Поиск

ну оно понятно-многие сейчас воспринимают спор как потенциальный срач-а не обменялись аргументами -остались при своих но узнали о подробностях иного взгляда)<br/>
оно конечно что вы этого не заметили-слегка пугает, но это не обвинения. просто есть некий страх что эти идеалы не нужны. тот лютый ад что творится сейчас в мире, и что вот Роулинг лишили премии что она получила за такую отличную пропаганду этих идеалов, из за неуважения к людям с двумя половыми органами-заставляет верить что люди начали ценить другое-и желание переселиться на Марс))<br/>
что да ВК-то мне как раз идеалы Толкиена-ни разу не нравиться. Злое Зло которое непонятно зачем делает злое… а Доброе Добро от него мир спасает(Роулинг четко ясно показал признаки Зла и чем оно опасно, и почему к нему надо быть готовым). опять же на стороне добра мнение-что лучше это как раньше, мир надо консервировать-что то меняют и механизмы таскают лишь орки)) + идея что историю теперь будут не великие маленькие людям мне не нравиться тоже. на Властелин Колец есть отличный фанфик в жанре апокрифа-это «Еськов Последний кольценосец»(на сайте есть аудио). там инвертирование Добра и Зла сразу делает мир логичным:<br/>
<br/>
«Вот на этой-то закваске и поднялся шесть веков тому назад Барад-Дур – удивительный город алхимиков и поэтов, механиков и звездочетов, философов и врачей, сердце единственной на все Средиземье цивилизации, которая сделала ставку на рациональное знание и не побоялась противопоставить древней магии свою едва лишь оперившуюся технологию. Сверкающий шпиль барад-дурской цитадели вознесся над равнинами Мордора едва ли не на высоту Ородруина как монумент Человеку – свободному Человеку, который вежливо, но твердо отверг родительскую опеку Небожителей и начал жить своим умом. Это был вызов тупому агрессивному Закату, щелкавшему вшей в своих бревенчатых «замках» под заунывные речитативы скальдов о несравненных достоинствах никогда не существовавшего Нуменора. Это был вызов изнемогшему под грузом собственной мудрости Восходу, где Инь и Янь давно уже пожрали друг друга, породив лишь изысканную статику Сада тринадцати камней. Это был вызов и кое-кому еще – ибо ироничные интеллектуалы из мордорской Академии, сами того не ведая, вплотную подошли к черте, за которой рост их могущества обещал стать необратимым – и неуправляемым.»©

Не «познания о мире», а познания о Рио-де-Жанейро)))<br/>
Вообще, желание обладать 500000-ми тысячами и даже миллионом у него появилось именно в «Золотом телёнке». Равно как и мечта детства уехать «отсюда» в Рио-де-Жанейро. Ведь если вспомнить более ранние события (описанные в «12 стульях»), то там деньги ему были нужны «из принципа». Про мечту же детства там вообще не было речи. Видимо, «смерть» от руки Кисы Воробьянинова открыли в нём новые желания и мечты (из детства) :)<br/>
<br/>
Теперь о том, что назвалось «несвязухой».<br/>
«Золотой телёнок – это сатирический роман. А что делает сатира? Верно, она разоблачает явления действительности с помощью разного рода комических средств: иронии, сарказма, гиперболы(!) и прочего. Вот отсюда и все эти „несвязухи“. <br/>
<br/>
Насчёт финала и вообще всего романа в целом.<br/>
Что самое главное хотели показать авторы? Я думаю, можно выделить две основных мысли, объединяющуюся в итоге в одну.<br/>
1. Корейко. Как глупо быть подпольным миллионером: обладать миллионами, а жить на 46 руб/месяц, ибо иначе загребут, – это ли не верх глупости и абсурда?)) Но его отчасти, как жабу, удовлетворяла сама мысль обладать миллионами. А ещё он ждал наступления капитализма… Даааа, долго бы ему пришлось ждать-то однако: целых 60 лет…<br/>
2. Бендер. Этот вроде как практичнее. Не умнее – ума и знаний провернуть схемы как у Корейко у него не было, – но у него были хитрость и напор на то, чтобы вынудить миллионера поделиться. А это тоже чего-то да стоит. Так вот, появился у него миллион и он даже начал его тратить, но тут выяснилось, что мечта детства всё равно неосуществима. Тогда какой смысл в миллионе? И да, помимо прочего, в погоне за дензнаками он ещё и упустил влюбившуюся было в него Зосю… За двумя зайцами погнался и ни одного не поймал. Что же, бывает… Хотя, думаю, для такого харизматичного персонажа как Бендер влюбить при желании какую-нибудь другую девушку – не проблема.<br/>
Короче, главный посыл романа, на мой взгляд, – бессмысленность миллионов в некапитализме (в какой-то мере даже антикапитализме). Но это в книге, а в действительности это, конечно, не совсем так, хоть и имеет место быть.

Белкозум, это великолепно. Вы не поверите, но я прослушал эту книгу около сорока пяти раз. Ваш тембр голоса и Ваше отношение к прочитываемому материалу два года подряд вступают в резонанс с моей центральной нервной системой. Жизнь человека, фамилия которого так контрастирует с её носителем, даже не намеревавшегося причаститься к искусству любить эту жизнь, интересует меня до состояния зацикленности. Сам Уэльбек, как я смог убедиться по его работам, не заслуживает называться спутником Лавкрафта, так как Мишель всего лишь тоскующий человек, не предпринимающий ни каких действий к сопротивлению скотству. Он просто хулит жизнь, но это не мешает ему искать благо в этом помойном ведре. Он как бездомный, недовольный голос которого доносится из глубины мусорного бака. И ведь он что то от туда достанет и обязательно сожрет, вместо того, чтобы пойти трудиться или сдохнуть с голоду. И Вы знаете, думаю, таких как Мишель Уэльбек эти жизненные обстоятельства полностью устраивают. Лавкрафт же, в свою очередь, умирал с голоду. И это непроизвольно вызывает уважение. Он как человек, которого я когда то знал, который сейчас считается мертвым, который научил меня быть жестоким к себе. И действительно, правильно говорят, он жив для меня, потому что я, отчасти, смотрю на мир его глазами. Его мысли, так же как мысли Г.Ф., преломляют видимое мной изображение, по этому они оба живы с той стороны моей сетчатки.<br/>
Если эти слова Вас развеселят или хотя бы заденут за живое, как задевает меня Ваше чтение, дорогой Белкозум, прошу не отказать в малости, укажите, пожалуйста, название композиции, которая играет на заднем плане раздела 16 этой аудиокниги и, для точности, этой же композиции в Вашем прочтении второсортного рассказа «Инсмутская глина» Огюста Дэрлета. Второсортен этот рассказ не по причине озвучания, а по причине второсортности Дэрлета, хотя ему огромное спасибо, что позаботился о труде своего друга. Прошу, потому что не могу найти в интернете эту музыку, кто, черт возьми, ее сделал? Она сама бездна. Если мне пришлось бы выйти на Эриха Цанна, чтобы найти ее, я бы это сделал. Но в России нет улицы Досэй. Поэтому, ответьте, пожалуйста, на это сообщение, или мне придется делать загранпаспорт, а это еще более изнурительно, чем искать плато Лэнг.

Замызганная эта блямба величиной больше кукиша подвернулась чертовски вовремя. Маргарита угодила прямо в яблочко, дернула за громадную шишку ручки и дверь шарахнулась в сторону, как кобыла, почуявшая Spiritus Vini, исходящий от седока. Осталось прошлепать несколько чертовых метров до старой задрипаной кофеварки. Рита похлопала по холодному хряпу обормотской булькальки. Собрав в громадный неопрятный кулак всю свою силу воли и концентрацию, попала пальцем в кнопочку!<br/>
<br/>
Идиотски захрюкав, машина выдала сообщение «error 2». Уставившись долгим взглядом затуманенных зеленых гляделок на идиотский циферблат биологический вычислитель из всех треклятых сил старался вспомнить номер кода… Жаль, что в кармане нет случайно попавшего туда ледокола!!! Шандарахнула бы хреновую заморскую диковину прям по куполу! Пусть не выпендривается!<br/>
<br/>
Голова стала пустой, как домытая до блеска кастрюля. И вдруг пришла мысль; «нет воды!» Пришлось тащиться к чертовой раковине и открывать задрипанный кран. <br/>
<br/>
Пометавшись цифрами по дисплею, аппарат потемнел мордой и стал выбулькивать противную коричневую жидкость.<br/>
<br/>
И тут по обнажённому мозгу заколотил марш Мендельсона. Это звонил чтец-исполнитеть дурацких псевдо-научно-ну-ни-капли-нефантастических рассказов! А его хлебом не корми, дай кого-нибудь нудно и обстоятельно поучить жизни со ссылочками на словарь при каждом удобном случае. И потом из срока написания рассказа Маргарита еще не вышла. Впритирочку, но не вышла!<br/>
<br/>
Черт, вспомнилось… когда она выходила вчера из бара, дорогу перебежал наглый юркий инопланетянин с двумя рожками на дурацкой голове. При этом он бойко прицокивал копытцами, призывая неудачу.<br/>
<br/>
В отчаянии она нашла старую бутылку, которую вчера вкатила в угол. Проведя нетвердым пальцем по телефону, из последних сил плеснула остатки Spiritus Vini на дурацкую китайскую машинку.<br/>
<br/>
В голове проплывала реактивная ситуация, когда чтец врывается в квартиру на реактивной пукалке с проклятиями, изрыгаемыми из неопрятно распахнутого реактора… Опять пожалела, что в кармане нет случайного ледокола… Черт!<br/>
<br/>
Прошипев в дурацкий телефон что-то о присутствии музы и дурацком творческом процессе, Маргарита дрожащей рукой налила вонючий кофе в случайно попавшуюся под руку чашку. Нетвердым шагом она отправилась к вычислителю, который по совместительству работал дурацким компьютером и был вынужден записывать все, что выпукивал ее воспаленный и отуманенный похмельем мозг…

Давайте так.<br/>
Думать, говорить, говорить просто на публику, говорить целенаправленно для масс, делать во благо исключительно себе, делать для себя и для других – это всё разные вещи.<br/>
Я не религиозный человек. Но и не атеист. И даже агностиком я назову себя с натяжкой. Не люблю «ярлыки». Считаю себя человеком, стремящимся познать мир, в котором посчастливилось жить. Не более, но и не менее.<br/>
За авраамические религии скажу так: <br/>
Иудаизм – это религия сатаны. Можно многое говорить и пытаться доказывать, что это не так, но по факту(!) – это так. А уж как они любят деньги… Это у них на первом месте.<br/>
Христианство. Католическая такая же сатанинская религия. Достаточно посмотреть на их готические храмы (Собор Парижской Богоматери чего стоит, особенно задняя часть – чистой воды сатанинское здание; про современные их логова даже и речи нет, посмотрите); достаточно посмотреть на то, что они говорят, на то, что они делали (и делают) со своими крестовыми походами – что в средневековье, что в относительно наше время – когда на фашистских истребителях с крестами(!) несли народу СССР. Наверное «добро»… Деньги любят чуть более, чем всех остальных.<br/>
РПЦ. Без комментариев. Абсолютно лживая контора, которая дискредитирует саму себя. Попы как были противными сейчас, так такими же были и 200 лет назад. Неуничтоженные картины в помощь. В наше время большинство прихожаней этой лживой конторы – полоумные бабки и фанатики без мозгов. Царит абсолютное ханжество (кстати, такое же как и в католицизме, но там даже хлеще). А ханжество ходит рука об руку с гордыней. А это по их же словам (и вполне справедливо) смертный грех (кстати опять лгут, не гордость, а гордыня должна быть). Значит, вводят в заблуждение и лгут. А отец лжи кто?? А они лгут. Поэтому опять сатанизм. Увы и ах, но это так. И деньги любят больше всех.<br/>
Мусульманство – не знаю. Но религия уже сама по себе плоха тем, что очень сильно зомбирует. И отрицает неверных (что в особенности касается радикалов).<br/>
Итог: это не сатанизм? Это всё сатанизм. Чистой воды сатанизм, поскольку сатана в первую очередь берёт в оборот ЭГО человека. Страсти и ЭГО – вот что он использует в своих целях. Неужели это так сложно понять??? <br/>
Не важно, кто, что и как поёт. Важно как это выглядит на деле. А на деле всё это выглядит прескверно.

очень люблю слушать, как читает Мушкатин, но в этой книге у него два существенных минуса. Во-первых, ощущение, что книга ему не нравится, и он читает по обязанности (хотя всё равно круто и профессионально). Во-вторых, халтура в том, что слышно, как он сам пьёт и ест во время работы, а это уже ни в какие рамки)) и сильно мешает. Жаль, что при обработке звука не удалось убрать это.<br/>
<br/>
Роман замечательный, конечно, не оторваться. Как и всё остальное у этого автора. Забавно, что все герои второго плана и прочие, даже слегка упомянутые, очень шаблонны. Их можно описать двумя-тремя штрихами, и сразу будет понятно на 146%, какая у него/неё внешность, привычки и амбиции.<br/>
<br/>
Но вот главные герои! Это совсем особая статья)) Их можно вертеть как угодно, и их качества зависят от того, с какой стороны автор позволяет нам на них взглянуть.<br/>
Почти с первых строк понятно, что Филипп… кхм… не очень умный человек. Но по-настоящему страшным он становится только к финалу. До этого он вызывает то симпатию, то сочувствие, местами даже восхищение. А потом внезапно «портит себе весь некролог».<br/>
А Рейчел наоборот. И вся её загадочность существует только если смотреть на неё глазами Филиппа (или его больного дядюшки). И потом, в финале, хочется стряхнуть с себя эти чужие глаза, и сказать — ну я же вижу с самого начала совсем по-другому!<br/>
Интересно было бы послушать, как она сама рассказывала бы эту историю))<br/>
<br/>
Надеюсь, Луиза его не любила и нашла себе кого-то более вменяемого. После всего, чему она стала свидетелем, вряд ли она бы захотела за него замуж, даже если бы он начал её уговаривать.<br/>
<br/>
ps. Читая эту книгу, я вспомнила «Цветы для Элджернона» Дэниела Киза. Был там момент, когда главный герой настолько поумнел, что начал сомневаться в своём прошлом. Сначала он категорически отвергал обвинения матери в том, что он был опасен для сестрёнки. Обижался на это. А потом вдруг засомневался — ведь он же не отвечал за свои поступки и не помнил их, не мог контролировать себя. И он сумел посмотреть на ситуацию глазами других — сестры, матери. Почувствовать их отношение к происходящему. Ужас от самого себя и своей болезни. Совершенно уникальный комплекс переживаний описан там…

В основе то лежит Астрономия. А мифы уже лепятся под неё. Мифы нужны, чтобы обеспечивать «человеческий интерфейс». Например, если машина едет сама на «автопилоте», человеку всё ж хочется, чтобы у него по привычке был руль. Он его вертит и его это успокаивает. Хотя если бы руля не было и он бы его не вертел, машина бы всё равно ехала куда надо. Вот что такое религии. И если люди хотят думать, что верчение этого «псевдоруля» и впрямь влияет на дела небесные и обеспечивает в их делах «участие Бога», это их право. Но это же и полное заблуждение. Всё равно дни недели это «Sunday», «Monday» и т.д. Т.е. названия планет. И праздники были худо-бедно подогнаны под астрономические критерии. Такие же, как в «язычестве». А значит и спорить людям не о чем. Поскольку спор идёт о дизайне и упаковке. А не о том, что внутри. И сочетание разных дизайнов и упаковок ничего, по сути, не меняет и не решает.<br/>
Но зато любители определённых дизайнов очень сильно всё тормозят. Уверяя, что приверженность именно их дизайну «спасает Душу». Не спасает. Можно почитать Достоевского «Великий Инквизитор». Там кое что объясняется. Не про Астрономию. А про то, почему не спасает. «Тихо умрут они, тихо угаснут во имя Твое и за гробом обрящут лишь смерть. Но мы сохраним секрет и для их же счастия будем манить их наградой небесною и вечною. Ибо если б и было что на том свете, то уж, конечно, не для таких, как они.»<br/>
И вот ради этой иллюзии, чтобы не обижать «овец» и их «пастухов», «цивилизованный мир» тормозит и не вводит более вразумительные системы управления. Тормозит даже ООН. Поскольку может начаться бардак. Ведь всем так хочется «пятниц» да «воскресений». Не говоря уж про «священные праздники».<br/>
Ну а упомянутый вами Китай не будет так мелочиться. И введёт всё, что посчитает выгодным для себя. А недовольным очень быстро заткнут рот. Даже если такие найдутся. От «христианства» они избавились уж давно. «Буддизм» на их стороне. Они его уже прикарманили.<br/>
Ну а все любители отмечать «праздники», смысла которых не понимают, могут из-за этих своих «скреп» всё профукать и оказаться на отшибе прогресса. Вот во что это всё может вылиться.

Аудиопроект «Высота. Взлёт I» (2022).<br/>
<br/>
Это не просто сборник — поэтический праздник… как явление искусства в самом широком его понимании… И в таком исполнении. Замечательно. Слушаю «сегментарно» — продлеваю удовольствие. Поэтому прокомментирую прослушанное. <br/>
<br/>
Открывает поэтический сборник Вадим Степанцов — российский поэт, автор песен, певец, музыкант и актёр. Создатель Ордена куртуазных маньеристов и музыкальной группы «Бахыт-Компот» (википедия). В основе стихотворного триптиха представление о том, что осмысленная жизнь есть залог духовного равновесия, душевного благополучия, а его отсутствие приводит к формированию ноогенного невроза… причём, анекдотически притчево обыгранного. Остается проблемой и сама взаимосвязь смысла жизни с различными позитивными аспектами функционирования личности: в этом контексте критике подвергается не только теория самоактуализации (развитие собственных потенций само по себе не может являться смыслом человеческой жизни), но и гедонистически ориентированные теории личности (стремление человека к счастью и удовольствию — это тупиковый путь развития, с точки зрения поиска и реализации смысла жизни): <br/>
<br/>
Немало пьющих и курящих <br/>
И потреблявших марафет <br/>
Уже сыграть успели в ящик, <br/>
И больше их на свете нет… <br/>
<br/>
В прочтении Владимира Князева — шедевр. Роскошное исполнение. <br/>
<br/>
Уильям Батлер Йейтс… как символиста, его больше интересовал мистический или метафизический «подтекст» явлений, чем реальные, земные условия существования. Вместо иллюзии повседневности, доступной для непосредственного восприятия и сопереживания Йейтс воплощает в образах универсальные или метафизические начала: между реальным миром и миром идеальным или духовным существует неразрывная связь, и поэтому события и взаимоотношения персонажей в его драмах всегда в той или иной мере отражают взаимоотношения этих двух универсумов: <br/>
<br/>
Ах, девушка эта вдали!<br/>
Могу ли опять и опять<br/>
Испанскую или русскую<br/>
Политику обсуждать?<br/>
<br/>
Настоящий подарок от Панкова Романа. Прелесть. <br/>
<br/>
Романенко Константин — амбасадор Уильяма Эрнста Хенли — английского поэта, критика и издателя (известный стихотворением 1875 года «Invictus» — «Непокоренный»). Друг писателя Роберта Льюиса Стивенсона, один из возможных прототипов персонажа его романа «Остров сокровищ» (1883) Джона Сильвера (википедия). Представитель активизма. «Активизм» (от латинского activus — активный) — взгляд, согласно которому сущность человека заключается не в созерцании, а в деятельном участии: <br/>
<br/>
Из под покрова тьмы ночной, <br/>
Из черной ямы страшных мук, <br/>
Благодарю я всех богов <br/>
За мой непокорённый дух… <br/>
<br/>
Мастерское исполнение. Очень понравилось. Оставшиеся стихи прослушаю позже. Спасибо от души. Наконец-то коллектив уникальных чтецов обратился к поэзии. «Лайк». «Избранное».

Почитать бы в оригинале!<br/>
Этот роман просится в домашнюю библиотеку!<br/>
Увлекательно и очень запутанно!<br/>
<br/>
/////////////Спойлер.//////////////<br/>
Тот, на кого намекает автор? Простачки мы.И я на него подумала!<br/>
<br/>
Господин министр, сэр Пол Бероун. Красавица жена. Невеста погибшего брата.<br/>
Встречает он Далглиша и делится с ним мучавшими его душевными терзаниями.Их много.Как в личном плане, так и в карьерном росте!<br/>
<br/>
А любовник жены так вообще до тонкостей все его проблемы знает.Хотя у самого не меньше.<br/>
И все тут в романе такие сложные и многогранные личности!<br/>
Автор нас в эту историю затягивает, персонажи оживают и окружают нас!<br/>
<br/>
Сколько проблем! Карьера подразумевает работу с полной отдачей, и… полноценный отдых.<br/>
А твой родной человек, бабушка, просто требует и требует внимания.И очень хочет в твою уютную квартирку переехать со всем своим старческим багажом.Работающим телевизором, запахом старости, напоминанием о неудавшейся жизни.<br/>
<br/>
Внучка старается устроить жизнь бабушки с комфортом, а ту всё что-то не устраивает, хочет сама купить продукты, хочет того и этого.<br/>
А лишнего, как известно, лучше не требовать и довольствоваться тем, что есть! Что и показывает автор на этом примере.<br/>
<br/>
У коллеги по работе такая же проблема.Дома его поджидает одинокий, нуждающийся в общении отец.Пока жива была мама, все было удобно и комфортно.После смерти жены старик затосковал.И служит сыну немым укором!<br/>
<br/>
Стоит ли из милости брать в дом прислугой никому не нужную женщину, в смерти отца которой ты косвенно виноват? Она получает жалованье, преданно служит твоей матери.Хорошо ее обслуживает. И… ненавидит.<br/>
Как можно любить чопорную старуху, без конца выполняя ее прихоти?<br/>
Ненависть накапливается и отравляет всё вокруг.<br/>
<br/>
Много всего переплетено в романе.Он сложен для восприятия.Не «легкое» чтиво!<br/>
<br/>
Женщина преданная «на стороне».Любит, ждет.<br/>
Подруг забросила.В чем ее автор не забыла убедить.<br/>
<br/>
Как это удобно и необременительно, заехать по дороге в уютное гнездышко.Далглиша интересует, знала ли она, что сэр Пол на ней не женится.Хотя какое это имеет значение для расследования?<br/>
Все-таки женщина на такое преступление не способна! Стоп.А если она патологоанатом по специальности?

По своей сути это довольно неплохая вещь. Но, как это бывало у многих советских авторов в застойный период: замах на рубль — удар на пятак. <br/>
Начало довольно-таки пошленькое, то ли в стиле Зощенко, то ли тинто браса. Не покидает ощущение псевдо-эротической фантазии. Но постепенно автор «скатывается» в очень серьезную проблематику — таланта и посредственности, профессионализма и призвания, известности и прочей далекой для нынешнего обывателя экзистенциальной философии. Достоевскому здесь хватило бы материала на эпохальный роман, а вот Житинский лишь набросал повесть крупными мазками. Много отсылок к похабной советской действительности. Но много и остроумных наблюдений философского плана, много стоящего затронуто — для тех, кто «в теме», кто читал одним глазом хотя бы Шопенгауэра. Но все, видимо, писалось наспех, все на бегу между другими важными делами. Пока ручеек вдохновения не иссяк. Так бывает, когда не хватает таланта или масштаба личности, чтобы развить собственные неплохие идеи. <br/>
Впрочем, концовка разочаровала. Даже не столько по сути, сколько по форме. Условный, фиктивный катарсис. Симуляция просветления. Начали за здравие, продолжили за упокой, кончили за чистилище или за «счастье для всего человечества и чтобы никто не был обижен». <br/>
Для сравнения желающие могут взять «Хищные вещи века», эталонное произведение в своем жанре. Даже кажется, что Житинский решил дополнить Стругацких, изобразив, что же на самом деле переживают люди, употребляющие «слег». <br/>
<br/>
Так или иначе, к прослушиванию рекомендуется в первую очередь для научных сотрудников старшего возраста. В качестве аперитива или же напротив бустерной дозы для философских рефлексий о собственной тяжкой доле (или значении личности в русской революции). <br/>
<br/>
Пара цитат:<br/>
<br/>
Массовая культура отличается от настоящей не средствами выразительности, а тем, что она снимает проблемы. Искусство обнажает их, а массовая культура снимает. Делает вид, что их нет… Никому не должно быть неприятно. В произведении массовой культуры кровь может литься ручьем – и все же никому не должно быть неприятно. Если представить себе нервную систему человека в виде дерева, то массовая культура воздействует на верхушку, то есть на листья. Оно шевелит их, может даже оборвать, подобно ветру, но дерево от этого не зачахнет. Искусство же действует на корни. Совесть у нас глубоко.– Дерево может погибнуть или, наоборот, выстоять, если воздействовать на корни.<br/>
<br/>
«Вот так и жизнь наша, – меланхолично философствовал я. – Если не умеешь бороться, нужно отпустить руль. Все равно куда-нибудь приедешь».

«Полный поворот кругом» — радиоспектакль по одноимённой новелле Уильяма Фолкнера. Он был записан в 1964 году на Всесоюзном радио, буквально через два года после первой публикации на русском языке. Новелла увидела свет в серии приложение к журналу «Огонёк», тонкой книжечки небольшого формата. Это единственный спектакль, поставленный на радио Андреем Тарковским.<br/>
Тарковский сам написал сценарий, переслушав немало радиоспектаклей и «слуховых пьес», популярных в конце 1920-х годов на радио, ориентируясь также на сценические работы своего отца, написавшего для радио несколько пьес. Работа велась более двух месяцев. Только один подбор актёров занял у него около месяца. Роль Богарта начал репетировать с Владимиром Высоцким, но из-за творческого конфликта заменил его на Александра Лазарева. Потом, не желая использовать базу шумовых эффектов из архива радио, он, загрузившись тяжёлой аппаратурой, вместе с звукорежиссёром поехал в Юрмалу, чтобы записать шум моря и крики чаек. Музыку для радиоспектакля написал композитор Вячеслав Овчинников, для этого ему понадобился целый симфонический оркестр.<br/>
Вся литературная редакция радио, а также редакция отдела музыки и детского творчества во главе с Николаем Литвиновым пришла на прослушку радиопостановки. Спектакль, длился 55 мин. и был встречен овациями. Главный редактор радиокомитета тут же подписал его выход в свет. Но в последний момент спектакль сняли с эфира. Для того, чтобы заплатить гонорар актёрам, 14 апреля 1965 года спектакль разрешили передать для жителей Средней Азии и Зауралья. Через год по настоянию Тарковского спектакль повторили ещё раз, после чего плёнку с записью отправили в архив с суровой пометкой «Строго огран. использ.». И только через 22 года «Полный поворот кругом» вышел на широкую аудиторию. Как раз недавно умер великий мастер, перестройка была в самом разгаре и фильмы Тарковского показывали везде. Тут и вспомнили про «Полный поворот кругом» и дали в эфир на всю страну. Сама звукозапись сохранилась только чудом, вероятно потому. что регулярно менявшиеся руководители радиовещания и фонотеки или ничего не знали об этой передаче, или считали плёнку давно размагниченной.<br/>
«Полный поворот кругом» один из лучших военных рассказов Фолкнера. Автор отсылает нас к событиям Первой мировой войны. Но на самом деле какая именно война не имеет никакого значения. Рассказ или новелла вообще не об этом, а о том, что герой — это тот, кто честно делает своё дело, он делает то, что должно быть сделано и он честно выполняет свой долг.

12 апреля исполняется 200 лет со дня рождения выдающегося русского драматурга Александра Николаевича Островского, чье творчество стало важным этапом в развитии русской литературы и национального театра.<br/>
Будущий знаменитый драматург родился в Замоскворечье, в купеческом доме на Малой Ордынке. В этом районе он провел свои юные годы, а дом, где он появился на свет, существует по сей день.<br/>
Уже в юности Саша увлекался литературой и театральным делом. Потакая отцу, он поступил в Московский университет на юридический факультет. В годы обучения все свободное время он проводил  в Малом театре, где блистали актеры Павел Мочалов и Михаил Щепкин. Увлечение молодого человека заставило его покинуть институт. Отец питал надежду на то, что это прихоть, и пытался пристроить сына на выгодную должность. Александру Николаевичу пришлось пойти работать писцом в Московский совестный суд и в канцелярию Московского коммерческого суда. В последнем он стал чиновником, принимавшим просителей устно. Этот опыт драматург часто использовал в своем творчестве, вспоминая немало интересных случаев, услышанных им за время практики.<br/>
В 1847 году состоялся дебют писателя в газете «Московский городской листок». Издательство опубликовало две сцены из комедии «Несостоятельный должник». Это первый вариант известной читателям пьесы «Свои люди – сочтемся». После публикации самой пьесы в журнале «Москвитянин» на Островского обрушился успех, хотя цензурный комитет запретил постановку и повторную публикацию произведения.<br/>
Пьесы «Не в свои сани не садись» и «Бедность не порок» допустили к постановке на театральных подмостках. Их созданием Островский совершил революцию в театре. Публика шла смотреть на простую жизнь, и это в свою очередь требовало иного актерского подхода к воплощению образов. <br/>
Обладая незаурядным темпераментом, Островский деятельно боролся за создание реалистического театра нового типа, за действительно художественный репертуар, за новую этику актера. Его произведения с успехом выдержали испытание временем. Многие из них сегодня экранизированы или послужили основой для создания кино- и телесценариев.  В копилке драматурга 49 пьес и еще семь написанных в соавторстве. За годы творчества им было создано множество произведений, ставших классикой драматургии, которые до сих пор не сходят со сцены. Это «Доходное место» (1856), «Гроза» (1859), «На всякого мудреца довольно простоты», «Бешеные деньги» (1870), «Лес» (1871), «Волки и овцы» (1875) и др. <br/>
Меняются времена, идеи, кумиры, а пьесы Александра Николаевича Островского как шли, так и идут на лучших сценах, ничуть не теряя нашего интереса.

Посмотрела этот сериал. Там больше показано ближайшее окружение ОШО, а вот о нём лично не так много сведений. <br/>
Из сериала можно сделать вывод, что движение Бхагвана Шри Раджниша разрослось до такой степени, что ему стало и тесно, и неуютно на своей родине в Индии. Или там это движение просто не приняли. А вот толерантная, либеральная и демократичная Америка приняла в свои объятия общину молодежи, которая с энтузиазмом начала строить город-сад, город-мечту, заниматься тантрическим сексом. В любой коммуне, в любом культе нет никакой свободы, — есть зависимость. И неважно, какая: с глазами, полными страха; или с глазами (вернее, штанами), полными радости. Такое, бьющееся в экстазе, красно-оранжевое-фиолетовое «счастье» не может долго и тихо радоваться у себя в общине — оно захочет показать никому не нужные особенности дикого, общинного счастья, расширить его границы, привлечь на свою сторону единомышленников. Не удивительно, что случилось противостояние с несколькими десятками местных жителей, которое переросло… не буду раскрывать действие.<br/>
Строительство Раджнишпурама не может не впечатлить — сборные дома, торговый и медицинский центры, «дом культуры», хозяйство с ирригацией и собственное производство, возвращение диких животных… Меня только неприятно удивил факт, что Сам ОШО не принимал участия в строительстве этого рай-города вместе со своими саньясинами. Взял паузу молчания? Лечился голоданием? Мог бы своим присутствием хотя бы подбадривать — они бы и не такое отгрохали. А то приехал уже на готовое, когда и павлинов запустили, и трон в тени кипарисов поставили.<br/>
А вот само его окружение говорит про ОШО и его добрый, наполненный любовью взгляд… непонятно, где они в его взгляде рассмотрели доброту? Мне его взгляд показался надменным, наполненный алчной злобой эгоиста. <a href="https://yandex.by/video/preview/6031116294459964097." target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">yandex.by/video/preview/6031116294459964097.</a> От 17:10 до 17:16 никакой доброты не узрела). Если бы я по какой-то причине оказалась в подобной общине и искренне во что-то там верила, после этого точно плюнула бы и свалила.<br/>
Но сама фигура ОШО весьма впечатляет: он хороший организатор. И говорит то, чего хотят слышать люди.<br/>
«Пожалуйста, оставляйте обувь и ум за дверью»…<br/>
Всем желаю саморазвития благодаря книгам и общению, самостоятельные поиски истины гораздо интереснее.

Это что-то между «Очень страшное кино», «Люди в чёрном», «Деревня дураков» и мелодраматическими соплями с местом действия в российской глубинке и с представителями «высшего общества» в качестве главных героев.<br/>
Опять же всё в лучших традициях Голливуда: горстка крайне «успешных» спасанцев во главе с «начальником» охраняет мир от злобных пришельцев.<br/>
Слушать можно, только отключите напрочь «критическое» мышление: матки, пирамидки, гуманоиды, алканоиды, водка-эликсир, шапочки из фольги и прочие прелестные вещи наверняка поднимут вам настроение.<br/>
<br/>
А между тем, наш автор повторяет идею об агрессивных инолаптенянах, подражая западным «пионерам» подобной мысли. Как и сам повод их прилёта, который высосан из пальца.<br/>
– – –<br/>
Кто-нибудь из представителей «широкой аудитории» задумывался когда-либо над вопросом: почему во Вселенной такие огромные расстояния вообще и между планетами (а тем более обитаемыми) в частности? Да потому что!))) Шучу, но давайте подумаем логически. Чтобы преодолевать столь огромные расстояния справедливо предположить об использовании каких-то более продвинутых энергоносителей, чем углеводороды, ибо… на углеводородах в космосе не полетаешь. Нехитрый подсчёт и нам потребуется не менее 180 триллионов(!) тонн керосина на разгон 100-а тонного космического корабля (обитаемого модуля) до околосветовой скорости (хотя и она смехотворна по меркам даже галактики). И это при 100%-ом КПД))) А ещё к этому керосину нужно 300 триллионов(!) тонн кислорода в качестве окислителя. При этом я даже не брал в расчёт, что для начала надо будет разгонять сотни триллионов тонн массы. Короче говоря, видно, что затея изначально нереальная, бесперспективная и бессмысленная. А также видно, что надо что-то более «продвинутое», т.е. более массо-энерго-эффективное, возможно, тот же термоядерный синтез. А может быть вообще на этом этапе развития открыта технология преобразования одних веществ в другие и тогда вопрос ресурсов, а это по сути основной вопрос цивилизации (вообще живого, поскольку живая материя использует для своей жизнедеятельности ресурсы) отпадает сам собой, ибо… ибо вещества во Вселенной предостаточно. НА ВСЕХ. И какая-то «песчинка» в виде Голубой планеты с её сведёнными с ума агрессивными псевдоразумными обитателями становится не нужной никому. Ну, может, если только в качестве своеобразного Большого цирко-зоопарка…<br/>
– – –<br/>
Мне, например, подозрительна сама идея западной фантаст-мысли о внеземных захватчиках. На воре и шапка горит. Сами развязывали (-ют) сотни войн по всему миру, а теперь проецируют свою агрессию, приписывая её внеземным «яйцеголовым»…

Да уж… Все выглядело бы даже смешно, оставайся преступник просто чудиком, перемывающим посуду в чужом доме, подворовывающим нижнее белье и всего лишь взирающим на мирно спящих дам. Но чудик обернулся чудовищем.<br/>
<br/>
Очерк не просто рассказывает про очередного серийного убийцу. Он оставляет в тяжком раздумье: что делать ТАКИМ людям и что делать обществу с ТАКИМИ людьми, если еще пока они не преступники? Ни шизофрения, ни психопатия, да вообще никакие серьезные психические расстройства не лечатся. Да, купируются, медикаментами, но человеку их нужно принимать пожизненно и за ним однозначно кому-то нужно приглядывать, чтобы он их принимал. Да и насколько они действенны перед так еще в сущности малоизвестной человеческой психикой, да еще и такой, патология которой, сопряжена с прямой угрозой здоровью и жизни другим людям?<br/>
<br/>
Вывод напрашивается сам собой и только один: следует закрыть таких людей в лечебном учреждении соответствующего профиля. Но этот вывод поднимает волну других вопросов, главный из которых — а как предугадать, что человек с серьёзным психическим расстройством и определенными склонностями (перверсиями) может превратится в уже монстра-извращенца и жестокого убийцу? <br/>
<br/>
Даже выявленная на ранней стадии развития «триада Макдональда» и прочие метрики, не дают четких указаний, что неадекватный или просто странный ребенок — это 100% потенциальный СПУ. И потом, многие психопаты, уже будучи взрослыми, так умеют искусно прятать свою ненормальность под нормальностью, что даже обводят опытных психиатров, пример тому тот же Эд Кемпер, приехавший на очередной душевный разговор со своим лечащим врачом-психиатром. Врач нашел Кемпера в прекрасной психической форме, порадовался прогрессу в лечении и даже снял с него обязательный мед.контроль. Расстались оба довольные: врач Кемпером, а Кемпер — собой, ведь в багажнике его машины, на которой он приехал к доктору, лежали останки жертвы, растерзанной и убитой им днем ранее.<br/>
<br/>
BoozeBooks большое спасибо за очередной документальный очерк! Да, не без огрехов со звуком и позиция автора про «поколение ЕГЭ» несколько зацепила своей категоричностью и взглядом свысока. Впрочем, Ракитин, как я понимаю, сетует больше на современную образовательную систему, а она-то как раз есть плод новаторских измышлений людей, родившихся еще при жизни Советского Союза. Но это всё несущественно, а вот сама история производит впечатление, еще раз большое спасибо и ждем продолжения серии!🙋‍♀️

Первый достойный ответ, Serj Zuko, спасибо Вам от души и приятно познакомиться. Это честно. Тоже к размышлению. IMXO: некорректная трактовка сути комментария. Я лишь утверждаю, что наука ни с какой точки зрения не антагонистична пониманию веры… Просто в определённый момент сама наука начала противопоставлять себя религии… А сегодняшнее ее состояние как раз убеждает в правдивости постулатов, изложенных, например, в Священном Писании. Каждый человек выбирает привычный для себя способ анализа событий. Лично я не отношусь к тому типу людей, утверждающих, что если я «не могу измерить», то этого «попросту не существует». И я не защищаю Евангелие, не нуждающееся в защите. Следует учитывать систему осмысления весьма неординарных вещей. Пример: многочисленные показания людей в состоянии клинической смерти. Феноменален сам факт совпадения поразительных свидетельств при опросе миллионов пациентов, переживших клиническую смерть, на разных концах земли, зафиксированных документально (в истории болезни). А документ (история болезни) есть материал изучения для учёного, разве нет? Уважающий себя ученый всегда очень чётко ставит перед собой вопросы. Не боясь. И на сегодняшний день очевиден факт: тело без души не живет… Что же касается «поинтересуйтесь», действительно интересуюсь и очень много изучаю, это правда. И «начало начал» — мысль. Мысль человека. Я не пытаюсь отрицать материальность нашего мира или теорию эволюционную, хотя лично мне ближе иной взгляд. Очевидно другое. Если есть мозг, то — как хотите — все действительно начинается «со слова» (оформление мысли). Факт: любое творчество — высший способ нервной деятельности. Великий акт — создание видимого из невидимого, будь то написание романов, стихов или музыки… Разумеется, с этой позиции нельзя трактовать процесс сотворения мира. Вся загвоздка в том, что ученый (любой учёный) ни при каких обстоятельствах не имеет права отвергать факты на том основании, что они не вписываются в его мировоззрение. Всегда разумнее переосмыслить позиции. Мозг (метафорически) — это всего лишь рецептор, с помощью которого душа воспринимает мир… <br/>
<br/>
P.S.: И я не затевал никаких агрессивных выпадов. Я всего лишь выложил свою точку зрения и честно попытался объяснить своё понимание, пока весь сайт откровенно не стал «нападать» не попытавшись понять позицию. Увы. Конструктивной беседы не вышло… Здесь присутствует и доля моей вины: «молодо – зелено», но… «то ли ещё будет»… я ни в коей мере не сужу, но когда взрослые люди, не разобравшись, начинают кидать контраргументы – забавно… увы и ах… а жаль.

Вот тут пишут «я такое не курю»… Ну, что же, Дарья Д_нцова пишет специально для таких вот некурящих :) У неё всё понятно, без сложностей, как грица — «для народа».<br/>
<br/>
Теперь про сам роман. Пожалуй, отнесу его к тому роду книг, которые лучше читать глазами, а не «ушами». Наверное, это касается всего творчества Вулф: так, её роман «Орландо» мне понравился значительно больше «Миссис Дэллоуэй», в частности из-за визуального, а не аудиального прочтения.<br/>
<br/>
«Миссис Дэллоуэй» зайдёт фанатам Саши Соколова, который в своих романах «Между собакой и волком» и «Школа для дураков» пользуется схожим с Вулф синтаксическим приёмом: каждая фраза разветвляется на множество других. Так что статичной логики классического романа с его сюжетными арками не ждите — это же модернизм 1920-ых!<br/>
<br/>
По сути, весь роман — это один день Ивана… ой, то есть один день светской дамы послевоенной Англии — Клариссы Дэллоуэй. Весь день она занимается организацией «приёма» гостей, попутно думая… об очень многом. Ооочень многом… Наверное, это даже нормально для читателя в какой-то момент потеряться в этом потоке сознания и просто получать удовольствие от тёмной косточки смысла, просвечивающей через прозрачную плоть яблока. И хоть Кларисса Дэллоуэй главная героиня, роман справедливо назвать полифоничным, т.к. множество воспоминаний, мыслей и тд и тп возникает о других и у других персонажей.<br/>
<br/>
Не могу не провести параллель с недавно прочитанным мной «Жёлтым Кромом» Хаксли (да, у меня интертекст на интертексте, эдакий палимпсест, ну, что поделать): и там и там разношёрстные гости съезжаются в поместье во времена послевоенной Англии. Также эти романы роднит отсутствие сюжета в привычном его понимании.<br/>
<br/>
У меня этот роман оставил впечатление неоднозначное: с одной стороны, я люблю Вулф, люблю, как в её романах воплощается сама жизнь, не подвластная сухому рассудку человека; с другой стороны, я не усвоил сюжета, из-за чего у меня возникает ощущение начётничества. В любом случае перечту этот роман ещё не раз, т.к. он определённо заслуживает более пристального внимания, чем я ему уделил.<br/>
<br/>
Слушать или не слушать сказать сложно, но это — классика модернистской литературы, поэтому познакомиться с ним всё же стоит.<br/>
<br/>
Татьяна Шпагина просто замечательно читает! Всегда с подозрением относился к актёрскому чтению (особенно стихотворений), но Татьяна разбила все мои подозрения своей очаровательной манерой чтения, за что ей огромное спасибо.