Поиск

Как будто Сказка для маленьких малышей — лишь бы занять время перед засыпанием

«Ну твою же мать, балахон придётся стирать… каждый год что ли теперь» слышу, а в голове лишь «ну все… придётся мыться целиком» <br/>
Рух Бучило это просто дядюшка Ау для взрослых

Прочла комменты и удивлена… Люди! Вы хоть погуглите, если не знаете историю.<br/>
«Всадник без головы» — роман Майн Рида, впервые опубликованный ежемесячно в 1865 и 1866 годах, а затем изданный книгой в 1866 году! <br/>
Так же эту книгу лучше читать до 16 лет. После — это нонсенс. Если только для истинных любителей Майн Рида, чтобы вспомнить и понастальгировать. <br/>
Взрослым «дяденькам» эта книга будет лишь текстом для придирок.<br/>
Для тех, кто про лошадей тут знанием щеголяет: в обществе(причем только в зажиточном!) середины 19 века только-только начиналось увлечение конными выездами. Так что этот роман был принят публикой на «УРА».Роман был вдохновлен правдивой историей Крида Тейлора (1820-1906) об Эль Муэрто, всаднике без головы, со временем сама история «обросла» вымыслами и стала чуть ли не сказкой Техаса… Тейлор утверждал, что событие произошло в 1848 году… <br/>
Главное то, что уже более 150-ти лет эта книга собирает своих слушателей…

Добрая ненавязчивая сказка для тех кто Любит такое ( подростковое ). Сергей Кирсанов как всегда прекрасно прочёл.

рефлексии тогда уж. возможно. но тут и близко нет простых схем(мифы скандинавов имеют удивительно мало сюжетов на тему моря для такого народа). тут вообще надо слушать специалистов (мифология все же наука) и осторожно… многие уже устарели. Пропп то когда то икона-сейчас уже так не слишком чтим. за что упомянуты Успенский по нему слегка прошелся-сделав его богом-в выдуманном мире:<br/>
«Поклоняться Проппу стали еще в незапамятные времена, такие незапамятные, что никто и не помнил, что это за Пропп такой и зачем ему следует поклоняться. Много чего знали про Белбога и Чернобога, про Громовика и Мокрую Мокриду, да и про Отсекающую Тени рассказывали немало лишнего; некоторые самолично видели издалека Мироеда, а вот насчет Проппа никто ничего определенного сказать не мог, у него даже жрецов своих не было.Знали только, что жил он на свете семь с половиной десятков лет и установил все законы, по которым идут дела в мире. Законов тоже никто не помнил, хотя<br/>
исполнялись они неукоснительно.»<br/>
Беломор растолковал, что вот Проппу-то как раз жертвовать очень даже<br/>
полезно, только не нужен ему ни ягненок, ни цыпленок, ни ароматные воскурения, а ничем ты ему так не угодишь, как сядешь у подножия кумира и расскажешь какую-нибудь сказку — новеллу или устареллу.<br/>
— Только смотри, — предупредил старец. — Пропп любит, чтобы все сказки были на один лад.<br/>
— Так, может, ему одно и то же излагать?<br/>
— Нет, так нельзя, не полагается.<br/>
— Так ведь и люди же не на один образец!<br/>
— Люди, конечно, разные — и лицом, и статью, и возрастом. А вот скелеты у них примерно одинаковые. Так и тут. Мясо разное, а костяк схожий — понял?"©

Мифы и правда везде одинаковые. Если провести грамотную реконструкцию. То и редкие уникальности будут не отличием а искажением по неизвестной причине( вон у скандинавов громовержец Тор уполз вниз а на Верховного Бога вылез помесь Гермеса с демоном) но ведь это лишь усугубляет проблему. Ведь пересечения Бажова нет ни только с местными но и с любыми мифами. Этот художественная книга со стилизацией под миф. <br/>
А мифы да. Тут что наша былина когда Алёша Попович хочет увести жену Добрыни ибо тот давно в отъезде. Что Одиссей среди женихов Пенелопы. У нас по гуманнее без смерти. Ну и моральный мотив немного смещён( что бабу хотел увести Добрыня готов простить а что мать обманули по поводу смерти сына нет) а сюжет называется муж на свадьбе собственной жены. Так то сюжетов сотни<br/>
<br/>
Если спросите откуда<br/>
Эти сказки и легенды,<br/>
Я отвечу очень просто,<br/>
Безыскусно и доступно.<br/>
Это свалка древних мифов,<br/>
Это кладбище сюжетов,<br/>
Крематорий древних баек<br/>
И увядших архетипов,<br/>
Где изысканная правда<br/>
Бородатых анекдотов<br/>
Столь причудливо смешалась<br/>
С грубой выдумкой суровой,<br/>
А разнузданная скромность — <br/>С порнографией стыдливой,<br/>
А нечаянная радость — <br/>С ожидаемой бедою,<br/>
Где и магия доступна,<br/>
И религия забыта,<br/>
И наука постижима,<br/>
И проста литература,<br/>
Между тем как жизнь сплошною<br/>
Представляется загадкой,<br/>
Над которою до смерти<br/>
Бьется сердце человечье.<br/>
Если спросите, откуда<br/>
Эти древние сказанья,<br/>
Я скажу вам, я отвечу. Я отвечу:<br/>
ОТ ВЕРБЛЮДА!<br/>
<br/>
© Успенский это был наверное самый великий писатель по работе с мифами там в каждой строке гремучая смесь мифов шумеров с кельтами и ещё сотней народов это ещё для шутки. <br/>
Вот для него наверно раз плюнуть сочинить историю что всё примут за миф

Малахиева-Мирович Варвара Григорьевна «Волчья шкура и каштан» (1907).<br/>
<br/>
Безумно трогательная многослойная сказка-притча пронзительно прочитанная Маленьким фонарщиком… Человек с момента своего появления на свет творец… и самое главное его творение — созидание своего собственного мира… Произведения подобного рода способствуют пробуждению и развитию творческого начала в ребенке… именно творчество — универсальный способ уподобления человека Творцу… в формате свободы и самостоятельности. Без этого душа глохнет, мертвеет и живет призрачной жизнью, за рамками самоопределения, сводящегося к бледному воспоминанию ничем не связанных моментов ощущений, страстей, мыслей и чувств… Безупречный учитель для ребенка — народная культура, поскольку существует нечто родственное между народной и детской душой, и прежде всего эмоциональное, вовлеченное отношение к реальности… Волшебно и невероятно просто. Это та самая литература, на которой необходимо «растить» детей… А как изящно подано отношение к смерти — это «мера сердца» человека, глубины его души, а сама ценность творчества заключается в отражении опыта стояния на краю смерти, передаче переживания от вглядывания в тайны «последней черты»… Обязательно послушайте, а когда осмыслите, дайте послушать детям и внукам. Глубина мысли непередаваемая. Тут что ни пиши — всё мимо… шедевр! В «избранном»…<br/>
<br/>
P.S.: Как жаль, что на сайте только одно произведение этой удивительной писательницы и поэтессы.

Дим, стихи хорошие, трогательные. Чтобы включать их в программу школы, их надо доработать. Ребёнку надо показать путь. То есть что нужно сделать, чтобы исправить ситуацию. Потому как тут констатация факта, без руководства. А соответственно воспитательный момент не доработан. Взрослый человек и так разберётся. А детям нужно объяснять. Честно говоря, это стихи для узкого круга слушателей. Тот, кто не равнодушен, тот послушает и что-то найдёт в них. А кому всё равно, его не зацепит. Поставил плюс только твоему мастерству и голосу твоему. Читаешь превосходно.

Хорошая сказка для детей, чтобы объяснить жизнь и ее законы.

Неплохая постапокалиптика о выживании подростков. Автор предлагает интересное обоснование помешательства взрослых и пытается объяснить эту идею простым языком. Не знаю, насколько эта идея корректна с научной точки зрения, но почему бы и нет? Если некие процессы имеют дискретность в тысячи лет, то наука о них и не подозревает..)<br/>
Отношения среди выживших подростков показались мне несколько странными. На первый план сразу вышли «демократы» и церковники. Ля-ляля, усипуси, заблудшие души, все достойны спасения… Естественно, реальность смыла это говно в сливную яму истории. Спасибо автору за честность!) Если бы с угрозой успешно сражались демократы, я бы этого не понял…

Чтец забавно исполняет, как сказку)) <br/>
Сюжет интересный, но все эти описания трупов не для меня. Сдалась на 70% прослушивания

Янтарная шубка… вот бы достать её через много лет уже будучи взрослым, откуда-нибудь с дачного чердака, встряхнуть как следует, разложить на перилах крыльца под полуденным солнцем, его медово-яростным жаром напитать каждую шерстинку-меховинку, поселить внутри негу летнего зноя, упрятать в рукава и капюшон солнечный свет, сохранить пение кузнечиков, отдалённый гул леса, ленивое дуновение ветерка, седой запах полыни. <br/>
И однажды, тоскливым ноябрьским вечером, после суетно-бестолкового дня, приехать на дачу, плотно зашториться, закрыться, отключить телефон. Выпустить на сцену камина его величество огонь, расстелить в партере эту шубку и замереть в ожидании, точно зная, предчувствуя, что сейчас вернутся те далёкие дни детства, проснутся образы и воспоминания, мирно дремлющие на уютном ложе памяти. Проснувшись, они сладко потянутся, ширясь, переливаясь через край, заполонят собою всё вокруг, обнимут нежно-нежно, крепко-крепко того, кто снова на миг стал тем милым, любознательным щеглом, стоящим на берегу, когда вся жизнь впереди и так много света над головой…<br/>
Невероятное впечатление от рассказа и от того, как он исполнен. Тот редкий случай, когда меня, моё внимание и воображение (вместе с янтарными слитками), унесло море, лелеяло волнами, озорно выкладывая на прибрежный песок и снова утаскивая на глубину. <br/>
Прекрасное ощущение!

Доброта, любовь и чуткость к ближнему исцеляют сердца людей, поворачивают события к лучшему… в современной сказке как для детей, так и для взрослых в исполнении артистов театра.Слушала, оторваться не могла. Так рада, что познакомилась с произведениями Дины Сабитовой.

люди то везде одинаковы-поэтому ценность этого великого насмешника для взрослых везде огромна. но весь его сарказм строится на англии. если знать про эту страну достаточно-то да извлечешь урок для любой. если нет то нет<br/>
как там у Быкова«Свифт, — сказал человечек с легкой брезгливостью. — Ну что это такое?<br/>
Декан собора Св. Патрика немедленно почувствовал себя виноватым, хотя не знал за собою никакой конкретной вины.<br/>
— Что это мы делаем, а? — спросил человечек. — Что это мы мешаем королю нашему Георгу, средоточию всех добродетелей, укреплять властную вертикаль, расшатанную королевой Анной?<br/>
— Но я… — начал Свифт. — Я совершенно не имел в виду препятствовать его величеству… Я даже близко не… Я имел в виду лишь, — залепетал Свифт, — призыв к ограничению насилия… может быть, умеренное просвещение…<br/>
— Имел он, — передразнил человечек. — Он, значит, имел. И это в условиях резкого обострения международной обстановки, когда враги короны так и жаждут оттяпать у нас чего-нибудь!<br/>
Про Лилипутию я вообще молчу, — хмуро сказал человечек. — Изобразить Англию в период ее величайшего расцвета империей карликов — это я даже не знаю что. Это хуже, чем порнография и калоедство.<br/>
— Чего? — в ужасе переспросил Свифт.<br/>
— Не важно. Вы вообще, Свифт, давайте определяйтесь — с кем вы, мастера культуры. А то мы можем вспомнить, что вы тоже не всегда были вигом. Вы с 1710 года были тори, и мы это помним очень хорошо. В „Экзаминере“ писали чего не надо…<br/>
— Тогда все писали, — шептал Свифт, — время было такое…<br/>
— Ну, писали, — неожиданно легко согласился человечек. — Но они же переориентировались, так? Они поняли и построились, а вы чего?»©

«Сампо-Лопаренок» по сказке Сакариуса Топелиуса (2019).<br/>
<br/>
Удивительный поэтический пересказ известной сказки… А само обращение автора к нему — важнейший механизм возрождения и выживания литературы в целом. Эта современная трактовка активно взаимодействует с иными жанровыми структурами, использующими вымысел, иносказание, фантастический элемент — с фэнтези и притчей, где действительность предстает в абстрагированном виде и конкретный образ используется для выражения отвлеченного понятия или суждения. Суть: «как тролли на свой лад Рождество справили…» «Солнце небо очистит… выпьет ясное солнце темноту всю до донца! Солнце, вновь растекайся, ты вокруг Растекайса! И в лучах растворился устрашавший всех Хийси…». Великолепная находка: растекайся и Растекайса (Растекайса – гипотетическое место «гнездовья» троллей). Прочтение выше всяких похвал! Огромное спасибо Елене Хафизовой за сорок минут волшебства. Роскошно!

Ну как бы сатира то способна но что ребёнок может там увидеть? Какие то атомы не цельные. Имхо ребёнок видит лишь фантастическое допущение и видит странную сказку. Про великанов и карликов. Свифт у нас где то рядом с Андерсеном оказывается. В сказках же есть мораль? Вот обрывки и атомы ща такую и выдалим. Спор тупоконечников и остроконечников уже не две политические силы аикакая то мораль. Но какая? Ну например что плохо спорить о неважном ( осталось понять что видно и доказать другим) <br/>
Хорош другой великий насмешник не попал к детям. Рабле подстраховался насыпав щедро сортирный юмор и пошлости. Детям нельзя да и взрослым очень правильным тяжело. А так там даже концепция похожа тоже путешествие по невиданным землям со странными народами.