Поиск

<i>Мой мальчик, женщины не бывают гениями. Они – декоративный пол. Им нечего сказать миру, но они говорят – и говорят премило. Женщина – это воплощение торжествующей над духом материи, мужчина же олицетворяет собой торжество мысли над моралью.<i>— Портрет Дориана Грея (Оскар Уайльд)<br/>
<br/>
<a href="https://ibb.co/PWfD0TL" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/gWB4hv2/cpbr019-rnd03.jpg" alt="cpbr019-rnd03"/></a><br/>
<br/>
1) Женщина — «воплощение торжествующей материи над духом». <br/>
2) Мужчина — «торжество мысли над моралью».</i></i>

Камелия, спасибо Вам за Ваши комментарии. Вы потратили на меня даже больше, чем 7 минут))) кто ж их теперь Вам вернёт!..<br/>
Отвечу на Вашу мысль не своими словами в этот раз. Жан-Поль Сартр, фр.философ, сказал: «Не имеет значения, что с нами сделали (...). Имеет значение то, что мы сами делаем с этим». <br/>
<br/>
Когда я понимаю свои желания и мотивы, осознанно выбираю свои действия — никто не может на мою жизнь повлиять больше, чем моя воля и здравомыслие. Когда включается «автомат», Вы правы, случайное на нас воздействует больше, чем личная воля и разум.<br/>
Но как бы там ни было, неосознанность не отменяет ответственности. <br/>
<br/>
Никто не строит нашу жизнь за нас. Даже самый близкий человек не поест за меня, не поспит за меня, не подумает, не послушает/не почитает за меня очередную книгу и т.п…

«У нас в гробу не хоронят»<br/>
<br/>
—У нас в гробу не хоронят, — сказал мужчина явно не славянской внешности лет сорока на чистом русском языке без малейшего намека на акцент. —У нас умерших хоронят обнаженными.<br/>
—Так, ты, милок, из басурман будешь? — поинтересовался один из стариков, сидевших рядом с ним на деревянной лавочке.<br/>
—Да, из них, — сказал мужчина. —Только не басурманин, а мусульманин. <br/>
—Так, у нас привычно называть всех иноверцев басурманами, — парировал дедок, затягиваясь дымком от самокрутки. —Но ежели тебе обидно, тогда воля твоя, — мусульманин… <br/>
—А вот, между прочим, — вмешался второй старик, сплюнув за лавку, — у нас в деревне живет Мусульманин…Мы его так и кличем — Мусульманин! Нет, сам-то он наш, стало быть, русскай, и имя у него как у Святого Пятра, но его там… служил он в Афганистане… Короче, он там попал у плен к басурманам… — старик запнулся, видя, что нерусской внешности мужчина заерзал на лавке, быстро сообразил и поправил себя, — стало быть, попал в плен к мусульманам. Так вот, в плену, он принял ихнюю веру. А когда наши вызволили его из плена, он, как принял ихнюю басурманскую… тьфу, ты! Не обижайся, мил человек, привычка, стало быть… А она — штука того, штука, ох, кака хитрая, эта привычка, значить… Ну, так вот, кажный день он по пять раз на день богу молится — вашему Аллаху Акбару. И так он славно поёть, скажу я тебе, мил человек… Ох, как славно поёть, что очень даже заслушаешься!.. Так, стало быть, вас хоронють голыми? Совсем без одежды… в чем мать родила? — резко поменял тему говоривший.<br/>
—Да… — протяжно ответил басурманин, глубокомысленно кивая головой. —Нас, хоронють совсем голыми, — решил он передразнить старика. — Совсем голыми, в чем мать родила.<br/>
—И везет же людЯм, — воскликнул первый старик, швырнув остаток козьи ножки в огород. — И даже не надо голову ломать, в чем тебя похоронють! Вот так Михей! — обратился первый ко второму. —А ты все смеялся над Мусульманином. Я вот, тоже думаю, может мне тоже принять вашу веру, а? Что скажешь, мил человек? <br/>
—О, если вы скажите об этому нашему мулле он обрадуется! <br/>
—Так уж и обрадуется?! — засомневался старик.<br/>
—Еще как! — воскликнул чужак. — Ведь ему, нашему мулле, за каждого обращенного в Ислам полагаются льготы в раю.<br/>
—Что-то ты как-то странно говоришь… — вмешался второй старик. —Ты, часом не атеист?<br/>
—Я? — как бы удивляясь подозрительности старика, ответил на вопрос вопросом мужчина. —Что вы, добрые люди, какой я атеист! Я верю в шайтана!<br/>
—Ты хочешь сказать, в Сатану?<br/>
—Да, в Сатану. Кто не верит в Сатану, тот не верит и в Бога! Верно я говорю? — с некоторой долей агрессии в голосе спросил мужчина.<br/>
—Верно-то верно, — задумчиво начал второй старик, — но, что-то мне подсказывает, что ты…<br/>
—Я агностик, господа хорошие, — перебил мужчина старика. —Какой же я атеист, если я не могу отрицать того, кого нет?! <br/>
—Это как понимать?! — чуть ли не в один голос спросили оба старика.<br/>
—А так, что срать я хотел на атеистов и атеизм. Так-то понято?<br/>
—Ну, тогда ты наш человек, — успокоились старики, встали, попрощались с мужчиной и ушли, что-то по ходу обсуждая.

«Прочитал и про женский половой шовинизм...» Какого вы полу, Бьютифуль Пипле? Хотя это не важно.<br/>
<br/>
По здешним комментариям, можно судить и о содержании, и о значении произведения автора. В общем, как видно, оно никого не оставило равнодушным. Да и вообще, хоть авторесса и не подключилась к обсуждению, ей, как думаю, было приятно, что она своим произведением дала людям пищу для размышлений и возможность подиалогировать. Даже я, не разбирающийся в одежде и может, тоже вставил свои пять копеек. <br/>
<br/>
Как же я разделяю желание Базилио: «Хотел вас встретить хлебом солью, да хлеб в берданку не впихнёшь»

Не сочите за лесть, но такие полноценные собеседники как Вы, уже, можно сказать, раритет. Культура общение чахнет. Люди привычны стали переходить на личности, отходя от предмета обсуждения, особенно, если у них заканчивается запас слов и мыслей, а они заканчиваются, в итоге. <br/>
Благодарю за образцовый диалог, как по форме, так и по содержанию. Спасибо з мысль! Я почерпнул и новое для себя, и культуру общения. <br/>
<br/>
Как всегда, с не меньшим уважением, АВЛАД.

У меня впечатление, что вы хотите оспорить мнение моей супруги, при этом приплетая то, что нам и так давно известно. Вообще, на Востоке женщину не сама одежда красит- это дело второстепенное, а материнство, то есть, быть здоровой, а значит, быть способной рожать. Если красавица не рожает, то как бы красиво она ни одевалась, грош ей цена. На этот счет у нас много пословиц есть. НО лично для меня, все ценно. Как говорил О.Бендер, в человеке должно быть все прекрасно: и душа, и тело и рубашка на теле. Я не восточный мужчина, я европеец, тем более, я еще и атеист, правда, не воинствующий. И уважаю все религиозные конфессии, которые не навязывают веру. <br/>
А то, что женщины друг с другом конкурируют за право обладания лучшими мужчинами, то это говорит лишь в их пользу. <br/>
<br/>
С не меньшим уважением, АВЛАД.

Уважаемый Авлад, я ведь тоже из тех мест откуда и вы. <br/>
Природа женщины одинакова, независимо живёт ли она за полярным кругом или блистает на подиумах Парижа. <br/>
В наших кишлаках девушки ходили в национальных шароварах и не ведали о кружевах Коко Шанель, но<br/>
проигрывали ли они европейским красавицам? Нет, потому что это тоже весьма грамотный военный маневр — чем более женщина, закрыта, тем более работает мужское воображение:<br/>
Вспомните Омара Хайяма:<br/>
<br/>
«Лишь твоему лицу печальное сердце радо.<br/>
Кроме лица твоего — мне ничего не надо.<br/>
Образ свой вижу в тебе я, глядя в твои глаза,<br/>
Вижу в самом себе тебя я, моя отрада»<br/>
<br/>
Тут нет пеньюаров, бретелек и декольте, но нет и поэзии, которую бы они вдохновили на столь высокое искусство, равняясь на Хайяма. <br/>
Не припомню, чтобы бюстгальтер или бикини из элитных бутиков вдохновили кого-нибудь на написание сонета или захудалого романса.<br/>
Не могу принять доводы Вашей супруги: как бы не выглядели женщины, одеваются они ради мужчины и каждая деталь одеяния у них весьма продумана. Не сомневайтесь.

СПОРТИВНАЯ ГИМНАСТИКА<br/>
<br/>
Музыка Валерия Сергеева<br/>
Слова Дмитрия Кимельфельда<br/>
<br/>
Товарищи! Мне больно и мучительно<br/>
Вас отрывать в законный выходной,<br/>
Тем более что завтра День учителя<br/>
И праздник Конституции родной…<br/>
Поля страны уже почти что убраны,<br/>
Идет в Ираке с курдами война…<br/>
А эта сука — наша Элла Губерман<br/>
Вчера опять свалилася с бревна!<br/>
<br/>
Ее тренировали и кормили мы,<br/>
Как айсберги стояли за спиной,<br/>
И, несмотря на чуждую фамилию,<br/>
Мы все ей доверяли, как родной.<br/>
Народ три года жил Олимпиадою,<br/>
На это дело потратил до хрена — <br/>И ничего! Пока никто не падает!<br/>
А вот она — свалилася с бревна!<br/>
<br/>
Во мне сейчас одно бытует мнение, — <br/>Что налицо у нас коварство и обман:<br/>
В упаднических этих настроениях<br/>
Давно подозревалась Губерман!<br/>
Сводя с Отчизной свои счеты давние,<br/>
Пошла на преступление она.<br/>
Ну нету никакого оправдания<br/>
Тем, кто так подло падает с бревна!<br/>
<br/>
Товарищи! Давно уже не дети мы.<br/>
А здесь крамольный варится бульон:<br/>
У нас есть достоверные свидетели,<br/>
Чье она носит на себе белье…<br/>
Пора поставить все вопросы ребрами — <br/>Ведь это ж наша общая вина:<br/>
Вот потому, что мы такие добрые, — <br/>У нас кто хочет падает с бревна.<br/>
<br/>
Она вот тут, оправдываясь мелочно,<br/>
В патриотизм наш бросила крючок — <br/>Что, мол, она невинная, как девочка,<br/>
А на бревне попался ей сучок!<br/>
Она клевещет на советских плотников<br/>
И ищет, очевидно, дурачков:<br/>
Мы ж то бревно таскали на субботниках<br/>
И что-то в нем не видели сучков!<br/>
<br/>
Должны мы заявить сейчас, товарищи, — <br/>И в этом нас поддержит вся страна, — <br/>Что в данный пятилетки год решающий<br/>
Никто у нас не упадет с бревна!<br/>
Тем, кто в наш сад еще бросает камешки,<br/>
Поставим отрезвляющий компресс!<br/>
И не позволим всяким Губерманишкам<br/>
Оклеветать родной наш русский лес!<br/>
<1980>