Абдуллаев Джахангир – Аля-Мастер-и-Маргарита, или все наоборот
Абдуллаев Джахангир
100%
Скорость
00:00 / 47:57
Аля-Мастер-и-Маргарита, или все наоборот
Описание
Иностранец встал, а вместе с ним и молодые люди, спросил, даже привизгнув от любопытства:—Значит, вы — верующие?!
— Да, мы — верующие, — улыбаясь, ответил Игорь, а Нюра подумала, рассердившись: «Вот прицепился, заграничный гусь!»
— Ох, какая прелесть! — вскричал удивительный иностранец и завертел головой, глядя то на Игоря, то на Нюру.
— В нашей стране вера в бога никого не удивляет, – дипломатически вежливо сказал Игорь, – большинство нашего населения сознательно и уже как несколько лет снова вернулась к вере наших предков, то есть, в Православие. Например, наши бывшие комсомольцы и пропагандисты стали попами. Как говорится, все возвращается на круги своя.
Тут иностранец отколол такую штуку: встал и пожал изумленному Игорю руку, произнеся при этом слова:
— Позвольте вас поблагодарить от всей души!
— За что это вы его благодарите? – заморгав, осведомилась Нюра.
— За очень важное сведение, которое мне, как путешественнику, чрезвычайно интересно, – многозначительно подняв палец, пояснил заграничный чудак.
Добавлено 16 февраля 2022
Ну, выражусь словами героя: «я истекал кровью вместо того, чтобы получать эстетическое наслаждение»)))
Это было потрясающе, хотя, это не несёт чересчур глубокого смысла.
Концовка пронзительная, ужасная)
По-моему, для обоих героев. Они оба как-то не слишком глубоки, хоть он и, вроде бы, хотя бы слышал и любил музыку: ощущение, что его кругозор, его мир так и ограничился этим Чайковским, и этими двумя симфониями.)
Спасибо.
Озвучка прекрасная.
Значит, действительно хороший рассказ, иначе бы завистники давно уже успокоились и не тратили время на пустяки!)
(Надеюсь, я не испугаю Вас своим размером!)😁😁😁
Набросаю тезисы о таком социально-психологическом явлении как зависть.
1. Математически, количество завистников прямо и обратно пропорционально успеху того, кому завидуют.
2. Гипотетически (и даже статистически, если провести статистику!), количество завистников превышает количество тех, кому завидуют.
Есть завистники и те, кому завидуют. Надо лишь определиться, во-первых, кого больше: завидующих или тех, кому завидуют; во-вторых, как подобная пропорция возникает; в-третьих, что нужно делать, чтобы перенаправить негатив в позитив, то есть, сократить количество завистников и, в-четвертых, как не плодить в дальнейшем завистников.
Признаюсь, данным вопросом я никогда не занимался, но имею некоторые представления о подобном явлении — как из литературных источников, так из собственного жизненного опыта.
Примечательна поэма А.С.Пушкина «Моцарт и Сальери». Надо отметить, что зависть Сальери к Моцарту не тупая, а, бы сказал, зависть высшего порядка: Сальери, будучи сам трудягой, а не ленивым бездельником, коих в наш век хватает, завидует Моцарту, как гению от искусства! Нельзя отказать Сальери и в том, что он был и духовно развит. Ведь, он был глубоко верующим человеком, а Моцарта он корил про себя за то, что тот направо и налево разбрасывается своими талантами. Также надо отметить, что Сальери был очень богат, а вот Моцарт – нет, ибо последний был транжирой и повесой, при всех своих Богом данных талантах. Об этом я рассказываю в интерпретации Пушкина.
В наш век, люди, переставшие бояться божьих законов, превратились просто в ленивых тварей неспособных заниматься даже криминалом, скажем, воровством или коррупцией, но развившие себе навыки зависти — они даже завидуют проворовавшимся богачам. Это – архинаитупейшая зависть, зависть «БеБы» (бестолкового быдла). Последнее дело — завидовать богачам. В основном, богачи (в частности, русские и снгшные нувориши, разбогатевшие на обмане, махинациях, прихватизации, рейдерстве, воровстве, бандитизме, коррупции) своим богатством лишь компенсируют свое духовное и прочее убожество.
Если обратиться к вопросу классификации завистников, то можно определить также умственно-развитых завистников (но, как правило, они духовно убогие), которые уже завидуют не внешнему фасаду, не одежке, не роскоши, а…Да, да, они завидуют способностям и талантам других. Эти завистники наиболее опасные! Они, как правило, прячутся под маской близкого друга, доброжелателя того, кому неудержимо завидуют. Это — скрытые враги! Подобных завистников можно обнаружить в среде артистов, художников и прочей богемы. Такая зависть деструктивна, как для тех, кто завидует, так и для тех, кому завидуют. Это кончается трагедией.
Можно также обнаружить «типа умных завистников», нахватавшиеся в Интернете эпизодических знаний и рассуждающих как истинные тримальхионы, некогда описанные арбитром Петронием в его «Сатириконе» еще во времена Pax Romana — римского правления, в частности, правления Нерона.
Такие «типа умные завистники» несут всякую «Интернет-пургу» вместе с «Интернет-лабудою», чтобы принизить значение появляющихся талантов и на этой основе повысить свою собственную самооценку, включая и своей рейтинг. Такие тримальхионы собираются в Интернет-группировки и начинают вербально вытравлять направо и налево «новые ростки», которые едва-едва пробиваются.
«Новичков у нас забижають!»
Это уже стало принципом. Ежели новичок выдержит нелюбовь, непризнание, жесткую критику со стороны «Интернет-группировок», вечное недовольство, эти уже набившие оскомину дизлайки, обсуждение его личности, да еще при этом человек думая о том, как выжить в этом мире отчуждения, где он влачит жалкое материальное и финансовое бремя, и при этом не озлобится, как все те, кто лишь критикует, а сам ничего не творит, то флаг такому в руки! Через пять лет вот таких испытаний человек становится Человеком — в редких случаях, Автором!
В конце концов, завистники сами себе надоедают. Они-то сами друг друга ненавидят, но лицемерят! Жопонька у них грязненькая!
Про Сальери и Моцарта видела фильм, «Амадей», режиссёр Милош Форман. Версию Пушкина с удовольствием прочитала, спасибо.)
В фильме же у этой истории отличаются некоторые подробности:
«История, рассказанная в фильме, в достаточной степени является вымышленной. На деле Сальери в свое время был гораздо более популярен, чем Моцарт, и пользовался вполне заслуженным уважением. Шуберт, например, даже посвятил ему одно из своих произведений. А среди учеников композитора числятся Бетховен и Лист. Но с руки Пушкина массами бедолага Сальери стал восприниматься как негодяй и завистливый монстр. К слову сказать, вина Сальери так никогда и не была доказана, и единственным свидетельством против него может служить самообвинение, сделанное на склоне лет в состоянии психического помешательства.»
Однако, наблюдения Ваши весьма полезны и ценны.
Идею картины Репина «Бурлаки на Волге» выразить словами довольно легко, если быть в курсе некоторых исторических обстоятельств. Но идею знаменитой картины Пикассо «Герника» (1937 год) так просто словами выразить не удастся. Это не означает, что её там нет. Есть и ещё какая! Но «классический подход» не сработает. И в лучшем случае выдаст резюме: «Бардак!» И при таком подходе картина может оставить неприятный осадок. )
На мой субъективный взгляд этот рассказ ближе к картине Пикассо, чем к «Бурлакам». И никаких таких «простых и понятных идей» от него ожидать не стоит. Притом, что это совсем не «фанфик по Булгакову». )
Идея это то, что автор хочет донести до читателя (в данном случае). Но автор так увлекся обрамлением этой идеи, что сама идея выглядит бледно. «Черный квадрат» должна обрамлять максимально простая рамка, а не широченные поля хитрых барочных завитушек.
И «обрушиваться, как лавина», там совершенно нечему. ) Этот персонаж юноша в плане чувств совершенно неразвит. Компенсирует это интеллектуализмом. Но при этом хочет и считает себя вправе эту девушку переделывать. Мыслит себя знатоком в очень серьёзных вопросах. «Приобщён к культуре и религии».
Воланд вносит ясность в ситуацию. «Барочные завитушки», вами отмеченные, вполне соответствуют происходящему.
Воланд несет в себе столь много, что весь рассказ напоминает булыжник в обрамлении бриллиантов.
Меня удивляют люди, которым не нужен смысл и вот это «по старинке ищут смысл»… Да, я отношусь к тому древнему поколению, которое ищет смысл в написанном, нарисованном, снятом на видео или в зафиксированном нотами. Мне очень важно зачем Герасим утопил Му-Му и почему Раскольников убил старуху.
Смысл есть во всем. Разве что нет его в самой жизни. Или мы пока его не нашли. И пока не нашли, я буду пытаться понять смысл в каждом творении человека.
«Смысл есть во всем. Разве что нет его в самой жизни.» Простите, но это ни в какие уж ворота не лезет.
И с удовольствием послушаю еще одну версию смысла жизни.
И вот это «чего вы так желаете».
Короче, надоело. Поиграйте в барби, если скучно.
По-вашему, создать «неграфоманию» может только хладнокровный расчётливый математик, с полной выкладкой «смысла».
Если вы не нашли смысла в Жизни, то это, я считаю, трагедия. Но она лично ваша 😁
«Если вы не нашли смысла в Жизни...» — не моей, не вашей, не вашего ребенка или котика. Смысл вообще жизни. Вы его знаете?
Чайковский прочитал «Щелкунчика» и написал музыку. Никто другой этой музыки в книжке не услышал. Кто-то потом услышал музыку, прочитал книжку и снял мультики и фильмы совершенно разные. А кто-то под влиянием этой музыки, книжку не читая, может что-то написать, и это будет совсем не «Щелкунчик».
Ценность каких-то шаблонных «идей» и ярлыков в этом во всём исчезающе мала.
Дело не в том, что «проза претендует». А скорее в том, что, например, рыбки плавали в Океане. И большие рыбки кушали маленьких. А от мёртвой большой рыбки маленькие рыбки могут откусить кусочек. Хоть человек относительно рыбок существенно развился, но это в людях сидит глубоко и основательно.))
Если это воспринимать, как «постмодерн», то всё так, как надо. Включая Булгакова. ))
К чтецу претензий нет.