Поиск

Между страхом и глупостью всегда «идеальное соответствие».<br/>
Чем только ни «пугались» люди: троеперстием, печатным станком, паровозом, атомной бомбой, 5G, глобализмом, чёрными кошками, громом-молнией, богами и чертями… Глупость всегда придумает чего бояться, она не может, чтобы ей не управляли Бог, масс медиа, ИИ, или даже другая глупость, провозгласившая себя «барином». Глупость рада выдумать страшилки и подчиняться чему угодно, лишь бы не уму. Ум для глупости неприемлем: ум должен быть публично распят на кресте, сломлен и подчинён, в крайнем случае осуждён и изгнан. И имя глупцам — легион («центиллион» у Кена Лю). Глупцы не могут думать без Тилли, но они и боятся Тилли, ведь она «умнее» их. Как не может раб жить без хозяина, как не могут бараны без пастуха.<br/>
Тилли — это система. Любая система. Любая система стремится к тотальности. Так было всегда, всегда система опирается на убогость мышления и формирует его. Поэтому любая система глупеет, доходит до кризиса, сначала репрессирует умных, затем и глупцов начинает пожирать. У системы всегда должны (!) быть внешние враги, а ищет она всегда внутренних. Только Смысл — лекарство от глупости, и лекарство для любой системы. Вот для этого и надо во всём «зрить в корень», искать Смысл. Давить В СЕБЕ «тварь дрожащую» от страха для того, что бы СИСТЕМА не стала фашизмом. Не количеством ракет или беспилотников, а превосходством Смысла над бессмыслицей побеждает жизнь. Иначе это будет «Пиррова победа» и потеря всего.<br/>
Сегодня система нам предлагает определение «иноагент». И я, согласно «Закона о защите прав потребителей» желаю видеть качественных иноагентов. Не надо мне подсовывать какую-то заказуху, всякую шелупонь, ссученных двурушников, скучных перебежчиков и «русофобов». Я хочу видеть сегодняшних Высоцких, Цоев, современных поэтов «серебряного века». Не надо мне список 37-ми «писателей-иноагентов», даже смотреть не хочу. Сначала я хочу слышать Здесь настоящего иноагента Велимира Хлебникова. Тилли подсовывает мне недоношенных фашистов (нашистов) соловьевых, стариковых и пр. срань, кочующую из канала в канал, из студии в студию со своей тухлятиной. Надоели эти «глисты» и паразиты. Дайте Тарковского! Тилли запускает журавликов, не видя аналогии с «небесной сотней». Я не хочу фашизма! Давайте не хотеть вместе! Каждый ДОЛЖЕН как может и где может замечать глупость, видеть подлость разжижающую и промывающую мозги. И Тилли придется считаться с нами, её придется меняться. Иначе она замахается крутить «лебединое озеро» на всех каналах.<br/>
«Горожане сильно изменились, внешне, я говорю, как и сам город, впрочем. О костюмах нечего уж и говорить, но появились эти… как их… трамваи, автомобили… Но меня, конечно, не столько интересуют автобусы, телефоны и прочая… аппаратура, сколько гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане внутренне?.. обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их...» Увидьте «квартирный вопрос» в себе и в Тилли, ищите Истину во всем! Удачи!

Александр Авгур «Розы злы 2. Мёртвые розы» (2019). <br/>
<br/>
«Мертвые розы» — продолжение романа «Розы злы» (слушал в исполнении плеяды талантливых исполнителей, там и оставил свой отзыв). Этот остросоциальный роман — «острые шипы медвежьего угла российской глубинки», с вывернутой наизнанку моралью… Как и первый том трилогии вызывает ужас, шок и антипатию. Автор продолжает эпатировать искушённого слушателя с момента публикации дебютного I тома — «Розы злы» — превращая произведение в «искусный тренажёр» для «критической язвительности» целевой аудитории. С этой точки зрения Александр Авгур напоминает Стивенсоновского «доктора Джекила», который время от времени становится мистером «Хайдом». Розинск – целостный мир с присущими ему проблемами, перекликающимися с современной действительностью, «карнавал искажённых образов» в глубинном психологическом осмыслении архетипов главных героев… Завязка — Родион Волчков «наедине со своей памятью». Пять лет назад он приехал в Розинск, чтобы решить вопрос с наследованием квартиры усопшего отца. Череда роковых событий превратила провинциальный городок в настоящий ад. Последствия резни: убиты – больше двух тысяч человек; пропали без вести – под восемьсот; осуждены на разные сроки – сто двадцать один человек. Иными словами, современность отличается интенсивными формами влечения феноменам, обозначенным как «визуализация и эстетизация смерти», «эскалация ужаса», что мы живем в «культуре страха», превратившегося в призму, сквозь которую мы смотрим на мир. При этом все трагические моменты человеческого бытия в контексте медийной культуры приобретают легковесный характер развлечения, из них уходит вся бытийная глубина, и они теряют свое нравственное значение. Автор обращается не к «придуманным», а реальным персонажам, дабы обнажить мотивации людей и общества. В этом романе он сознательно делает уступки «низкопробным эффектам и шаблонам», чтобы острее выпятить и осудить всякого рода патологии, жестокости, описывая всё так выразительно, что невольно задумываешься насколько «нездоров обывательский интерес» к темным сторонам действительности. В городе работает служба психологического доверия «Друзья Розинска» для жертв резни… Приём, характерный для Стивена Кинга, «нарисован» в форме гротеска, и «сконструирован» в «Розах» настолько самобытно, что, несмотря на кажущуюся условность, не покидает ощущение реальности происходящего с деструктивным давлением антигуманного социума… Чего только «стоят» визуально-оптические помехи станции «Филин» и развлечения для богачей-психопатов «Сафари». Особняком стоит история Ангелины Чесноковой из маленького провинциального поселка городского типа «Белугин». Понравился приём с «психопомпами» в виде голубей… нечто подобное фигурирует в романе Стивена Кинга «Темная половина» (1989). Авторские приёмы-находки: «эффект Розинска» (когда одно наглое убийство обретает десятки подражателей) и «теория разбитых окон». Понька — жуть особая. Жёсткое произведение, нравственная значимость которого проявляется при раскрытии его амбивалентного характера. С одной стороны, ужас — это ужас смерти, но с другой, ужас — это ужас перед миром, потерявшим свой смысл. Александр Авгур с одной стороны, стремится замолчать или табуировать серьезную рефлексию, с другой, способствует «её эскалации», тиражируя продукцию, в которой смерть — информационный повод, а ужас — недостающая эмоция, чтобы как-то развеять скуку и бессмысленность существования человека потребительской эпохи. Исполнение автора, как всегда, роскошное.

Сегодня 22 декабря своё 85-летие отметил бы замечательный детский писатель Эдуард Николаевич Успенский. Каждый человек в нашей стране знает имена придуманных им сказочных героев. А ещё он автор сценариев мультфильмов, а также работал в детских передачах «Радионяня», «Спокойной ночи малыши», «АБВГДейка», был автором идеи создания детского издательства «Самовар», главным редактором журнала «Простоквашино».<br/>
Эдуард Успенский родился 22 декабря 1937 года в городе Егорьевске Московской области. Отец был сотрудником аппарата ЦК ВКП(б), мама — инженером-машиностроителем. Ещё в школе, учась в старших классах, Эдуард был назначен вожатым к малышне. С тех пор он прирос к этой малышне на всю жизнь, всегда был заводилой, организатором, вожаком. Учась в Московском авиационном институте, организовывал капустники и КВН. Именно здесь проявился талант Эдуарда Николаевича как писателя. Он писал юморески и шуточные стихи. Окончив институт, три года проработал в конструкторском бюро, затем ушёл в литературу.<br/>
Творческий путь начал как юморист, написал и выпустил несколько юмористических книг. По собственному признанию, в детскую литературу попал случайно. Его детские стихи начали печатать в газете как юмористические, они звучали в передаче «С добрым утром». Широкую известность Успенский обрёл как автор детских книжек, многие из которых стали классикой детской литературы: «Крокодил Гена и его друзья» (1966), «Дядя Фёдор, пёс и кот» (1973) и др.<br/>
Многие герои произведений Эдуарда Успенского так или иначе отражают самого автора. Например, Чебурашка, которого нашли в ящике с апельсинами, появился не просто так. Это след сильного детского впечатления, произведённого на маленького тогда ещё Эдика огромным хамелеоном, которого ребёнок увидел в Одесском порту рядом с ящиками бананов. Именно это загадочное и невиданное ранее существо побудило писателя создать образ такого диковинного существа. А имя неизвестному науке зверьку помогли придумать приятели, звавшие свою дочку Чебурашкой из-за её неуклюжих падений, по словарю В. Даля «чебурахалась».<br/>
Персонажи Успенского, как правило имеют жизненных прототипов. К примеру, крокодил Гена по характеру и манере поведения — друг Эдуарда Успенского композитор Ян Френкель. Хулиганистая старуха Шапокляк списана с первой жены писателя. Домовитый и обстоятельный кот Матроскин один-в-один Анатолий Тараскин, редактор киножурнала «Фитиль», умоливший Успенского не давать коту его фамилию ( сперва кот был Тараскиным ), а потом весьма об этом пожалевший: «Хороший кот получился, зря я фамилию пожадничал».<br/>
Почему все рассказы Успенского дети встречают с восторгом? Ответ достаточно прост — для того, чтобы интересно писать для детей нужно самому в душе быть немного ребёнком. По признанию самого автора его любимый персонаж — это клоун, всегда добрый и весёлый, он не боится бороться за правду и справедливость и высмеивать человеческие пороки.<br/>
Эдуарда Успенского не стало 14 августа 2018 года. Он скончался на 81-м году жизни в своём загородном доме в деревне Пучково от тяжелого онкологического заболевания. Но остались его замечательные книги. «Одна моя книжка заканчивается так: Ребята, больше читайте, это вам советуют члены вашей семьи: мама, папа, бабушка, дедушка и я – Эдуард Успенский», – говорил писатель.

3 апреля исполняется 105 лет со дня рождения Юрия Марковича Нагибина, писателя со звучавшим как музыка языком, мастера простых и ясных сюжетов. В эпоху Просвещения таких людей, как Юрий Нагибин, называли энциклопедистами: ведь он был не только писателем, но и прекрасным художником, поэтом, публицистом, совмещал в себе много разных качеств. <br/>
Долго Юра считал себя евреем. Он был усыновлен адвокатом Марком Левенталем. В зрелые годы Нагибин узнал, что настоящим его отцом был дворянин и офицер Кирилл Александрович Нагибин, расстрелянный на реке Красивая Меча в 1920-м, как участник восстания в Курской губернии. А Левенталя чекисты сослали в Кохму — там он и сгинул. Позже, уже в начале 1950-х годов, Нагибин рассказал о судьбе отца в повести «Встань и иди».<br/>
В ранних произведениях Нагибин рассказывает о детстве, школьных друзьях. Немалое внимание писатель уделял и военной теме. В конце 60-х написал сценарий к киноленте «Бабье царство». Фильм посвящен сельским жительницам, оставшимся без мужской поддержки после войны.<br/>
«Мои рассказы и повести – это и есть моя настоящая автобиография», – говорил Юрий Маркович. Еще в 1955 году он написал рассказ «Зимний дуб», в котором сумел поставить сразу несколько вопросов: о взаимоотношениях людей с природой, об истинных и мнимых ценностях, о значимости душевного равновесия внутри каждого человека. Нагибин любил природу не абстрактной любовью. Он часто выезжал в леса, был страстным охотником. Свои впечатления он и описывал в сборниках рассказов «Зимний дуб», «Скалистый порог», «Ранней весной», «Остров любви», «Берендеев лес» и многих других. <br/>
Повести и рассказы Нагибина разные по содержанию. В 80-90-е советские писатели высказали все, о чем молчали десятилетиями. Не остался в стороне и Нагибин, опубликовав несколько неожиданных произведений. В литературном журнале появилась повесть «Терпение», вошедшая в трилогию, посвященную инвалидам, не пожелавшим возвращаться после войны домой.<br/>
Слава к Нагибину как к сценаристу пришла в середине 60-х. На экраны вышла кинолента, которая на сегодняшних зрителей не производит впечатление, «Председатель». Однако для тех времен фильм о колхозном быте оказался чересчур смелым. Киноленту долго не пропускали, но все же премьера состоялась. После триумфального шествия по стране фильма «Председатель» Нагибин заработает первый инфаркт.<br/>
В последние 10 лет он напишет книги, которые поставят его в один ряд с классиками мировой литературы. Это произведения невиданной искренности – «Встань и иди», «Моя золотая теща», «Рассказ синего лягушонка», «Тьма в конце тоннеля», «Дафнис и Хлоя эпохи культа личности, волюнтаризма и застоя». <br/>
Спустя 17 лет после выхода «Председателя» писатель снова перенес инфаркт. Тогда он предсказывал причину смерти, которая настигнет его в 1994 году. Он говорил, что однажды сердце его разорвется и случится это во сне. Так и произошло. Последние годы Нагибин провел за границей, но умер в родном городе. Вычитал рукопись «Дневника», заснул и больше не проснулся.

ЧАСТЬ 2.<br/>
ГЕРОИ. <br/>
Также не стану описывать всех героев, благо в книгах их много и они разнообразны, никто не спорит о таланте Джо придумывать персонажи, они яркие, удивительные, разноплановые!!! Обожаю отряд Названых, видно их Джо писал с особым удовольствием, прямо с любовью к каждому, каждый герой отряда с выверенным характером, взаимоотношения в отряде, диалоги прописаны четко и внятно, по моему лучший отряд в фэнтези книгах, жаль к концу от них ничего не останется. <br/>
Логен когда он Девятипалый отличный герой, а вот когда Девять Смертей тут Джо дал маху, ему бы пару учебников по психиатрии почитать, чтобы более правдоподобно описать раздвоение личности. Во первых непонятно что происходит с Логеном когда он становится 9 смертей, это действительно раздвоение личности, или это в него входит дух самой Смерти, а его общение с духами имеет отношение к раздвоению? Известно по крайней мере одном смертельном ранении Логена, это когда Молчун проткнул его копьем насквозь, можно понять в измененном состоянии ничего не чувствуется, а вот потом как, на том уровне медицины проткнутое насквозь легкое это смертельное ранение, как выжил Логен? Самое главное как работает миропонимание Логена в измененном состоянии, по описаниям Джо работает плохо, понимание «свой-чужой» отсутствует, ярчайший пример это бой У-Стенки-В-Горах, Логен наполучал столько ранений что упал и куда-то полз в невменяемом, но пока еще не измененном состоянии, Тул Дуру заметил бедственное состояние Логена, поднял и вытащил с поля боя, тут уже у Логена окончательно съехала крыша, он воткнул нож в горло Тула, походя убил одного из сыновей Крумоха и… Аберкромби тут же объясняет почему Логен так зверствует, он дескать сама СМЕРТЬ, а смерть не различает кого убивать, друзей или врагов, НО после это «и ....» в мозге Логена зарождается мысль что «нельзя убивать обороняющихся, а надо резать тех кто нападает» тогда Логен разворачивается и начинает мочить кого надо !!!)))) По логике Аберкромби Логену все равно кого убивать, он должен был после убийства Тула и сына Крумоха продолжать<br/>
убивать своих соратников пока не выйдет из измененного состояния, или все таки Логен может как то убого контролировать свое состояние, тогда в начале пока сумасшествие не так сильно захватило разум и Логен может себя контролировать он не должен был убивать Тула, пока еще есть остатки разума он мог оттолкнуть Тула развернутся и напасть на врагов и уже тогда окончательно потерять контроль разума. Тут Аберкромби крупно лажанулся, это не первый раз, такая лажа буквально через раз встречается на страницах «Первого Закона» ))) В угоду красочности события в жертву приносится логика события, это девиз Джо и всего современного поп культурья ))) <br/>
Замечательный Занд дан Глокта, один из ярчайших персонажей книги, глубоко проработанный герой, кроме одного НО, это так очевидно что можно пропустить этот казалось бы пустяк!!! У Занда нет зубов, потерял в застенках Гуркула, кто терял хоть один зуб поймет, даже один потерянный зуб сильно сказывается на дикции, а потеря половины зубов как у Глокты ведет к такой неразборчивой речи, что этот замечательный инквизитор должен разговаривать как другой не менее замечательный инквизитор практик ИНЕЙ !!!))) Представляю какой комичный эффект составляла бы эта парочка на допросах, заключенные животы надрывали от смеха после первого вопроса от Занда и Инея и потом умоляли, я все расскажу только уберите их пока я не умер от смеха !!!)))) Еще один промах Джо!!! <br/>
Ферро Малджин суперженщина, знаете дорогие друзья к моменту описываемых событий Ферро не существует, она умерла еще в детстве!!! Почему? Потому она не чувствует боли, это уже не мелочь как зубы Глокты, это серьезно, это инстинкт самосохранения. Когда ты вместо боли чувствуешь некое непонятное ощущение, ты никогда не выработаешь инстинкт самосохранения. Ты можешь спокойно улечься спать в костер, ведь тепло и зола мягкая!!! Ты спокойно можешь спрыгнуть с 50-ти метровой скалы, ведь раз упала с кровати и ничего не было и тут не будет!!! Ты можешь спокойно выпить кипяток или горячее масло или расплавленный метал или пойти гулять в кратер вулкана, или в родной, экваториальной Канте пойти гулять в полдень при 50-ти градусной жаре в пустыню!!! Я могу долго продолжать список от чего умерла Ферро Малджин, вы тоже можете придумать несколько смертей, поэтому неоспоримый факт к началу повествования ФЕРРО МАЛДЖИН МЕРТВА!!! Что бы писать такого персонажа надо понимать физиологию человека, главный закон физиологии ТО ЧТО ПРИЧИНЯЕТ БОЛЬ МОЖЕТ УБИТЬ, поэтому нужно всячески избегать все что причиняет боль, а раз Ферро не чувствует боль то она умрет не научившись этому закону!!! Еще один главный, лаганый персонаж Джо, конструкт темной (в смысле глупой) фантазии Аберкромби!!! <br/>
Напоследок для разнообразия, комичный персонаж, далеко не главный, но такой же мертвый как и Ферро, это брат Длиноногий !!!) Джо описывает его как опытного путешественника, побывавшего во множестве странствий, по самым разным уголкам мира, по опасным и самым опасным странам!!! Получается такой опытный дальноходец по весям и странам трясет в темном переулке, наполненном темными личностями мошной с золотом!!! Вообще непонятно зачем он это сделал, непонятно вот зачем Джо написал этот случай, он что этим хотел сказать, намекнуть, показать ???? Что брат Длиноногий ДЕБИЛ!!! Это мы и так поймем из дальнейшего повествования, а то канве событий показано что опытный странник допустил смертельную ошибку и выкрутился только благодаря Логену!!! Получается в молодости и неопытности он такие ошибки должен совершать на каждом шагу, и тогда у него не было Логена на спиной, поэтому во время своего первого путешествия брата Длиноногого прирезали в темном переулке где он так же тряс кошелем с золотом!!! а на Шабульян отряд вел другой брат из ордена Навигаторов, брат Длинорукий !)! Слава дурацкой фантазии Аберкромби ))) <br/>
Для тех кто не понял, это было только введение, где я широкими, редкими мазками показала некоторые ошибки, промахи, фейлы Джо Аберкромби. Самый главный провал Джо это третий том «Земного Круга» эта книга одна сплошная ошибка, по сути это эпилог трилогии где Джо должен объяснить все завязки сюжета, расплести все интриги, объяснить все поступки, увы это у Джо не получилось!!! Первая книга хороша как ознакомительная с миром и персонажами, вторая книга вообще отличная, интересно, захватывающее развитие событий, третья книга сплошное разочарование!!! <br/>
Начнем разбор книги «Последний довод королей».

Окончание сказки (по известным причинам) в 80х годах не публиковалось.Для ценителей привожу: Эй, Игнат, Егор, Ульян,<br/>
<br/>
Ну-ко гляньте, кто не пьян!<br/>
<br/>
Я привёз вам чуду-юду<br/>
<br/>
Из заморских, значит, стран!..<br/>
<br/>
Он способен в вашу честь<br/>
<br/>
Горы каменные снесть.<br/>
<br/>
Говори мечту ребяты<br/>
<br/>
У кого какая есть!..<br/>
<br/>
Что молчите? Эй народ!<br/>
<br/>
Аль воды набрали в рот?<br/>
<br/>
Нешто нонича в Расее<br/>
<br/>
И с мечтою недород?!<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне махорки!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — кисет!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — скамейку для бесед!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — чтоб помер Колька, Мой удачливый сосед!<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Да, мечта у вас, видать<br/>
<br/>
Воспитанию под стать!<br/>
<br/>
Надо всё-ж-таки, робяты,<br/>
<br/>
Посурьёзнее мечтать!..<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне — кушак!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — леденец!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — на шапку бубенец!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — сосед мой Колька Чтобы помер наконец!..<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Видно ум ваш от тоски<br/>
<br/>
Весь распался на куски!<br/>
<br/>
И мечтать-то вы, робяты,<br/>
<br/>
Разучились по-людски!..<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне — пломбиру!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — ситра!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — рассолу для нутра!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — сосед мой Колька Чтоб не дожил до утра!<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Нешто нет у вас мечты,<br/>
<br/>
Чтоб без злобы и тщеты<br/>
<br/>
Обняла бы всю Расею<br/>
<br/>
От Калуги дл Читы?..<br/>
<br/>
Пьяный мужичонка:<br/>
<br/>
Как же, есть у нас мечта,<br/>
<br/>
Предыдущим не чета!<br/>
<br/>
И Москва ей будет рада,<br/>
<br/>
И Калуга, и Чита!<br/>
<br/>
Пусть он, мать его туды,<br/>
<br/>
Нам очистит все пруды,<br/>
<br/>
А в пруды напустит водки,<br/>
<br/>
Чтоб текла взамен воды!..<br/>
<br/>
Праздник выльется у нас<br/>
<br/>
В торжество народных масс<br/>
<br/>
А когда ж в Расее было,<br/>
<br/>
Чтобы массы пили квас?!..<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Завтра каждый индивид<br/>
<br/>
Должен сесть за алфавит.<br/>
<br/>
Кто не знает алфавита — <br/><br/>Пусть мечтать не норовит!<br/>
<br/>
А теперь, честной народ,<br/>
<br/>
Вынь-ка рожи из бород!<br/>
<br/>
Чай у нас не панихида,<br/>
<br/>
А совсем наоборот!<br/>
<br/>
Нам теперь не слёзы лить — <br/><br/>Песни петь да мёды пить!<br/>
<br/>
Ну-ко стань передо мною,<br/>
<br/>
То-Чаво-Не-Может-Быть!

«Я — Син-Аххе-Риб, великий царь, могучий царь, царь обитаемого мира, царь Ассирии, царь четырех стран света, премудрый пастырь, послушный великим богам, хранитель истины»… эти горделивые слова царь приказал мастерам нанести на камень, чтобы слава о его могуществе сохранялась вечно. До наших дней дошли и эти слова, и высеченные из камня изображения самих ассирийских царей в полный рост. Их лица и фигуры изображают мощь, решимость снести всё на своем пути, преодолеть любую преграду. В древности, пожалуй, не было народа, который бы поклонялся силе и власти так, как ассирийцы. Во время правления Син-Аххе-Риба в состав Ассирийской державы входили Вавилония, Сирия, Палестина с Иудеей. Наследники смогли присоединить на время Египет и Элам. Поистине «весь обитаемый мир» (в пределах известных ассирийцам) был в их власти!<br/>
«Хроники Ассирии» Андрея Корбута жесткое, скорее даже, жестокое и очень мощное произведение. Это настоящий исторический роман, без заигрывания с читателем авантюрными приключениями. Без положительных героев. В то далекое время каждый думал только о том, чтобы выжить. Часто ценою предательства и неимоверной жестокости. Исключение составляет только молодой песец, истории, рассказанные им, как лирические отступления. Они придают повествованию некую живость, художественность. Действия самого героя вызывают сочувствие и сопереживание. <br/>
Сюжетное построение романа довольно сложное. Обилие действующий лиц с трудно произносимыми именами, возвращение к событиям, имевшим место до начала повествования. Параллельно идущие истории, рассказанные молодым песцом Мар-Зайя.<br/>
И всё же, я бы охарактеризовала этот роман, как интересное и вполне захватывающее произведение. Особенно для тех, кто любит историю, но утомляется читать настоящие хроники. Роман есть роман. Как бы трудно он не был написан, все же это художественное произведение. А в замечательной озвучке Ивана Савоськина даже самые тяжелые главы слушаются с большим интересом. Иван и в других озвученных им произведениях показал, как он прекрасно умеет работать с голосом и создавать замечательные аудиоспектакли. Справедливости ради скажу, что иногда мне приходилось откручивать назад, чтобы прослушать еще раз. Но, это только потому, что хотелось полностью разобраться во всех событиях и не запутаться в героях. Однако, основные образы выписаны очень живо, и если даже не улавливала имена, то по описанию поступков уже понимала, о ком идёт речь. <br/>
Как в хорошем художественном романе автор словами героев передает свои мысли и восприятие мира: «Не обязательно хватать пламя голыми руками, чтобы обжечься. Достаточно, забыв об осторожности, снять с него медный котёл». <br/>
Иногда это звучит в самой характеристике героев. «Страх ведь, как зверь. Стоит показать ему, кто их вас двоих сильнее, и он способен лишь на то, чтобы рычать и смотреть на тебя исподлобья» — Мысли Умри.<br/>
Роман понравится всем, интересующимся историей настолько, чтобы уметь насладиться даже таким жестоким и сложным произведением. Ну, а поклонники Ивана Савоськина могут просто послушать его чудесное исполнение.<br/>
***<br/>
«Никогда не стройте планы. Они имеют обыкновение рушиться. Просто живите».

Вначале отвечу на частный вопрос:<br/>
соблюдение поста — мелочь. Об этом говорит пример, который я привела. В этом была суть того, что я сказала. Сожалею, что Вы этого не поняли.<br/>
<br/>
Если Буддизм нацелен на группы учеников, но при этом люди из нескольких стран следуют этой религии, — это коллективная религия. Если люди раздроблены на касты из-за религии — это тоже коллективная религия. Они принадлежат разным кастам и верят в это именно потому, что все они единой религии. Иначе бы они давно плюнули на касты и прочие условности.<br/>
<br/>
Вы употребляете термин «хороший христианин», но я не понимаю, что Вы имеете в виду. Плохой человек, но хороший христианин? То есть он плохой человек, но соблюдает христианские заповеди? праздники? Но посты тут ни при чем? А в чем его «хорошесть» как христианина? Плохой человек ведь не может «любить ближнего своего?» Он может только притворяться хорошим христианином, он не может им быть. Перечитайте «Отшельник» Л.Н.Толстого.<br/>
<br/>
Далее. В институте мы проходили курс атеизма. Там нам объяснили, что религии развиваются так политеизм (язычество) — генотеизм (бог рода) — монотеизм (единый бог). Это есть эволюция развития религия, так сказать столбовая дорога их эволюции. Т.е. генотеизм — это не мелкий частный случай, а для многих религий это пройденный этап. Во всяком случае, он должен быть таковым, но я считаю, что еще не все его полностью прошли). <br/>
<br/>
То, что в истории христианство показало себя агрессивно как религия, так я с этим согласна. Еще много политических целей достигаются под прикрытием религий. Жрецы всегда обладали большой властью и боролись за нее. Часто это не имело никакого отношения к собственно вере, но совершалось под знаменем религии, чтобы манипулировать массами. <br/>
Мне кажется, именно в этом состоим наше с Вами непонимание друг друга. Я не считаю настоящими верующими людей, которые пришли в религию не по велению души, а просто делают карьеру или выбрали этот путь, чтобы удовлетворить свою жажду власти. <br/>
<br/>
Ну а то, что Вы считаете христианство умирающей религией. — считайте на здоровье! У меня по этому поводу мнения нет. Я будущее предсказывать не могу.<br/>
<br/>
В целом я не заметила у Вас одной <br/>
ясной мысли в отношении религий, но заметила много эмоций (по отношению Будде, например.) Обычно эмоции мешают трезвой оценке фактов.<br/>
Я считаю, что лучше быть вежливым и поздравлять своих знакомых с их религиозными праздниками, но сильно нос туда не совать и свою точку зрения не навязывать. Религия — личное дело каждого. Я как-то спросила женщину из бывшей Югославии про ее религию. Она мне ответила вежливо, но решительно: «Это мое личное дело. Я в Бога верю, но в какого и как — это никого не касается». В общем я с ней согласна. Если ты не нарушаешь общественного порядка и никому ничего не навязываешь — это твое личное дело.

ВОЗМОЖНО СПОЙЛЕР!!!<br/>
<br/>
Книга скорее рассчитана на детско-юношескую аудиторию, нежели на взрослую, и прямо-таки просится, чтобы по её мотивам сняли красочный художественный фильм. Очень понравился слог и деликатность, с которой автор подошла к некоторым аспектам проблем подросткового возраста. Вместе с тем, был поднят целый пласт недетских проблем – это и расовая сегрегация и дискриминация, и вечные проблемы взаимоотношения отцов и детей, и проблема выбора морально-нравственных ориентиров с расстановкой жизненных приоритетов, и религия, иногда служащая фактором людской разобщённости и ненависти…Вообще, возникает стойкое чувство некого репоста – по стилю и тематике очень похоже на «Убить пересмешника», да и с «Ежевичным вином» напрашивается прямая аналогия. Несентиментальным натурам, предпочитающим острые повороты сюжета, яркую и запоминающуюся Love story с перчинкой, думаю, что книга не понравится. Любителям же мелодрам, приправленных щепоткой мистического реализма, семейных тайн – чтобы трухлявые скелеты вываливались из шкафов, — в самый раз. Как уже отмечалось выше, колоритно передана неповторимая атмосфера американского Юга – в воображении так и рисуется буйство летних красок, торжество жизни во всех её проявлениях под жарким июльским солнцем, воздух, напоённый ароматами жасмина и мёда, неспешный, расслабленный ритм жизни, радость физического труда, приносящего земные плоды – всё это напоминание о лете будет как никогда кстати, особенно когда за окном зима и так не хватает солнечного света, а в повседневной суете и стрессах – душевной близости и человеческого общения. В отзывах в Интернете прочитавшие книгу часто сетуют на «картонность» персонажей. Не знаю, мне так не показалось. По-моему, автор очень точно и живо передала характеры, так что явственно можно представить и главную героиню Лили, и чернокожих сестёр с большими сердцами и «календарными» именами, и инфернального отца-тирана, и безвольную мать-жертву….Более того, понятны и поступки чернокожих персонажей, отличающиеся милосердием и великодушием – это люди с «неокисленными» душевными контактами, которые лучше чувствуют чужую боль, так как сами в силу разных причин подвергались гонениям, унижениям и несправедливому отношению, поэтому нет ничего удивительного в их готовности протянуть руку помощи тому, кто попал в непростую жизненную ситуацию. И девочка не кажется мне с другой планеты – несмотря на тяжелейшие жизненные обстоятельства, душевную травму, тяжкий моральный груз, тиранию отца, она не сломалась, хотя в большинстве случаев, конечно, происходит по-другому, но все люди разные – вот она как раз оказалась с внутренним стержнем. <br/>
Однако если под «картонностью» понимать типичность образов, чёрно-белую однозначность (или полностью положительный, или вконец отрицательный), то да, есть такой грешок. <br/>
Отдельные действующие лица – это пчёлы. Эти существа вызывают глубокую симпатию и уважение, а прочитав эту книгу, где не только много говорится о пчёлах, но и в качестве изюминки — эпиграфы в начале каждой главы, повествующие об интересных фактах из их жизни, ещё больше убеждаешься в их потусторонности, внеземному происхождению. Им присуща какая-то жертвенность, смиренность, уязвимость, но, вместе с тем, недюжинная сила, понимание своего места в жизни – такое впечатление, что им известны какие-то высшие смыслы, а пчелиная королева – Queen – как центр мироздания, без которой всё рассыпается и делается бессмысленным, — как высшая истина, божественное начало в душе человека….<br/>
Боюсь выбиться из общего восторженного ряда, но озвучивание не показалось мне удачным – и дело даже не в изредка встречающихся орфоэпических ошибках. Конечно же, М. Абалкина – профессионал с большой буквы, с сильным, поставленным голосом и безупречной дикцией, но создаётся впечатление, что это не её книга. Повествование ведётся от лица четырнадцатилетней девочки, а такое чувство, что это Снежная Королева в ледяном дворце своим ледяным тоном со стальными нотками читает вслух Каю, так что и мёд начинает горчить, — в данном случае хотелось бы меньше официоза, но больше теплоты и душевности. ИМХО.

«Родители себя всегда считают правильными и часто сами не понимают, что творят»<br/>
<br/>
Что-то мне подсказывает что у Вас нет детей.<br/>
<br/>
Если бы были, то Вы бы знали, что это НЕ — я сказала, ты делай. Это 1000+++ вопросов к самой себе каждый день, каждый миг. Как найти баланс между мама и просто человек. В чем отказать, а чем побаловать, за что наказать (условно), за что жестко, а за что простить. <br/>
Пример, простая вещь — ежедневный прием душа + если надо 3 раза в день. Моему старшему будет 13. Последние 10 лет — «война» — уговоры, угрозы, обещания… И вот месяц назад приходит ребенок домой, напрыгался на скутере в парке, с него аж ручьем течет. Смотрю на него и думаю… как же меня достала эта хрень, как же я хочу чтобы ты просто пошел в этот долбанный душ, для твоего же собственного здоровья и комфорта, а может пусть? я тупо больше не хочу и не могу этого делать, сколько же можно… Даю себе втык, я же мама, я обязана (подчеркиваю!!!, НЕ МНЕ надо, а я обязана привить это ребенку так или иначе) Пока он раздевается… я набираю в грудь воздуха чтобы завести ежедневную пластинку… Ребенок мне: «Мам, давай я в душ схожу, потом поговорим» — и почапал за чистым бельем и полотенцем, и все это, о Боги, без напоминания…<br/>
Сначала меня чуть кондратий не хватил (мое чадо подменили), а потом я так радовалась...)))<br/>
И так каждый день, каждый шаг. И очень важный момент, не потерять себя как личность среди этих — помойся, почисти зубы, помой руки, не чавкай, держи ручку правильно, не спи в одежде… помноженное на два + младшая — девочка, т.е. вариации нотаций, увещеваний (по секрету, я чищу зубы 2 раза с утра и 2 раза вечером, ибо без меня вообще забудут, а все вместе — передерутся). Если тебя, как личности, нет… то и мамы у детей нет, так… ходит тут некто и пилит и пилит и пилит.<br/>
<br/>
Это меня и бесит в современной педагогике. Дети это все, убейся, но сделай правильно… Причем правила меняются не только от года к году, но и от книги к книге, от веб-странице к странице… Мамаши и папаши носятся с выпученными глазами и совершенствуют свою социальную роль родителя. Встают в пять, ложатся в 12 и ни просвета… Естественно, поневоле получается, что ты пашешь на детей с утра до ночи, отказывая себе во всем (и я не про деньги, ты смотришь дурацкие мультики вместо любимого фильма, прешься в какой-то дурацкий парк, вместо того, чтобы тихонько повязать, и все это после работы, ибо кормить-то детей на что-то надо)… И тут в довесок ко всему вылезает то тут то там какое-нибудь образованное дите и вопит… а мне родители нанесли в детстве травму, жизнь кончена не начавшись…<br/>
<br/>
Затрахали воспитатели родителей… Иди млин, работай в школу или садик и дари радость детям… А то сидит млять, вся такая чайлд-фри, с травмой от родителей, и учит родителей детей воспитывать (безотносительно к данному автору), причем дистанционно, в глаза не видя ни тех, ни других.<br/>
<br/>
Сегодня я сволочь №1 в списке гадов моих детей. Оба учатся пришивать пуговицы. Задача пришить на тряпочку 10 штук, а то компа им не видать. Слышали бы Вы кто я)))… <br/>
И да, пусть они будут этим ужасным деянием (или другим подобным этому) травмированы, зато с голоду не помрут (готовят тоже!!! а к мясу я вообще не прикасаюсь, это чисто ПРИВИЛЕГИЯ сына с 9-лет) и будут способны обеспечить свои нужды хотя бы по минимуму (не покупать новую рубашку, потому что пуговка оторвалась или шов чуток разошелся)…

Хафизов Олег «Граф Феодор Толстой» (2022).<br/>
<br/>
С каким удовольствием в течение недели наслаждался «Графом Фёдором Толстым» в исполнении Елены Хафизовой. Какая потрясающая «модель дилогии» получилась у Олега Хафизова. Невероятно сложная «архитектура» произведения, но так изящно поданная. Прежде всего, это кропотливое научно-методическое исследование, обёрнутое во «вкусное» художественное изложение… В самом романе можно выделить две сферы. Первая – риторическая – область сближений, аналогий и построений… Вторая – логическая. Первая – «фаустовская» (не побоюсь этой трактовки) составляет неотъемлемую часть «толкования», причём, литературно-обработанная. Однако «аппарат» такого описания выстроен автором настолько специфически, что образует свой язык метариторики, которая имеет аналоговую природу и выстроена на принципиальной исторической основе, когда «объект» и «понятийность» превращается в «общенаучную» задачу толкования в художественном обрамлении — концепт неповторимого, узнаваемого и удивительного творческого мышления автора, его отличительная черта… здорово!!! Более того, в дилогии преподнесена «Олег-о-Хафизовская» доминанта «пайдейи», воспитательная и аксиологическая компонентность. Такой статус обновленной и переосмысленной трактовки,  позволяет использовать ее категориальный статус для осмысления действия фигурантов дискурсивного плана и, прежде всего, прозаического типа с персуазивно-перлокутивным эффектом… слов нет. Мне думается, что в литературном тандеме «Олег-Елена» запутанный клубок исторических хитросплетений «разматывает» Олег, а до художественного блеска «полирует» Елена)))<br/>
<br/>
Граф Толстой Фёдор Иванович (1782-1846) — самый одиозный представитель русской аристократии первой половины XIX века, легенда московской богемы, отчаянный хулиган, дуэлянт, искатель приключений и по совместительству двоюродный дядя Льва Николаевича Толстого. Очень изящно встраивает Олег Хафизов его образ в повествование, одновременно оправдывая название романа (герой отличился путешествием в Америку): <br/>
<br/>
«…император с удивлением посмотрел на стоявшего перед ним юношу. Преображенец ответил ему прямым, веселым, дерзким взглядом.<br/>
– Кто этот юный герой, спасший меня от серого монстра? – по-французски обратился Александр к Резанову.<br/>
– Comte Tolstoi, votre Majeste, – отвечал Резанов, обжигая дерзкого офицера укоризненным взглядом. – Гвардии подпоручик Толстой придан моей свите в числе благовоспитанных юношей, для пущего блеска посольства.<br/>
– Un Americain mais aussi bien civilise, – пошутил государь и милостиво кивнул подпоручику…»<br/>
<br/>
Оказывается, самым знаменитым приключением Толстого стало его кругосветное путешествие. Опасаясь наказания за очередную дуэль, он при помощи родственников выхлопотал себе место на корабле Крузенштерна «Надежда». Вообще-то плыть должен был его кузен, тоже Федор Толстой, но тот плохо переносил морские путешествия, и он подменил его в качестве «кавалера посольства». Будучи таковым, граф не имел никаких обязанностей на борту и от безделья развлекался как мог. В конце концов он довел Крузенштерна до того, что тот высадил его на камчатском берегу. <br/>
<br/>
А тропы какие: «…по бутылочному стеклу гавани…», «…вспенивая воду паучьими лапками вёсел…», «…наш кукольно-белокурый ангел оказался близким, простым и почти доступным, что вызывало умиление гораздо более действенное, чем патриотическое бешенство толпы перед безликой фигуркой…»<br/>
<br/>
Граф Федор Иванович Толстой стал одним из главных героев бурной александровской эпохи с ее кутежами, дуэлями по ничтожным поводам, отчаянным героизмом на полях сражений, хлесткими эпиграммами, злыми шутками, лихими карточными зарубами, цыганами и дружескими попойками. Близким другом Толстого был Петр Андреевич Вяземский. Особыми были отношения с Александром Сергеевичем Пушкиным (считается, что именно он фигурирует в «Евгении Онегине» под именем Зарецкого). Какое бережное отношение у Олега Хафизова к образу самого графа, как о необыкновенном явлении в «тогдашнее» время, когда люди жили не по календарю, говорили не под диктовку и ходили не по стрункам, то есть когда какая-то рыцарская необузданность подчиняла себе этикет и образованность… <br/>
<br/>
Исполнение, как всегда, безупречное. «Лайк». «Избранное». <br/>
<br/>
P.S.: автора от всей души с днём рождения! Желаю, чтобы вдохновение всегда было рядом, чтобы в голове создавались чудесные мотивы и сюжеты, чтобы деятельность приносила успех и удовольствие, чтобы жизнь дарила радость и большое счастье))).

А где вы видели восторженные отзывы?))<br/>
Чего-то восторженного или похвал в сторону О. Генри у меня не было. Ни слова. Он бы похвалил меня за правильное понимание рассказа, это – да, это – было. Я похвалил Хильдегунста за хорошее прочтение, это – да, это – тоже было. А О. Генри я не восторгался. Но ничего, я исправлюсь)))<br/>
<br/>
Данный рассказ может и коротенький, но он очень ёмкий. В этом-то и состоит один из талантов настоящего писателя, чтобы поро́й выражать коротко, но ёмко. Жаль только, что очень часто это «коротко, но ёмко» не всем понятно и приходится посылать в пространство вот такие «простыни» как у меня)))<br/>
Кстати, вам ни на что как бы не намекает, что (или почему) на сайте представлено такое большое число исполнений данного рассказа? Если честно, я первый раз вижу столь внушительный список исполнителей не только под рассказом для «молоденьких глупых американочек», а вообще под каким бы то ни было. Ну да ладно, наверное, у меня просто опыта на сайте нет. И это так, пустяки, вернёмся к делу.<br/>
<br/>
От лица девушки рассказ ведётся потому, что у неё Любовь(!), что или, вернее, о чём и хотел рассказать О.Генри. А у парня кроме Любви как вы справедливо заметили, «обременение семьёй»))) Ладно, это скорее больше шутка)))<br/>
<br/>
Рассказ называется «Дары волхвов». Кто волхвы? Волхвы это:<br/>
— Высшие силы, Бог, анунаки, Высший Интеллект или ещё кто-то тот, кто подарил им взаимную(!) Любовь. Это самый главный их дар. И он же самый мудрый. К слову, именно это и есть их самое главное сокровище.<br/>
— Природа или «по-современному» генетика, подарившая девушке роскошные волосы. Важный дар.<br/>
— Дедушка или, вернее, отец, подаривший парню наследственные золотые часы. Второстепенный дар.<br/>
— Девушка, дарящая Любовь. Любовь вырисовывается в пожертвование своим ранее выданным природой даром; в боязнь потерять любовь парня, потому что осталась без волос; в стремление доставить радость парню, чтобы он мог носить свои часы на подобающей им цепочке, чтобы и он и она могли ещё больше гордиться их первым, а значит более важным, «сокровищем», т.е. золотыми часами. <br/>
— Парень, дарящий Любовь. Любовь вырисовывается в пожертвование их первым сокровищем, в желание доставить удовольствие ей (и себе тоже) от того, что она сможет расчёсывать волосы дорогими гребнями и, вероятно, быть ещё привлекательнее.<br/>
<br/>
Повторюсь, что они оба на первое место среди своих сокровищ поставили часы, и только на второе – волосы. И в этом они глупы. Это и высмеивал О.Генри. Он высмеивал всё человечество, ставящее на первое место в жизни золото, а не любовь.<br/>
Вторая их глупость заключается в том, что они подарили не самые нужные дары. И ей и ему недоставало простых, но более практичных и нужных вещей.<br/>
Третья глупость заключается в том, что в итоге дары оказались даже не просто дорогими и при этом малонужными, а вообще бесполезными.<br/>
Но мудрость их заключается в том, что они дарили Любовь. И правильно её приняли. Ни тот ни другой не стали никого ни в чём упрекать и винить. В этом тоже их мудрость.<br/>
<br/>
з.ы И, конечно, жертва у девушки была больше. Она поставила на кон волосы и любовь парня (боялась что без волос разлюбит). А он что поставил? Кучку металла, как вы справедливо выразились. Он не жертвовал любовью, не боялся потерять любовь девушки. <br/>
Хотя может и жертвовал, и боялся. Этого мы не знаем наверняка, ибо про его чувства О. Генри умолчал. <br/>
Спасибо за внимание.

Раньше не была знакома с произведениями автора и даже не знала, что такой писатель существует. И вот прослушала этот, как написано в аннотации, «нашумевший в России и за рубежом «аморальный» роман» и убедилась, что да, роман опасен (и вовсе не по причине его фривольности и эротичности). Хочу предостеречь от знакомства с ним людей, находящихся в состоянии душевного смятения, сниженного жизненного тонуса, склонных к самокопанию, имеющих суицидальные наклонности и пр. – есть вероятность уйти в глубокий минус — крутое психологическое пике. В общем, тяжело всё это. Общий лейтмотив всего здесь изложенного – человек – несчастнейшее из всех живых существ, жизнь которого бессмысленна и беспросветна – сплошное одиночество и страдание. Представьте себе человека, который сидит в камере смертников и ждёт исполнения приговора – пыток, душевных и моральных страданий и неизбежной смерти – так вот, такое наказание – жизнь любого человека. Да, смерть страшна и безобразна, но именно она и является единственным выходом, поэтому в романе так много «суицидников». Если хотите муссирования в таком духе темы смысла жизни, вернее, его отрицания в течение 15 часов, тогда выбор за вами. В аннотации и в комментариях написано, что автор является проповедником новых, свежих взглядов, отвергает условности и предрассудки, лишающие человека какой-то там свободы – человек должен жить, чтобы удовлетворять свои желания и пр… Мне показалось, что попытка автора «заякорить», удержать человека на этой земле таким способом настолько вялая и жалкая, что в это нет ни единого шанса поверить, ибо сам автор не верит в якобы новый, созданный им императив действий. В итоге «вечные ценности» он-то отверг, но ничего нового взамен не предложил – финал открыт, именно потому, что у автора нет и не было никаких ответов. «Санин», на мой взгляд, это роман, который можно сравнить с компьютерным вирусом, который может уничтожить всё «программное обеспечение» личности. У самого автора, вероятно, были нелады с душевным здоровьем, поэтому его с его творчеством надо было бы изолировать, как человека с телесным инфекционным заболеванием, чтобы предотвратить дальнейшее распространение инфекции, особенно опасное для людей со слабым «духовным иммунитетом". Единственное конструктивное, здравое зерно, которое можно вынести из всего повествования, – это положение, что особенность русского человека, русского менталитета состоит именно в том, что он не может гармонично существовать без цели, без идеи, просто наслаждаясь жизнью. Дай ему идею, в которую он поверит, и он способен перевернуть землю, а иначе всю эту огромную силу духа он направит сам на себя, причём она будет с разрушающим, отрицательным знаком. И то, в большей мере это моё умозаключение из всего услышанного, не знаю, думал ли так на самом деле автор. ИМХО. <br/>
Не перестаю восхищаться озвучиванием В. П. Герасимова – как же это интеллигентно, орфоэпически и интонационно грамотно, артистично — один из редких исполнителей, которому удаётся ролевое чтение, причём без всякого искажения голоса и насилия над голосовыми характеристиками – женские, детские роли, говор людей разной степени образованности и из разных социальных слоёв и пр. – настоящему мастеру всё по плечу. В таких непростых, «тяжёлых» произведениях такой голос играет роль спасательного круга, не знаю, удалось бы выслушать всё это в менее профессиональном исполнении.

Прослушала 2ю часть книги… Двойственное чувство.Не молчится.Очень не понравилась Ницца повзрослевшая.С моей точки зрения реeeдкостная эгоистка выросла.Не понравилось ее отношение к Севе.Захотелось в революционерку поиграть, а на площадь пошла назло мужу и из за обиды на диссидентов(протестовать вместе с собой не позвали)Он звал уехать -она заупрямилась(Я патриотка- Ты предатель)Но, когда жаренный петух клюнул, и возможность появилась из психушки свалить(Милость КГБшника, но для нее теперь уже не принципиально)побежала не оглядываясь.Боб «друг их „и ее избранник, довольно беcчестный тип.Не признался им, что вытянул по заданию спецслужб(Своей страны!!! )нужного им ученного из Союза(заодно заполучил его жену, изобразив из себя ее спасителя)Она тоже особо не заморачиваясь ,(в первый же день из психушки!!!)как прилетела с ним любовью занялась! Влюбилась мгновенно без всяких щикотливых вопросов! Нормальная?! Ей бы сначала к мозгоправу.И где интересно в это время валялась ее безумная любовь к Севе? Хоть бы для приличия поломалась.Оскорбилась, что ее БЫВШИЙ живет с женой в БЫВШЕМ доме Харперов Меня лично возмутила ее реакция на приглашение Севы увидиться в их с женой доме!!!!(Да КТО Он такой, чтобы ТАМ жить и еще НАС приглашать в Этот дом!!! Разворачивайтесь!!! Не поедем!!! Скомандовала революционерка Ницца)И это она еще НЕ ЗНАЕТ, что сама родная дочь Харпера А знала бы.......?!!! И в конце концов сестры сами дом продали В чем вина Севы то.Он от души их всех пригласил.Даже не знал.что это дом ХарперовТесть подарил дочериВстретившись, она видит его как пресытивщегося, холенного европейского ученного, презирает, а сама от Харперов все на блюдечке получила.Он своими мозгами, своими открытиями уважение заработал и награды, а она тем, что книгу о себе несчастной написала.Конечно правду о прогнившей системе легче за границей в безопасности и ВИП условиях глаголить.Ницца как будто не за дело радеет, а лишь бы или назло, или СВОЕ доказать, или за СЕБЯ отомстить(а щепки летят так пофигу, и не замечает) Да если бы не Харперы, она и книгу не стала бы писать,(с их подачи идея )И местечко в фонде выбили чтобы не нуждалась.И замужем за резидентом.Почему же так презирает Севу? За то, что за границей решил остаться, в то время когда она в дурке мучалась?(Кстати по своей собственной дурости)Выпендрилась! Так ведь если бы Сева вернулся тогда, то из за ее выкрутасов вообще крест как на ученном, на нем поставили бы.И помочь не смог бы ничем ни ей ни себе. Радовалась бы, что хоть он выбрался.Сама в результате туда же сбежала, вот только в багажнике не пришлось карячится как ему. Не мой она герой и все! Понимаю в общем то не о Ницце речь в этой книгеОна создание автора и ее мысли и чувства это его фантазияПросто если зачитываюсь затронувшей меня книгой, если она меня волнует то иногда я забываю, что существую вне.Я там среди героев.Живу среди них, спорю с ними или соглашаюсь, уважаю или презираю.В общем, испытываю обычные человеческие чуства Отсюда несдержаннось по отношению к одной из героиньЧисто мое к ней отношение.Может не только я так думаю А книга замечательная Спасибо автору и чтецу Автора в избранное

Ауэзов Мухтар «Путь Абая» (1942-1956). Про книгу выскажусь сразу… в одном отзыве. Впечатление невероятное!<br/>
<br/>
Крупная эпическая проза, «широкозахватная» эпопея о великом поэте, философе, гуманисте, основоположнике казахской письменной литературы Абае Кунанбаеве, в многосторонней, глубочайшей связи с эпохой, с казахским народом. Произведение входит в золотой фонд культурного наследия нашей страны. В романе использованы, проанализированы и обобщены многочисленные архивные, исторические и литературные источники, в том числе уникальные рукописи самого Мухтара Ауэзова. Квадрилогия, по своей сути, летопись основных этапов жизни Казахстана конца ХIХ — первой половины XX веков, духовного развития народа и его идеологии. Первая книга романа (1942) посвящена юности Абая, вторая (1947)—становлению Абая-поэта. Они охватывают события двадцати семи лет. Третья (1952) и четвертая (1956) книги посвящены последним двадцати годам жизни поэта. Книга написана сочным языком, живописной манерой изложения, точно и выпукло очерченными образами. Потрясла сцена мечущегося в жару Абая, «едва отличавшего явь от бредового видения, прошедшего на волосок от неизбежной гибели». Спасла его возлюбленная Тогжан. Тогжан просит его спеть, он хочет вспомнить песню своей любви и не может. Эта встреча раскрывает Абаю всю силу его чувства к Тогжан, и вновь обретенная любовь становится для него неиссякаемым источником песен, самых интимных и самых волнующих… Красиво невероятно… стихи удивительные, особенно «Всадник с беркутом скачет в ранних снегах». По ходу повествования поэт-мыслитель размышляет о самых сложнейших проблемах жизни: ее смысле, о настоящем и будущем, о судьбе народа. Страстно выступает в защиту обездоленных. С тихой грустью созерцает увядающие степные дали, думает о надвигающейся старости, с восторгом взирает на «буйство цветов и красок весны в родных Чингизских горах». Богатейшая галерея образов романа рождает цельное представление о казахском народе. С глубокой симпатией обрисованы сильные и незаурядные личности Иса, Абылгазы, Даркембай, Базаральт, Балагаз. Мухтар Ауэзов — великий художник-мыслитель, «разделивший судьбу выдающихся мыслителей, художников, у которых есть дата рождения, но, образно говоря, нет даты смерти…» Книга удивительная. Чудесно озвучена. Мухтар Ауэзов был писателем, в высшей степени требовательным к самому себе. Он взялся за работу над эпопеей только лишь после того, как стал едва ли не единственным человеком, так глубоко и скрупулезно изучившим жизнь и творчество своего великого предшественника. Но писатель не сразу отважился взяться за столь трудную и страшную «Одиссею» казахской степи. За несколько лет перед тем, как основательно засесть за работу над эпопеей «Путь Абая», он, как бы еще раз пробуя свои силы, накануне столетия А. С. Пушкина написал одну главу из своей будущей многотомной эпопеи, получившей потом название «Песни Татьяны в степи». Потрясающе, правда!!! А как любовно Абай отнёсся к крепостному солдату Тарасу Шевченко… окрестил его «акын тарази» — поэт справедливости. С другим ссыльным — Ф. М. Достоевским дружил и переписывался Чокан Валиханов, которому великий русский писатель советовал быть «просвещенным ходатаем своего народа…» Абай блестяще переводил стихи Пушкина, Лермонтова, Крылова, Гёте. Сочинил музыку на стихи Гёте «Горные вершины» и на письмо Онегина к Татьяне. Благородные подвиги человеческого гения не померкнут никогда в сознании людей, и, как Млечный Путь в истории человечества, будут сиять из глубины далеких веков. Спасибо огромное Абдуллаеву Джахангиру. Произведение фантастическое!!!

1. Магию в простолюдинах никто не подавлял. С чего вы это взяли? В тексте про это нигде не сказано.<br/>
2. Магия не стала доступна внезапно. Был проведён ряд реформ. На это ушло несколько лет. За это время была создана база, чтобы начать обучать магии не только дворян, но и простолюдинов. Как в своё время было со школами. Все эти колледжи в Англии, или институты Благородных Девиц в России, куда брали сначала только дворян. И только потом, через большой период времени и в результате действия властей стала появляться возможность учить детей обычных крестьян.<br/>
3. Простолюдины не бросились её изучать всем скопом. Тогда бы никакая подготовленная база не выдержала бы. Их просто стали приобщать к этому делу. Показывая как с помощью магии можно упростить бытовые дела. И выбиться в люди. Это первый момент. Второй — были агитаторы, разъезжающие по городам и сёлам, и показывающие как работает магия. Третий — простолюдины всегда знали о магии. Поскольку ей часто пользовалось дворянство. То есть те люди, которые непосредственно владели землями, крестьянами и иным имуществом. <br/>
4. Магия в простолюдинах не подавлялась. Но они просто не могли её использовать по ряду причин. а) на это был закон, запрещающий использование, б) для использования магии была нужна волшебная палочка, знание формулы заклинания и некоторая подготовка. Никакого дара, таланта и прочее. А только атрибуты и обучение. Которые ещё несколько десятков лет назад стоили довольно дорого. Позволить себе купить волшебную палочку и заплатить за обучение в заграничных (тогда ещё заграничных) школах магии — мог только дворянин. Причём не обедневший дворянин, а дворянин со средствами. И только когда за границей стали появляться способы удешевлять производство волшебных палочек, а курс обучения магии упростили — там стали появляться первые школы. Которые затем и решили перенять власти королевства, о котором идёт речь. Но для этого страну нужно было подготовить через реформы, заложить бюджет, наладить контакт с населением и познакомить его с магией. Об этом потом в романах рассказывается.<br/>
5. Маги дикари появилось тоже только после того, как процесс производства палочек удешевился. Собственно маги-дикари — это маги самоучки. Те, кто не может позволить себе потратиться на многолетние обучение, но может позволить себе купить самодельную волшебную палочку на чёрном рынке. Или похитить её у какого-нибудь магуса, если удастся совладать с ним. Поэтому они и ходят группами. Поскольку только числом могут одолеть магуса, обученного, например, заклинанием боевой магии.<br/>
6. Магия появилась… короче это долго разъяснять. Это одна из основных сюжетных веток романа. Там дальше пойдёт это объяснение в конце первого, начале второго романа. Очень много будет уделяться этому в будущих главах, которые вы уже, скорее всего, не станете прослушивать.<br/>
7. Если бы я стал прописывать всю эту основу — то роман оказался бы затянут ещё на несколько сотен страниц. И превратился бы в настоящую энциклопедию. Поэтому такие вещи я оставил для Примечаний в конце романа. То, что обычно люди пропускают после прочтения. Там я расписал всё, о чём не сказано в романе.