Поиск

Странный перевод некоторых названий. «Мусгревское дело» и «5 апельсинных зёрен» режут слух. Рассказы, написанные подражателями, никуда не годятся. Первый даже не дослушала до конца — скучно. «Украденное графское дитя» — корявое название, нудный текст, напыщенные диалоги; Шерлок Холмс ведет себя как Лестрейд в оригинальных рассказах — мало думает, много суетится и метко стреляет. Но перл этого рассказа — «убежусь». Домучала до конца из уважения к исполнителю. <br/>
Прочтение остальных рассказов — на высоте. За них огромное спасибо.

ээээ… аааа… И придет-же такое в голову)))<br/>
Ни хрена не понятно, но очень интересно ©<br/>
ставлю плюс)

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=5KC-iscJtsI" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=5KC-iscJtsI</a> последняя осень песня ддт

Мне кажется, прочитано неплохо. Что касается самой книги: я ее уже читала когда-то. Впечатление очень глубокое и самое ужасное, что сейчас фашизм опять набирает или лучше сказать набрал определенную силу для совершения очередных преступлений против человечества. Я говорю о биологической войне (КОВИД), которая убивает, загоняя людей, как заключенных, под домашние аресты, унижает, заставляя нас носить намордники, намеренно разрушает экономику, культуру, религию, сеет панику и разобщает людей. Очень плохо, что большинство людей этого НЕ ПОНИМАЕТ, принимая басню о «пандемии» за чистую монету! А ведь бесчеловечность нынешней 3-ей мировой может превзойти во много раз прошедшую войну 1939-1945 годов!

А вспомните, как Л. Мышкин в «Идиоте», размышляя о двойственности страдания, рассказывает, как будучи за границей, ему удалось наблюдать смертную казнь. Герой его рассказа – человек, приговоренный к смертной казни, предел наглядности максимального страдания. Здесь исчезает грань между страданиями душевными и физическими: «Что же с душой в эту минуту делается, до каких судорог ее доводят». Приговоренный к смерти герой из рассказа Мышкина в своем стремлении пожить доходит до чудовищного абсурда: «Уж горло перерезано, а он еще надеется, просит. Вся ужасная-то мука и сидит, и сильнее этой муки нет на свете». Не случайно Достоевским подробно описывается именно состояние человека, приговоренного к казни, в этот момент человек полностью обнажается. На первый план выходят сопутствующие страданию состояния: страх и его крайняя степень — ужас. Причём делается акцент на том, что вынесенный человеку смертный приговор – это квинтэссенция антигуманности – человек лишён в этом случае всякой надежды. В «Постороннем» г. г. высказывает аналогичную мысль – самое плохое в смертном приговоре – это его неотвратимость, надо бы давать человеку хотя бы минимальный шанс на спасение – например, яд, который действует в 9 случаях из 10, но чтобы приговорённый об этом минимальном шансе непременно знал, гильотина же безжалостна.<br/>
<br/>
СПОЙЛЕР!!! <br/>
Для меня г. г. так и остался «тёмной лошадкой». Ему присущая какая-то звериная органичность и самодостаточность. Приговор, вынесенный ему, несмотря на всю извилистость путей и, казалось бы, надуманность с процессуальной точки зрения резонов, посредством которых его обосновали, на мой взгляд, абсолютно справедлив – такой человек опасен для общества. И дело даже не в том, что он ломает стереотипы ни к чему не стремясь и живя без всяких привязанностей и обязательств, – это его дело, и в этом он не оригинален, — поражает то, с каким хладнокровием и без веского повода он убил человека и даже не осознал этого – словно муху прихлопнул – никаких эмоций. Аналогичный социопатический тип личности описан, например, в детективе «Скрюченный домишко» А. Кристи – девочка Жозефина – «в семье не без урода», но там хотя бы какие-никакие поводы для убийства были. Только перед лицом неотвратимой смерти – мощнейший по своей силе триггер (животное, попавшее в западню), — его броня оказалась пробитой, что и проявилось эмоциональным взрывом, описанным в последней сцене – всё остальное (смерть матери, избиение женщины, которому он поспособствовал, убийство человека) «отлетало» от него, как горох от стены – страдание – непродуктивная и нецелесообразная с биологической точки зрения эмоция – так зачем зря затрачивать энергию и истощать свои жизненные силы, если в этот момент можно наслаждаться жизнью.

Какие хвалебные отзывы… Не хочу быть скунсом, который испортил обед, однако бодрое начало серии скатывается в непонятно что. Принять позицию гг можно, как и отсутствие мозгов, пачку рефлексии и плаванье по течению. Приятно ли это? Ну… скорее нет. Повторюсь, первая и вторая часть довольно сильные произведения, что сложно приписать последним двум. Мужчине тяжело воспринимать эти постоянные метания Арлинга, замашки выцела и гипертрофированное восприятие всего вокруг. Казалось, что к средним годам опытный и мудрый воин мог бы вести себя более собранно. Анализировать ситуацию. После освобождения от клятв все дальнейшее развитие сюжета высосано из пальца. <br/>
Ну и… хотел выпилиться — выпилился бы. Умер много лет назад? Пойду и буду служить какому-то заносчивому сопляку. Круто, если произведение и герои вызывают эмоции, вот только это скорее негатив. Когда меня спросят про сюжет, мне придется ответить что-то из разряда: Представитель золотой молодежи вел себя, как дебил и на 70% заслужил все то, что с ним произошло. Перестал цепляться за жизнь, но нашел смысл — служить тому, кто позволил компенсировать часть потерь. Раскачался внешне, внутри остался таким же мягким и глупым, как раньше. Верный пес, всегда готовый подать лапу хозяину. Зачем живет… ну просто. Он же типо умер давно.<br/>
<br/>
Ближе к четвертой части не выдержал и промотал целую главу на 1 час. Момент когда гг захватили из-за того, что он решил сбежать в пустыню от толпы каких-то бичей. И ничего не пропустил — похитители все еще едут, гг распереживался из-за нарзитской девчонки. Боюсь представить насколько ценные были сведения упущены.<br/>
<br/>
Осталось несколько глав, но желания добивать все меньше и меньше. Судя по комментариям, в конце еще и открытый финал. Вот просто то, что надо для того, чтобы стать вишенкой на торте всего выше сказанного. <br/>
<br/>
Автор, спасибо за первые книги.

Тут написано 5 часов Но тут 1 минута

<a href="https://tula.aif.ru/culture/person/starye_skazki_na_novyy_lad_poetessa_o_tvorchestve_i_semeynom_schaste" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">tula.aif.ru/culture/person/starye_skazki_na_novyy_lad_poetessa_o_tvorchestve_i_semeynom_schaste</a>

Фильм такой есть «Судная ночь» (2013), снято несколько независимых частей.<br/>
<a href="https://www.google.com/search?client=ms-android-sangfei&sxsrf=ALeKk03y9fDjHdx9JBkV5vIGpeH_OkNiVQ%3A1604387384345&ei=OAKhX_yyFKGqrgTPyI3wBA&q=фильм+Судная+ночь+2013&oq=фильм+Судная+ночь+2013&gs_lcp=ChNtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1zZXJwEAMyAggAMgYIABAWEB4yBggAEBYQHjoECAAQRzoECAAQQ1DgYVj1kAFgj6MBaAFwAXgAgAGIBogBsQuSAQkwLjMuMS42LTGYAQCgAQHIAQjAAQE&sclient=mobile-gws-wiz-serp#vch=https://www.ivi.ru/watch/103418" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.google.com/search?client=ms-android-sangfei&sxsrf=ALeKk03y9fDjHdx9JBkV5vIGpeH_OkNiVQ%3A1604387384345&ei=OAKhX_yyFKGqrgTPyI3wBA&q=фильм+Судная+ночь+2013&oq=фильм+Судная+ночь+2013&gs_lcp=ChNtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1zZXJwEAMyAggAMgYIABAWEB4yBggAEBYQHjoECAAQRzoECAAQQ1DgYVj1kAFgj6MBaAFwAXgAgAGIBogBsQuSAQkwLjMuMS42LTGYAQCgAQHIAQjAAQE&sclient=mobile-gws-wiz-serp#vch=https://www.ivi.ru/watch/103418</a>

очень жизненно. вопрос в том: 1.как суметь устоять и 2. суметь простить.

ПОЛЯРНОСТЬ ИНЬ И ЯН<br/>
«Зная мужское, но следуя женскому –<br/>
Так становитесь единым потоком.<br/>
Если вы стали единым потоком,<br/>
Вы не отделимы от вечной добродетели»<br/>
(Лао-цзы)<br/>
В этой главе автор рассказывает нам о двух началах, очень важных для понимания Дао и неотделимых друг от друга.<br/>
«В китайском языке двумя полюсами космической энергии являются ян (положительный) и инь (отрицательный). Иероглифы ян и инь являются солнечным и тенистым склонами холма (фоу) и ассоциируются с мужским и женским началом.»<br/>
Ян и инь, как неразделимые стороны одной монеты, полюса одного магнита. «Ни одна противоположность не может победить другую, поскольку они больше похожи на борющихся влюбленных, нежели на сражающихся воинов.»<br/>
Эти два начала не воюют друг с другом, а влюблены друг в друга. Потому, видимо, китайцы так красиво говорят о любви мужчины и женщины в сексуальном плане как о ПОЕДИНКЕ ЦВЕТОВ. Чудесно! Не правда ли? И так поэтично!<br/>
Дао — гармония, единство, противоположность, нечто и ничто, Вселенная… Видимо, поэтому «традиционная эмблема двойной спирали является одновременно структурой сексуального общения и очертанием спиральной галактики.»<br/>
И, как вывод «Инь и ян вместе называется Дао.»<br/>
Но «практическая задача жизни в том, чтобы не давать игровому поединку ян и инь заходить слишком далеко.»<br/>
За свою длинную историю китайцы пережили много революций, и каждый переворот был падением в противоположную крайность. Отсюда <br/>
и философское отношение большинства современных китайцев «к теперешнему правительству своей страны как к определенной ФАЗЕ ЛУНЫ. Имя монарха или правительства может меняться, однако китайский народ, люди и их человеческая природа остаются НЕИЗМЕННЫМИ.»<br/>
…<br/>
Вторая часть главы посвящена небезызвестной и у нас Книге Перемен «И-цзин». В девяностые годы, когда хлынул поток ранее запретных, или, просто невозможных для нас в советское время книг, многие увлеклись гаданием по Книге перемен. Бросая монетку шесть раз нужно было глубоко сосредоточиться на интересующем вопросе. Каждое бросание приводит к выбору одной из линий инь — или ян, так что при последовательном их расположении в направлении снизу вверх получалась гексаграмма. Однако, «Комментарий всегда оказывается многословным, туманным и неоднозначным»<br/>
«Китайская философия — будь она даосской, или конфуцианской, — основывается на представлении, что если вы не доверяете природе и другим людям, вы не можете доверять себе. Если вы не доверяете себе, вы не можете даже доверять своему недоверию.» И снова замкнутый круг.<br/>
Даосизм описывает теорию пяти элементов или энергий.<br/>
«Пять энергий называются — или, лучше, символизируются, — (1) деревом, служащим топливом (2) огню, которое оставляет после себя пепел и превращает его в (3) землю, в копях которой находится (4) металл, на поверхности которого осаждается роса, то есть (5) вода, питающая собой (1) дерево. Это называется сян-шэн, или взаимным возникновением круговорота сил, действия и их результаты в котором — и это покажется нам совершенно невероятным — ОДНОВРЕМЕННЫ, а не последовательны. Эти силы взаимосвязаны таким образом, что ни одно из них не существует без других, подобно тому как НЕТ ЯН БЕЗ ИНЬ.»<br/>
Глава заканчивается словами, иногда так нужными для нас, современных людей, вечно куда-то спешащих, не только физически, но даже сейчас, в относительно спокойной изоляции, с очень неспокойными мыслями.<br/>
Итак.<br/>
«Читатель должен сейчас и при всех последующих прочтениях позволить себе находиться в нужном расположении духа. Вас просят — временно, разумеется, — отложить в сторону свои философские, религиозные и политические воззрения и стать ПОЧТИ МЛАДЕНЦЕМ, не знающим ничего — ничего, кроме того, что вы сейчас реально чувствуете, слышите, видите и осязаете. Считайте, что вы не собираетесь никуда уходить с этого места и что никогда не было, нет и не НЕ БУДЕТ ИНОГО ВРЕМЕНИ, КРОМЕ СЕЙЧАС. Просто внимайте тому, что есть, не давая ему имени и не рассуждая о нем, поскольку сейчас вы погружаетесь в ЧИСТУЮ РЕАЛЬНОСТЬ, а не в идеи и мнения о ней.»

Кусты и компас мой слух, не покоробили), видимо, среди комментаторов, я отношусь к тому меньшинству, что не бывали в Арктических экспедициях). Меня только удивила предсказуемость Юрия Нестеренко, достаточно ознакомиться с парой -тройкой его произведений, как бэд энд напрашивается сам собой, а уж когда рассказ короткий и в нем всего 2 героя, то тут даже думать не о чем))).

и ухи, а ещё зубы чистить 3 раза в день(((, жуть!

Раз уж вы завели разговор в таком ключе, то я отвечу вам так. Этому вашему утверждению имеется аргументированное возражение. А именно: в первозданном раю животные существовали (из Священного Писания известно, что Адам давал им имена (Быт 2:19–20)), причём сотворены они были задолго до появления на свет человека. Достаточно вспомнить историю Ноя, которому Бог повелел сохранить в своём ковчеге представителей животного мира. При этом не были важны ни красота, ни польза животных – Бог отнесся ко всем видам беспристрастно.

5+!!! Прослушал подряд два раза — очень душевно написано! Однозначно рекомендую.

«Для начала, одностороннего симбиоза не бывает»<br/>
Эктопаразитизм — один из видов симбиоза. Те же блохи, например.<br/>
— <br/>А вообще, я Вам изначально сказал, что прежде. чем дискутировать, следует утвердить терминологию. )<br/>
<br/>
«Докладом» я в шутку назвал. Не вовремя подурачится решил. Прошу прощения. если что не так.<br/>
<br/>
А вообще. мне кажется что Вы переборщили с вниманием Веллеру, который хоть и является умным человеком, мне нравилось его читать, но иногда не в силах постичь некоторых истин, в результате гонит пургу.<br/>
<br/>
Что касается ВВП — вы видите всё со строноы. И ответьте мне на вопрос: если вы не в силах бороться с мафией. то что вы сделаете? Имея достаточно сил и отваги её можно возглавить, то есть <i>взять под контроль враждебную группировку.</i> И насчет паразитирующей команды олигархов, поверьте мне — некоторые депутаты, не бизнесмены-олигархи, а ДЕПУТАТЫ из Думы имеют(имели) заграничную недвигу, вторые паспорта, бизнес в оффшорах.<br/>
И всё это им потихоньку прикрывают. А кто? А ВВП и его команда. Возвращают в Россию.<br/>
<br/>
Сейчас более страшная штука надвигается на нас — СБЕРБАНК, как инструмент управления вашей жизнью.<br/>
Кстати, выручка Сбера (из воздуха! — прошу заметить!!!) превышает доход нефтегазового сектора. Почти 2 трлн рублей. Это <b>чуть меньше одного процента ВВП РФ</b> Это — сумасшедшее бабло.<br/>
<br/>
Вы пишете, что сравниваете коррупцию с паразитами. Так именно — Коррупцию, или КОРРУПЦИОНЕРОВ? Или, всё-таки, коррупцию, как социальное явление?<br/>
<br/>
Есть мнение, и не только моё, что несмотря на то, что социальный паразитизм может показаться чем-то неприемлемым и аморальным, и чем-то, чего НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ…<br/>
НО!!! Это — <i>естественная и неотъемлемая часть любого общества, в любой без исключения социальной системе.</i><br/>
Социальные паразиты — люди или группы людей, которые живут за счет других, которые дают обществу меньше чем потребляют или не дают вообще ничего, это люди являющиеся строительным материалом любого общества, и они на самом деле несут пользу обществу — когда паразиты окончательно загрызут носителя(Общество) ему придется реагировать. А сделать это оно сможет только объединившись.<br/>
<br/>
Но «паразиты» на теле общества <i>будут всегда.</i> Таковы законы природы. Если не будет возбудителя болезни, не появится и антител. понимаете аллегорию?<br/>
Природа человеческого мозга такова, что отдельные личности в зависимости от степени развития лобных долей, будут стремиться паразитировать.<br/>
<br/>
И Ваша статья — очередной крик боли поражённой системы. Говоря метафорически: Скоро система отреагирует на укусы паразитов. Лично у меня такое впечатление.<br/>
<br/>
«исследовать коррупцию через призму социально-экономического паразитирования» <br/>
э-э-э-э… а зачем? в смысле — что значит «исследовать коррупцию через призму»?<br/>
нихт андэстэнд…<br/>
<br/>
Исследовать тут нечего. Всё давно исследовано. Известны и причины этого явления(социального паразитизма). И как с ним обращаться. В НАШЕЙ стране, во всяком случае…<br/>
Всё отлажено и всё под контролем.<br/>
<br/>
В отличие от Америки, как я упоминал — там коррупция выведена на официальный уровень и называется «лоббирование интересов».<br/>
<br/>
Хотите чтобы исчезла коррупция или коррупционеры? И чтобы — побыстрей?<br/>
Я Вас умоляю! История идет по своему пути. А мы с Вами, похоже. говорим о разных вещах. (в первом моем клмментарии, я, похоже не про то, что надо писал).<br/>
И прошу, наберитесь терпения. <br/>
<br/>
Исторические процессы имеют несколько другую скорость течения событий.<br/>
Как говорил Мюнхаузен: «Там -мгновенья, тут — века!..»<br/>
<br/>
Не уподобляйтесь Кисе Воробьянинову и не заставляйте меня напоминать вам бессмертную фразу <a href="https://www.youtube.com/watch?v=0pvuLsozsqs" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=0pvuLsozsqs</a><br/>
<br/>
— <br/>Я надеюсь я нигде не нагрубил? Если что — то простите. Экономил время, а сокращенная мысль может показаться грубой.

Савельев не более, чем озвучивает постулаты <b>бихевиоризма</b>, приправляя их безумно интересными научными сведениями.<br/>
Мне очень нравится, как он юморит.<br/>
Очень жестокий товарищ.