Поиск

3 минуты. Чтица не угадывает в интонации. Вот прямо — вообще не угадывает.<br/>
увы.<br/>
Произведение — слабая попытка литературного многословия. <br/>
Эдакое подражание <b>Ольге Ларионовой</Ь><br/>
Но, подражание говняное. <br/>
Писал не мужик. Баба писала.<br/>
Или этот, <i>которые, которых</i><br/>
<br/>
Это чтение мне напоминает мою Алису. Она так же щепчет, когда я её задолбаю.</b>

прочтение и звуковое оформление романа пока что лучшее на сайте.<br/>
вообще Уэстлейк много чего писал. Об одном Дортмундере около дюжины произведений.<br/>
<br/>
(цитата):<br/>
Романы и рассказы о Джоне Арчибальде Дортмундере:<br/>
<br/>
Проклятый изумруд / The Hot Rock (известен так же как «Горячий камушек»), 1970.<br/>
Ограбление банка / Bank Shot (известен так же как «Банк, который булькнул»), 1972.<br/>
Малыш Джимми / Jimmy the Kid, 1974<br/>
Nobody's Perfect, 1977, на русском не издавалось.<br/>
Почему я / Why Me?, 1983<br/>
Good Behavior, 1985, на русском не издавалось.<br/>
Утонувшие надежды / Drowned Hopes, 1990.<br/>
Не спрашивай / Don't Ask, 1993<br/>
What's the Worst That Could Happen?, 1996, на русском не издавалось.<br/>
Плохие новости / Bad News [= Bad News: A Dortmunder Novel], 2001<br/>
The Road to Ruin, 2004, на русском не издавалось.<br/>
Watch Your Back!, 2005, на русском не издавалось.<br/>
What’s So Funny?, 2007, на русском не издавалось.<br/>
Get Real, 2009, на русском не издавалось.<br/>
<br/>
_внимание!!!_<br/>
Информация выше предоставлена тётей Викой и могла устареть. =)<br/>
«Банк который булькнул»<br/>
<a href="http://hithdrezka.com/films/comedy/17239-vernyy-shans-1974.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">hithdrezka.com/films/comedy/17239-vernyy-shans-1974.html</a>

<a target="_blank" href="https://radikal.ru" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://b.radikal.ru/b04/2110/6c/77996e5ee5f8.jpg"/></a><br/>
<br/>
А горят ли концы ваших пальцев свечами?<br/>
Моё сердце из золота. Поделиться ли с вами?<br/>
И которую вам половину отдать?<br/>
Ту, что вам не понятна? Ту, что можно понять?<br/>
И сказала ты: «Что у него за душой?<br/>
Для чего он тут бродит так поздно?<br/>
Чужой!»<br/>
<br/>
И прохожего мы не пустили в ворота,<br/>
А теперь ждём-пождём, ожидаем кого-то.<br/>
Но всегда день как день, ночь как ночь, дом как дом.<br/>
©

«на эмоциях» ©<br/>
Пробуждение интереса разве не лежит в основе любого обучения?)<br/>
<br/>
«не отходя от написанного ни на йоту» ©<br/>
Подготовил лекцию так, что бы по времени вписаться и ничего не упустить. Наши бы так тщательно готовились к каждому уроку/лекции…<br/>
<br/>
«Почему-то мне кажется, что книгу Вы не дослушали.» ©<br/>
Каюсь. Так и было. Дойдя до Марксизма-Ленинизма прекратила чтение.<br/>
Только что и справилась)<br/>
<br/>
«там не дети и не учителя, там преподаватели и студенты» ©<br/>
Основа та же.<br/>
Одним нужны знания (родители на правильный лад настраивают), мотивируя.<br/>
Вторые максимально интересно эти знания предоставляют, взаимодействия, втягивая в процесс…

вот это типовой рассказ Чехова, действующий на читателя по принципу «соль на рану» торжествующий мерзавец искренне верящий что он хороший и замечательный человек, на фоне страдающего -хорошего.<br/>
Некрасов так же строил свои стихи<br/>
<br/>
Приятель в срок мне долга не представил.<br/>
Я, намекнув по-дружески ему,<br/>
Закону рассудить нас предоставил;<br/>
Закон приговорил его в тюрьму.<br/>
В ней умер он, не заплатив алтына,<br/>
Но я не злюсь, хоть злиться есть причина!<br/>
Я долг ему простил того ж числа,<br/>
Почтив его слезами и печалью…<br/>
Живя согласно с строгою моралью,<br/>
Я никому не сделал в жизни зла.<br/>
©

не))) точно не читал. хотя да-формально совпадает. да только общество животных а умер, то не бог, а человек )) пастух/пастырь<br/>
ницшеанство, это «человек -то что должно быть преодолено» ростом-в сверхчеловека. <br/>
Горький -ницшеанец с его «рожденный ползать-летать не может»<br/>
тут же наоборот воспевается человек, до которого животным далеко. а ницшеанцам человека мало.<br/>
тут при желании можно -неодарвинизм увидеть или мальтузианство ))<br/>
<br/>
От скотов нас Дарвин хочет<br/>
До людской возвесть средины — <br/>Нигилисты же хлопочут,<br/>
Чтоб мы сделались скотины.<br/>
Грязны, неучи, бесстыдны,<br/>
Самомнительны и едки,<br/>
Эти люди очевидно<br/>
Норовят в свои же предки©

Мифы и правда везде одинаковые. Если провести грамотную реконструкцию. То и редкие уникальности будут не отличием а искажением по неизвестной причине( вон у скандинавов громовержец Тор уполз вниз а на Верховного Бога вылез помесь Гермеса с демоном) но ведь это лишь усугубляет проблему. Ведь пересечения Бажова нет ни только с местными но и с любыми мифами. Этот художественная книга со стилизацией под миф. <br/>
А мифы да. Тут что наша былина когда Алёша Попович хочет увести жену Добрыни ибо тот давно в отъезде. Что Одиссей среди женихов Пенелопы. У нас по гуманнее без смерти. Ну и моральный мотив немного смещён( что бабу хотел увести Добрыня готов простить а что мать обманули по поводу смерти сына нет) а сюжет называется муж на свадьбе собственной жены. Так то сюжетов сотни<br/>
<br/>
Если спросите откуда<br/>
Эти сказки и легенды,<br/>
Я отвечу очень просто,<br/>
Безыскусно и доступно.<br/>
Это свалка древних мифов,<br/>
Это кладбище сюжетов,<br/>
Крематорий древних баек<br/>
И увядших архетипов,<br/>
Где изысканная правда<br/>
Бородатых анекдотов<br/>
Столь причудливо смешалась<br/>
С грубой выдумкой суровой,<br/>
А разнузданная скромность — <br/>С порнографией стыдливой,<br/>
А нечаянная радость — <br/>С ожидаемой бедою,<br/>
Где и магия доступна,<br/>
И религия забыта,<br/>
И наука постижима,<br/>
И проста литература,<br/>
Между тем как жизнь сплошною<br/>
Представляется загадкой,<br/>
Над которою до смерти<br/>
Бьется сердце человечье.<br/>
Если спросите, откуда<br/>
Эти древние сказанья,<br/>
Я скажу вам, я отвечу. Я отвечу:<br/>
ОТ ВЕРБЛЮДА!<br/>
<br/>
© Успенский это был наверное самый великий писатель по работе с мифами там в каждой строке гремучая смесь мифов шумеров с кельтами и ещё сотней народов это ещё для шутки. <br/>
Вот для него наверно раз плюнуть сочинить историю что всё примут за миф

мы уничтожаем природу: вырубаем леса, загрязняем водоемы…<br/>
мы пренебрегаем и не ценим историю своих стран<br/>
мы разрушаем планету.<br/>
Скоро мы будем плевать себе в лицо.<br/>
Озвучено на 5!<br/>
Спасибо!

<br/>
0 <br/>
<br/>
 <br/>
<br/>
Издавали когда была свобода слова. Лучший вариант на русском языке — под редакцией профессора полковника Волкогонова. Сейчас эта книга фактически запрещена, так как некритически мыслящему человеку её читать опасно.

Но изначально вы говорили о совсем ДРУГОЙ фразе из совсем другого контекста! <br/>
<br/>
«блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное» <br/>
Это из Евангелия от Матфея, 5:3<br/>
<br/>
Некрасиво, уважаемый… ;)

ВАЛИДНОСТЬ оценивать???<br/>
ОЦЕНИВАТЬ ВАЛИДНОСТЬ, МАРИША?!!!<br/>
<br/>
всё, с меня хватит. я прекращаю реагировать на ваши глупости.<br/>
<br/>
<b>«Один дурак может такого наговорить, что и семеро мудрецов не поймут.»©</b>

«Но название «эффект бабочки»… придуман в этом произведении.»©<br/>
именно так!<br/>
только не «название», а скорее — «термин».<br/>
и не в нём, а благодаря ему.<br/>
но ход Вашей мысли правилен.<br/>
;)

Книга прекрасная озвучка тоже, но есть 2 минуса:<br/>
1)Вы иногда сбивались.<br/>
2)Голос на заднем плане<br/>
1.Был не очень к стати<br/>
2.Говорил очевидные вещи<br/>
3.Мешал

Уважаемые администраторы! Многие пользователи многократно замечали, что грамотность аннотаций может быть намного улучшена. Проще говоря, очень много грубых ошибок в русском языке. В данном случае:<br/>
«Возможно, если вы выполняете задание по русскому языку, вам лучше не писать «зарубеж» слитно. До недавнего времени в литературном языке этого слова не было, и точно не известно, есть ли оно сейчас.<br/>
<br/>
Но для разговорного языка допустим слитное и раздельное написание, как и в случае с «заграницу» / «за границу».<br/>
<br/>
1. Пишется слитно, если отвечает на падежные вопросы (что? чем? чему? и т.д.). Еще один ориентир: слово можно заменить на «зарубежные страны». В таких случаях это будет существительное. <br/>
<br/>
Пример:<br/>
<br/>
Зарубеж несильно привлекал Алексея.<br/>
<br/>
Работать на зарубеж.<br/>
<br/>
Он замучил всех своим зарубежом.<br/>
<br/>
2. Пишется раздельно, когда можно задать обстоятельственные вопросы (куда? где? откуда? и т.д.). Еще один ориентир раздельного написания: можно заменить на «прочь из России», «вне России». В этих случаях рассматриваемые слова будут относиться к обстоятельствам места.<br/>
<br/>
Уехать учиться за рубеж.<br/>
<br/>
Он жил за рубежом.<br/>
<br/>
Приехать из-за рубежа.»<br/>
Надеюсь, вы скоро исправите это упущение.

ну при уроках стихосложения на скальдов ссылаться опасно<br/>
слишком там все сложно-это не бейты как у арабов считать))<br/>
<br/>
Рано сын орла для брани<br/>
крик издаст – низринул юный<br/>
вранов друг врагов коварных:<br/>
Бранд заброшен Ран в объятья —<br/>
вандра скинул Бьяртмар в воду.<br/>
Свертинг свергнут Фрейром копий.<br/>
Словом славит скальд, а конунг<br/>
златом платит мне за песню, —<br/>
<br/>
и с первой же строфы Вигмар понял, что проиграл поединок. Хрюнхент – восьмисложник, более просторный размер, больше подходящий для хвалебной песни. Строчки были переплетены так ловко, что слова как будто шли друг за другом по кругу. А имена вандров-разбойников! Фасти назван Брандом – и то и другое означает «огонь», а вместо «Хьертинг» поставлено «Свертинг», но тоже – «тинг мечей». Такие замены имен делали самые лучшие скальды всех времен! А в начало вплетена пословица, а в конце припев, наверняка он повторится… Так и оказалось.<br/>
<br/>
Молвил род людской немолчно —<br/>
смелым медлить не пристало, —<br/>
что всех звезд сияет выше<br/>
свет красы невесты Скъяльга.<br/>
Бьяртмар в дом девицу вводит,<br/>
свиту вихрем стрел рассеяв.<br/>
Словом славит скальд, а конунг<br/>
златом платит мне за песню.<br/>
©

В преданьях северных племен, живущих в сумерках берложных,<br/>
Где на поселок пять имен, и то все больше односложных,<br/>
Где не снимают лыж и шуб, гордятся запахом тяжелым,<br/>
Поют, не разжимая губ, и жиром мажутся моржовым,<br/>
Где краток день, как «Отче наш», где хрусток наст и воздух жесток, —<br/>
Есть непременный персонаж, обычно девочка–подросток.<br/>
На фоне сверстниц и подруг она загадочна, как полюс,<br/>
Кичится белизною рук и чернотой косы по пояс,<br/>
Кривит высокомерно рот с припухшей нижнею губою,<br/>
Не любит будничных забот и все любуется собою.<br/>
<br/>
И вот она чешет длинные косы, вот она холит свои персты,<br/>
Покуда вьюга лепит торосы, пока поземка змеит хвосты,<br/>
И вот она щурит черное око — телом упруга, станом пряма, —<br/>
А мать пеняет ей: «Лежебока!» и скорбно делает все сама.<br/>
<br/>
Но тут сюжет меняет ход, ломаясь в целях воспитанья,<br/>
И для красотки настает черед крутого испытанья.<br/>
Иль проклянет ее шаман, давно косившийся угрюмо<br/>
На дерзкий лик и стройный стан («Чума на оба ваши чума!»),<br/>
Иль выгонят отец и мать (мораль на севере сурова) —<br/>
И дочь останется стонать без пропитания и крова,<br/>
Иль вьюга разметет очаг и вышвырнет ее в ненастье —<br/>
За эту искорку в очах, за эти косы и запястья, —<br/>
Перевернет ее каяк, заставит плакать и бояться —<br/>
Зане природа в тех краях не поощряет тунеядца.<br/>
<br/>
И вот она принимает муки, и вот рыдает дни напролет,<br/>
И вот она ранит белые руки о жгучий снег и о вечный лед,<br/>
И вот осваивает в испуге добычу ворвани и мехов,<br/>
И отдает свои косы вьюге во искупленье своих грехов,<br/>
Поскольку много ли чукче прока в белой руке и черной косе,<br/>
И трудится, не поднимая ока, и начинает пахнуть, как все.<br/>
<br/>
И торжествуют наконец законы равенства и рода,<br/>
И улыбается отец, и усмиряется погода,<br/>
И воцаряется уют, и в круг свивается прямая,<br/>
И люди севера поют, упрямых губ не разжимая, —<br/>
Она ж сидит себе в углу, как обретенная икона,<br/>
И колет пальцы об иглу, для подтверждения закона.<br/>
<br/>
И только я до сих пор рыдаю среди ликования и родства,<br/>
Хотя давно уже соблюдаю все их привычки и торжества, —<br/>
О высшем даре блаженной лени, что побеждает тоску и страх,<br/>
О нежеланьи пасти оленей, об этих косах и о перстах!<br/>
Нас обточили беспощадно, процедили в решето, —<br/>
Ну я–то что, ну я–то ладно, но ты, родная моя, за что?<br/>
О где вы, где вы, мои косы, где вы, где вы, мои персты?<br/>
Кругом гниющие отбросы и разрушенные мосты,<br/>
И жизнь разменивается, заканчиваясь, и зарева встают,<br/>
И люди севера, раскачиваясь, поют, поют, поют.<br/>
© Быков

• Izolda<br/>
• 9 часов назад<br/>
• 0<br/>
• <br/>
Ванятка, ваши слова по поводу рыла и сексуальной неудовлетворенности огорчительны. Хотела спросить, а какать, кушать, ну и удовлетворяться вы тоже с именем коппа на устах ходите?<br/>
• Ваня<br/>
• 6 часов назад<br/>
• 0<br/>
• <br/>
В каком месте она права?… Засыпает и просыпается с его именем на устах.<br/>
…<br/>
Это я так, скопировала, чтобы наш Ванюшка потом не писала, что я его комменты копирую. По времени написания комментов видно, кому не хватает ума написать что-то свое ).<br/>
И вообще, Ванятка, отвянь. Сходи к сексопатологу, и сразу попустит.