Дорогие товарищи! <br/>
<br/>
Попробую вкратце рассказать про запись чтобы немного пролить свет и отвечу на ваши обоснованные претензии. Это был мой первый опыт записи аудиокниги. Три рассказа я записал на старой квартире и три рассказа на новой, съёмной квартире. Качество записи отличается, ибо при переезде у меня украли мою звуковую карту и дозаписывать остальные три рассказа мне пришлось на микшер, который любезно одолжил мне мой приятель (огромное спасибо ему). Также, если кто из вас знаком с записью, то для вас не будет секретом и то, что помещение и условия влияют на качество. Последние три рассказа я записывал сидя на полу, потому что стульев у меня нет. Обработкой голоса занимаюсь я, никому за это не плачу и знакомых разбирающихся в этом не имею. Условия естественно никак не оправдывают низкое качество записи, во всяком случае я ни на что не претендую, а тягаться с профессионалами на студиях и тем более сравнивать себя с ними я не берусь. Если честно, меня удивило то, что мои чтения опубликовали. Поначалу меня это обрадовало, но ваши замечания своевременно меня осадили. Ошибки при чтении, монотонный голос, неумение правильно расставлять акценты и интонировать, не тот тембр, непонимание текста — все эти замечания уместны. <br/>
<br/>
Мне 23 года, по образованию я лингвист. Я родился и вырос на крайнем севере, работал в старательской артели чтобы заработать на обучение. Шаламова я выбрал не случайно. С практичной точки зрения короткие рассказы куда проще для прочтения, особенно для неопытного человека. Что же касается самого содержания рассказов — оно мне крайне близко, начиная от описания природных нюансов крайнего севера, заканчивая отсутствием любых зачатков человечности в тяжёлых условиях. Именно поэтому я выбирал те рассказы, которые ближе всего мне, а, например, рассказы по типу «На представку» где речь идёт о картёжниках я читать не стал, ведь сам я человек не азартный. Читал я так, как умел и считал нужным. Не вижу смысла играться голосом когда речь идёт не о самых красочных местах. Лютый мороз (а мне приходилось жить в условиях -60), у меня ассоциируется со стагнацией, со смертью и редко я встречал человека, кто в -60 позволял себе интонировать. Повторюсь, я читал Шаламова так, как считал нужным.<br/>
<br/>
На микрофон и звуковую карту я также заработал физическим трудом. Музыкальное сопровождение было написано мной. Я не прошу денег, ибо за такое просить зазорно.<br/>
<br/>
Поймите меня правильно, я не давлю на какую-то жалость. Для меня хорошо то, что кто-то не только послушал, но и поделился своим мнением об услышанном.<br/>
<br/>
За кривой слог и ошибки прошу прощенья,
В дневнике Кафки, в записи от 15 августа 1914 года, интересен вставной рассказ ― «рассказ из русской жизни». Он мало кому знаком, потому что не издавался отдельно, а так и остался частью дневника. Довольно любопытно, как Кафка представляет себе эту «русскую жизнь» извне, ни разу не побывав в стране.<br/>
В свое время предпринимались попытки понять, что делает русскую литературу «русской». И что такое, собственно, эта «русскость»? Среди прочего, например, предлагались концепты «душа» и «судьба». Но они настолько универсальны, что могут быть отнесены отнюдь не только к русской литературе? Зато Кафка в своем «русском» рассказе интуитивно точно выразил по крайней мере еще один ― «тоску». Тоску от беспросветности, бесперспективности, неустроенности и бессмысленности.<br/>
<br/>
Герой «рассказа из русской жизни» (его название «Воспоминание о дороге на Кальду») служит на узкоколейке где-то в глубинке. Узкоколейку заложили из хозяйственных соображений, но, как всегда, средств не хватило, и строительство застопорилось. Дорогу тянули до ближайшего крупного населенного пункта, Кальды, до которой пять дней езды, но забросили где-то у маленького селения, в самой глуши, откуда до Кальды езды еще целый день. Да и доведенная до Кальды, эта дорога оставалась бы нерентабельной, весь проект был ошибочным, край нуждался в шоссейных, а не в железных дорогах, пассажирами были лишь несколько батраков в летнее время. <br/>
Герой служит на железной дороге, живет в деревянной халупе, которая одновременно является станционным помещением. До каждой из соседних пяти деревень несколько часов ходьбы. Вокруг шатаются темные личности.<br/>
Он хочет посадить огород, но все посеянное в упрямую почву, до самой весны скованную морозом, пропадает. Его виды на охоту не оправдываются: пригодной для охоты дичи нет и в помине, а водятся лишь волки и медведи.<br/>
У всех живущих в этом месте два преобладающих чувства и состояния ― отчаяние и лень. Приступы отчаяния сменяются апатией, и обычным занятием становится лежание на топчане и ни о чем недуманье.<br/>
Раз в месяц приезжает инспектор, чтобы забрать выручку и выдать жалованье, они напиваются, и инспектор каждый раз поет одни и те же песни про пути-дороги, которые ведут в никуда.<br/>
Самым жутким в этой истории являются крысы, странные большие крысы, которые, словно гонимые ветром, полчищами носятся по полям. Как известно, Кафка испытывал экзистенциальный ужас перед мышами и крысами и, поместив их в рассказ, вероятно, еще раз таким образом проживал свой печальный опыт. <br/>
Но еще страшнее присутствия крыс то, что делает с ними герой. Жуткая садистическая сцена издевательской пытки. Впрочем, обычно он их убивал одним ударом ноги.<br/>
Но это хоть какие-то «события» в жизни главного героя, все это происходит тогда, когда в нем живет еще «любопытство» и хотя бы вялая воля к жизни.<br/>
Рассказ не был закончен, но логика его развития подсказывает, что тупое оцепенение должно совершенно завладеть героем и, возможно, привести к катастрофе.
Именно, что мимо. Уж если на то пошло, процесс был обоюдоостым. Бесчисленные крестьянские восстания митингами на деревенской площади не заканчивались. Но, мы здесь не про душегубов заговорили (не важно какого сословия), а про облик деревни и её жителей второй половины 18 века. Не про вековую историю, ни про садистов Чехов в рассказе Жена даже не упоминает. И мы тоже это не собирались обсуждать. Доходчиво объясняю?
Очень нравится творчество Рэя Бредбери лет с юности. Первую книгу прочла лет в 13-14. Рада, что я услышала этот рассказ только сейчас, будучи взрослым состоявшимся человеком, который воспринимает все рассказанное, только как мистический вымысел. Но рассказ показался мне пропагандирующим, способным заложить в сознание человека определенные мысли. И судя по тому, что общество узнало, что такое чайлдфри-фри, то вполне так может быть. Культура и искусство во все времена влияли на формирование общекультурных ценностей, норм морали, пути развития человеческой мысли. Рассказ однозначно +18
С трудом понимаю, о чём это Вы?😁) <br/>
Не знаю я никаких «либералов». Я знаю, что любой «либерал», как и «диванный патриот», благополучно помрёт в этих джунглях за три дня. В лучшем случае превратится в обезьяну и вернётся к своим предкам. А этот японец 30 лет продержался. И не одичал, и в обезьяну не превратился. И этот ваш дядя Томас, автор сего фолианта, легко превратился даже не в джунглях. А может таким даже и родился. Ну или воспитался. Потому такое и писал. И если для Вас он круче того японца, ничего не поделать. <br/>
Таких Вы предпочитаете мужчин. По принципу «Чем хуже, тем лучше.» Придётся и Вас в следующей жизни «высшим силам», видимо, в джунгли опять отправлять. Сперва на пальму, ну а потом уж как получится. Не проходите Вы, пока что, естественно-насильственный эволюционный отбор.😁)<br/>
Если японцы, по вашему, статисты, тогда как они, интересно, захватили огромные территории. Карту как-нибудь гляньте, сколько они тогда подмяли под себя. И Штаты большую часть сил и ресурсов бросали против них. Причём совсем не всегда успешно. Это и была для них задача №1. На остатки кормили и снабжали всем-чем совок. Без чего бы он, разумеется, проиграл.<br/>
Но дяде Томасу история, конечно, по барабану. Как и Вам. В газете The Sun не это востребовано. А что там востребовано, у Вас ещё есть пока.😁)))
И название чего произведения за почти час прослушивания (а это 15% всей книги) встретилось только раз.<br/>
Что это за #@×(? <br/>
Это информативный комент?
Эх, какие комментарии! Мужчины, это не для вас рассказец. Это для девочек 40+.<br/>
И не надо тут со своим аналитическим умом. Тут один с аналитическим умом уже взял ружьишко и поохотился. <br/>
Спасибо, Олег, за выбор рассказа. Чтение- супер. Очень нежный женский голос. Даже кажется, что Вы понимаете смятение Иллы.<br/>
Даже хочется думать, что Вы не из этих, с аналитическим, а просто мужчина.Настоящий.
Искренне рад за Вас. Но не нравится мне ваше настроение. Кто Вам мешает крылья расправить? Счастье такое многогранное! Учитесь радоваться ;) Лично мне нравятся старые советские фильмы. Тема счастья в них раскрыта. Посмотрите Живёт такой парень с молодым Куравлёвым. Там пожилой учитель читает сочинение счастливого человека. В Доживём до понедельника с Тихоновым в главной роли его ученик после долгих раздумий сформулировал понятие одним предложением: Счастье — это когда тебя понимают. Очень точно подмечено с учётом только что прослушенного рассказа АП.
Что вы имеете ввиду 😁?<br/>
Если о «коровы», то что озвучили — то и слушаю😁! <br/>
Или рассказ про звездную жизнь, точно не помню название, там еще чувак в начале искал свою жену проститутку, в итоге сам стал жиголой, а дальше так вообще интереснее!!! <br/>
Запомнились конечно эти 2 рассказа мне надолго …😌<br/>
Я еще на бутси подпишусь как все тут дослушаю! Там я смотрю треша хватает 😁
Я работаю в госпитале. В госпиталях больше не лечат, а только «спасают» или наблюдают-умираете вы или нет. как только вы «спасены» или не умираете, вас выписывают, долечиваться у вашего доктора. И не важно если вы держитесь за стены уходя из госпиталя или вам вчера делали операцию на сердце или ваша кардиокграма не в норме. Главное что вы не умираете. Вас отправляют долечиваться к вашему доктору. Это мощная и несокрушимая сегодня «система», сила которой раскрыта в этом рассказе. И никто не только не возмущается, потому что не с чем сравнить- не знают что бывает по другому, но и не понимает куда мы «пришли». А где такое «здравоохранение», догадайтесь сами. Нет, не в России. Там еще лечат, хоть многие и жалуются что лечат плохо. В той же Мексике вас еще лечат в госпиталях. «Скажите как мы можем улучшить наш сервис. Ваше благополучие является нашим благополучием» на каждой стене. Как и в этом рассказе на стенках трамвая.
3 октября исполняется 150 лет со дня рождения Вячеслава Яковлевича Шишкова, известного писателя, инженера, исследователя-краеведа, геолога и путешественника, внёсшего огромный вклад не только в литературу, но и в освоение и формирование культурного наследия Сибири.<br/>
Будущий писатель родился в Бежецке Тверской губернии в многодетной состоятельной семье лавочника и купца. Дед Дмитрий Алексеевич был зажиточным помещиком, женившимся на крепостной крестьянке, воспитывавшей отца писателя. В 7-летнем возрасте Слава получил место в пансионе, но спустя год из-за финансовых трудностей покинул уютный класс.<br/>
Самый первый опыт писателя Вячеслав Шишков получил в возрасте 11-12 лет, написав повесть «Волчье логово» о разбойничьей жизни. Его литературные возможности были замечены учителями ещё в пятом классе городского училища. Однако по настоянию родителей Вячеслав переориентировался на строительство и, поступил в Вышневолоцкое учебное заведение. В конце 1894 года Вячеслав перебрался в Томский округ и стал техником управления по исследованию тайги. Участвуя в научных экспедициях по рекам Иртыш, Обь и Лена, он производил съемку и замеры в условиях холода и пурги. Писатель неоднократно называл Сибирь «второй родиной», вполне осознавая, какую роль она сыграла в становлении его личности и художественного мира. Поэтому и неудивительно, что его произведения посвящены сибирской тематике.<br/>
Активную литературную деятельность Шишков начал в 1913 году, когда вышли его рассказы «Помолились», «Суд скорый», «Краля». Через 2 года он переехал в Петроград, где сблизился с М. Горьким. Спустя год при содействии известного писателя вышел первый сборник рассказов «Сибирский сказ». В конце 20-х Шишков прочно обосновался под Петербургом, где написал повесть «Странники» и десяток жизненных миниатюр. Помимо этого, он сделал наброски к историческому роману «Ватага», где война белых и красных была показана без купюр.<br/>
Вершиной сибирской прозы Шишкова стал роман «Угрюм-река» (1933). Это произведение, показывающее красоту и величие уральской природы, раскрывающее особенности широкой русской души, нравы и уклад жизни в сибирской тайге, пришлось по духу читателям.<br/>
В последние годы жизни писатель работал над исторической эпопеей о Емельяне Пугачеве. Подводя жизненные итоги, Шишков писал: «Я смотрю на жизнь писателя как на подвиг, как на служение народу, поэтому я был скуп на свою личную жизнь и расточителен в творчестве».<br/>
Скончался Вячеслав Яковлевич 6 марта 1945 г., не дожив два месяца до Великой Победы. К сожалению, автор не успел создать продолжение книги о русском бунтовщике. В начале марта 1945 года у могилы на Новодевичьем кладбище собрались те, с кем в течение жизни писатель близко общался.
судя по описанию, на этом рассказе основан один из эпизодов сериала звёздные врата зв-1, где они прилетели в поселение христиан средних веков, а Юнас периодически приходил и собирал жатву из человеческих жертв
Да уж, дослушал до пятой главы, ровным счётом ни чего не произошло. Считаю правильным переименовать рассказ в "" Повседневная жизнь рыцаря на киберконе Макса с подробнейшим описанием всего и вся"". Чуть челюсть от зевоты не вывихнул пока слушал. И где же анонсированые… глобальные вопросы обудущем человечества и месте человека во вселенной, где, я вас спрашиваю!!! Может быть дальше? Вот уж нет, увольте, я об этом точно не узнаю. Скука, скука и скукотища.
Тю))) вы чего)) нормальный рассказ. А вот рассказ «Коровы», вот эта даааа😅 вот эта я понимаааю.<br/>
Дорогой Владимир Князев, благодарю вас, как минимум за то, что вы у есть у нас. Благодарю за нескучные смены 🤗<br/>
Было бы круто, объединись вы с Абаддоном))) мечтать не вредно
Это рассказ вызвал в памяти «другие» страницы истории Японии. Если кто заинтересуется историей загуглите Зловещий сентябрь в Хабаровске, статья в Тихоокеанской Звезде 04 09 2018. Это особенно актуально сегодня когда историю пытаются переделать, переврать поставив все с ног на голову. «Это было 5 сентября 1918 года Хабаровск заняли белогвардейские части особого Уссурийского казачьего войска под командованием атамана И П Калмыкова, японские и американские войска. Интервенция продолжалась до 1920 года.» многие не знают об этих событиях, иностранной интервенции пытавшейся захватить российские земли с востока. И Чехи и Англия и Япония и Америка как союзники пытались «отхватить кусок сладкого дальневосточного пирога.» Моя прабабушка была подростком в 1918, что то она рассказывала о японцах, но жаль те кто помнил, давно умерли.
Ох, Лизавета Ивановна, Лизавета Ивановна!))) Ну уж если попросили меня ответить, извольте. Только без обид и с юмором воспримите. Начну.<br/>
Вы пишете: «У меня к вам, Дмитрий, один вопрос.» А задаёте 7!)))<br/>
Да, я уверен, что в 90-е МНОГОЕ(не всё) ставили с ног на голову. Я был уже в сознательном возрасте, чтобы понимать что если:<br/>
— учитель литературы на пенсии сидит на остановке продаёт пиво это значит с «ног на голову»;<br/>
— когда твой сосед дебил-дебилом напяливает на себя пиджак малиновый с золотой цепью поверх водолазки и становится крутым человеком, и завидным женихом;<br/>
— когда вместо сигарет на рынке продают в банках окурки;<br/>
— когда за булкой с котлетой в картонной упаковке выстаивают огромные очереди;<br/>
— когда учёный бросает науку и становится челночником… Этот список можно продолжать долго.<br/>
А теперь того что касается Заветов и Данко… Ну были у них Заветы — тайна какая-то. Это простой литературный приём, потом перескочивший в кинематограф и блестяще использованный многократно А. Хичкоком… Просто есть что-то такое, некая заковыка, что не может им позволить вступать в бой с более сильным противником… Эта стратегия описана и в «Искусстве войны» и в работах Хо Ши Мина и у наших полководцев. Может завет у них и был такой — не вступать в бой с более сильным". Да бог с ними, с заветами. <br/>
А вот Ваше восприятие этой легенды гораздо опаснее для понимания своего предназначения в этой жизни и может Вас в итоге к чему то привести. Но это Ваше понимание людей и своего места среди них. Горький показал 3 подхода к жизни одного человека в окружении людей. Если Вы не разделяете «жить с людьми и для людей» значит остаются 2 других подхода Ларры или Изергиль. Подумайте об этом.<br/>
А таких, как Данко то оказывается много среди нас. Данко это самопожертвование ради большего и важного дела, которое в итоге сделает жизнь других людей и поколений легче и комфортнее. Чтобы Вы, вот прямо сейчас, переписывались со мной на литературную тему такие Данко, как А. Матросов, Н. Гастелло и другие в любой стране, у любого народа вырывали себе сердце и умирали, чтобы в итоге Вы на свете этом жили. Под сим пафосом и подпишусь.
Епифан, ещё раз спасибо. Рассказ послушала два раза, как все что мне нравится. Друг Адама чем то похож на Вас. Не тем, что ему скучно, а эрудированностью во всех областях. Мне показалось, что он тоже хочет уйти от обыденности. Поэтому так обрадовался, когда, как ему показалось, " узрел чудо". Но Голос говорил не с ним, хотя по объему знаний он более подходящая кандидатура. Это случайный выбор? Вы читали " Запретный район " Майкла Маршалла? Там два друга детства тоже долго всякие техники изучали. Как проникнуть в подсознание в " страну снов". Старались, тренировались. Но получилось у них это случайно. Так что насчёт " специальной литературы " ещё как согласна Песни Питера Хэммилла для меня как пирожные- много сразу не скушаешь. Я и рассказы так читаю.После каждого перерыв на обдумывание. У меня музыка Хэммилла ассоциируется с хорошей фантастикой ( Роберт Шекли, Айзек Азимов и др ), только не с боевой. Или с рыцарскими романами вроде Айвенго <br/>
Если Вам захочется ещё какой нибудь рассказ Хэммилла озвучить, уверена, не одна я обрадуюсь🤩
Прослушал 3 часа… Стало скучно, понятно что техномагический мир, но и только. За это время из событий произошла охота и несколько пьяных драк. Предыстории нет, описания мира нет. Скука. Исполнителю респект, отличное чтение.
Воспринял это как новогоднюю речь президента. Точнее все речи. «Поздравляю, было трудно, но МЫ справились, дальше будет… поэтому МЫ поднимем цены, запустим сокращения и т.д. и т.п.»<br/>
Сытый богатому не товарищ)). <br/>
Или когда «бедный депутат» ЗАКСа, у которого во дворе стоит Мазерати за 12 лямов, торгуется за 560 рублей с сантехниками. Только сантехники — одни из важных персонажей. Все хотят гадить <br/>
Да примеров полно, рассказ — муть
Вы непонятное объяснили непонятным. <br/>
Я всего-то спросил что означает фраза: <i>«хотя <b>умер</b> индивидуальных ресурсов и впрям чудовищный-<u>куда там супер героям</u>»</i>, а Вы меня ещё больше запутали!<br/>
Конкретно меня интересует: как жирный текст коррелирует с подчеркнутым? Иными словами — что КОНКРЕТНО обозначает данное предложение?<br/>
И что именно значит слово(-сочетание) «умер (индивидуальных ресурсов).<br/>
Какую энергию хранит кто?<br/>
Человек? Так всё нетронутое осталось, генераторы-шменераторы, надо полагать — тоже. Кроме того если люди научились без звездолётов перемещаться на несколько световых лет, то с энергией у них по ходу пиесы всё ОК!<br/>
<br/>
— Атомная буря, — проговорил он. — Она пришла из иного, звездного<br/>
мира, захватив весь этот край нашей галактики. Атомный циклон достигал в<br/>
диаметре около девяноста световых лет, гораздо больше того, что нам было<br/>
доступно. Спасения не было. Мы не нуждались до этого в звездолетах и ничего<br/>
не успели построить. К тому же Кастор, единственная известная нам звезда с<br/>
планетами, тоже был задет бурей.»©<br/>
Что касается атомной бури, то у Снегова малюсенький (с экипажем в 5 000 чел) земной звездолетик может спокойно аннигилировать небольшую звезду, класса нашего Солнца, либо моментально, либо потихоньку.<br/>
(вспоминаем «Люди как боги» когда они потихоньку аннигилировали звезду, превращая ее в Пространство, не давая тем самым подойти к ним вражеским кораблям)<br/>
Почему у Вас нет вопросов к Снегову, а к ван Вогту есть? Который всего то описал последствия атомного взрыва (нейтронной бомбы, скорее) космического масштаба?
<br/>
Попробую вкратце рассказать про запись чтобы немного пролить свет и отвечу на ваши обоснованные претензии. Это был мой первый опыт записи аудиокниги. Три рассказа я записал на старой квартире и три рассказа на новой, съёмной квартире. Качество записи отличается, ибо при переезде у меня украли мою звуковую карту и дозаписывать остальные три рассказа мне пришлось на микшер, который любезно одолжил мне мой приятель (огромное спасибо ему). Также, если кто из вас знаком с записью, то для вас не будет секретом и то, что помещение и условия влияют на качество. Последние три рассказа я записывал сидя на полу, потому что стульев у меня нет. Обработкой голоса занимаюсь я, никому за это не плачу и знакомых разбирающихся в этом не имею. Условия естественно никак не оправдывают низкое качество записи, во всяком случае я ни на что не претендую, а тягаться с профессионалами на студиях и тем более сравнивать себя с ними я не берусь. Если честно, меня удивило то, что мои чтения опубликовали. Поначалу меня это обрадовало, но ваши замечания своевременно меня осадили. Ошибки при чтении, монотонный голос, неумение правильно расставлять акценты и интонировать, не тот тембр, непонимание текста — все эти замечания уместны. <br/>
<br/>
Мне 23 года, по образованию я лингвист. Я родился и вырос на крайнем севере, работал в старательской артели чтобы заработать на обучение. Шаламова я выбрал не случайно. С практичной точки зрения короткие рассказы куда проще для прочтения, особенно для неопытного человека. Что же касается самого содержания рассказов — оно мне крайне близко, начиная от описания природных нюансов крайнего севера, заканчивая отсутствием любых зачатков человечности в тяжёлых условиях. Именно поэтому я выбирал те рассказы, которые ближе всего мне, а, например, рассказы по типу «На представку» где речь идёт о картёжниках я читать не стал, ведь сам я человек не азартный. Читал я так, как умел и считал нужным. Не вижу смысла играться голосом когда речь идёт не о самых красочных местах. Лютый мороз (а мне приходилось жить в условиях -60), у меня ассоциируется со стагнацией, со смертью и редко я встречал человека, кто в -60 позволял себе интонировать. Повторюсь, я читал Шаламова так, как считал нужным.<br/>
<br/>
На микрофон и звуковую карту я также заработал физическим трудом. Музыкальное сопровождение было написано мной. Я не прошу денег, ибо за такое просить зазорно.<br/>
<br/>
Поймите меня правильно, я не давлю на какую-то жалость. Для меня хорошо то, что кто-то не только послушал, но и поделился своим мнением об услышанном.<br/>
<br/>
За кривой слог и ошибки прошу прощенья,
В свое время предпринимались попытки понять, что делает русскую литературу «русской». И что такое, собственно, эта «русскость»? Среди прочего, например, предлагались концепты «душа» и «судьба». Но они настолько универсальны, что могут быть отнесены отнюдь не только к русской литературе? Зато Кафка в своем «русском» рассказе интуитивно точно выразил по крайней мере еще один ― «тоску». Тоску от беспросветности, бесперспективности, неустроенности и бессмысленности.<br/>
<br/>
Герой «рассказа из русской жизни» (его название «Воспоминание о дороге на Кальду») служит на узкоколейке где-то в глубинке. Узкоколейку заложили из хозяйственных соображений, но, как всегда, средств не хватило, и строительство застопорилось. Дорогу тянули до ближайшего крупного населенного пункта, Кальды, до которой пять дней езды, но забросили где-то у маленького селения, в самой глуши, откуда до Кальды езды еще целый день. Да и доведенная до Кальды, эта дорога оставалась бы нерентабельной, весь проект был ошибочным, край нуждался в шоссейных, а не в железных дорогах, пассажирами были лишь несколько батраков в летнее время. <br/>
Герой служит на железной дороге, живет в деревянной халупе, которая одновременно является станционным помещением. До каждой из соседних пяти деревень несколько часов ходьбы. Вокруг шатаются темные личности.<br/>
Он хочет посадить огород, но все посеянное в упрямую почву, до самой весны скованную морозом, пропадает. Его виды на охоту не оправдываются: пригодной для охоты дичи нет и в помине, а водятся лишь волки и медведи.<br/>
У всех живущих в этом месте два преобладающих чувства и состояния ― отчаяние и лень. Приступы отчаяния сменяются апатией, и обычным занятием становится лежание на топчане и ни о чем недуманье.<br/>
Раз в месяц приезжает инспектор, чтобы забрать выручку и выдать жалованье, они напиваются, и инспектор каждый раз поет одни и те же песни про пути-дороги, которые ведут в никуда.<br/>
Самым жутким в этой истории являются крысы, странные большие крысы, которые, словно гонимые ветром, полчищами носятся по полям. Как известно, Кафка испытывал экзистенциальный ужас перед мышами и крысами и, поместив их в рассказ, вероятно, еще раз таким образом проживал свой печальный опыт. <br/>
Но еще страшнее присутствия крыс то, что делает с ними герой. Жуткая садистическая сцена издевательской пытки. Впрочем, обычно он их убивал одним ударом ноги.<br/>
Но это хоть какие-то «события» в жизни главного героя, все это происходит тогда, когда в нем живет еще «любопытство» и хотя бы вялая воля к жизни.<br/>
Рассказ не был закончен, но логика его развития подсказывает, что тупое оцепенение должно совершенно завладеть героем и, возможно, привести к катастрофе.
Не знаю я никаких «либералов». Я знаю, что любой «либерал», как и «диванный патриот», благополучно помрёт в этих джунглях за три дня. В лучшем случае превратится в обезьяну и вернётся к своим предкам. А этот японец 30 лет продержался. И не одичал, и в обезьяну не превратился. И этот ваш дядя Томас, автор сего фолианта, легко превратился даже не в джунглях. А может таким даже и родился. Ну или воспитался. Потому такое и писал. И если для Вас он круче того японца, ничего не поделать. <br/>
Таких Вы предпочитаете мужчин. По принципу «Чем хуже, тем лучше.» Придётся и Вас в следующей жизни «высшим силам», видимо, в джунгли опять отправлять. Сперва на пальму, ну а потом уж как получится. Не проходите Вы, пока что, естественно-насильственный эволюционный отбор.😁)<br/>
Если японцы, по вашему, статисты, тогда как они, интересно, захватили огромные территории. Карту как-нибудь гляньте, сколько они тогда подмяли под себя. И Штаты большую часть сил и ресурсов бросали против них. Причём совсем не всегда успешно. Это и была для них задача №1. На остатки кормили и снабжали всем-чем совок. Без чего бы он, разумеется, проиграл.<br/>
Но дяде Томасу история, конечно, по барабану. Как и Вам. В газете The Sun не это востребовано. А что там востребовано, у Вас ещё есть пока.😁)))
Что это за #@×(? <br/>
Это информативный комент?
И не надо тут со своим аналитическим умом. Тут один с аналитическим умом уже взял ружьишко и поохотился. <br/>
Спасибо, Олег, за выбор рассказа. Чтение- супер. Очень нежный женский голос. Даже кажется, что Вы понимаете смятение Иллы.<br/>
Даже хочется думать, что Вы не из этих, с аналитическим, а просто мужчина.Настоящий.
Если о «коровы», то что озвучили — то и слушаю😁! <br/>
Или рассказ про звездную жизнь, точно не помню название, там еще чувак в начале искал свою жену проститутку, в итоге сам стал жиголой, а дальше так вообще интереснее!!! <br/>
Запомнились конечно эти 2 рассказа мне надолго …😌<br/>
Я еще на бутси подпишусь как все тут дослушаю! Там я смотрю треша хватает 😁
Будущий писатель родился в Бежецке Тверской губернии в многодетной состоятельной семье лавочника и купца. Дед Дмитрий Алексеевич был зажиточным помещиком, женившимся на крепостной крестьянке, воспитывавшей отца писателя. В 7-летнем возрасте Слава получил место в пансионе, но спустя год из-за финансовых трудностей покинул уютный класс.<br/>
Самый первый опыт писателя Вячеслав Шишков получил в возрасте 11-12 лет, написав повесть «Волчье логово» о разбойничьей жизни. Его литературные возможности были замечены учителями ещё в пятом классе городского училища. Однако по настоянию родителей Вячеслав переориентировался на строительство и, поступил в Вышневолоцкое учебное заведение. В конце 1894 года Вячеслав перебрался в Томский округ и стал техником управления по исследованию тайги. Участвуя в научных экспедициях по рекам Иртыш, Обь и Лена, он производил съемку и замеры в условиях холода и пурги. Писатель неоднократно называл Сибирь «второй родиной», вполне осознавая, какую роль она сыграла в становлении его личности и художественного мира. Поэтому и неудивительно, что его произведения посвящены сибирской тематике.<br/>
Активную литературную деятельность Шишков начал в 1913 году, когда вышли его рассказы «Помолились», «Суд скорый», «Краля». Через 2 года он переехал в Петроград, где сблизился с М. Горьким. Спустя год при содействии известного писателя вышел первый сборник рассказов «Сибирский сказ». В конце 20-х Шишков прочно обосновался под Петербургом, где написал повесть «Странники» и десяток жизненных миниатюр. Помимо этого, он сделал наброски к историческому роману «Ватага», где война белых и красных была показана без купюр.<br/>
Вершиной сибирской прозы Шишкова стал роман «Угрюм-река» (1933). Это произведение, показывающее красоту и величие уральской природы, раскрывающее особенности широкой русской души, нравы и уклад жизни в сибирской тайге, пришлось по духу читателям.<br/>
В последние годы жизни писатель работал над исторической эпопеей о Емельяне Пугачеве. Подводя жизненные итоги, Шишков писал: «Я смотрю на жизнь писателя как на подвиг, как на служение народу, поэтому я был скуп на свою личную жизнь и расточителен в творчестве».<br/>
Скончался Вячеслав Яковлевич 6 марта 1945 г., не дожив два месяца до Великой Победы. К сожалению, автор не успел создать продолжение книги о русском бунтовщике. В начале марта 1945 года у могилы на Новодевичьем кладбище собрались те, с кем в течение жизни писатель близко общался.
Дорогой Владимир Князев, благодарю вас, как минимум за то, что вы у есть у нас. Благодарю за нескучные смены 🤗<br/>
Было бы круто, объединись вы с Абаддоном))) мечтать не вредно
Вы пишете: «У меня к вам, Дмитрий, один вопрос.» А задаёте 7!)))<br/>
Да, я уверен, что в 90-е МНОГОЕ(не всё) ставили с ног на голову. Я был уже в сознательном возрасте, чтобы понимать что если:<br/>
— учитель литературы на пенсии сидит на остановке продаёт пиво это значит с «ног на голову»;<br/>
— когда твой сосед дебил-дебилом напяливает на себя пиджак малиновый с золотой цепью поверх водолазки и становится крутым человеком, и завидным женихом;<br/>
— когда вместо сигарет на рынке продают в банках окурки;<br/>
— когда за булкой с котлетой в картонной упаковке выстаивают огромные очереди;<br/>
— когда учёный бросает науку и становится челночником… Этот список можно продолжать долго.<br/>
А теперь того что касается Заветов и Данко… Ну были у них Заветы — тайна какая-то. Это простой литературный приём, потом перескочивший в кинематограф и блестяще использованный многократно А. Хичкоком… Просто есть что-то такое, некая заковыка, что не может им позволить вступать в бой с более сильным противником… Эта стратегия описана и в «Искусстве войны» и в работах Хо Ши Мина и у наших полководцев. Может завет у них и был такой — не вступать в бой с более сильным". Да бог с ними, с заветами. <br/>
А вот Ваше восприятие этой легенды гораздо опаснее для понимания своего предназначения в этой жизни и может Вас в итоге к чему то привести. Но это Ваше понимание людей и своего места среди них. Горький показал 3 подхода к жизни одного человека в окружении людей. Если Вы не разделяете «жить с людьми и для людей» значит остаются 2 других подхода Ларры или Изергиль. Подумайте об этом.<br/>
А таких, как Данко то оказывается много среди нас. Данко это самопожертвование ради большего и важного дела, которое в итоге сделает жизнь других людей и поколений легче и комфортнее. Чтобы Вы, вот прямо сейчас, переписывались со мной на литературную тему такие Данко, как А. Матросов, Н. Гастелло и другие в любой стране, у любого народа вырывали себе сердце и умирали, чтобы в итоге Вы на свете этом жили. Под сим пафосом и подпишусь.
Если Вам захочется ещё какой нибудь рассказ Хэммилла озвучить, уверена, не одна я обрадуюсь🤩
Сытый богатому не товарищ)). <br/>
Или когда «бедный депутат» ЗАКСа, у которого во дворе стоит Мазерати за 12 лямов, торгуется за 560 рублей с сантехниками. Только сантехники — одни из важных персонажей. Все хотят гадить <br/>
Да примеров полно, рассказ — муть