Поиск

Дослушала…<br/>
«Очень русское», как написано в некоторых комментах? Вряд ли. <br/>
Если копнуть поглубже, не касаясь религии, языка, национальности, то есть ли в этой книге хотя бы один персонаж, у которого всё в порядке с психикой? Ни одного… <br/>
Религиозный раскол и национальная драма (о чём написано в аннотации), автором, практически, не затрагиваются. Только живописно повествуется о нечеловеческих обычаях религиозных сект, которые возникли во множестве в результате Раскола. Заставь дурня Богу молиться, он не только лоб расшибёт, но и оскопится :(<br/>
<br/>
Так хотелось услышать не сказку (довольно срашную и жестокую), а художественно-документальное произведение.<br/>
<br/>
Уточню: жизнь в деревне показана почти на первобытном уровне, тяжкая, однообразная, часто безнравственная (если так жили старообрядцы ?..) ещё и усугубляется очень суровой природой. <br/>
Отношения между жителями можно описать старой, всем известной, притчей:<br/>
«Жили-были два соседа. Один жил хорошо, а другой — чуть похуже. Второй завидовал первому. Пришёл он к Богу с просьбой, мол дай мне столько же, сколько есть всего у моего соседа. И ответил Бог, что выполнит эту просьбу. Но при одном условии — соседу просителя он даст в два раза больше. Тогда просящий сказал — выколи мне глаз.»<br/>
Впрочем, эта притча никогда не устареет :(<br/>
<br/>
Просьба — исправьте, пожалуйста, в аннотации к книге *русский парод* на *русский народ*.

извините но вы в целом верно изложили взгляд адекватного общества до толерантной эпохи-на событийный ряд:) уверен что Шукшин рисует не эту картину. он рисует картину-от замкнутого мирка. где главное что ты свой<br/>
1) бригадир-не свой неважно откуда он-пусть бывший деревенский<br/>
2) он обламывает рога неправильно-рисуясь и на понтах. правильно противопоставить эмоциям буяна -свои<br/>
3)жестокость драк в деревне выше-но всех возмущает «исскуство» драка это не искусства. драка это моя правда против твоей<br/>
4) толпа своего скорее держала-чтобы унять, а если бы в процессе этого разозлились бы это было избили бы толпой -это было бы правильно. ибо это свой забыл что против мира-нельзя. не избили а поучили<br/>
<br/>
показано это через реакцию Танцющего Шивы-этакий несерьезный эстет обстебывает настоящего мужика-вроде как конфликт.<br/>
однако действия бригадира-и все-какая то тварь напала на своего. надо того кто тебя только что бил- поднимать и врачевать<br/>
<br/>
т.е. «Ну да, если деревенские башку проломят, так то по доброму, по душевному, а если городской челюсть сломает, так — антихрист» действительно посыла рассказа-но не то что Шукшин с этим согласен. он показывает глубину раскола. Вот эти плохие потому что плохие

Шикарный подарок детям и… взрослым!!!<br/>
<br/>
Прекрасное лето, какое же оно замечательное!<br/>
<br/>
Лето в деревне.<br/>
Ничего нет лучше для городского ребёнка, чем провести лето на природе.<br/>
Замечательно написано.А озвучка!<br/>
Достойная!<br/>
<br/>
Генрих Соломонович Книжник наверняка доволен, что его детище озвучили ТАК.<br/>
Передав настроение и атмосферу романа.<br/>
<br/>
Спойлер.<br/>
«Учительница литературы утверждала, что я гуманитарий, но я ей не верил.В те времена это было даже обидно.А оказалось, что она права.<br/>
<br/>
Пока приборы работали, я сел за стол, собирался писать научную статью, а на листе получилось сразу:»Петька был толстый, и фамилия его была Тёткин, и он не сомневался, что все его беды из-за этого."<br/>
<br/>
Когда пишешь, персонаж для тебя оживает, у вас появляется связь.Он уже живёт своей жизнью, а твоё дело-за ним записывать.<br/>
<br/>
В Доме детской книги была встреча с тремя вторыми классами московских школ.<br/>
Организаторы меня представили и начались вопросы.<br/>
«А Петька женится на Нинке, когда вырастет?»<br/>
«Откуда я знаю».<br/>
Петька для этого мальчишки живой человек, настоящий.И это-самый большой комплимент писателю."<br/>
<br/>
Взрослые вздохнули, что такой талантливый писатель не написал пару томов про взрослую жизнь полюбившихся героев.<br/>
Или про свою собственную жизнь, имея такой дар изложения!!!

Так. Ребята настоящие. Их подлинные имена Саша Рубинский и Саша Куземко. Вы их легко найдёте в социальных сетях. Они живут в Киеве. Это раз. Деревья 34 года назад были от горшка два вершка. Станцию с высотки Лазарева,7 было видно прекрасно, особенно в 20-кратный бинокль, в который смотрят ребята. Мы откуда 9 мая 1986 года вели съёмку 16-мм кинокамерой с трансфокатором. Делали документальный фильм для крымского телевидения «Горькие травы Чернобыля». Не надо мне рассказывать, что видно, а что нет. К обеду 26 апреля на крышах осела ядерная труха, в основном пепел реакторного графита и легкие нуклиды, запах был весьма характерный. Во всяком случае 9 мая 1986 года мы его слышали хорошо. Хотя, главный герой повести Александр Рубинский говорил, что в субботу никакого явного запаха не было. Возможно. В ночь на 26 апреля, после разрушения реактора, загорелся битум на крышах 3 и 4 энергоблока. Его и тушили пожарные. Лить воду в разрушенный реактор и гасить горящий радиоактивный графит им в голову не пришло. Уже потом реактор гасили с вертолётов, сбрасывая мешки с песком и борной кислотой. Герои повести настоящие все. Эта повесть — всего лишь предыстория произведения «Горькие травы Чернобыля», опубликованного в 1997 году. Вы меня обидели, товарищ. Я — профессиональный журналист, много работал в ЧЗО, снял там километры киноплёнки…

Я долго терпел, (1час 20 минут — 3%) но фраза: «Последнее, что старший помощник Стефан уидел в своей жизни, была небольшая чёрная змея, прыгнувшая ему прямо на лицо.»© меня заставила написать этот комментарий.<br/>
Работа по озвучке проделана большая, почти каждое действие или описание обстановки имеет свой звук, интонации персонажей переданы отлично, и хоть поначалу то что каждое действие отмечается звукошумовым сопровождением немного напрягает, потом уже перестает так уж сильно напрягать, <u>но к постоянному изменению уровня громкости на протяжении всего прослушивания (1ч.20мин)</u> книги я привыкнуть пока не смог. И это выводит мой мозг из зоны комфорта.<br/>
Но больше всего убивает то как автор лихо ляпает в текст фразы, подобные той, что я процитровал в начале этого комментария.<br/>
Кроме этого в тексте полно просто нелепых мест, типа постоянно накрытой покрывалом девушки, хотя по идее её как минимум два раза лишали покрывала полностью, так же смутили «длинные рваные перчатки и такого же покроя сапоги»© <br/>
<br/>
в общем, мои пожелания таковы: <br/>
* звукооператору надо бы быть немного внимательнее;<br/>
* автору постараться так чтобы ему деревья не загораживали леса.<br/>
<i>(увлекаясь описанием деталей неплохо бы удерживать в голове не только контекст, но и всю обрисованную до этого картину.)</i><br/>
<br/>
попробую слушать дальше, ибо, пока что, моё любопытство побеждает.

Слушая книгу я постоянно ловил когнитивный диссонанс:<br/>
Автор пытается показать гг как высокоморального и гг только так себя и видит, но условно даже выиграв лотерею 100 раз подряд он завидует по черному если ктото при нем выиграет впервые, а я такой да в каком месте он не завистливый.<br/>
ГГ строит из себя скромного и автор в коментах напоминает что ему не нужна слава, но его капец как цепляет когда его не узнают там где вроде его должны знать все.<br/>
И так постоянно, я же вижу что гг списали с какого то Хан Сеня из дремучей китайской деревни с очень скромным кругозором и набором клише вместо личности, гг дно хоть и видит себя как гг из Арифуриэты — такой типа уверенный, молчаливый харизматичный альфач в черном, но является менее эмоциональной копией копейщика Кинро из аниме Доктор стоун — завистливым, жадным, глупым — таким какими обычно выставляют локальных злодеев, я реально слушая эту книгу не мог понять — почему гг типа хороший а другие плохие, они же действуют одинаково.<br/>
<br/>
Может мне ктото подскажет как описать что тут происходит — гг строит из себя идеального, автор постоянно описывает какой гг замечательный но я же вижу что гг воплощение посредственности и проявление мерзких (для меня) черт характера.<br/>
На кого рассчитана эта книга?

Магомед, вот уж не ожидала от вас такого комментария. <br/>
Да разве я где-то писала, что не люблю творчество Шукшина? Он прекрасно пишет, живые образы, интересные истории. И я обсуждаю эти образы и героев произведения, а не художественную ценность творчества Шукшина.<br/>
Шукшин большой мастер, хотя имеет, как и любой писатель, свою излюбленную тему, свою идею, свой излюбленный мотив. Впрочем, во времена Шукшина многие любили окунаться в тему простого мужичка, деревни в противовес городу.<br/>
Я с удовольствием читаю его книги, смотрю фильмы и оцениваю героев, их поступки. А не автора.<br/>
Или может быть, если нравится автор, то и герои должны вызывать восторг? Нет! Не должны, я в этом уверена.<br/>
<br/>
Насчёт личности самого Шукшина я не хочу рассуждать, я не была с ним знакома, хотя предполагаю, что некоторые черты его героев свойственны и автору. <br/>
Но я всегда разделяю творчество и личность. Очень плохой человек может быть большим талантом. Это я абстрактно, не касаясь никого конкретно.<br/>
А насчёт Высоцкого хочу сказать так, он имел всё — талант, возможность работать и творить, любовь почитателей, любовь женщин… имел денег навалом, гастроли, за границу мог ездить…<br/>
Что человеку не хватало? Почему он вечно жаловался? Ему официального статуса кремлёвского певца не хватало? Что бы как Кобзон ..? <br/>
Вот вопрос.<br/>
Спасибо, Магомед, за общение.

Ну что тут скажешь по сюжету… Сюжет банален: пили, пьём и будем пить. Автор в конце ставит вопрос бытового пьянства перед собутыльниками (эксперты, да!)) и получает предсказуемые ответы. Самый-самый финал предлагает нам поверить в мистическую причину происшедшего. Но обьяснять тягу к водке мистикой — это уже совсем по-детски…<br/>
А я вот о чём подумал. Достались людям в наследство 6 гектаров нормальной земли. Это немало, совсем не мало! У нас в деревне 42 двора по 15 соток — примерно столько в сумме. Если эту землю с умом обрабатывать… Я бы в первое время не имел минутки свободной, чтобы водку жрать. А потом раскрутил бы это дело и на выручку летал снимать змей на Занзибар, ловить басса на Кипр, да мало ли ещё куда! Может, я счастливый человек, без зависимости от водки. Но вкус водки мне знаком, как и вкус всех советских и постсоветских «шмурдяков»! Но вот ведь какая штука — не интересно мне это от слова «совсем». Потому что интересно совсем другое! <br/>
В книге я не услышал слова «хобби». Вот и ответ. Если нет никаких увлечений, то остаётся только наливать и пить. С чем всех и поздравляю. Не забудьте ужраться на 8 марта, а то потом два месяца без праздников!😀

Интересно-интересно. Теперь буду присматриваться к деткам с редкими оборотневскими именами: Никодимам, Тихомирам, Радам, Зарам, Кудимам, Селенам, Уриям, Иргам.<br/>
Глеб Никифорович — сын Никодима?? Должен быть Никодимовичем. <br/>
Нашли, чем удивить, сегодня вокруг — одни оборотни!!!<br/>
Оборотни по-прежнему живут среди нас. Города кажутся таким существам не очень привлекательными, поэтому они выбирают для себя условия жизни близкие к природе — в деревнях, на хуторах, в поселках. А ещё есть мутация генов, вследствии — гипертрихоз…<br/>
Не заметили ли вы, что в последние лет 15-20 именно из провинций и деревень больше детей с дивными-замудренно-чудными именами-прозвищами? <br/>
Но не о том: озвучка на высоте, просто великолепная (15 баллов из 10), именно из-за этого и слушала сей опус. Автору бы немного историю изучить и уметь связать временные факторы с видом деятельности людей, но в любом случае — хорошее произведение, но из 10 поставила бы 8 баллов). Хотя возникло впечатление, что автор — женщина.<br/>
P.S. У всех внутри есть зверь-оборотень, в каждом из нас. И у каждого есть выбор. Мне в себе больше нравится львы и тигры)). Ну и в конечном итоге, байки об оборотнях помогают нам лучше понимать себя и своих внутренних демонов.<br/>
К примеру: <a href="https://dzen.ru/a/Yl3EV5X4LGelNvfV" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">dzen.ru/a/Yl3EV5X4LGelNvfV</a>

ребенком считал за одну из самых любимых сказок)) все таки не только в Германии сказки про мастеров. хотя надо признать-наши уж больное волшебные мастера<br/>
покойному М.Успенскому она наверное тоже нравилась-так как он вставил братьев в свою юмористическую фентези, где тоже не удержался пройтись по их некоторой оторванности от насущных потребностей:<br/>
<br/>
" — Я — Симеон Столпник, — гордо сказал бывший атаман. — Я могу выковать железный столб от земли до неба!<br/>
— Дело хорошее, — согласился Жихарь. — И много ты их выковал?<br/>
— Пока ни одного, — признался Симеон Столпник. — Мыслимое ли дело — набрать столько железа! Вот когда какой-нибудь государь соберет гору руды и железного лома — тогда я свое мастерство и окажу.<br/>
Понятно, — вздохнул Жихарь, склоняясь над вторым пленником. — Ну а ты по какой части всех превзошел?<br/>
— Я — Симеон Лазник, — сказал второй братец-разбойник. — Когда старшой свой столб выкует, я на него смогу влезть — без крючьев, без веревок.<br/>
— Это уже лучше, — сказал богатырь. — Вот я тебя сейчас освобожу, а ты слазь-ка на самое высокое дерево и расскажи мне оттуда, что делается в ближней деревне. Уж больно это место хитрое…<br/>
— Увы, — ответил Симеон Лазник. — Я по деревьям-то лазить не учился, а только по железным столбам от земли до неба…"©

Можете сколько угодно ставить дизлайки, товарищи скучающие по советскому времени, но после 26% прослушивания, просто аж уши в трубочку заворачиваются от обилия пафоса. Да, я учитываю время и условия, в которых родился автор. Но люди всегда люди. И такие напыщенные слова даже в то время были перебором. Меня воспитывали в семье коммунистов, бабушка и дедушка уехали по приказу партии в деревню работать. Но это были обычные люди!!! Которые разговаривали нормальным человеческим языком. <br/>
Другие книги Адамова нормально воспринимались. Серию про Лосева я когда-то читала. Она не раздражала. Может потому, что я была помоложе.<br/>
В книгах автора прямо неприкрыто сквозит мужской шовинизм. Эдакое снисходительное отношение, терпим баб не на своем месте. Неудивительно. На аналогичных должностях у мужчин до сих пор з/п выше. Про те времена молчу. И оправдания есть. <br/>
Постоянные выражения, начальственно, сурово строго… Тоже немало характеризует не героев книг, но время. Оттуда пришло вот это отношение по принципу, я начальник, ты дурак. <br/>
А главный герой заносчивый и самодовольный. И завистливый. Но это все будет тщательно маскироваться. Такие есть и сейчас. Вроде как автор хотел показать его рост как человека и профессионала, а на самом деле выходит неприглядная персона. Отношение к женщинам у него тоже как у самодура. <br/>
Эта книга производит очень и очень неприятное впечатление в целом.

Вы, наверное, смотрели советский фильм " Афоня " с Куравлевым в главной роли. Когда Афоня наконец-то приехал в деревню к своей тёте, которая заменила ему родителей и не застал её в живых, ему передали её сберкнижку. На ней было 80 рублей. Это она оставила в наследство Афоне. То есть женщина всю жизнь работала, жила предельно скромно и одиноко. И за всю жизнь смогла накопить для любимого Афони всего жалкие 80 рублей. По сути — гроши. <br/>
<br/>
Вот я к чему. Все, кто спорит тут со мной, доказывает мне что-то, вы все пытаетесь мне доказать что — образно говоря — Афоня человек недостойный, бросил родного человека, а должен был всячески ей помогать. И морально, и материально. Так?<br/>
<br/>
Но мне этого доказывать не надо. Я это и сама знаю и никогда не встану на сторону таких афонь. Я писала совсем о другом. Услышьте меня наконец-то! Меня возмущает то, что в богатейшей, богатейшей! стране честные работящие люди живут в бедности. Почему в старости человек становится практически нищим? Если он не вор и не мерзавец. <br/>
Почему? Это же ненормально, мягко говоря. И старики понимают эту несправедливость. <br/>
Вот что я имела в виду, когда написала — унизительно быть в старости зависимым материально от детей.

Тургеневская «Муму» пожалуй самое трогательное произведение русской литературы. Кто в юности не проливал слёз над судьбой Герасима и его собачки. А история эта произошла на самом деле в московском доме матери Ивана Сергеевича. Варвара Петровна, матушка писателя, была женщиной властной и своенравной. Служил у неё дворником крепостной Андрей по прозвищу Немой. По воспоминаниям сводной сестры писателя Варвары Житовой, Андрея хозяйка привезла из одного своего имения за то, что «был он трезвым и исправным работником, носил красные кумачовые рубашки, был улыбчив и силу имел необыкновенную». И была у него любимая собачка, которую действительно звали Муму. И Андрей на самом деле утопил её по приказу хозяйки. А вот дальнейшую судьбу своего героя Тургенев изменил. Герасим ушёл от барыни, вернулся в родную деревню, а реальный Андрей после всего случившегося продолжил верно служить.<br/>
Были прототипы и у других персонажей «Муму». Крепостной Варвары Петровны Тургеневой Порфирий Кудряшов  в заграничных поездках молодого писателя состоял дядькой, позднее получил медицинское образование и собирался стать земским врачом, но барыня не захотела отпускать от себя личного лекаря. Именно Порфирий Кудряшов стал прототипом Харитона, домашнего врача барыни. Дом, в котором жила Варвара Петровна Тургенева сохранился по сей день. Его адрес: Москва, Остоженка, 37. А свою любимицу Герасим, а вернее Андрей, утопил недалеко от Лужнецкого моста.

Хм, хм… Какие-то неправдоподобные герои и отношения, на мой взгляд.<br/>
Особенно у мч. Бывший милиционер, весь такой культурный («извини, любимая, мне нужно в туалет»), мамочку любит и отвечает на её звонки в любой ситуации, котёнка за пазухой пригревает — и вот такой человек без каких-либо сомнений ПРЕСЛЕДУЕТ И ПОХИЩАЕТ 7-ЛЕТНЮЮ ДЕВОЧКУ(!?!?).<br/>
<br/>
Да и Зара… Серьёзно, в каком-то мире мелкое воровство кошельков/денег у прохожих и похищение ребёнка из благополучной семьи за выкуп, удержание её в рабстве на месяц — занятия одного порядка?!<br/>
<br/>
И они что, маньяки? Одно дело быстро и легко срубить денег «с лохов», или отмазать возлюбленную всего лишь видом формы, — но эти люди, пропустив свою станцию, преследуют незнакомого ребёнка в неизвестной деревне, вскрывают дом, лишь бы добраться до неё, совершают кучу телодвижений и усилий ради похищения. Притом, что нет Никаких гарантий, что за этого ребёнка будет хоть какой-то выкуп. Она не дочь миллионера или тп., просто случайный ребёнок из электрички.<br/>
Или они прям каждого потенциального попрошайку в табор так преследуют?…🤔<br/>
<br/>
Прочитано чудесно, но рассказ прям бррр…. Разве что в качестве предупреждения родителям получше следить за своими детьми, но от этого менее странным и нелепым не становится.

Такой красивый перевод! Почему-то никто не отметил именно переводчика, а ведь мы слушаем здесь Бодлера не в оригинале. И проникаемся стихотворением именно через восприятие переводчика. Далее короткая информация из интернета. Вот таким был человек, переводивший Бодлера: Вильгельм Вениаминович Левик (31 декабря 1906 (13 января 1907), Киев – 16 сентября 1982, Москва) – русский поэт-переводчик. Менее известен как литературовед и художник.<br/>
Родился в Киеве. С 1921 года на протяжении двух лет посещал вольную художественную студию. В 1924 году с семьёй переехал в Москву и поступил во ВХУТЕМАС, который окончил в 1930 году с дипломом художника.<br/>
Первый завершённый перевод из Генриха Гейне («Зазвучали все деревья…») Левик выполнил ещё в шестнадцатилетнем возрасте, а в 1938 году была издана большая работа – перевод поэмы Гейне «Германия. Зимняя сказка». К началу 1940-х годов Левик уже считался выдающимся поэтом-переводчиком.<br/>
В 1947 году опубликовал книгу своих переводов из Пьера де Ронсара. Эта работа, выполненная Левиком в трудных фронтовых условиях, числится среди его высших литературных достижений.<br/>
Вильгельм Левик был членом Союза писателей с 1941 года и Союза художников СССР. Жил в Москве. Похоронен там же на Введенском кладбище.<br/>
Здесь <a href="https://www.vekperevoda.com/1900/vlevik.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.vekperevoda.com/1900/vlevik.htm</a> можно почитать некоторые из его переводов.

еще одна, на мой взгляд, прелюбопытнейшая версия:<br/>
<br/>
Попал в район Подкаменной Тунгуски,<br/>
И мне шаман поведал за стакан:<br/>
«Бухали. Тут как бублик на закуску,<br/>
Летит по небу камень-истукан.<br/>
<br/>
Он все деревья выдернул нам с корнем,<br/>
Но нам всё по колено: снег — не снег,<br/>
Эх, егерь-гад пришельца проворонил,<br/>
Ушел в тайгу тот и залёг на дне.<br/>
<br/>
Там одичал, питался ведь хвоёю,<br/>
Глаза горели, на спине — трава.<br/>
Он стал на „ты, коза“ с Землёю,<br/>
О нём пошла народная молва.<br/>
<br/>
Его следы искали экспедиции,<br/>
Пожарные, сотрудники ГАИ,<br/>
Но он ушел, успевши слиться<br/>
С тунгускою на берегу Оби.<br/>
<br/>
И хоть был ни бельмеса он по-русски,<br/>
Колхозов кучу там насоздавал,<br/>
Где портил девок, старились тунгуски,<br/>
А он по Сириусу тосковал.<br/>
<br/>
Потом к нему летали академики,<br/>
Курчатов, Королёв и Шнейдерман*,<br/>
Пытались разводить они полемики,<br/>
А он всё напускал на них туман...»<br/>
<br/>
С тех пор в тунгусах вижу я пришельцев,<br/>
Хотя у них есть руки, ноги, голова,<br/>
Но водятся порой средь них умельцы,<br/>
И очень хороша у них трава…

«Я Лизавета ИваноВА» пофиг если честно))-зато это взаимное отношения. меня можно как угодно называть например «товарищ Бекеш»<br/>
на картошку один раз ездил, наш колхоз чаще отправлял школьников или на «елочки» надо было полоть свежепосоленные после вырубки деревья (У нас в колхозе была хорошая лесопилка) или собирать черноплодную рябину (если помните сок из нее был в любом советском кафе-это сейчас пойди найди где специально заказать)<br/>
это одни из лучших воспоминаний моего детства-легкая ненапряженная работа с друзьями, с шутками и подначками, приобретение полезных навыков (я хоть городской житель-но полным набором навыков для работе на огороде владею в совершенстве, помню как я ржал когда с другом поехали на дачу к другому другу-а он морковку по ботве отличать не может) <br/>
потом еще неплохо платили так. что около 8 рублей.<br/>
у меня родили (в этом плане) проявляли плохой педагогический талант, они меня обеспечивали всем самым лучшим, но карманные деньги не любили давать (зачем у тебя же все есть) не понимал и как это важно самому пусть какую то фигню купить.<br/>
а тут твои-и честно заработанные))<br/>
<br/>
но я встречался в Сети с теми-для которых выезд на картошку это что то позорное)) как я понял аргументация там класса «это не достойно белого человека» и «рабский детский труд» ))

По счастью, все люди разные!<br/>
Много хороших людей, ответственных и умных.<br/>
<br/>
Прежде чем заводить себе котика, надо тысячу раз подумать, всё взвесить.<br/>
И лучше отказаться, особенно, если речь идёт о котёнке и квартире.<br/>
<br/>
Если есть стремление завести кота, а опыта такого не было, опять же, лучше отказаться.<br/>
<br/>
В приютах полно никому не нужных котов.Там бывают и очень красивые, породистые животные.<br/>
<br/>
Представьте.Подъезжает к приюту машина.Из нее выходит мужик с домашним котом, несет его в приют и оставляет по важной для него причине.<br/>
И быстро уезжает.Навсегда.<br/>
<br/>
В клетках полно отловленных котов и кошечек с котятами.<br/>
Этот домашний кот невероятный красавец на их фоне.<br/>
Крупный, откормленный, с ухоженной шерстью.<br/>
<br/>
На морде кота выражение отчаяния.<br/>
Он оцепенело смотрел на тамошнюю концлагерную обстановку.В ужасе.<br/>
<br/>
Так вот.Не берите себе котят, чтобы Ваш питомец так не влип.<br/>
Притом причины будут самые веские, уважительные.Почему у кота уже нет ВАШЕГО и ЕГО дома.<br/>
<br/>
Не берите котика, если просит ребёнок.<br/>
Кот не игрушка!!! Ребенку быстро наскучит, он заинтересуется чем-то другим!<br/>
<br/>
Животных в приюте держат недолго.<br/>
Очень немногим везёт.В результате у волонтёров живёт 5 собак и 2 кошки и их ненавидят соседи.<br/>
<br/>
В приюте собаки в панике прыгают чуть ли не на высоту клетки.Некоторые тихо лежат.<br/>
Всё это вместе невыносимо.<br/>
<br/>
Аура ужаса и безысходности.<br/>
<br/>
Поэтому в интернете много видео животных из приюта, которых пожалели и забрали домой.<br/>
Какие трогательные кадры и они понятны.<br/>
<br/>
Общество, как известно, такое, какое отношение к детям, старикам. И не только.<br/>
Достаточно в стране посетить зоопарк и приют для бездомных животных.<br/>
<br/>
И не надо писать диссертацию:«Воспитание эмпатии в детях 6-7 кл. на основе литературных произведений»!<br/>
<br/>
Сохранятся гос.деньги, которые можно направить на цивилизованный приют.<br/>
Который почему-то чиновники не организуют…<br/>
<br/>
Хотя граждане скидывались бы денежкой, чтобы не смотреть в глаза несчастному псу, который подходит на остановке, переворачивая всю душу.