а зачем же вы тогда прослушали этот рассказ? там же в аннотации все указано, включая страну. <br/>
и справедливости ради, вот такого гонщика-маньяка я недавно наблюдала, намотанным на столб на обычной трассе страшно далеко от Америки)))) номера местные. точно не понаехал.
Ладно, сейчас остальные стихи послушаю. Ну, любовь… она же не только печальна и вся в страданиях. И вот ещё… Я понимая точнейше и смысл и страдания, но, страдали, страдали и… Нет, я лучше в личку напишу. Извините. Если вам интересно, Я напишу в личном сообщении?
Забавное произведение. Но ляпов многовато у автора. Хотя для подростков книга сойдёт. Вот пара явных ляпов:1. Золото очень тяжелый металл и литровая банка золотых монет будет весить где то 18-19 кг. <br/>
2. Ни один музей мира не выставит весь клад. Выставят монет 10, чтобы дать представление и всё. Остальное будет в хранилищах.
Вот именно. В тексте — не звание на флоте, где вообще своеобразные ударения для многого, а должность на транспорте. <br/>
И цитрон, если его сюда притянуть, тоже имел ударение на последнем слоге, а не на первом.<br/>
Отмазка не засчитана.
В книге затронута тема просвещения и народного образования. Вопросы, которые решало царское и советское правительство, а теперь решает современное. И до сих пор никак не могут решить — как совместить просвещение с запросом на сохранение раболепия и послушания. Чрезвычайно сложный вопрос.
Слушать приятно, погружаешься в книгу полностью и можно часами заниматься монотонной работой, не заскучав. Но эта часть книги показалась не такой интересной, как первый две. Калладин будто стал более плоским. Шаллан вообще пугает со своим расстройством личности.<br/>
Озвучка паршенди не нравится, как будто они какие-то глупые гоблины, но ведь это не так) <br/>
А вот с прошлым Далинара познакомиться полезно, сразу персонаж стал ещё глубже; порадовало взаимодействие Крадуньи и Зетта :D Взаимосвязь с книгой «Разрушитель войн» неожиданна для меня, приятный сюрприз) До этого читала только эту книгу Сандерса, но может и к другим его работам есть отсылки. Было бы здорово, если бы раскрыли больше внутренний мир Адолина и Ринарина.<br/>
<br/>
Чтецу большое спасибо, именно формат аудиокниги позволяет ознакомиться с этим миром :)
Переслушала спустя год, и ей богу как в первый раз, многое даже лучше и живее поняла, помня концовку. Рубцов Александр все таки невероятный писатель, как же умело переплетаются чувства, мысли, персонажи и их роли с мистическим сюжетом, который в то же время самый реальный из всего прослушанного мною в этом жанре. Как будто действительно описанные события на днях случилось. <br/>
Возможно такой эффект усилили русские имена и российская локация, но тем не менее даже этот прием был употреблен ровно в той мере, а какой требовалось, вот ни больше ни меньше. В общем уверенна что ещё не раз вернусь к этому роману, по праву он пусть считается моим любимым в данном жанре.
Откуда взялось в мире зло? Как откуда? Из души человеческой зло произрастает, а питают его желания и страсти. Всё как всегда, ничего нового в нашем мире. <br/>
<br/>
Рассказ, на мой взгляд, средненький. А вот исполнение прекрасное. Правда, скорость я увеличила.
«Я ничего не видел на свете лучше Вас … Встретить Вас на своём пути было величайшем счастьем моей жизни, моя преданность и благодарность не имеет границ и умрёт только вместе со мной». Из писем И.С. Тургенева Полине Виардо.<br/>
<br/>
Осенью 1843 года в Петербурге давали «Севильского цирюльника». Партию Розины исполняла Полина Виардо. В зале среди зрителей был Иван Сергеевич Тургенев. Это была их первая встреча. Полина Виардо, её полное имя Мишель Фердинанта Полина Гарсиа (в замужестве Виардо), про неё говорили, что она некрасива, а Генрих Гейне сказал даже, что она напоминает пейзаж одновременно чудовищный и экзотический. Но когда Виардо начинала петь, она преображалась. Её голос околдовывал. У неё было прекрасное меццо-сопрано. Ж. Санд изобразила Полину в образе главной героини в романе «Консуэло». В тот вечер голос Виардо околдовал Тургенева на всю жизнь.<br/>
Вскоре писателя познакомили с Луи Виардо, мужем Полины. Он как и Тургенев был заядлым охотником. А потом Ивана Сергеевича представили и самой певице. Это случилось 1 ноября 1843 года. Их знакомство произошло в доме поэта и преподавателя литературы майора Комарова. Эту дату писатель каждый год отмечал как праздник. Тургеневу на тот момент было 25 лет, Полине — 22. Тогда и началась его жизнь, как он сам говорил «на краю чужого гнезда». Луи Виардо стал его другом, а Полина …<br/>
О характере их отношений спорят до сих пор. Одни считают, что Тургенев был влюблён, а Полина лишь позволяла себя любить, другие уверены, что они стали любовниками. Впрочем, в чувствах Ивана Сергеевича никто не сомневался. Толстой писал о нём: «Он жалок ужасно, страдает морально так, как может страдать только человек с его воображением. Никогда не думал, что он способен так сильно любить».<br/>
Авдотья Панаева вспоминала: «Такого крикливого влюблённого как Тургенев, я, думаю, трудно было найти другого. Он громогласно всюду и всех оповещал о своей любви к Виардо, а в кружке своих приятелей ни о ком другом не говорил». Тургенев старался повсюду следовать за своей возлюбленной, считался другом семьи и даже свою дочь от крепостной отдал на воспитание в семью Виардо. Тургенев учил Полину русскому языку. Она выучила русский настолько, что стала первым читателем и критиком произведений писателя. Позже она говорила, что русские сами не знают насколько ей обязаны. <br/>
Иван Сергеевич умер в 1883 году в имении Виардо. Полина пережила писателя на 27 лет. Она писала о нём: «Мы слишком хорошо понимали друг друга, чтобы заботиться о том, что о нас говорят, ибо обоюдное наше положение было признано законным теми, кто нас знал и ценил».<br/>
Полине Виардо Тургенев посвятил своё стихотворение в прозе «Когда меня не будет».
Осилил! Ну, смотрите… все тут пишут про Джойса и тд Я предлагаю взглянуть на эту историю иначе <br/>
Во второй главе автор скатывается в чернуху, такой киносценарий в духе Балабанова-Звягинцева. И сам же над собой стебётся, не зря так долго показывают спички Балабановские… и потом в четвёртой главе уже откровенно говорит об этом «фильме», как о поклёпе в духе «Вечернего квартала».<br/>
История про чекиста — ну это же насквозь смех. Таких чекистов не бывает, а если и бывают, то живут недолго. И вот Анатолий Иванович, столкнувшись с ноосферой, экзистируя так сказать неаутентично погибает при неизвестных обстоятельствах. Ровно как и бабушка Аглаи, для которой шуба дороже жизни. И Дугин тут не случайно упоминается.<br/>
Крч это про новую Россию, хоть и на тоненького, но очень патриотическая история, получше опусов Суркова-Дубовицкого «в лоб».<br/>
<br/>
Советую к прослушиванию или прочтению
Мне нравится исполнение Владимира Князева. Слушаю с удовольствием и другие произведения в его исполнении, спасибо Владимир. 1ую часть книги было занятно слушать и кровавого насилия было меньше, а вот вторую часть мне уже не осилить — скучновато.
не совсем а разновидностях. понимаете -фольклор не только литературный термин, как его изучили вы. многие науки его используют. та же мифология.<br/>
и во многих происходит выделение фольклора в отдельную область, чтобы узнать настоящие древние сюжеты. потому как если подходить литературно-то народная трансляция слишком «всеядна» некоторые сказки это когда во Франции издали «лубки» читай комикс, кто то из дворян его сюда привез. потом кто то перевел, показали на ярмарке в народном театре, кто то из крестьян с талантом начала пересказывать односельчанам и вот вам сказка))<br/>
литературе-все равно, ей главное худ. ценность<br/>
а науке важно знать что из глубины истории а что откуда то сбоку))
это скорее перемешанные в голове данные разных наук и областей литературы. один и тот же термин -много где значит разное<br/>
а сказки… их вообще то просто читать можно))<br/>
не -я вот увлекаюсь, и люблю отследить какой то древний сюжет, увидеть параллель или заимствование от иной культуры. Но это ж спортивный интерес, а значит должен сопровождаться позитивом и восхищением<br/>
ну или юмором ироничным сопоставлением чем то современным. приятно показать что люди от эпохе к эпохе-все те же люди))
Вот только фольклор — это не жанр, и тем более не жанр литературы.<br/>
Условно говоря, фольклор и литература — это отдельные художественные системы, фольклор — коллективное творчество, литература — авторское. Литература может взаимодействовать с фольклором, заимствовать и т.п. Но фольклор это НЕ литература.<br/>
Фольклор представлен в разнообразных жанрах, но сам жанром не является.
Понравилось прочтение. Ну и интересно долгое расследование, точнее исследование, очень жалела Урсулу. А вот герой книги — писатель и его дочки все прослушивание раздражали. В конце так особенно. СПОЙЛЕРЫ!!! Папаша вырастил двух эгоисток, а перед этим просто подставил их мать, для начала выбрав ее как лошадь, затем женившись на ней и ненавидя ее всю семейную жизнь, будто она виновата в его нереализованных желаниях. Испортил женщине лучшие годы, пряча свой секретик. Ему несчастному так трудно жилось, а она не человек? Короче, надо быть разборчивее в своих половых связях, смех и грех прям
В этом весь Саймак, это то, что делает его великим писателем. Как же он умеет задеть душу! Прошло больше 60 лет с тех пор, как он впервые забрал меня в свой мир в книге «Всё живое»! И его миры намного лучше и добрее реальности…<br/>
P. S. Есть немного чтецов, как Булдаков, голоса которых, так же близки и привычны, как голоса старых друзей
Моё восприятие произведения:<br/>
тягомотина? не согласна. сейчас это невозможно адекватно воспринимать? не согласна. гг оскорблял? не согласна. Необыкновенное по глубине и силе произведение? СОГЛАСНА. «Интересно наблюдать как было устроено общество и какие законы тогда правили поступками людей. » Те же законы правят поступками людей и сегодня-ничего нового не изобретено. <br/>
<br/>
смысл произведения сформулирован в эти фразы которые были сказаны в начале и по ходу действия. Чтоб понять надо задуматься:<br/>
«Есть два рода сострадания. Одно — малодушное и сентиментальное, оно, в сущности, не что иное, как нетерпение сердца, спешащего поскорее избавиться от тягостного ощущения при виде чужого несчастья; это не сострадание, а лишь инстинктивное желание оградить свой покой от страданий ближнего. Но есть и другое сострадание — истинное, которое требует действий, а не сантиментов, оно знает, чего хочет, и полно решимости, страдая и сострадая, сделать все, что в человеческих силах и даже свыше их.» Истинная правда
Возникло желание некоторые темы прояснить. И даже не в плане «мои мысли», а всё это явная очевидность, притом научно подтверждённая, которую к тому же продолжают постоянно изучать. Особенно сейчас, когда масса людей столкнулась с проблемой информационных перегрузок, манипуляций и токсичной агрессивной информации. От чего возникают депрессии, нервные срывы, панические атаки и прочие прелести.:)<br/>
И эти исследования будут только развиваться и прогрессировать. Просто заглохнуть и остаться темой для узкого круга специалистов они не могут никак.<br/>
Но я хочу коснуться утверждений по поводу художественной литературы в этом аспекте.<br/>
Что она всё равно остаётся чем-то «превыше всего». Или что есть люди, считающие себя «старомодными».)<br/>
Это или заблуждение или преднамеренная неправда.<br/>
Если бы эти «старомодные» люди ничего не смотрели и не слушали в своей жизни, тогда бы так для них и было. И чудаки такие есть, как сказал поэт, но их очень мало.<br/>
А, по большей части, люди и насмотрелись и наслушались всего вдоволь.<br/>
С раннего детства. Когда их даже никто и не спрашивал, чего они хотят.<br/>
И художественная литература для них этакий десерт.<br/>
Это то же самое, как если бы человек объелся и обпился так, что в него уж не лезет.<br/>
И набив себе брюхо под завязку решил скушать в качестве десерта и какой-нибудь гурманский морепродукт.:)<br/>
А не то, что он голодный и поэтому на литературу набрасывается.<br/>
Согласитесь, что на этом пункте идея о классичности и старомодности полностью рассыпается. Сенсорное голодание уже удовлетворено разными способами. И музыкой, и кином, и телевизором. Едой и сексом.:) Или не удовлетворено. Что даже чаще бывает у пассивных аморфных потребителей. Там уж и места часто нет на харддиске, столько всего за жизнь «напотребляно».:)<br/>
И вот, в оставшуюся свободную память, пытаются засунуть какую-нибудь литературу. В надежде, что сенсорная голодуха будет хоть на пару часиков или минут удовлетворена. Это один момент.<br/>
Второй момент. Буковки сами по себе никаких чувств не несут. Человек сам наполняет эти буковки чувствами и содержанием. Если тема ему близка, тогда это сделать проще, а если чужда, тогда книжка не нравится и кто-то поставит «диз». Скрипеть мозгами и чувствами для наполнения чего-то нового, с нуля, согласны немногие. Если говорить о потребителях.<br/>
А все литературные произведения, которые «сами по себе» вызывают всякие мысли и восторги, просто уже прокачаны в течении долгого времени, и экранизациями, и спектаклями, и кином, и балетами. С ними потребителю самому делать ничего не надо. Всё уже разжёвано и на стол положено. И можно легко, без напряга, насладиться своей «старомодностью».:)<br/>
Как пример, Гофман. У которого круто прокачали только «Щелкуничика». Остальные его произведения, куда более важные, для большинства проходят мимо.<br/>
Также, если у какого-то автора есть экранизация, а помимо неё ещё много книг, то восхищаться и комментировать будут ту, которая экранизирована.<br/>
Остальные творения заинтересуют, по большей части, лишь поклонников этого автора. «Неподключённых» же, тех, кто «не в теме», скорее оставят равнодушными, или даже могут вызвать неприязнь и агрессию. Или, как уловка, чтобы скрыть свою лень и нежелание во что-то вникать, возникает уход в посторонние темы.<br/>
Это всё вполне естественно.
и справедливости ради, вот такого гонщика-маньяка я недавно наблюдала, намотанным на столб на обычной трассе страшно далеко от Америки)))) номера местные. точно не понаехал.
2. Ни один музей мира не выставит весь клад. Выставят монет 10, чтобы дать представление и всё. Остальное будет в хранилищах.
И цитрон, если его сюда притянуть, тоже имел ударение на последнем слоге, а не на первом.<br/>
Отмазка не засчитана.
Озвучка паршенди не нравится, как будто они какие-то глупые гоблины, но ведь это не так) <br/>
А вот с прошлым Далинара познакомиться полезно, сразу персонаж стал ещё глубже; порадовало взаимодействие Крадуньи и Зетта :D Взаимосвязь с книгой «Разрушитель войн» неожиданна для меня, приятный сюрприз) До этого читала только эту книгу Сандерса, но может и к другим его работам есть отсылки. Было бы здорово, если бы раскрыли больше внутренний мир Адолина и Ринарина.<br/>
<br/>
Чтецу большое спасибо, именно формат аудиокниги позволяет ознакомиться с этим миром :)
Возможно такой эффект усилили русские имена и российская локация, но тем не менее даже этот прием был употреблен ровно в той мере, а какой требовалось, вот ни больше ни меньше. В общем уверенна что ещё не раз вернусь к этому роману, по праву он пусть считается моим любимым в данном жанре.
<br/>
Рассказ, на мой взгляд, средненький. А вот исполнение прекрасное. Правда, скорость я увеличила.
<br/>
Осенью 1843 года в Петербурге давали «Севильского цирюльника». Партию Розины исполняла Полина Виардо. В зале среди зрителей был Иван Сергеевич Тургенев. Это была их первая встреча. Полина Виардо, её полное имя Мишель Фердинанта Полина Гарсиа (в замужестве Виардо), про неё говорили, что она некрасива, а Генрих Гейне сказал даже, что она напоминает пейзаж одновременно чудовищный и экзотический. Но когда Виардо начинала петь, она преображалась. Её голос околдовывал. У неё было прекрасное меццо-сопрано. Ж. Санд изобразила Полину в образе главной героини в романе «Консуэло». В тот вечер голос Виардо околдовал Тургенева на всю жизнь.<br/>
Вскоре писателя познакомили с Луи Виардо, мужем Полины. Он как и Тургенев был заядлым охотником. А потом Ивана Сергеевича представили и самой певице. Это случилось 1 ноября 1843 года. Их знакомство произошло в доме поэта и преподавателя литературы майора Комарова. Эту дату писатель каждый год отмечал как праздник. Тургеневу на тот момент было 25 лет, Полине — 22. Тогда и началась его жизнь, как он сам говорил «на краю чужого гнезда». Луи Виардо стал его другом, а Полина …<br/>
О характере их отношений спорят до сих пор. Одни считают, что Тургенев был влюблён, а Полина лишь позволяла себя любить, другие уверены, что они стали любовниками. Впрочем, в чувствах Ивана Сергеевича никто не сомневался. Толстой писал о нём: «Он жалок ужасно, страдает морально так, как может страдать только человек с его воображением. Никогда не думал, что он способен так сильно любить».<br/>
Авдотья Панаева вспоминала: «Такого крикливого влюблённого как Тургенев, я, думаю, трудно было найти другого. Он громогласно всюду и всех оповещал о своей любви к Виардо, а в кружке своих приятелей ни о ком другом не говорил». Тургенев старался повсюду следовать за своей возлюбленной, считался другом семьи и даже свою дочь от крепостной отдал на воспитание в семью Виардо. Тургенев учил Полину русскому языку. Она выучила русский настолько, что стала первым читателем и критиком произведений писателя. Позже она говорила, что русские сами не знают насколько ей обязаны. <br/>
Иван Сергеевич умер в 1883 году в имении Виардо. Полина пережила писателя на 27 лет. Она писала о нём: «Мы слишком хорошо понимали друг друга, чтобы заботиться о том, что о нас говорят, ибо обоюдное наше положение было признано законным теми, кто нас знал и ценил».<br/>
Полине Виардо Тургенев посвятил своё стихотворение в прозе «Когда меня не будет».
Во второй главе автор скатывается в чернуху, такой киносценарий в духе Балабанова-Звягинцева. И сам же над собой стебётся, не зря так долго показывают спички Балабановские… и потом в четвёртой главе уже откровенно говорит об этом «фильме», как о поклёпе в духе «Вечернего квартала».<br/>
История про чекиста — ну это же насквозь смех. Таких чекистов не бывает, а если и бывают, то живут недолго. И вот Анатолий Иванович, столкнувшись с ноосферой, экзистируя так сказать неаутентично погибает при неизвестных обстоятельствах. Ровно как и бабушка Аглаи, для которой шуба дороже жизни. И Дугин тут не случайно упоминается.<br/>
Крч это про новую Россию, хоть и на тоненького, но очень патриотическая история, получше опусов Суркова-Дубовицкого «в лоб».<br/>
<br/>
Советую к прослушиванию или прочтению
и во многих происходит выделение фольклора в отдельную область, чтобы узнать настоящие древние сюжеты. потому как если подходить литературно-то народная трансляция слишком «всеядна» некоторые сказки это когда во Франции издали «лубки» читай комикс, кто то из дворян его сюда привез. потом кто то перевел, показали на ярмарке в народном театре, кто то из крестьян с талантом начала пересказывать односельчанам и вот вам сказка))<br/>
литературе-все равно, ей главное худ. ценность<br/>
а науке важно знать что из глубины истории а что откуда то сбоку))
а сказки… их вообще то просто читать можно))<br/>
не -я вот увлекаюсь, и люблю отследить какой то древний сюжет, увидеть параллель или заимствование от иной культуры. Но это ж спортивный интерес, а значит должен сопровождаться позитивом и восхищением<br/>
ну или юмором ироничным сопоставлением чем то современным. приятно показать что люди от эпохе к эпохе-все те же люди))
Условно говоря, фольклор и литература — это отдельные художественные системы, фольклор — коллективное творчество, литература — авторское. Литература может взаимодействовать с фольклором, заимствовать и т.п. Но фольклор это НЕ литература.<br/>
Фольклор представлен в разнообразных жанрах, но сам жанром не является.
P. S. Есть немного чтецов, как Булдаков, голоса которых, так же близки и привычны, как голоса старых друзей
тягомотина? не согласна. сейчас это невозможно адекватно воспринимать? не согласна. гг оскорблял? не согласна. Необыкновенное по глубине и силе произведение? СОГЛАСНА. «Интересно наблюдать как было устроено общество и какие законы тогда правили поступками людей. » Те же законы правят поступками людей и сегодня-ничего нового не изобретено. <br/>
<br/>
смысл произведения сформулирован в эти фразы которые были сказаны в начале и по ходу действия. Чтоб понять надо задуматься:<br/>
«Есть два рода сострадания. Одно — малодушное и сентиментальное, оно, в сущности, не что иное, как нетерпение сердца, спешащего поскорее избавиться от тягостного ощущения при виде чужого несчастья; это не сострадание, а лишь инстинктивное желание оградить свой покой от страданий ближнего. Но есть и другое сострадание — истинное, которое требует действий, а не сантиментов, оно знает, чего хочет, и полно решимости, страдая и сострадая, сделать все, что в человеческих силах и даже свыше их.» Истинная правда
И эти исследования будут только развиваться и прогрессировать. Просто заглохнуть и остаться темой для узкого круга специалистов они не могут никак.<br/>
Но я хочу коснуться утверждений по поводу художественной литературы в этом аспекте.<br/>
Что она всё равно остаётся чем-то «превыше всего». Или что есть люди, считающие себя «старомодными».)<br/>
Это или заблуждение или преднамеренная неправда.<br/>
Если бы эти «старомодные» люди ничего не смотрели и не слушали в своей жизни, тогда бы так для них и было. И чудаки такие есть, как сказал поэт, но их очень мало.<br/>
А, по большей части, люди и насмотрелись и наслушались всего вдоволь.<br/>
С раннего детства. Когда их даже никто и не спрашивал, чего они хотят.<br/>
И художественная литература для них этакий десерт.<br/>
Это то же самое, как если бы человек объелся и обпился так, что в него уж не лезет.<br/>
И набив себе брюхо под завязку решил скушать в качестве десерта и какой-нибудь гурманский морепродукт.:)<br/>
А не то, что он голодный и поэтому на литературу набрасывается.<br/>
Согласитесь, что на этом пункте идея о классичности и старомодности полностью рассыпается. Сенсорное голодание уже удовлетворено разными способами. И музыкой, и кином, и телевизором. Едой и сексом.:) Или не удовлетворено. Что даже чаще бывает у пассивных аморфных потребителей. Там уж и места часто нет на харддиске, столько всего за жизнь «напотребляно».:)<br/>
И вот, в оставшуюся свободную память, пытаются засунуть какую-нибудь литературу. В надежде, что сенсорная голодуха будет хоть на пару часиков или минут удовлетворена. Это один момент.<br/>
Второй момент. Буковки сами по себе никаких чувств не несут. Человек сам наполняет эти буковки чувствами и содержанием. Если тема ему близка, тогда это сделать проще, а если чужда, тогда книжка не нравится и кто-то поставит «диз». Скрипеть мозгами и чувствами для наполнения чего-то нового, с нуля, согласны немногие. Если говорить о потребителях.<br/>
А все литературные произведения, которые «сами по себе» вызывают всякие мысли и восторги, просто уже прокачаны в течении долгого времени, и экранизациями, и спектаклями, и кином, и балетами. С ними потребителю самому делать ничего не надо. Всё уже разжёвано и на стол положено. И можно легко, без напряга, насладиться своей «старомодностью».:)<br/>
Как пример, Гофман. У которого круто прокачали только «Щелкуничика». Остальные его произведения, куда более важные, для большинства проходят мимо.<br/>
Также, если у какого-то автора есть экранизация, а помимо неё ещё много книг, то восхищаться и комментировать будут ту, которая экранизирована.<br/>
Остальные творения заинтересуют, по большей части, лишь поклонников этого автора. «Неподключённых» же, тех, кто «не в теме», скорее оставят равнодушными, или даже могут вызвать неприязнь и агрессию. Или, как уловка, чтобы скрыть свою лень и нежелание во что-то вникать, возникает уход в посторонние темы.<br/>
Это всё вполне естественно.
пьющего, не внушающего доверия эскулапа. Вранье!