Жанры
Реализм
Характеристики
Психологическое
| Социальное
Место действия
Наш мир (Земля)(Россия/СССР/Русь)
Время действия
Новое время (17-19 века)
Возраст читателя
Для взрослых
Cюжет
Линейный
Описание
«В деревне Пестрово все плохо. Тамошние мужики попытались переехать в Томскую губернию, но отчего-то вернулись назад. Все продано, денег нет, есть нечего… И так получилось, что никто в округе кроме меня им не поможет. Все равнодушные, большей частью вороватые, остальные – несерьезные. Ну, пожертвую я пять тысяч рублей, а кто ими распорядится, кто проконтролирует? Нет, решительно, надо все делать самому. Все одно, пока мужиков в порядок не приведу, никакой другой работы не выйдет… Господи, ну, за что мне все это? Еще и первое за два года столкновение с женой… А, может, плюнуть на все и сбежать в Петербург?» – размышлял Павел Андреевич…
Озвучено специально для проекта Аудиокниги Клуб
Добавлено 3 октября 2023
Актуальная семейная драма, возможно немного затянуто, но волшебный голос Левинсона сгладил это!
И за всем кроется столь волновавшая Чехова проблема интеллигенции, вяло философствующей, апатичной, ленивой, унылой и бесцветной в своей бездеятельности.
Мне кажется, героиня не слишком заслуживает упреков в непонимании своего мужа, если иметь в виду в принципе довольно бесправное положение ее в семье.
Чехов замечательно играет словами и смыслами. О жене при первой встрече с ней читателя он пишет, что «от нее пахло свежими духами». Здесь, в рассказе, эта свежесть ― какая никакая, а все же свобода, или желание ее, стремление к настоящей жизни и жизненная сила (мне понять сложно, для меня духи и свежесть оксюморонное сочетание, но у Чехова очевидно так)
Напротив, про мужа сказано, что он «вносит всюду какую-то духоту», его присутствие, его слова, его дела угнетают.
Именно жена, пока ее муж только решает что-либо предпринять в помощь страдающим от голода, пусть неумело, без опыта, но уже что-то реальное делает.
И именно жена в конце концов причастна к тому, что с мужем происходит некое преображение.
Возможно, потому именно так рассказ и назван.
спорят и сейчас.
Лично я придерживаюсь такого взгляда на этот вопрос: дать голодному рыбу — не решает проблемы, а только усугубляет её, подчёркивает зависимость человека от
подающих, его несостоятельность и ущербность. И в то же время превозносит благотворителя над голодающим.
Дайте голодному удочку, пусть сам себя обеспечивает. И не унижайте его жалостью.
Что может быть хуже злого мужа? Злая жена.
Любимый Чехов в прекрасном исполнении.
Сам же Чехов довольно скептически относился к благотворительности, несмотря на то, что все же деятельно в ней участвовал. И полагал, что она не должна носить случайного характера и что это дело государственного казначейства.
Пока однажды мой давний знакомый, который работал одно время при церкви, рассмеялся и рассказал мне о этих нищих… да они, оказывается, богаче меня. А однажды я купила пирогов, вкусных, горячих и подала им вместо денег. Посмотрели на меня с недоумением и небрежно бросили в сумку, стоящую на земле.
Всё! Больше не подаю. Не верю.
Но и с любимым Чеховым не соглашусь. Конечно, вопросами благотворительности, и вообще всеми вопросами нищих и нуждающихся должно заниматься только государство. А я и этому не верю. Может и должно, а занимается? Как?
Прошлой зимой в жуткие морозы в центре города сидят женщины, на земле, на какой-то подстилочке, лиц не различить, платки закрывают лица… Перед ними тарелка с мелочью — то есть надо подать.А мимо ходят и ездят представители власти всех родов и рангов…
Нет, я никому не подаю. И никому не верю.
Простите, за живое задели.
По моим наблюдениям, настоящие нуждающиеся- а у нас их миллионы — не пойдут просить, не привыкли. И государство им не поможет, не до них.
Вопрос же благотворительности в целом ― это, конечно, вопрос личного решения, на которое могут повлиять как доказательные аргументы необходимости помочь, так и совершенно иногда иррациональные причины (когда не думаешь о том, какая история стоит за просящим, а просто не можешь не дать).
Я никогда не переводила деньги ни в какие благотворительные фонды. До последнего времени. Но это уже другое, это не благотворительность, это желание победы над агрессором-оккупантом и вера в нее.
www.youtube.com/watch?v=64GvVIDp-Yk
Особенно, если вовлечены несовершеннолетние.
Невозможно смотреть, как девочка унижается, просит «подать».
Подают. Практически все женщины средних лет, бросают ей в мешочек.
И так вагон за вагоном.
Потом, на станции, она подходит к двум сытым теткам, отдает им мешок.Они девочке еду.Она кушает, а тетки содержимое мешка изучают.
Нищенки с детьми, это невыносимый ужас.
Хорошо, что у нас сумели практически убрать явное попрошайничество.
Которое не всегда носило безобидный характер.
Идет инвалид с костылем,«подайте».И довольно нагло произносит и к каждому в транспорте подходит, неспеша. Впечатление было, что может заехать этим костылем.
Тогда еще не было видеонаблюдения.
Нищие так одно время наводнили город, казалось, словно наступают последние времена. Ничего, сумели справиться.
Сейчас бичи аккуратно собирают дань на бутылку.Подают в основном пожилые женщины и мужчины средних лет. Мужики 40+ работать не хотят и выпрашивают немного денежек.Целый день сидят, бутылка есть-исчезают.
Я редко смотрю ТВ.Иногда, И практически по всем центральным каналам крутят ролики с просьбой помочь тяжело больным и умирающим ДЕТЯМ РОССИИ!!!
То есть, самое богатое и успешное государство в мире не в состоянии помочь своим умирающим детям ?!! Просят нас, телезрителей, сброситься и помочь!
Я от этой ситуации в ужасе! В ужасе!
Я телевизор лет 14 не смотрю, но недавно краем глаза у соседа зацепил подобную рекламу. РЕН-ТВ смотрели. Угорали под пиво. Но периодически переключали куда-то. По моему такую рекламу на «Звезде» увидели. А может и на РенТВ. Не берусь утверждать.
А те говорят: «Не, батя. Мы работать не хотим. Ты так дай».
А там работы-то на полчаса максимум — лето было, сухо.
А вот одним движением руки навсегда изгнать всех " нищих " с пределов храма — в это я верю несомненно!
Так почему они стоят? Вопрос на засыпку.
Хоронить людей.Старых, молодых и детей.
Постоянно этим заниматься.
Наверное они умеют по-другому смотреть на страсти людские и всегда помнят, как это все временно у человека.Горит чем-то, переживает, живет заботами и хлопотами.А время утекает и человек уже, смиренно сложив руки, лежит без скорбей, ждет отпевания.
В этом году стала просить дань в трамвае молодая особа, которая не особенно вызывает жалость своим видом.Поэтому ей мало подают.
Вывернула ноги, согнулась, взяла палку и выпрашивает деньги, взывая к милосердию. Вот неохота ей посуду в кафе мыть.
Так старается.На еду подадут.
Она так своим визгливым голосом раздражала.Потом думаешь-ну не хочет работать.Такая она.Старается вон как. Ей даже выйти помогли девочки в наушниках.
Около Храма просят, да. Но, впечатление такое, что явных выпивох очень даже прогоняют. Они пристают с обычным речитативом с божественным уклоном на расстоянии от учреждения, за которое отвечает настоятель.
Так что, Лизавета, следят за порядком.
Другое дело праздники и нашествие людей.
Вот тут есть нюансы.
Что за зрелище, человек на инвалидной коляске?
Печальное.
А когда человек настроен религиозно.Тогда тем более.
Поэтому около Храма инвалиду подают много.Так много, как обычному работяге месяц работать.
Лучше бы у него эту наличку служащие церкви забирали, а его, допустим, кормили и покупали лекарства.
И перечисляли детям на лечение.
Лучше бы.
А что происходит. Достаточно договориться с соседом, чтобы тот отвез к церкви.Потом обратно.
Как в сказке, появляется богатство.
Как им распорядиться?
Страсти управляют людьми.Хочется выпить.
Алкоголь сильнее человека, его разума, здравого смысла.И коварен. Спиваться некоторые умудряются лет до 65-ти.Пьянствуя периодами.
Сосед идет за спиртным, едой. И в квартире у инвалида, которому подавали у церкви сочувствующие ему или откупающиеся для себя люди, происходит пьянка.Спиртного неограниченные ресурсы. Впадают в длительный запой.
Это такая вот реальная история. Инвалид пьет, его 40-летний сосед страдает запоями.И не удержались от пьянки те, кто живут вместе с инвалидом. Не могут игнорировать дармовой алкоголь.
Трагедия? Или Промысел?
Не все люди сильные духом. Может кому-то проще жить в дурмане с более примитивным мышлением и желаниями.
У нас не развита культура помогать в старости или тяжелой болезни людям легкими наркотиками.
Всякие растения и галлюциногенные грибы в древности спасали людей от боли.
Сейчас этому недостаточно уделяется внимания. Перешли на таблетки.
Когда человек подошел к последнему порогу и ему болит тело или душевные муки испытывает, растения могли бы помочь.
Так это в старости и при сильной неизлечимой болезни.
А что делать молодому мужику, инвалиду?
Сильный будет чем-то заниматься.Искать в бытии какую-то радость.Цепляться за жизнь.Просто жить.
Хорошо, если его в этом стремлении поддержат и помогут.
А не сильному как быть? Может Батюшки это понимают лучше нас?
Недаром алкоголиков так трудно лечить.Нужно осознание, что есть проблема и стремление избавиться от зависимости.
И страдают в основном близкие.Пьяницы принимают дозу и хотят так жить.Их выбор?
Так что батюшки алкоголизм не победят.
А вот у католиков больше послушания.На поминках не пьют, ксендз приказал.
Протестанты так вообще из алкогольной зависимости умеют вытащить.Даже таких, кого считали уже безнадежно спившимся.
Как они это делают, загадка. /Программируют./
Великий Чехов в прекрасном исполнении.
Зачем мне слушать Александра Энгельгарта? Напишите в своём кратком изложении его мысль. Я — надеюсь — пойму.
С уважением.
А жена не злая, просто глупая. Неизвестно что хуже…
Послушаю Энгельгардта. Спасибо за подсказку.
А пока думаю так: наша земля богата на прекрасных талантливых людей, из всех сословий, во всех уголках страны… Но словно злой рок преследует нас, не даёт нам расправить крылья и жить в радости. Вечно какой-то чёрный мрак подкрадется и… душит.
Отменили крепостное право необдуманно, реформу надо было вводить постепенно, тщательно прорабатывая все вопросы…
Ну а когда из Европы на нас навалился бродящий призрак… тут вообще всё рухнуло. И последствия мы расхлебываем по сей день. Беда наша.
Что касается призрака забредшего из Европы, остаётся только сожалеть о том, что мало он побродил… Был в Москве завод Серп и молот. Построили его ещё в 80-х годах 18 века. Коттеджи для рабочих на 2 семьи, поликлинику и больницу, проложили трамвайные пути для поезок рабочих на завод. И всё это великолепие просущесвовало до 90-х годов прошлого века, а поликлиника и по сею пору стоит и работает… И таких предприятий могу на вскидку назвать ещё с десяток.
" Согласно официальным записям, 50 человек считались «умершими от болезней», 72 человека — «безвестно отсутствовали», 16 считались «выехавшими к мужу» или «ушедшими в бега». По показаниям крепостных крестьян, полученным во время «повальных обысков» в имении и деревнях помещицы, Салтыковой было убито 75 человек, в основном женщин и девушек."
А всякого не настолько вопиющего было навалом.
Чехов выдавливал из себя по капле раба и Вам велел. Вот и выдавливайте. А не разводите тут дискуссию с такой позиции, будто Вы то ли дворянин, то ли вообще государственный деятель всемогущий.
Заговорили про крестьян, так и ставьте себя на место крестьян. И всё станет на свои места. Включая Салтычиху. Представьте, что Вы с Лизаветой крепостные такой Салтычихи. Много будете рассуждать, как плавно надо отменять крепостное право? Трагедия началась с того, что его ввели.
И нет этому никаких оправданий. Поэтому не правы ни Вы ни Лизавета. Нет у вас никаких оснований для такой позиции, с которой вы принялись эти темы рассматривать. Недостаточно раба ещё из себя по капле выдавили. Поэтому этот разговор никакого смысла не имеет и на этом предлагаю его прекратить.😄)
Читал я рассказ «Жена» когда-то. Не самый он удачный. Всё там понятно к тому же. Вы сами начали мусолить про обязанности дворян, а не я. Так что не увиливайте и стрелки не переводите,
Моралист заслуженный.😄)
С наступающей 107-й годовщиной Великой октябрьской революции!