почитайте историю, а не пропаганду.<br/>
Теперь насчет власти и денег. Вы уже дважды переобулись в прыжке за время нашего диалога.))<br/>
«Главное, чтобы диктатор не путал свой личный карман с государственным бюджетом, деньгами принадлежащими всем гражданам его страны.» «Сталин… Да зачем ему были деньги? Вся страна была в его распоряжении. Он был хозяин страны, а зачем хозяину у самого себя воровать? Он надеялся жить вечно и править вечно. » — так определитесь уже — или штаны наденьте, или крестик снимите.))<br/>
<br/>
А как же Горбачев и Ельцин? У них было власти меньше чем у Сталина? Почему же деньги они любили больше Родины? Почему они как пылесос сосали бабло от всех спонсоров? <br/>
«Миша-конвертик» не брезговал даже мелкими взятками и подачками. Это же уму не постижимо! Президент огромной ядерной державы, 1/6 часть суши — рекламирует «Pizza Hut» и сумки Louis Vuitton. Можете себе представить на его месте Сталина? Я — нет. <br/>
А в это время танки, самолеты, корабли и ракеты пилят на дешевый металлолом и вывозят за границу. Все что страна строила на народные денежки даже в послевоенную разруху. В это же время страну растаскивали по частям, тем частям, которые собирали поколениями предыдущие правители. В это же время барыги и бандиты за бесценок скупают заводы, газеты, пароходы. А бухой Борька скачет по миру и дирижирует немецким оркестром, развлекая толпу.<br/>
Не знаю, как вы, а я до сих пор испытываю испанский стыд за поведение Ельцина во времена его правления.<br/>
<br/>
«Между прочим, у Ельцина хватило мужества покинуть трон, даже прощение у народа попросил.» — Ха-ха, да он позорно бежал, когда земля у него под ногами горела. Его бы просто скинули, если бы не ушел, а так получил от Путина 100% гарантию своей безопасности и безбедной жизни. В стране был экономический, социальный, политический кризис, война в Чечне, а главное — кризис власти. Люди не получали зарплату месяцами. Уровень жизни на нуле. Совокупный валовой продукт России фактически равнялся региональному продукту штата Нью-Йорк. Выросла смертность, вероятность демографической катастрофы уже неподалеку. <br/>
Ельцин наворотил дел за время своего шального правления и искал того, кто будет все это исправлять. Страна была в штопоре. Тоже мне герой.)))<br/>
Если бы он хотя бы как Пиночет — вывел страну из кризиса, а потом добровольно отдал власть, тогда он заслуживал бы хоть какого–то уважения. А так натворил дел и сбежал как нашкодивший школьник, пусть другие дяди разруливают.

Сегодн6я исполняется 160 лет со времени первой публикации романа-эпопеи Виктора Гюго «Отверженные», который является величайшим шедевром мировой классики и лучшим произведением автора. Это целая энциклопедия французской жизни начала XIX века.<br/>
Ещё в молодости у писателя появился замысел романа, описывавшего жизнь низшего сословия, несправедливости и предубеждений общества. Гюго начал писать свой роман, который был назван «Жан Трежан» 17 ноября 1845 года. Через два года заголовок меняется на «Нищету». Он писал роман с перерывами — иногда безостановочно, иногда с затяжными паузами. Первая редакция романа была готова к 1852 году. Она состояла из 4-х частей и содержала меньшее количество эпизодов и авторских отступлений, чем окончательный текст.<br/>
Через 15 лет после начала работы над книгой, уже названной «Отверженные», писатель решил переработать роман и дать полную свободу своей лирической прозе. За счёт таких авторских отступлений произведение увеличилось в объёме. Также здесь присутствуют ответвления от основной линии сюжета.<br/>
Когда в 1861 году по французскому литературному миру прополз слух, что у Гюго готов новый роман, издатели навострили уши и защёлкали счётами. Один из них даже предложил 150 тыс. франков, сумму очень щедрую, учитывая риски. Но Гюго отказался — грандиозному роману должен соответствовать грандиозный гонорар. Бельгиец Альберт Лакруа, типограф и фанат Гюго, узнав, что у кумира готова рукопись, понял, что второго шанса ждать не стоит. Ему удалось взять кредит в банке и заплатить писателю аванс. Сумма сделки составила астрономические по тем временам 300 тыс. франков. Причём издатель дал обещание заплатить всю сумму сразу и наличными. И 4 октября 1861 года Лакруа и Гюго ударили по рукам. Бельгиец получил право издавать «Отверженных» на французском языке и продавать права на их издания в других странах. Широкой публике было обещано нечто грандиозное и незабываемое. Газеты и журналы получили пресс-релиз до появления книги. Неизвестность и таинственность подпитывали любопытство, создавали ажиотаж вокруг нового творения Виктора Гюго.<br/>
И 4 апреля 1862 года первая часть романа «Фантина» вышла одновременно в Брюсселе, Париже, Лондоне, Санкт-Петербурге и ещё нескольких европейских городах. В Париже первый тираж в шесть тысяч копий был продан в первый же день. К книжным лавкам стояли длинные очереди. Усилия и риски Лакруа окупились уже через несколько месяцев после начала публикации, Он полностью вернул банку 300 тыс. франков и сверх того получил хорошую прибыль.<br/>
Наивысшее признание к Гюго пришло и в России. В апреле 1862 года в «Современнике», «Отечественных записках», «Библиотеке для чтения» одновременно выходят три перевода первой части романа. Книга немедленно обратила на себя внимание правительства и самого царя, её критический пафос, воплощённый в литературную форму, был признан опасным для устоев общества и роман был запрещён.<br/>
Историческое значение этого произведения в том, что писатель берёт под защиту гонимый и угнетённый народ и отверженного страдающего человека, а также обличает лицемерие, жестокость, ложь и безумие буржуазного мира. Невозможно остаться равнодушным к проблемам, которые поднял в своей книге Виктор Гюго. «Отверженных» будут читать всегда, искренне переживая за судьбу героев, радуясь и отчаиваясь вместе с ними, загораясь ненавистью против социальной несправедливости и мерзкой личины угнетателей. (Источник: Книжный континент Марины Сарычевой).

С утра садимся мы в телегу,<br/>
Мы рады голову сломать<br/>
И, презирая лень и негу,<br/>
Кричим: пошёл! ебёна мать!<br/>
<br/>
А.С.Пушкин, «Телега жизни»<br/>
…<br/>
<br/>
Пушкин, «Тень Баркова». Я не решаюсь цитировать тут Нашего Всего, просто оставлю ссылку:<br/>
<a href="http://stih.su/ten-barkova/" rel="nofollow">stih.su/ten-barkova/</a><br/>
Таки литература и никуда от этого не денешься. Русский мат прошел через века и не умрет никогда. Это достояние русского народа, культурная ценность, это одна из тех духовных скреп, которая реально цементирует нацию и является движущей силой всех начинаний. За Родину умирали с криком «ёб_твою_мать», а вовсе не с лозунгом «за_сталина».<br/>
<br/>
Но мат весьма тонкий инструмент и автор обоих «тестировщиков» пользуется им виртуозно.

Благодарю, до слёз — соответствие жизни и моим «черепкам». <br/>
Мать: уберечь детей от медведицы, родить двойню на тропе…<br/>
Очень сильно волнует.<br/>
Отец: это — мой отец.<br/>
1927г.р., начальник лесозаготовок, лесник на кардане, 4 класса «с коридорами» (это его изречение), на ночь с мамой вслух по очереди читали «Воскресенье» Толстого, «Овод» Войнич… (мы засыпали — три дочери — ещё дошкольного вз-та). Совсем во взрелом возрасте (у меня уже был сын) Достоевского стал запоем читать, первым был «Подросток» — прочитал, отдал мне книгу (дай другую) и сказал: это почти про меня:(<br/>
Может быть с возрастом (на 6 десятке) слёзы очень близко:)<br/>
Спасибо от всей души и низкий поклон: автору, чтецу, устроителям сайта — создавшим «крыло», чтобы добро имело возможность подняться в небо.

<a href="https://www.spr.ru/novosti/2012-07/sledstvie-zakrilo-delo-po-faktu-ubiystva-soldata.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.spr.ru/novosti/2012-07/sledstvie-zakrilo-delo-po-faktu-ubiystva-soldata.html</a> — произошло в 2016-17 годах. По книге. Тут многие возбудились, а зачем? Автор пишет, что все события и персоналии вымышленны. Из этого и исходите. Похоже, что критику писал один и тот же тролль — очень уж одинаково написаны «фе». Книга не шедевр, но написано достаточно читаемо, а Булдаков ещё и добавляет жизненности произведению. Тем, кто служил, тем будет интересно сравнить, а иным — испугаться и подумать, что слава богу, что я или наш не служил. Правильно написано выше, что у каждого была своя служба и исходит всё из своего опыта этой жизни.

А потому, если кто при тебе сокрушается горько<br/>
И негодует на то, что сгниет его тело в могиле,<br/>
Или же пламя его иль звериная пасть уничтожит,<br/>
Ясно, что он говорит не искренне, что уязвляет<br/>
Сердце его затаённая мысль, вопреки увереньям<br/>
Собственным, что никаких ощущений со смертью не будет;<br/>
Не соблюдает, по мне, он своих убеждений заветных,<br/>
С корнем из жизни себя извлечь не желая и вырвать,<br/>
Но бессознательно мнит, что не весь он по смерти погибнет,<br/>
Ибо тому, кто живой представляет себе, что по смерти<br/>
Тело терзают его и птицы и дикие звери,<br/>
Жалко себя самого; он себя отделить не способен<br/>
И отрешиться вполне от простёртого трупа<br/>
© О природе вещей

— Мне оно(Зло) тоже не нравится, и его становится все меньше, Руфь. С каждым годом все меньше. Старые времена почти кончились. Но здесь мы имеем безжалостного типа, у которого нет ни капли уважения к человеческой жизни. Ты стремишься найти хорошее у любого человека, но у некоторых хорошего просто нет. Кто бы ни стоял за всем этим — а у меня есть подозрение, кто это, — он готов убивать и убивать, пока не получит все, что ему нужно. Несомненно, в прошлом ему везло, что осложняет положение.<br/>
<br/>
Ни один честный человек не будет держать возле себя таких как Хансен Байн или Оверлин©<br/>
==========≠=========<br/>
Вместо фамилий Хансен, Оверлин можно вставить другие.<br/>
Книгу явно писали до 22 июня, и уж тем более до 24 февраля

30 сентября исполняется 100 лет со дня рождения одного из самых известных американских писателей, классика американской литературы ХХ века Трумена Капоте. Его произведения легли в основу десятков экранизаций, рассказы и повести регулярно переиздаются, пьесы до сих пор идут в студенческих театрах.<br/>
Трумен Гарсия Капоте, получивший имя при рождении Трумен Стрекфус Персонс, родился в Новом Орлеане в семье коммивояжера. Фамилию Капоте он взял у отчима, кубинского бизнесмена, который появился в семье, когда мальчику исполнилось 9 лет. С детства мальчик умел увлекательно рассказывать истории, чем заработал популярность в частной школе на Манхэттене. Уже тогда он выделяется из толпы своей индивидуальностью и формирует вокруг себя богемную молодежную тусовку.<br/>
Свой первый рассказ Трумен создал в 11 лет, а в 1936 году он даже принял участие в литературном конкурсе, устроенном газетой алабамского городка Мобил. Мастерство юного автора оценили и отметили наградой. В последствие он рассказывал, что желание стать писателем обрел в детском возрасте и сознательно уделял ремеслу по несколько часов в день после возвращения из школы.<br/>
Героями произведений Капоте часто становились люди «не от мира сего», созвучные самому писателю. Автор заставил говорить о себе после появления рассказа «Мириам». История странной маленькой девочки привлекла издателей, и вскоре с ним подписали контракт на большую книгу, которой стал роман «Другие голоса, другие комнаты», вышедший в 1948 году. Произведение ждал успех, оно продержалось в списке бестселлеров более 2 месяцев, а автор стал модной фигурой, которую читатели забрасывали письмами. После удачного дебюта Трумен Капоте продолжает писать, а в 1951 году выходит второй роман автора – «Голоса травы», где рассказывается о неприкаянных людях, которые боятся взрослеть и прячутся от всего мира на большом дереве. Наибольшую известность Капоте получил благодаря своей знаменитой повести «Завтрак у Тиффани», опубликованной в 1958 году. Через три года была снята одноименная киноадаптация с Одри Хепберн в главной роли. В 1966 году он опубликовал свою самую значимую работу – документальный роман «Хладнокровное убийство», над которым работал 5 лет. Произведение, основанное на реальных событиях, стало первым подлинным «романом-расследованием». В разные годы вышли в свет и другие известные произведения Трумена – «Собаки лают», «Музыка для хамелеонов», «Услышанные молитвы»… Библиография писателя включает десятки произведений, многие из которых легли в основу фильмов и разошлись на цитаты.<br/>
Последние годы Трумен Капоте почти не занимался литературной деятельностью. С годами обострились проблемы, связанные с наркотиками и алкоголем. 25 августа 1984 года писатель скончался на 60-м году жизни. Причиной смерти послужила болезнь печени, осложненная интоксикацией наркотиками.<br/>
Некоторые считали Трумена Капоте немного не в себе, другие были в восторге от его творчества. Тем не менее, будучи незаурядной личностью, он оставил значительный след в американской литературе.

Из аннотации. «По мнению автора преступление само по себе является меткой Каина. Это значит, что наказание всегда настигает грешника и всегда во сто крат превосходит его» <br/>
Леонид Андреев «Каинова печать, или не убий». Автор не случайно в названии использовал эти библейские фразеологизмы рядом. Ведь они полностью противоречат друг другу в прямом прочтении Библии. Начнем с того, что «не убий» — шестая из десяти ветхозаветных заповедей. И даже если не видеть иносказания всего В.Завета, никуда не деться от факта, что убийство не так важно, как 1. «самопровозглашение» Бога, 2. «ревность» Его к другим кумирам, 3. «скромность» Его… Но тут хотя бы Бог объявил СЕБЯ важнее жизни, а дальше… 4. шабад важнее убийства, 5. почитай родителей (а убивать всё ещё можно, убей и почитай)… И только, наконец в-шестых: «не убивай» ( и даже без комментариев). Представьте себе, если бы Законы и Уголовное право взяло за основу этот принцип квалификации тяжести преступлений… и «подтереть задницу» в субботу каралось бы более убийства человека. Заповеди иносказательны и «не убий» вовсе не об убийстве человека человеком. Если буквально понимать заповеди — не то что человек, святые угодники и Христос их совершенно не соблюдали и не могли соблюдать.<br/>
Опустим часть В.Завета (трактата об устройстве и работе мозга человека) до «грехопадения познания» и появления первого настоящего Человека, не сотворенного Богом. Увидим иносказание притчи о Каине и его «печати».<br/>
Первый человек Каин- земледелец, сеет, возделывает в поте лица и приносит Богу от трудов своих. Брат его Авель — пастух, бездельник бродит за стадом и приносит Богу какого-нибудь задохлика ягненка (даже не от своих трудов, а наверняка овца не доносила из-за плохого присмотра. Жертвоприношения животных всегда были «на тебе Боже, что мне не гоже». Это легко доказуемо). Но Бог мало того, что не принял подношение Каина, он спровоцировал этого «доброго человека» на братоубийство, а затем и поощрил его за это, обеспечил ему свою ВЕЧНУЮ защиту («печать Каина». Воздалось не Каину! Каждому, кто покусится на Каина воздастся в-семеро! Сравните со словами аннотации озвучки Леонида Андреева и проверьте в первоисточнике В.Завета. Где правильно?) В прямом прочтении — полный бред (как и вся Библия). Мы не видим смысла потому, что наш способ мышления и есть «печать Каина». «Земледелие» как аллегория закрепощенного мышления «закрепощенного» человека. Земледелие требует систематизации, сложнейшей организации всех отраслей (от производства орудий труда до широчайших «научных исследований»), жестких правил всего процесса производства (и жизни, и мышления). Это наше мышление определениями, словами, мёртвыми понятиями. Пастух Авель — символ свободного мышления мыслеобразами, видения всего с разных точек зрения (в процессе движения стада и, не исключено, разными глазами баранов, ведь пастух думает и за них), видение с разных сторон дает видение Смысла. Авель — это мозг ребенка, он не «возделывает», не перепахивает информацию. «Убитое» взрослением мировосприятие ребенка, научившегося говорить, и ставшим «бессмысленным» бессмертным Каином. «Вечный Каин» (каждый из нас) будет скитаться и каяться пока не научится во всем видеть Смысл (Божий промысел). «Печать Каина» — это уникальный (присущий только человеку) способ мышления возникший в ходе эволюции, обеспечивающий колоссальную скорость обработки и передачи любой информации, даже полностью абстрактной или абсурдной, но не способный передать Смысл «человеческим» речевым способом. Человек — самая неприспособленная в природе тварь, он вообще изгой дикой природы. Он НЕ МОЖЕТ по своему сегодняшнему способу мышления не «убивать», не противопоставлять себя всему в природе, другому человеку и даже самому себе. Это единственная тварь мозг которой способен загнать сам себя в ловушку своей работы, довести до сумасшествия, до самоубийства своего носителя. <br/>
Зачем нужно это понимать… Пока мы не станем «как дети», «нищие духом» (откажемся от «богатых» возможностей нашего мышления определениями), пока мы будем видеть убийство где-то там вне нас, у Леонида Андреева, в Библии, в книжках, в Украине, в Израиле, в СМИ, пока не осознаем, что человек обречен на убийство самим своим сегодняшним способом мышления, мы Каины и все мы шовинисты по принципу мышления. <br/>
Как только ребенок начинает говорить и думать определениями он противопоставляет себя всему. Игрушки он ломает, любимая игра (искренне в уме и «по нарошку» в реале) в войнушку, дерется, безрассудно экстремален… Человеческий детеныш единственный в природе беспомощен почти треть жизни человека, и главная опасность для него — он сам и такие же «дети». Человек ищет Смысл бытия и самый простой путь, продиктованный работой его мозга —убийство и война. Именно война раскрывает людям глаза лучше всего. Никакая смерть от старости, болезни или несчастного случая не заставит душу человека так страдать и «журавликов запускать», как убийство. Особенно убийство «бессмысленное». человеку сложно видеть смысл, страшно видеть в чём замысел войны или теракта. Ему страшно видеть Человека в другом и в себе, сегодняшнему мышлению человека тяжело «протиснуться в игольное ушко», отбросив все богатые возможности своего мышления… Увидь «каиново» мышление своё, и в КАЖДОМ увить человека (брата своего, такого же как и ты испуганного Каина), во всём увидь Смысл. Либо Зверь в тебе возьмет верх, напугает, а то и сожрёт тебя. <br/>
Леонид Андреев показал нам природу человеческого мышления с разных сторон в разных персонажах. И персонажи Маргарита (как символ Смысла это «имя» звучит в сотнях произведений не только литературных), Нюша (как символ «блаженного, нищего духом» мышления) противопоставлены другим. И не случайно у Андреева убийцы признаются громогласно в убийстве, но нет сцены возмездия, т.к. «каины» защищены печатью Бога.<br/>
Мы даже не замечаем, что вся история человечества («Каинов») — сплошное убийство в прямом понимании. Мы оправдываем войны, казни, аборты, насилие над тварями и природой. А редкие примеры «воздаяния» похожи больше на обряды «жертвоприношения во искупление». имхо

Джахангир, большое спасибо за озвучивание!<br/>
<br/>
Недавно я уже слушал это произведение в исполнении Александра Бордукова, но увидев, что и вы озвучили его, решил не проходить мимо. Прочитано здорово! Немного напрягали и отвлекали крики, рыки и визги на заднем фоне при схватке с морлоками, а в остальном отлично.<br/>
Размышления путешественника по времени не лишены логики, но есть один нюанс. Для того чтобы более полно представлять тему, затронутую им, желательно бы определиться, откуда вообще взялся человек и для чего:<br/>
На мой взгляд, можно выделить четыре основных гипотезы:<br/>
1. «Природная» эволюция из обезьяны в человека. <br/>
2. Создание человека более высшими существами из земных представителей животного мира. Для чего(?) – отдельный вопрос))<br/>
3. Захват (или перехват) паразитическими высшими существами уже созданного другими высшими человека. Зачем(?) – отдельный вопрос))<br/>
4. Испытание человеческих душ. Опять же, зачем(?) – отдельный вопрос.*<br/>
Не исключено, что имеют место все четыре явления.<br/>
<br/>
* в пределе: вообще зачем нужно было создавать Вселенную, но ладно, не будем копать так глубоко – закопаемся..))<br/>
<br/>
Одно ясно наверняка: в условиях сытой, безопасной и праздной жизни человеческое существо быстрейшим образом нравственно деградирует обратно в животное. В особенности, если тягачом и одновременно мощнейшим катализатором процесса являются различные теории, идеологии и модные тенденции, восхваляющие и паразитирующие на инстинктах и выжигающие дух.<br/>
Утопическое общество – утопия, но, однако, это отнюдь не повод для того, чтобы не бороться с навязанными концепциями толпоэлитаризма, кастовости и ссудного процента. <br/>
<br/>
Еще раз спасибо!

Круто, нашлось чем занять длинные зимние вечера при длинных похмельных выходных, хорошими аудиорассказами.<br/>
Особенно понравилось «Дар», рассуждения узницы о религии мне близки. Как говорится, аплодирую стоя. «Вы пытаете во имя любви, убиваете во имя вечной жизни, воюете под лозунгами мира, сжигаете книги во имя духовности»… Ведь и правда самая кровавая религия в истории человечества. Не ну ладно, можно как-то оправдать конкисту и крестовые походы, «всё из-за бабок» ©, а ночка Варфаломея, а реформа перехода от двуперстия к щепоти… Не смотря на ярую демонизацию магометанства и язычества (понятно кем), «главная» религия унесла жизней больше, чем все светские войны из-за территорий или ресурсов. Поэтому, когда меня спрашивают верю ли я в Бога, я искренне отвечаю: «Да!, но я не верю в религию!». Бельчиков аж сон отбил, я как чукча, много курил, много думал, однако.<br/>
Всё классно и исполнено как всегда, и сами рассказы, но, ёлки-палки… кыши-мыши, жаренные гвозди! Почему же у вас, Мастера, всё всегда кончается в лучшем случае мочиловом, в худшем — адовыми муками героев? Ведь на фотографиях обычные люди, нет ни черепов, ни чёрных балахонов, волосы не в готской хне… Зачем такая кладбищенская безысходность? У народа и так жисть не рафинад с вареньем, дайте людям хоть каплю позитива, а то хоть на погост ползи с транспарантом «всё равно все подохнем.<br/>
Во, хоть Громыко порадовала)) прямо луч света в тёмном царстве! )) Да и после не морг!<br/>
Короче, понравилось. Мастерам спасибо.

сильно и актуально и даже внезапно остросоциально (не даром уже укроср… т.е. диспут наметился)<br/>
надо бы прослушать а то читал аж в школе еще и вообще такое слушать надо-наследие аэдов все же))<br/>
конечно тут можно увидеть и Украину… и Россию и США и еще 500- стран идеи которые актуальны сквозь тысячи лет-очень универсальны.<br/>
в завязке конфликта недалекий правитель-который гасит гражданский конфликт -не так как делают редкие умнейшие-путем амнистию примирения и объединении в горе по всем павшим, а в Назначение Героя (ему Слава Украине… ой) и Врага-этому позор надругательство и запрет на символику.<br/>
Народу мой приказ: не хоронить,<br/>
Не плачем почитать; непогребенный,<br/>
Оставлен на позор и на съеденье<br/>
Он алчным псам и хищникам небес<br/>
Вот мысль моя, и никогда злодея<br/>
Не предпочту я доброму средь нас.<br/>
Кто ж верен родине, тому и в жизни<br/>
210 И в смерти я всегда воздам почет.<br/>
©<br/>
есть конечно недовольные но никто не смеет возразить -решается девушка(тут надо знать как ничтожен был статус у женщине в Греции)-и сразу действием -хоронит брата<br/>
мотив нарушения указа царя?<br/>
<br/>
Затем решилась, что не Зевс с Олимпа<br/>
Его издал и не святая Правда,<br/>
Подземных сопрестольница богов,<br/>
А твой приказ – уж не такую силу<br/>
За ним я признавала, чтобы он,<br/>
Созданье человека, мог низвергнуть<br/>
Неписаный, незыблемый закон<br/>
Богов бессмертных…<br/>
<br/>
©<br/>
такая вот завязка)))

Не хочу спойлерить, но этот бред сложно воспринимать серьёзно. Солнцу пророчат ещё 5 миллиардов лет жизни, но на земле всё вымрет гораздо раньше — через миллионы лет. А уж человечеству осталось совсем ничего — думаю, максимум несколько сотен лет. Поэтому читать, как люди за год до гибели солнца смогли что-то там создать, просто смешно. И с какого перепоя корабль, во-первых, смог найти и долететь до обитаемой планеты (шансы этого почти равны нулю), а во-вторых, почему там вдруг оказались люди, которые вдобавок говорят на понятном языке?