100%
Скорость
00:00 / 10:52
Ванька
Классика
12,2K
Жанры:
Реализм
Характеристики:
Социальное
| Психологическое
Место действия:
Наш мир (Земля)(Россия/СССР/Русь)
Время действия:
Новое время (17-19 века)
Возраст читателя:
Любой
Cюжет:
Линейный с экскурсами
Герой рассказа — девятилетний сирота Ванька Жуков, отданный в ученики городскому сапожнику. Мальчик пишет письмо своему деду Константину Макарычу и с тоской вспоминает родную деревню. Ванька рассказывает, как нелегко ему приходится у сапожника, и просит деда забрать его. Но на письме нет точного адреса…
47 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
_AndreyHarin_
1 минуту назад
andrey liuchkov
4 минуты назад
Петр Аверин
12 минут назад
Александр Вялышев
16 минут назад
Ольга Карпова
22 минуты назад
Евгений Бекеш
22 минуты назад
Владимир Городецкий
23 минуты назад
Bracha
30 минут назад
Idu Sprava
57 минут назад
Владимир Городецкий
1 час назад
Серый Сэр
1 час назад
Ирина Глянцевая
1 час назад
Галина Реймер
1 час назад
Татьяна Кульчицкая
2 часа назад
GrimJalien
2 часа назад
Мойша, брат Изи
2 часа назад
Hiphopsoul3
2 часа назад
NatiiVziati
2 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Словно только при царе такое случалось. Сколько было сирот, сколько будет…
Очень красиво написан рассказ. И исполнение превосходное. Большое спасибо, Павел.
Про сироту. Анекдот.
«Судят парня за убийство родителей.
Судья: Подсудимый, вам предоставляется последнее слово.
Подсудимый: Пожалейте СИРОТУ, гражданин судья! Не наказывайте строго.»)))
А вот несоветская пропаганда:
Охрана детского труда законодательно распространялась лишь на крупное производство, где надзор за исполнением законов осуществляла фабричная инспекция. Ремесленные и торговые заведения оказывались вне этой сферы. Законодательно возраст вступления в ученичество не оговаривался. На практике обычно не соблюдалось и установленные «Уставом о промышленности» ограничения продолжительности рабочего дня учеников — с 6 утра до 6 вечера, и тем более, назидание мастерам: «…Учеников своих учить усердно, обходиться с ними человеколюбивым и кротким образом, без вины их не наказывать и занимать должное время наукою, не принуждая их к домашнему служению и работам». Условия жизни, в которых оказывались подростки, толкали их на преступления. Треть всех правонарушений, совершаемых малолетними в начале ХХ века (а это были в основном кражи, вызванные недоеданием), приходилась на учеников ремесленных мастерских.
В 1894 году [в Томске] была запущена фабрика братьев Кухтериных — известных и удачливых томских купцов
Рабочий класс немедленно встал в очередь на новую фабрику — даже пристроить сюда ребятишек на набивку коробков родители считали великим счастьем, хотя… детский труд здесь был официально запрещен
На фабрике Кухтериных работало около 400 рабочих: мужчины, женщины и дети. Многие дети начинали работать в 7-8 лет.
Дети набивали коробки спичками. Набивать надо было так, чтобы ни одна спичка не упала. За каждую упавшую спичку платили штраф, за плохое отношение к машинам, станкам, инструментам платили штраф от 15 коп. до 1 руб. В то время коробка спичек стоила 9 копеек, столько же сколько стоило одно яйцо. Работали по 12-14 часов с перерывом на обед и чай / полдник/.
Норма для детей 400 коробков.
Из архивных источников известно, что весной с началом таяния снега у симских рабочих забирали детей в возрасте от 12 до 16 лет и отправляли на Бакальские рудники. Там их селили в казармах и заставляли дробить руду. Каждому ребенку давали урок — за день надробить и свезти на склад 50 пудов и получали они всего по 3 коп. в день.
Но что представляли из себя шахты Питкяранты в шестидесятые-семидесятые годы XIX века? Вот как пишет об этом первый гидрограф Ладоги, полковник корпуса флотских штурманов А.П.Андреев в своем труде «Ладожское озеро»:
«Во всем руднике не только что песни, но и голоса не слышно: стук молотка какой-то глухой, все мертвенно-могильно!… Ночник масляный и висит на палке, воткнутой в щель стены; подле него висит маленькая берестяная котомка с каким-то съедобным запасом. Под ногами валяются доски, поленья, куски руды — обстановка незавидная!.. подле этой шахты есть здание, где множество мальчиков разбивают на мелкие куски вынутую из шахты руду и ее сортируют ...»
Бутылочный завод на одну стекловаренную печь был построен в 1898 году в 4-х километрах от поселка Султановский на берегу реки Кумы… К 1906 году на заводе работало уже 250 человек…
Вот что рассказал первый стеклодув завода Василий Арестович Мартыненко: «Главная фигура на заводе — это стеклодув. Обмакнет он тяжеленную полуметровую металлическую трубку в ванне, намотает на нее ком расплавленного стекла и бежит к станку, выдует бутылку и передаст ее отбивщику, а сам бежит в своих башмаках с деревянными подошвами, за новой порцией стекла. Жара невыносимая, но никаких вентиляторов, никаких механизмов очистки воздуха тогда не было.
В таких же условиях находились и подсобные рабочие: повертывальщики, отбивальщики, смазыватели форм и относчики. Их работа еще более однообразная и нудная».
Работали по 12 часов в смену. Бригада, состоящая из 8 человек, за смену могла в таких условиях выработать в среднем 1200 бутылок и получала за каждую сотню принятой приемщиком посуды по 60 копеек. Деньги распределялись среди бригады. Стеклодув получал за смену 2 руб. 60 коп., а подсобные значительно меньше: повертальщик — 24 коп., относчик — 18 коп.
На подсобных работах использовались дети, начиная с 8 — 9 лет. Поэтому хозяин с удовольствием брал на работу многодетные семьи, чтобы использовать дешевый детский труд.
Перепись Иркутска 1864 г. зафиксировала применение и детского труда — 23% детей до 14 лет имели какое-либо занятие: 0,1% были заняты в государственной службе (были писцами); 1,5% в торговле (торговали, либо состояли купеческими приказчиками, конторщиками); 3,3% занимались различными ремеслами (больше всего было портных, сапожников, столяров, плотников, папиросников, скорняков, маляров, но были и мясники, каменщики, печники, прядильщики и др.); домашней прислугой, поденщиками и чернорабочими числилось 8,3% подростков до 14 лет; и больше всего — 9,8% были заняты домашним хозяйством, огородничеством и т.п. Дети, рано начинавшие свою трудовую деятельность, в большинстве своем были несчастны. Многие хозяева лавок, мастерских в крупных и губернских городах, не хотели прекращать работу даже на праздники, не желая, видимо, терять прибыль, а ведь у них большинство подмастерьев составляли малолетние, которые таким образом лишались не только отдыха, но и возможности учиться или по собственному желанию распоряжаться своим досугом в выходные и праздничные дни.
Строители ж/д мостов на транссибирской магистрали под Красноярском. Красноярск, 1906.
из альбома Александра ОшуркоГлуховского прядильщика или ткача среди толпы можно было узнать по зеленому, землистому лицу.
Станки и машины в цехах были расставлены так тесно, что пробираться между ними можно было только боком, с опасностью для жизни. Экономя на всем, стремясь из всего выжать побольше прибыли, Морозов каждый клочок площади использовал с выгодой для себя. Движущиеся части машин — шестерни, ременные передачи, трансмиссии — не были ограждены точно так же из экономии, и на фабриках, из-за этого, каждый день происходили несчастные случаи. То рабочий во время чистки попадет рукой в машину, то он зацепится рваной рубахой за шестерню, то его затянет ремнем под вал трансмиссии. Больше всего страдали дети. Несчастные случаи с ними приключались наиболее часто; дети были менее осторожны, более подвижны, сильнее уставали на работе, нежели взрослые. Из статистических данных явствует, что в 1882 году 67 процентов всех несчастных случаев на Богородско-глуховской мануфактуре происходили с детьми.
Маленьких, худых ребятишек, из которых многим еще не миновало и восьми лет, заставляли таскать тяжелые тюки с хлопком, корзины с пряжей, коробки со шпулями. Жалкие, оборванные, едва держащиеся от усталости на ногах, они обтирали ветошью машины, подметали полы, топили печи. Они были разносчиками, рассыльными, ткацкими учениками. Они при полном рабочем дне с трудом зарабатывали на хлеб. Расчет производился с ними по очень простому принципу: сколько каждый из них принесет корзинок или тюков, — а перепадало на каждого не более десятка, — столько и получит копеек.
А во времена написания этого рассказа бесцеремонно относились не только к детям, это вообще было в порядке вещей.
А сказать я хотела вот что: уж не большевистской власти, залившей всю страну кровью своего собственного народа, безжалостно расправлявшейся с неугодными семьями, вместе с детьми и стариками… ломавшим судьбы детей так называемых врагов народа…
Вот уж не им осуждать мучителей Ваньки Жукова. Сначала свои грехи признайте и покайтесь.
Но нет! Рыдали над рассказами великих классиков и строили невинные личики. Лицемеры.
Вы опять меня не поняли. Предлагаю завершить напрасный диалог, а то ещё накажут. Не хотелось бы. Всего доброго вам.
Я например уже доказал, озвучив все чеховские произведения.
И хватит нажимать на дизы — это моветон, да и вообще трусость, так как дизы не транспорентны, то есть, мы не видим кто их ставит, хотя видим кто ставит лайки!
И да, вас никто не знает, Людмила. Кто вы? Мы не знаем, как вы страдали от Светской власти. Предъявите документы с указанием вашего фото, фио, и по какой статье вас осудили, сколько вы чалили на зоне и в том же роде. Во всяком случае, я верю, что Солженицын пострадал от Советской власти, а иначе и не могло и быть!
Сегодня быть антисоветчиком — уже такой отстой! Все русские и еврейские антисоветчики — это люди, которые уже как лет 20-30 переставшие развиваться. Им говоришь: «Что, сегодня люди живет лучше чем при СССР?» А они: «Да, есть свобода, демократия...» Тупость! Какая может быть свобода при таком репрессивном механизме, когда человек сажает ни за что, а процент оправдательных приговоров равно 0,1 проценту, тогда как в СССР было 10%?
Путь для вас Советска власть плохая, но не надо постоянно об этом трендеть и напоминать подрастающему поколению. Молодежь уже давно знает, какая власть была лучше, а какая гуано!
То что вы озвучили всего Чехова прекрасно, но для меня это не является доказательством вашей любви к нему. Я не в курсе, как вы, чтецы, выбираете для себя литературу для работы.
Насчёт дизлайков. Я несколько лет на этом сайте вообще принципиально не минусовала никого. Но в последнее время обозлилась и минусую иногда. Но не приромню чтобы хоть раз проставила минус вам.
До меня сейчас полностью дошло, что дизлайки на этом сайте — это лучшая оценка твоим словам и работам. Один дизлайк перевешивает сотню лайков. Многие этого еще не понимают!
Он и лечил бедноту бесплатно, и родственников бестолковых целую толпу содержал, и на Сахалин поехал, чтоб узнать, как там люди живут. А ему это было противопоказано из-за здоровья.
Как-то не особо верится в твою версию.)))
Да и само то, что он там проделал на Сахалине, весь объём деятельности, говорит о том, что ехал он туда не впопыхах, а долго планировал. А про внезапное бегство ничего не нашёл. И про «тяжкие», за которые могли его сослать, тоже.)))
а, интересно о грехах великих.))))))
А то как-то и непонятно. Вроде Чехова все любят и чтят, а он что ли и революции не хотел?:)))
деталях, в подробностях, где, как известно, кроется дьявол.
А «грехами великих» я интересуюсь мало. И всё совсем наоборот. Я как услышал однажды, как этот Быков про Чехова и про бордели задвигает, так с тех пор и видеть и слышать этого мерзавца не могу.
И не потому, что это не могло быть правдой.
А потому, что сам этот Быков ничего другого в Чехове и разглядеть не способен.
Вульгарная пошлятина это его центровая черта. Единственный стержень и краеугольный камень его «личности».:)
Об этой истории уже много сказано, написано. У кого что есть, пусть говорят и пишут!
Все — и самый рассказ Чехова и то, как его прочли Артемка с Трубой, захватило поголовно всех, разбередило, как сказал потом Ванюшка, душу, но никто и не подумал хлопать. Получилось так, будто Артемка — не Артемка, а этот самый Ванька Жуков, деревенский мальчик, отданный дедом в ученье к сапожнику, и будто он и на самом деле писал деду письмо, жалуясь на свою горькую жизнь.
Все заговорили, зашумели.
Какой-то шахтер с лицом, заросшим до глаз серой бородой, вцепился костлявыми пальцами в Артемкино плечо и сердито журил:
— Чудак! Голова твоя еловая! Нешто так адрес пишут? Надо ж волость писать. Волость и уезд. Тогда дойдет. А то — на деревню дедушке. Мало их, дедушек этих!
Слышались восклицания:
— Самого б его колодкой, сапожника энтова!
— Вот так и моего сына калечили в ученье.
— От хорошей жизни ребятенка не отошлешь к такому аспиду.
— А в шахтах лучше? Сколько их там покалечили, ребят!..
Подошел командир. Он внимательно оглядел Артемку, будто сверял какие-то свои мысли о нем, и строго сказал:
— Это надо беречь. Это не только твое, это и наше. Понял?
— Нет, — искренне признался Артемка. — Про что это вы?
— Зайди как-нибудь вечерком, потолкуем.
Командир пошел к выходу. Вспотевший от волнения Артемка растерянно смотрел ему вслед.© Артемка
это очевидно символическое отображение -молитвы