Каттерфельд Екатерина - Естественное право
Каттерфельд Екатерина
100%
Скорость
00:00 / 17:28
Естественное право




Скрыть главы

Исполнители
Длительность
17 минут
Описание
Что таит в себе истинно чистое, благородное сердце? Какие испытания порой приходится ему преодолевать? Как пройти их так, чтобы оказаться на стороне силы и добра?Три новеллы, три вечные истории, которые повторялись и будут повторяться из эпохи в эпоху.
Аудиокниги жанра «Ужасы, мистика»
17 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Прямой эфир
скрыть
TinaChka
10 минут назад
marsik3131
20 минут назад
TatyanaTitova
29 минут назад
Елена Тарабрина
36 минут назад
Надежда Кулешова
37 минут назад
Павел Нагин
41 минуту назад
Бонифаций
47 минут назад
TinaChka
1 час назад
Klizmochka
2 часа назад
Наталья
2 часа назад
Natakaliningrad
2 часа назад
Вадим Попов
2 часа назад
Мари Провасс
2 часа назад
Luarvick
2 часа назад
Наталья
2 часа назад
Dan Cer
2 часа назад
Classic
3 часа назад
Виктория Нагорна
3 часа назад
Wasija
3 часа назад



















Эфир
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подписку
и получите
Более 8000 лицензионных
аудиокниг
7 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
«Если звезды на небе зажигаются, значит это кому-нибудь нужно...» — Маленький Принц (Антуан де Сент-Экзюпери, 1942).
Очаровательная мини-зарисовка — триптих с потрясающим концентрическим сюжетом. Горизонталь размыта, в ней два полюса притяжения — Прошлое и Будущее… Неудержимое стремление человека к этим равновеликим полюсам бытия, не взирая на разнонаправленность, выполняет одну и ту же функцию — спасение от бремени настоящего… психологически облагая «участь действительности»… Вертикаль — обыгранная автором аллюзия… вечная триада: Вера, Надежда, Любовь… (просто мнение) — «естественное право» каждого… Очень понравилось. «Лайк». «Избранное».
единственное, что меня смутило в рассказе — это финал. на весы оно попадает, когда владелец уже простился с жизнью во плоти. возможно, у меня сегодня зелёное настроение и я занудствую, но почему-то такой финт оставил меня в недоумении.
чтец путается в ударениях как-то по-детски, но начитано очень соответствующе духу и ритмике рассказа.
«…только ухмыльнуться тому, что собственное бесстрашие побеждает чужой страх… и мысленно благоговейно склонить голову перед другими, прося для них доброе здравие и мирную крышу над головой…»
Это ли не Любовь подобная Христовой? Вспомнилось изречение из Первого Соборного послания святого Апостола Иоанна Богослова: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18). В таком формате осмыслял))) спасибо за диалог!
а этот, Еноты по нему соскучились меньше чем преподы, хотя…
Но, простите, не понимаю почему человеку надо готовиться или переносить беды, тяготы жизни; терпеть и оправдываться, что жил или не жил, по предписанным заповедям?
Просветите, почему и кем считается правильно и достойно отражать все это в искусстве — в нашем случае с клерикальной подоплекой.
А пророки и святые люди, между тем, обличительный дух сей поддерживают в своей пастве.
«И чем более изнуряется плоть скорбью, тем сильнее дух подкрепляется внутренним утешением»
Фома Гемеркен Кемпийский
Не кажется ли Вам, что во всем этом есть элемент манипуляции — все тот же клерикализм?
Лев Толстой не отрицал учения Христа, но был против посредников между Богом и личностью. С другой стороны, не продается ли подобный жанр церковью оптом и в розницу? Или не является ли он (жанр) обязательным наложением епитимьи на заведомого грешника — не сегодня так завтра.
Или, может быть, приверженность толпы к подобному искусству, просто фактор самоутверждения — вот, дескать, приобщились к возвышенным, литургическим корням, которые в любых вариациях есть ничто иное, как Христовы страдания.
Не хочу никого обидеть: да красиво, трагично мистично, элегично и ещё тысячу прилагательных. Но скучно, огорчает, удручает и вызывает к чувству вины. Искусство призвано воспевать жизнеутверждающий оптимизм и веру в человека, а не поощрять чувство вины и поиск виноватых не пойми чего. Даже фауст Гете не навевает такую ипохондрию, как этот замечательный триптих и хочется, пардон, разбавить меланхолию и тоску праздным и до боли знакомым вопросом: «А почем ныне опиум для народа?» Прошу прощения если нечаянно задел чьи-то не востребованные душевные струны.
I. По Фрейду:
а) жизнь бьёт всех без разбора;
б) не в каждой жизни есть смысл, но каждый волен его найти;
в) никто не сделает вас счастливее, кроме вас самих.
II. По приоритетам:
а) ваше здоровье когда-нибудь вас подведет;
б) ваше время истечёт;
в) вас оставят все, кого вы встретите.
III. По времени:
а) жизнь невероятно коротка;
б) мы ответственны за себя;
в) счастлив тот, кто не ждёт, а делает…
IV. Философски:
а) чем быстрее вы примете несовершенство жизни, тем меньше разочарований вас ждет;
б) всё, что у вас на самом деле есть, — это настоящий момент («…в одну реку не войдёшь дважды…»);
в) завтра ведь все равно все будет по-другому… или «…и это тоже пройдёт…»
Дальше больше… и уж совсем маргинальный вариант: «альтерация-экссудация-пролиферация…» Вот да, я так читаю, думаю, воспринимаю))) Комментарий писал сообразно себе))) а так, можно развернуть как угодно))) прекрасных вам произведений согласно вашим вкусам и предпочтениям))) лично мне этот рассказ понравился. И прочтение великолепное. Очень соответствует написанному — мантрическое. Я под впечатлением. За что и благодарю коллектив «НЕформатные». А искусство и должно быть многогранным или поливалентным. В нем каждый найдёт что-то своё))) и это прекрасно! Хотелось бы ещё и узнать, читал Никита или Алексей? Спасибо.
P.S. Ударение на «а» в слове «мышцА» напомнило студенческие годы – был один препод – любитель именно так ударять…))