Хороший, интересный рассказ. У этого автора здесь есть ещё одна книга, озвученная артистами театров.
Она еще веселее и остроумнее хотя год издания 1905.
Сайту спасибо.
Это ж надо, такое "«выморозить»", волки зимой приходили в деревню и незаметно жрали собак. Уважаемая автор, где вы в тайге видели деревню с поголовно глухими, немыми и с насморком собаками? Так же, (с некоторой натяжкой) я могу предположить, что замёрзнув в холодной воде (после долгого купания) можно просто сидеть на берегу и любоваться природой, но провалявшегося зимой в снегу, пол ночи человека уже ни кто ни в какое чувство не приведёт, тем более каким то там криком. И ради всего святого, объясните мне, как уродец сосал кровь сквозь зимнюю куртку из предплечья, в этом месте моё воображение вобще зависает как хреновый компьютер. Ну конечно если он этим пол ночи занимался, может чего и получилось.🤣 Реально же, бредовый рассказец.
Слушая рассказ почему-то вспомнила Фауста: «На земле весь род людской Чтит один кумир священный, Он царит над всей вселенной, Тот кумир — телец златой! В умилении сердечном, Прославляя истукан, Люди разных каст и стран Пляшут в круге бесконечном, Окружая пьедестал, Окружая пьедестал.»
дедушка в возрасте решил на досуге заняться озвучкой книг. Печально...((
Не дай Бог, надумает ещё что-то озвучивать…
Конечно, да, старость надо уважать, но все-же, каждый должен заниматься своим делом. Тем, что у него получается…
Всему свое время и место…
Автор — БРАВО!!! Исполнитель — БРАВО!!!
Зарегилась на сайте только для того, чтобы это написать.
Потрясающая серия immortal! А продолжение — Ромка… Не помню, когда последний раз так переживала за героя…
Очень хочется знать, как сложатся жизни других героев серии.
Но какое сильное послевкусие у книги! Удивили, растрогали, заинтриговали! Так хочется продолжения — мир никогда не будет прежним, но, возможно, и у людей появится естественный противовес…
Всю эту подборку рассказов «Гений русского сыска» я уже давно слушала на сайте… удивило, что не указана альтернативная озвучка.
Площадь в Петербурге не СЕнная — СеннАя
Автор явно смотрел «Бриллиантовую руку» и вдохновлялся образом всесильной управдомши. («Не будут брать — отключим газ!»)🤣 И решил довести произвол местного самоуправления до абсурда. Получилось реально страшно, хоть и затянуто всё довольно сильно. Уже упоминали тупизм героев — да, есть такое. Не шедевр. Но в целом — слушабельно.
Концовка, по непонятным причинам, испорчена переходом со взрослого хоррора на детское фэнтези.
Не буду спойлерить, но реальную херню в конце наворотил товарисч пейсатель! 🙄 Одно утешает — кукушка прилетела за две главы до конца, а до того всё ровно.
Исполенние О. Б., как всегда, на высоте, хотя ложечку дёгтя он привнёс, называя главную героиню Мариной, что не совсем верно. В английском оригинале книги даму зовут Maureen, и янки произносят это имя чаще МОрин, чем МорИн.
Любознательным могу рекомендовать интересный сайт, созданный группой молодых людей из разных стран, посвящённый именам. Так вот, там имя Maureen произносит каждый из них, и из 6 человек 5 произносят «МОрин». 😊
А мне понравилось. Это ж фантастика, а не научная диссертация, чтоб задумываться о том, что системы сигнализации неправильно работают. Пока снег кидал, с удовольствием послушал 2 книги автора, спасибо ему!
Светлогуб — типичный терпила, говоря современным языком. Прикрывается кротостью и смирением, хотя в действительности просто проявил малодушие, приняв от Прохорова динамит на хранение. История к сожалению умалчивает кто такой есть Прохоров, но из контекста можно догадаться, что никаких управленческих функций в революционной ячейке он в отношении Светлогуба не имел. Транспортировка динамита была поручена Прохорову, однако он, не утруждаясь его сохранением, «скинул» товар на совесть Светлогуба. Последний же, не сумев сказать твердое «нет», попался в руки правоохранителей и, чтобы хоть как-то оправдаться перед самим собой, начал выдумывать какую-то ересь про любовь к врагам, прощение и смирение, навеянную чтением Еванглия. Об этих высоких сентенциях следовало думать до вступления в ряды революционеров, кротко и покорно терпя зло, принимая беспредел власти и уповая на спасение души своей и угнетателей.
Весьма забавно звучит проекция Светлогуба строк Библии: «блаженны изгнанные за правду… Радуйтесь и веселитесь: так гнали и пророков, бывших прежде вас…» на свою ситуацию и революционную деятельность. И ведь не задумывается герой о том за какую «правду» помещен он в острог! Он свято верит, что его дело благое и искренне проливает слезы, читая про несение креста своего, потерю и сбережение души во имя человечества. При этом под Иисусом получается он невольно подразумевает Меженецкого? (хотя конечно такого отождествления автор не приводит).
Интересен факт, что уже будучи приговоренным, Светлогуб не стал разоблачать подельника Прохорова, который был ему неприятен и, более того, — стал причиной заключения Светлогуба в тюрьму. Чувство самоуничижения, свойственное подобным личностям, преобладает даже над инстинктом самосохранения. Т.е. он сохранил в тайне имя виновника его заключения не из-за продолжения идеи революции, не из-за жалости к Прохорову, не из-за чувства собственного достоинства, а для чтобы почувствовать на себе всю злость и жестокость системы. Ему даже рай не был нужен, т.к. он как был атеистом, так атеистом и повис на эшафоте. Сейчас это называется «стокгольмский синдром», но во времена Толстого до такого еще не додумались.
Старик раскольник, приверженец анархизма, ошибочно признает Светлогуба познавшим истинную веру только лишь на основании внешнего вида и поведения смертника. По своей природе старик выступает антагонистом нравственных убеждений Светлогуба, а также революционных взглядов в целом. Будучи противником власти аналогично Меженецкому раскольник спрашивает его о вере. И получает от революционного предводителя несуразный ответ о борьбе с правящим классом, эксплуатирующим народ. Не вдаваясь в критические уточнения, раскольник получает от Меженецкого подтверждение, что и у Светлогуба была соответствующая вера. Однако образ Светлогуба, запечатленный раскольником перед казнью, никак не вяжется у старика с такой «верой». Да и вообще понятие веры у них настолько разное, что лучше бы им и не разговаривать об этом. В конечном итоге у раскольника в голове поселились большие летучие мыши, но он видимо все-таки понял чем отличается «вера» человека приговоренного к смертной казни и человека, надеющегося еще наломать несколько дров в своей жизни.
Непонимание молодыми революционерами убеждений Меженецкого однозначно указывает на их большевистские взгляды (которые как раз с 1903 года и вошли в политическую жизнь России), в то время как Меженецкий принадлежал к фракции меньшивиков. Меня в описании встречи Меженецкого с молодежью смутило только размещение арестантов обоих полов в общем помещении… Типа, «а что так можно было??»
Господи, к чему я это все написал тут?! Хотел ведь что-то сказать, но забыл уже… Потом допишу.
Она еще веселее и остроумнее хотя год издания 1905.
Сайту спасибо.
Не дай Бог, надумает ещё что-то озвучивать…
Конечно, да, старость надо уважать, но все-же, каждый должен заниматься своим делом. Тем, что у него получается…
Всему свое время и место…
Зарегилась на сайте только для того, чтобы это написать.
Потрясающая серия immortal! А продолжение — Ромка… Не помню, когда последний раз так переживала за героя…
Очень хочется знать, как сложатся жизни других героев серии.
Но какое сильное послевкусие у книги! Удивили, растрогали, заинтриговали! Так хочется продолжения — мир никогда не будет прежним, но, возможно, и у людей появится естественный противовес…
Площадь в Петербурге не СЕнная — СеннАя
Концовка, по непонятным причинам, испорчена переходом со взрослого хоррора на детское фэнтези.
Не буду спойлерить, но реальную херню в конце наворотил товарисч пейсатель! 🙄 Одно утешает — кукушка прилетела за две главы до конца, а до того всё ровно.
Исполенние О. Б., как всегда, на высоте, хотя ложечку дёгтя он привнёс, называя главную героиню Мариной, что не совсем верно. В английском оригинале книги даму зовут Maureen, и янки произносят это имя чаще МОрин, чем МорИн.
Любознательным могу рекомендовать интересный сайт, созданный группой молодых людей из разных стран, посвящённый именам. Так вот, там имя Maureen произносит каждый из них, и из 6 человек 5 произносят «МОрин». 😊
1 Конквистадор 0:05
2 Credo 1:04
3 Греза ночная и темная 2:38
4 Песня о певце и короле 4:05
5 На мотивы Грига 4:48
1 Деревья 0:04
2 Детство 0:58
3 Ледоход 2:05
4 Природа 3:10
5 Я и Вы 4:05
6 Змей 5:08
7 Рабочий 7:17
8 Швеция 8:37
9 Стокгольм 9:38
10 Творчество 10:52
11 Утешение 11:50
12 Прапамять 12:25
13 Канцона первая 13:15
14 Канцона вторая 14:15
15 Канцона третья 15:00
16 Самофракийская Победа 15:38
17 Роза 16:15
19 Сон 17:15
20 Эзбекие 18:20
Весьма забавно звучит проекция Светлогуба строк Библии: «блаженны изгнанные за правду… Радуйтесь и веселитесь: так гнали и пророков, бывших прежде вас…» на свою ситуацию и революционную деятельность. И ведь не задумывается герой о том за какую «правду» помещен он в острог! Он свято верит, что его дело благое и искренне проливает слезы, читая про несение креста своего, потерю и сбережение души во имя человечества. При этом под Иисусом получается он невольно подразумевает Меженецкого? (хотя конечно такого отождествления автор не приводит).
Интересен факт, что уже будучи приговоренным, Светлогуб не стал разоблачать подельника Прохорова, который был ему неприятен и, более того, — стал причиной заключения Светлогуба в тюрьму. Чувство самоуничижения, свойственное подобным личностям, преобладает даже над инстинктом самосохранения. Т.е. он сохранил в тайне имя виновника его заключения не из-за продолжения идеи революции, не из-за жалости к Прохорову, не из-за чувства собственного достоинства, а для чтобы почувствовать на себе всю злость и жестокость системы. Ему даже рай не был нужен, т.к. он как был атеистом, так атеистом и повис на эшафоте. Сейчас это называется «стокгольмский синдром», но во времена Толстого до такого еще не додумались.
Старик раскольник, приверженец анархизма, ошибочно признает Светлогуба познавшим истинную веру только лишь на основании внешнего вида и поведения смертника. По своей природе старик выступает антагонистом нравственных убеждений Светлогуба, а также революционных взглядов в целом. Будучи противником власти аналогично Меженецкому раскольник спрашивает его о вере. И получает от революционного предводителя несуразный ответ о борьбе с правящим классом, эксплуатирующим народ. Не вдаваясь в критические уточнения, раскольник получает от Меженецкого подтверждение, что и у Светлогуба была соответствующая вера. Однако образ Светлогуба, запечатленный раскольником перед казнью, никак не вяжется у старика с такой «верой». Да и вообще понятие веры у них настолько разное, что лучше бы им и не разговаривать об этом. В конечном итоге у раскольника в голове поселились большие летучие мыши, но он видимо все-таки понял чем отличается «вера» человека приговоренного к смертной казни и человека, надеющегося еще наломать несколько дров в своей жизни.
Непонимание молодыми революционерами убеждений Меженецкого однозначно указывает на их большевистские взгляды (которые как раз с 1903 года и вошли в политическую жизнь России), в то время как Меженецкий принадлежал к фракции меньшивиков. Меня в описании встречи Меженецкого с молодежью смутило только размещение арестантов обоих полов в общем помещении… Типа, «а что так можно было??»
Господи, к чему я это все написал тут?! Хотел ведь что-то сказать, но забыл уже… Потом допишу.