100%
Скорость
00:00 / 10:52
Ванька
Классика
10,3K
Жанры:
Реализм
Характеристики:
Социальное
| Психологическое
Место действия:
Наш мир (Земля)(Россия/СССР/Русь)
Время действия:
Новое время (17-19 века)
Возраст читателя:
Любой
Cюжет:
Линейный с экскурсами
Герой рассказа — девятилетний сирота Ванька Жуков, отданный в ученики городскому сапожнику. Мальчик пишет письмо своему деду Константину Макарычу и с тоской вспоминает родную деревню. Ванька рассказывает, как нелегко ему приходится у сапожника, и просит деда забрать его. Но на письме нет точного адреса…
47 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Лариса
2 минуты назад
Гульнара Нурфаязовна
3 минуты назад
Svetlana Gerasimchuk
3 минуты назад
Алешка Неупокой
26 минут назад
Mike Chief
29 минут назад
AKK
1 час назад
Andr Kar
1 час назад
Classic
1 час назад
Svetlana Gerasimchuk
2 часа назад
Дмитрий Днепровский
2 часа назад
Семён Аникин
2 часа назад
Евгений Лукашевич
2 часа назад
Андрей Паньшин
2 часа назад
Евгений Лукашевич
2 часа назад
Евгений Бекеш
2 часа назад
Максим
2 часа назад
Игорь Луценко
2 часа назад
Solidago
3 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Словно только при царе такое случалось. Сколько было сирот, сколько будет…
Очень красиво написан рассказ. И исполнение превосходное. Большое спасибо, Павел.
Про сироту. Анекдот.
«Судят парня за убийство родителей.
Судья: Подсудимый, вам предоставляется последнее слово.
Подсудимый: Пожалейте СИРОТУ, гражданин судья! Не наказывайте строго.»)))
А вот несоветская пропаганда:
Охрана детского труда законодательно распространялась лишь на крупное производство, где надзор за исполнением законов осуществляла фабричная инспекция. Ремесленные и торговые заведения оказывались вне этой сферы. Законодательно возраст вступления в ученичество не оговаривался. На практике обычно не соблюдалось и установленные «Уставом о промышленности» ограничения продолжительности рабочего дня учеников — с 6 утра до 6 вечера, и тем более, назидание мастерам: «…Учеников своих учить усердно, обходиться с ними человеколюбивым и кротким образом, без вины их не наказывать и занимать должное время наукою, не принуждая их к домашнему служению и работам». Условия жизни, в которых оказывались подростки, толкали их на преступления. Треть всех правонарушений, совершаемых малолетними в начале ХХ века (а это были в основном кражи, вызванные недоеданием), приходилась на учеников ремесленных мастерских.
В 1894 году [в Томске] была запущена фабрика братьев Кухтериных — известных и удачливых томских купцов
Рабочий класс немедленно встал в очередь на новую фабрику — даже пристроить сюда ребятишек на набивку коробков родители считали великим счастьем, хотя… детский труд здесь был официально запрещен
На фабрике Кухтериных работало около 400 рабочих: мужчины, женщины и дети. Многие дети начинали работать в 7-8 лет.
Дети набивали коробки спичками. Набивать надо было так, чтобы ни одна спичка не упала. За каждую упавшую спичку платили штраф, за плохое отношение к машинам, станкам, инструментам платили штраф от 15 коп. до 1 руб. В то время коробка спичек стоила 9 копеек, столько же сколько стоило одно яйцо. Работали по 12-14 часов с перерывом на обед и чай / полдник/.
Норма для детей 400 коробков.
Из архивных источников известно, что весной с началом таяния снега у симских рабочих забирали детей в возрасте от 12 до 16 лет и отправляли на Бакальские рудники. Там их селили в казармах и заставляли дробить руду. Каждому ребенку давали урок — за день надробить и свезти на склад 50 пудов и получали они всего по 3 коп. в день.
Но что представляли из себя шахты Питкяранты в шестидесятые-семидесятые годы XIX века? Вот как пишет об этом первый гидрограф Ладоги, полковник корпуса флотских штурманов А.П.Андреев в своем труде «Ладожское озеро»:
«Во всем руднике не только что песни, но и голоса не слышно: стук молотка какой-то глухой, все мертвенно-могильно!… Ночник масляный и висит на палке, воткнутой в щель стены; подле него висит маленькая берестяная котомка с каким-то съедобным запасом. Под ногами валяются доски, поленья, куски руды — обстановка незавидная!.. подле этой шахты есть здание, где множество мальчиков разбивают на мелкие куски вынутую из шахты руду и ее сортируют ...»
Бутылочный завод на одну стекловаренную печь был построен в 1898 году в 4-х километрах от поселка Султановский на берегу реки Кумы… К 1906 году на заводе работало уже 250 человек…
Вот что рассказал первый стеклодув завода Василий Арестович Мартыненко: «Главная фигура на заводе — это стеклодув. Обмакнет он тяжеленную полуметровую металлическую трубку в ванне, намотает на нее ком расплавленного стекла и бежит к станку, выдует бутылку и передаст ее отбивщику, а сам бежит в своих башмаках с деревянными подошвами, за новой порцией стекла. Жара невыносимая, но никаких вентиляторов, никаких механизмов очистки воздуха тогда не было.
В таких же условиях находились и подсобные рабочие: повертывальщики, отбивальщики, смазыватели форм и относчики. Их работа еще более однообразная и нудная».
Работали по 12 часов в смену. Бригада, состоящая из 8 человек, за смену могла в таких условиях выработать в среднем 1200 бутылок и получала за каждую сотню принятой приемщиком посуды по 60 копеек. Деньги распределялись среди бригады. Стеклодув получал за смену 2 руб. 60 коп., а подсобные значительно меньше: повертальщик — 24 коп., относчик — 18 коп.
На подсобных работах использовались дети, начиная с 8 — 9 лет. Поэтому хозяин с удовольствием брал на работу многодетные семьи, чтобы использовать дешевый детский труд.
Перепись Иркутска 1864 г. зафиксировала применение и детского труда — 23% детей до 14 лет имели какое-либо занятие: 0,1% были заняты в государственной службе (были писцами); 1,5% в торговле (торговали, либо состояли купеческими приказчиками, конторщиками); 3,3% занимались различными ремеслами (больше всего было портных, сапожников, столяров, плотников, папиросников, скорняков, маляров, но были и мясники, каменщики, печники, прядильщики и др.); домашней прислугой, поденщиками и чернорабочими числилось 8,3% подростков до 14 лет; и больше всего — 9,8% были заняты домашним хозяйством, огородничеством и т.п. Дети, рано начинавшие свою трудовую деятельность, в большинстве своем были несчастны. Многие хозяева лавок, мастерских в крупных и губернских городах, не хотели прекращать работу даже на праздники, не желая, видимо, терять прибыль, а ведь у них большинство подмастерьев составляли малолетние, которые таким образом лишались не только отдыха, но и возможности учиться или по собственному желанию распоряжаться своим досугом в выходные и праздничные дни.
Строители ж/д мостов на транссибирской магистрали под Красноярском. Красноярск, 1906.
из альбома Александра ОшуркоГлуховского прядильщика или ткача среди толпы можно было узнать по зеленому, землистому лицу.
Станки и машины в цехах были расставлены так тесно, что пробираться между ними можно было только боком, с опасностью для жизни. Экономя на всем, стремясь из всего выжать побольше прибыли, Морозов каждый клочок площади использовал с выгодой для себя. Движущиеся части машин — шестерни, ременные передачи, трансмиссии — не были ограждены точно так же из экономии, и на фабриках, из-за этого, каждый день происходили несчастные случаи. То рабочий во время чистки попадет рукой в машину, то он зацепится рваной рубахой за шестерню, то его затянет ремнем под вал трансмиссии. Больше всего страдали дети. Несчастные случаи с ними приключались наиболее часто; дети были менее осторожны, более подвижны, сильнее уставали на работе, нежели взрослые. Из статистических данных явствует, что в 1882 году 67 процентов всех несчастных случаев на Богородско-глуховской мануфактуре происходили с детьми.
Маленьких, худых ребятишек, из которых многим еще не миновало и восьми лет, заставляли таскать тяжелые тюки с хлопком, корзины с пряжей, коробки со шпулями. Жалкие, оборванные, едва держащиеся от усталости на ногах, они обтирали ветошью машины, подметали полы, топили печи. Они были разносчиками, рассыльными, ткацкими учениками. Они при полном рабочем дне с трудом зарабатывали на хлеб. Расчет производился с ними по очень простому принципу: сколько каждый из них принесет корзинок или тюков, — а перепадало на каждого не более десятка, — столько и получит копеек.
А во времена написания этого рассказа бесцеремонно относились не только к детям, это вообще было в порядке вещей.
А сказать я хотела вот что: уж не большевистской власти, залившей всю страну кровью своего собственного народа, безжалостно расправлявшейся с неугодными семьями, вместе с детьми и стариками… ломавшим судьбы детей так называемых врагов народа…
Вот уж не им осуждать мучителей Ваньки Жукова. Сначала свои грехи признайте и покайтесь.
Но нет! Рыдали над рассказами великих классиков и строили невинные личики. Лицемеры.
Вы опять меня не поняли. Предлагаю завершить напрасный диалог, а то ещё накажут. Не хотелось бы. Всего доброго вам.
Я например уже доказал, озвучив все чеховские произведения.
И хватит нажимать на дизы — это моветон, да и вообще трусость, так как дизы не транспорентны, то есть, мы не видим кто их ставит, хотя видим кто ставит лайки!
И да, вас никто не знает, Людмила. Кто вы? Мы не знаем, как вы страдали от Светской власти. Предъявите документы с указанием вашего фото, фио, и по какой статье вас осудили, сколько вы чалили на зоне и в том же роде. Во всяком случае, я верю, что Солженицын пострадал от Советской власти, а иначе и не могло и быть!
Сегодня быть антисоветчиком — уже такой отстой! Все русские и еврейские антисоветчики — это люди, которые уже как лет 20-30 переставшие развиваться. Им говоришь: «Что, сегодня люди живет лучше чем при СССР?» А они: «Да, есть свобода, демократия...» Тупость! Какая может быть свобода при таком репрессивном механизме, когда человек сажает ни за что, а процент оправдательных приговоров равно 0,1 проценту, тогда как в СССР было 10%?
Путь для вас Советска власть плохая, но не надо постоянно об этом трендеть и напоминать подрастающему поколению. Молодежь уже давно знает, какая власть была лучше, а какая гуано!
То что вы озвучили всего Чехова прекрасно, но для меня это не является доказательством вашей любви к нему. Я не в курсе, как вы, чтецы, выбираете для себя литературу для работы.
Насчёт дизлайков. Я несколько лет на этом сайте вообще принципиально не минусовала никого. Но в последнее время обозлилась и минусую иногда. Но не приромню чтобы хоть раз проставила минус вам.
До меня сейчас полностью дошло, что дизлайки на этом сайте — это лучшая оценка твоим словам и работам. Один дизлайк перевешивает сотню лайков. Многие этого еще не понимают!
Он и лечил бедноту бесплатно, и родственников бестолковых целую толпу содержал, и на Сахалин поехал, чтоб узнать, как там люди живут. А ему это было противопоказано из-за здоровья.
Как-то не особо верится в твою версию.)))
Да и само то, что он там проделал на Сахалине, весь объём деятельности, говорит о том, что ехал он туда не впопыхах, а долго планировал. А про внезапное бегство ничего не нашёл. И про «тяжкие», за которые могли его сослать, тоже.)))
а, интересно о грехах великих.))))))
А то как-то и непонятно. Вроде Чехова все любят и чтят, а он что ли и революции не хотел?:)))
деталях, в подробностях, где, как известно, кроется дьявол.
А «грехами великих» я интересуюсь мало. И всё совсем наоборот. Я как услышал однажды, как этот Быков про Чехова и про бордели задвигает, так с тех пор и видеть и слышать этого мерзавца не могу.
И не потому, что это не могло быть правдой.
А потому, что сам этот Быков ничего другого в Чехове и разглядеть не способен.
Вульгарная пошлятина это его центровая черта. Единственный стержень и краеугольный камень его «личности».:)
Об этой истории уже много сказано, написано. У кого что есть, пусть говорят и пишут!
Все — и самый рассказ Чехова и то, как его прочли Артемка с Трубой, захватило поголовно всех, разбередило, как сказал потом Ванюшка, душу, но никто и не подумал хлопать. Получилось так, будто Артемка — не Артемка, а этот самый Ванька Жуков, деревенский мальчик, отданный дедом в ученье к сапожнику, и будто он и на самом деле писал деду письмо, жалуясь на свою горькую жизнь.
Все заговорили, зашумели.
Какой-то шахтер с лицом, заросшим до глаз серой бородой, вцепился костлявыми пальцами в Артемкино плечо и сердито журил:
— Чудак! Голова твоя еловая! Нешто так адрес пишут? Надо ж волость писать. Волость и уезд. Тогда дойдет. А то — на деревню дедушке. Мало их, дедушек этих!
Слышались восклицания:
— Самого б его колодкой, сапожника энтова!
— Вот так и моего сына калечили в ученье.
— От хорошей жизни ребятенка не отошлешь к такому аспиду.
— А в шахтах лучше? Сколько их там покалечили, ребят!..
Подошел командир. Он внимательно оглядел Артемку, будто сверял какие-то свои мысли о нем, и строго сказал:
— Это надо беречь. Это не только твое, это и наше. Понял?
— Нет, — искренне признался Артемка. — Про что это вы?
— Зайди как-нибудь вечерком, потолкуем.
Командир пошел к выходу. Вспотевший от волнения Артемка растерянно смотрел ему вслед.© Артемка
это очевидно символическое отображение -молитвы