Демченко Артём «Пока часы двенадцать бьют» (2017).

Новогоднее торжество — кульминационный момент годового цикла, включая мистическое понимание циклического обновления жизни и праздничную коммуникацию: на межличностном (семья, клан) и символическом (предки, духи) уровнях. Черта универсальности праздника в фэнтези-миниатюре выражена в виде новогодней обрядовости… и «застольного веселья» Хранителя Добра и его антипода Тейноруса с ритуалом «канона желания». Так хочется, как в детстве, верить в новогоднюю сказку, загадать желание с надеждой, что оно сбудется и ждать в новогоднюю ночь чудо… (а, быть может, на самом деле в Новогоднюю ночь получу в подарок книгу писателя с автографом и пожеланием?))) Прелестно. Очень добрый рассказ. Спасибо автору и чтецу Артёму Демченко.

Вам спасибо за четыре с лишним часа позитива))) впечатлило.

Продолжение фэнтези-эпопеи о «Хранителе Добра» (2018).

Герои (Кулиэль сын Эзраэля Кельтерийского героя Союза Объединенных Королевств, Дракон, эльф Элендил) — антропологические модельные экспликаторы, репрезентирующие идеальные пределы аксиологической матрицы авторского мира «Единоземья», в рамках которого они существуют (в Эльдорасе празднование 90-летнего юбилея победы на Кельтерийских равнинах). Дракон и Эзраель покинули лазарет в Лориэле, Эзраель узнаёт о гибели друга Гилроя. Концепт «супергерой» имеет несколько актуализационно-семантических кластеров, раскрывающих его общий смысловой код в контексте конкретного пространственно-временного пласта и отсылает к античной героике с фиксацией родства (Аид, Зевс, Посейдон, Гера…) Вестник – Цербер, «огромный чёрный пес с тремя головами и хвостом-змеей». Судный день — время Великой Расплаты. Их сближает концентрация деятельной энергетики вокруг главного актуализирующего их героическую субъектность акта — подвига, совершения исключительного по сложности и масштабу действия, требующего максимального напряжения сил или выхода за рамки традиционной нормальности возможностей человека (поиск артефактов: трезубец Посейдона, молния Зевса и глаз самого Страха, Фобоса, сына Аида). «Хранитель добра» — нового типа герой в сравнении с античным. Формируется пантеон новых супергероев, обитающих в альтернативном художественном пространстве, имеющем явные параллели с современной культурной реальностью. При этом отмечу, что супергерои, будучи изначально порождением и частью художественного пространства, воспринимаются намного шире собственно виртуально-художественной системы мироздания «Единоземья» — Эльдорас, становясь частью мифологии. Порт Эльдораса — место стоянки для объединенной флотилии Людского, Орочьего, Эльфийского и Гномьего королевств Телир… появляется лирический персонаж – Судала. Продолжение показалось гораздо интереснее. Впечатление – добрейшая по своей сути сказочная новелла. Душа отдыхает. Прочитано, как обычно, — чудесно. Благодарю автора и исполнителя Артёма Демченко. Озвучка чудесная, просто чудесная. «Лайк»)))

Демченко Артём «Ледяной коготь» (2015, аудиоверсия — 2018).

Книга – первая в масштабной эпопее, литературно-мифологическое фэнтези, посвященное истории вымышленного мифологического мира. Становление «Хранителя Добра». Произведение — прежде всего авторское, и мифологические сюжеты и образы, используемые в нём, не более чем художественное средство. Главные события изложены во всех подробностях (описание Эльдорасской битвы на Кельтерийских равнинах у реки Эльдотур), а прочие изображены двумя-тремя мазками (прежде всего используемые артефакты: зелья силы, скрижали огненной магии, амулеты, снадобья; целительные способности «Хранителя Добра», описанные при посещении эльфийской семьи; посиделки в трактире «Лориэльская опушка»). Предположу, что в основе архетип артурианских легенд, использованный в своё время Толкином – ориентация на архаическую мифологическую образность при попытке создать индивидуальный авторский мир королевства Пендрагона, изменяя характеристики персонажей в соответствии со своим замыслом (Эзраель, Гилрой, Дракон, Шельва из Бурьграда). Это ж надо «заклинанья» перепутать… «потому что не слушает никого и делает то, что ей вздумается»))) Все образы органично вписываются в систему мироздания «Единоземья» (столица Штормград), дополняют и оттеняют друг друга; все народы (эльфы, орки, гномы, гоблины, драконы) имеют своеобразную историю возникновения; судьба народов и их отдельных представителей (король гномов-Ультер IV, предводитель орков Грышнак III, боги-хранители Ротодора …) гармонично включаются в повествовательную ткань «Ледяного когтя». Опора на традицию по своему желанию и в соответствии со своими целями… в основе – эскапизм. Интересно, а как выглядят «мягкие листья мельтиса»? Понравился язык: «дракон, антропоморфного строения тела с ультрамариновой чешуёй»… Впервые сталкиваюсь со столь необычным драконом из «ледяного королевства». Впечатлила сама идея: концепт «Дракон», являющийся локальным вариантом экспликации идеи «супергероя» с ценностными кодами матрицы авторского мира, как защитника конформизма и борца с ценностной трансгрессией. Понравилась первая книга цикла и исполнение автора Демченко Артёма. Потенциал, безусловно, хороший. «Лайк». Мне понравилось)))

У Вас потрясающе бережное отношение к историческому прошлому Родины. В наше время, когда наблюдается столкновение традиционных представлений старшего поколения с наспех усвоенным «постмодернистским» мышлением молодых, можно встретить конфликт благоговейного почитания с насмешливым глумлением по поводу одного и того же героического поступка. Очень радует Ваш подход к проблеме возрождения национальных культурных традиций, духовных ценностей, этических и эстетических идеалов, заложенных в русском национальном сознании еще со времен Древней Руси и во многом утраченных современной Россией на тернистом пути социально-экономических и политических преобразований. Просто здорово. По манере изложения и стилю напоминает былину. Вспомнились богатыри русские. Пишите. У Вас есть талант и стремление. Повторюсь — браво!