Поиск

Спасибо! Хоть Музыканту по моему мнению не удаётся имитировать высокий, возбуждённый и при этом возмущённый голос, но имитация голоса неуверенного, слегка устрашенного мальчика лет 15-17 неплохо даётся, да и как закадровый голос мыслей и автора тоже вполне себе неплох. История и вправду довольно лёгкая и по большей части привычная, но всё же интересная, а местами позволяет узнать, что-то новое и занимательно, со стороны взгляда автора. Да и по идее потенциал у данного произведения есть, как и перейти в что-то ближе к стилистике коносубы, так и к более сложному, кропотливому, миру с объёмной предысторией, со множеством неординарных, драмотичных и интересных вариантов развития. Ну а может остаться лёгкой интересной на один разок историей, с любовной линией и развитием нынешней парочки или примитивным гаремом из всех типов женского пола. Я если будет гарем, я не удивлюсь, если ядовитый дракон сменит пол по принципу «все в мире знают, что драконы могут изменять свой пол по желанию» и фраза про дружбу и любовь от этого дракона заиграет иными красками и смыслом! :)

ну с мифами там много версий есть-и где Гера так наказывает за красоту а есть где она сама такой стала после изнасилования Посейдоном…<br/>
ну а пустоши-да самое мистическое и легендарное место в Англии-вроде как собака Баскервиллей тоже там жила-просто у нас перевили как болота-и непонятно как там на лошадях то скакали))<br/>
<br/>
еще помню Whinny-Muir (Терновая Пустошь) в Lyke-Wake Dirge — традиционной английской песни-плаче, которая рассказывает о путешествии души, о том, какие препятствия ее подстерегают на пути от земли в чистилище.<br/>
<br/>
И когда отсюда свой путь начнешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Тернистой Пустоши ты придешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ботинки давал беднякам<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Садись и обуйся скорее тогда<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты обувь не дал никому<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Колючки все ноги тебе изорвут<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
*Muir — старая форма современного слова «moor» (пустошь), которым в Британии называют безлюдную местность без деревьев, покрытую кустарником. Whinny-Muir — это пустошь, заросшая колючим кустарником, сейчас известным под названием «утесник обыкновенный» (gorse), но в прошлые времена его также называли «whin

Половина первой книги — это предел, который смог вытерпеть с учетом «линии» Джон-Моник. Девка — откровенная подлая сучища, мальчик — сопля, у которой напрочь отсутствует и гордость, и самоуважение, и инстинкт самосохранения. Его поведение выглядит скорее на возраст 12-13 лет. Если автор ассоциирует себя с Джоном — это мазохизм, если же с чем-то другим, тогда вообще невозможно понять, зачем такой главный герой — сплошное расстройство для мамы, папы и дедушки. И да, согласен с предыдущими критиками насчёт «музыкальной озвучки», которая подтверждает мазохистские или же садистские наклонности ещё у кого-то, кроме автора.

Сейчас все парады, все громко…<br/>
<br/>
Раньше если кто-то замечал, что пояс на брюках приходится застегивать на следующую дырочку, он начинал немного меньше есть и побольше двигаться. Скоро все приходило в норму. А теперь об этом громко объявляют, начинают использовать такую-то модную диету, такой-то модный спортзал, присоединяются к группам поддержки, которые либо льют соль на рану либо убеждают тебя, что любым телом нужно гордится и ты достойна быть моделью такая, какая ты есть. Это другим должно быть стыдно, потому что они не понимают твоей красоты!<br/>
<br/>
Это было так, для аналогии.<br/>
<br/>
У нас в классе был мальчик, у которого тело пыталось развиваться больше в женском направлении, чем положено его полу. Его тихо-спокойно лечили, он ходил на гормональные уколы. Никто об этом плакаты не писал… Нормальный мужчина вырос.<br/>
<br/>
Пусть каждый живет потихоньку как хочет. Не понимаю, зачем такой шум устраивать. <br/>
<br/>
Я вот обычная (straight) женщина с обычными потребностями (не только в сексуальном, но и во всех прочих смыслах). Такое впечатление, что я отсталая, а кто-то другой продвинутый. Это что, следующая ступень эволюции, на которую я не попала?

Это шедевр! Мне очень понравилась книга. Я увлекаюсь психологией, и эта книгу слушала как яркий пример комплексного посттравматического стрессового расстройства (по совету одноного из психологов Ютуба). <br/>
Манера написания книги для меня новая, она напоминает самые обычные записки из самого обычного дневника. Сначала было ощущение, что скучновато, монотонно, просто нытье, но потом начал понемногу вырисовываться сюжет и стало интереснее. У главного героя есть стойкое убеждение, что весь мир наигранный, неискренний, и самое главное, что никто этого не видит. Из-за этого Холден постоянно испытывает чувство одиночества, тоски, пустоты, бессмысленности существования и непонятости. <br/>
Я думаю, что тот вопрос про уток, который задавал главный герой несколько раз разным людям очень знаковый. Это как раз и есть символ того, что главного героя никто не понимает, вопрос же ведь очень простой на самом деле, но никто ему на него так и не ответил. И еще в книге есть эпизод описания музея, где как раз есть фраза: А вон там птицы улетают на юг, и вообще Холден знает этот музей практически наизусть, он образованный, и конечно он не мог не знать ответа на вопрос: куда зимой ус озера деваются утки. Думаю, что автор сделал это намеренно, чтобы эта его мысль была более отчетливой. И в первую очередь этот мальчик не понят своими самыми близкими людьми: мамой и папой. Он скитается по всяким непонятным местам, людям, подвергая себя опасности, ведь дома еще страшнее: мама и папа убьют, а не поддержат. Дома он чувствовал себя гораздо в большей опасности, чем где бы то ни было, и это ужасно. <br/>
Счастливым он может чувствовать себя только находясь рядом с наивными девушками или детьми. Как он восхищается своей одной знакомой некогда девушкой, которая дала ему немного нежности и понимания, которого он так жаждет, и 10 летней такой милой и искренней сестренкой, он сам не знает почему он так счастлив просто от того, что смотрит на нее, когда она просто катается на карусели.<br/>
Ближе к концу книги, когда Холден приходит к друзьям семьи на ночевку, и эти друзья очень по-доброму его принимают, у меня возникло ощущение, что, наверное, у них главный герой и отогреет свою душу, но нет… и тут его снова ранят, очень жаль. До конца книги главный герой так и остался тем замерзшим прудом, с которого, куда-то девались утки.<br/>
Еще мне понравилась читка книги, было приятно слушать.

Очень жестоко детей на кладбище брать и при них гроб заколачивать.Аж сердце заболело от описания этой сцены.Мне тоже 8 лет было когда лтец умер.До сих пор помню этот день. Но у мусульман женщин и детей, на кладбище не берут.Они дома прощаются с умершим и не видят как его закрывают в землю навсегда.Идут только мужчины и мальчики старше 12 лет.

И снова в путь. Теперь уже с путешественниками Х- ХІІІ веков.<br/>
Жюль Верн упоминает об открытии Гренландии, очень кратко рассказывает о путешествиях Х- ХІ веков, «легендарное время», богатое фантазией. «Возвратимся к неопровержимым фактам». И вот мы знакомимся с известным путешественником ХІІ века Вениамином Тудельским, испанским евреем, который за 14 лет «объехал почти весь известный тогда свет, и его описание этого путешествия пользовалось большим авторитетом до ХVI века». <br/>
Из рассказов Вениамина более всего привлекли моё внимание стеклянная стена в храме в Дамаске, «имеющая триста шестьдесят пять отверстий. Солнце, спускаясь по двенадцати делениям, по числу часов в дне, входит каждый час в одно из этих отверстий, таким образом каждый может узнать, который час» и калиф Багдада. «Этот государь мог бы служить примером для всех царствующих особ — добродетельный, справедливый, приветливый… Он живет исключительно трудами рук своих и, с целью покрыть издержки на своё пропитание, сам работает одеяла, которые отмеченные его печатью продаются на рынке по его распоряжению придворными принцами». Представляю себе, как современные президенты шьют или столярничают, чтобы обеспечить себя и своё правительство.🤔<br/>
…<br/>
В апреле 1245 года<br/>
францисканский монах Джованни дель Плано Карпини, по поручению Папы Иннокентия IV отправился с посольством к монгольскому хану в Каракорум. Сначала послы прибыли ко двору Батыя, даже когда пишу это имя, у меня дергается рука. Прежде чем попасть к жестокому правителю, послам нужно было «пройти между двух огней, чтобы сила огня очистила от дурных намерений и от яда, в случае злого умысла против хана». Дальнейшее путешествие было полно лишений. Однако на пути лежала провинция Каракитай. «Начальник этой провинции принял их хорошо и, желая оказать им почести, заставил танцевать перед ними двух своих сыновей и знатных придворных». 🤗Вот такое радушие.<br/>
Несколько месяцев послы жили в Орде. Карпини был очень наблюдательным, и подробно описал обычаи и нравы татар, их внешность. «Мужчин от женщин очень трудно отличить в следствии того, что одеваются они совершенно одинаково». Как это напоминает шестидесятые годы прошлого столетия!<br/>
«Воровства у них не бывает и драгоценные вещи не запираются». Да, было бы неплохо, только вот, думаю, такое возможно из-за жестокости расправы...🙄<br/>
Когда наконец послы были приняты новым владыкой, им стал Гаюк, узнав содержание папской грамоты хан написал ответное письмо: «Мы поклоняемся нашему Богу, и с его помощью разрушим весь мир от Востока до Запада». Что называется «no comments».<br/>
По дороге домой всю зиму послы пробирались по снежной пустыне. И, только получив пропуск у Батыя, они летом прибыли в Киев. Карпини с чувством благодарности рассказывает о том, как они были приняты в этом городе: «Киевляне, узнав о нашем прибытии, все радостно вышли нам навстречу и поздравляли нас, как будто мы восстали из мертвых; так принимали нас по всей Руси, Польше и Богемии».<br/>
…<br/>
«Спустя шесть лет после возвращения Плано Карпини францисканский монах Гильом де Рубрук, родом фламандец, был послан к монголам французским королем Людовиком IX.… Путешествие<br/>
Рубрука немногим отличается от путешествия Карпини, но описание его менее интересно: фламандский монах не был одарен такой наблюдательностью, какой отличался итальянский францисканец».<br/>
…<br/>
Отдельная глава описывает путешествия Марко Поло. Это такая известная личность в Истории человечества, что трудно найти того, кто бы не знал об этом великом путешественнике. Его удивительные рассказы охотно слушали в знатные домах, но, «в конце концов, ему надоело рассказывать», и он продиктовал свой рассказ пизанцу Рустичано.<br/>
…<br/>
Огромное СПАСИБО Юрию за новые увлекательные путешествия! А сколько еще впереди…<br/>
***<br/>
«Всякий, кто эту книгу прочтет, или выслушает, поверит ей, потому что всё тут правда».

Прекрасное руководство для родителей, чтобы вырастить из своих детей, людей способных с честью преодолевать различные жизненные трудности. Некоторые родители, из лучших побуждений, стараются удовлетворять все прихоти своих отпрысков, взращивая в них эгоизм, тщеславие и высокомерие. А у кого-то на воспитание не хватает ни сил, ни времени, предоставляя своих чад самим себе. В Библии, в книге Притч, записано: «… мальчик, предоставленный самому себе, будет позорить свою мать». Ребёнка можно сравнить с чистым листом и что на нём будет записано, зависит от родителей. В Притчах также записано: «Наставь мальчика на правильный путь; он не уклонится от него, даже когда состарится». Но прежде чем воспитывать своих детей, у родителей должны быть те знания, которые принесут пользу детям и обществу. Давая закон израильтянам, Бог позаботился и о детях: «Слова, которые я сегодня велю тебе исполнять, должны быть в твоём сердце. Внушай их своим детям, говори о них, когда сидишь в доме и когда идёшь по дороге, когда ложишься и когда встаёшь». (Второзаконие 6 глава 6, 7 стихи).

А такие представления в мире у всех были потому что им всем их навязала церковь, если ты не так думаешь- еретик. Церковь даже в собственных рядах учиняла террор против, казалось бы, тех же последователей Христа… Альбигойская ересь, Арианская ересь, аномеев, македонианцев, савеллиан, маркеллиан, фотиниан и аполлинаристов… В православии -староверы. <br/>
Христиане любую мысль вычищали, что хоть чуть ставит под сомнения их догмы. Поэтому все представления что тогда были в мире — продукт работы церкви.<br/>
Сжигалась вся литература античных мыслителей. То что мы сейчас знаем о Аристотеле, Платоне и тд это благодаря мусульманам- как не парадоксально, они сберегли на своей территории.

блин… Да во всем мире такие представления были, при чем тут христиане?)))<br/>
Вы хоть в курсе, что христиане ВООБЩЕ НИКОГДА НЕ ИНТЕРЕСОВАЛИСЬ КОСМОЛОГИЕЙ?)))<br/>
Это — прерогатива научного мира)))<br/>
Людей верующих волнует не устройство мира, а спасение души)))<br/>
<br/>
То, что Вы приводите, во-первых, это… ВЕТХИЙ ЗАВЕТ)))))))<br/>
А мы живем по Новому Завету))))<br/>
Ветхий-же завет описывает события, которые происходили за 2000 лет до рождения Иисуса Христа. Ну сами-то подумайте. какие тогда нравы были у людей?<br/>
Вот Ветхий Завет и описывает всё это))))<br/>
А нравы были жестокие)))<br/>
==<br/>
Далее… на счет Ваших слов Иисуса Христа из Нового Завета — «не мир пришел принести...» — Аууу!!!!)))))<br/>
Иисус Христос не насаждает нам вражды, а КОНСТАТИРУЕТ СВОИМИ СЛОВАМИ ТО, ЧТО БУДЕТ))))))<br/>
Ну сами-же вот видите, как Вы сейчас воюете против верующих?)) — вот об этом Он и сказал, что так будет)))<br/>
Только не Он в этом виноват, а мы сами)))<br/>
Видите-же, Вас даже вымышленный персонаж из книги сильно возмутил, да так, что Вы её обозвали и оскорбили (боюсь представить, с какой злостью Вы относитесь к реальным людям, кто является воцерковленным верующим))))<br/>
Вот это и имел ввиду Иисус Христос, КОНСТАТАЦИЯ того, что будет))<br/>
==================<br/>
<br/>
ох… как Вы далеки от истины((((<br/>
Знаете… первосвященники и книжники тогда всё пытались Иисуса Христа подловить на чем-то. И вот один спросил его — какая наибольшая заповедь в законе?<br/>
На что Он ответил: первая заповедь — возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим… и т.д. по списку))) А вторая, подобна первой — возлюби ближнего своего, как самого себя.<br/>
На этих двух заповедях и основан весь Закон))<br/>
<br/>
Понимаете?<br/>
Христиане без любви — ничто. Любовь — в основе всего.<br/>
Знаете, что священники говорят на своих проповедях в церкви? (у меня жена воцерковленная, сама постоянно это слышит). Так вот, они говорят — вы можете выучить все молитвы… можете хоть часами их читать… можете в церковь ходить постоянно… Но если в вас нет любви-все напрасно, всё мертво.<br/>
Понимаете теперь?)<br/>
==<br/>
Вы-же набрались всякой ерунды в определенном контексте — в интернете. И только с целью — найти хоть какую-то грязь… разоблачить… ух я Вам!)))<br/>
Лучше-бы, вместо этого, почитали Евангелия, может поняли-бы чего-то)<br/>
<br/>
Вы сильно ошибаетесь)<br/>
Поверьте — вера учит людей любви. Если у кого-то злость и т.д. — это грех.<br/>
<br/>
Зачем осуждать тех, у кого другие взгляды? — не понятно. Можете сами не верить, никто не принуждает)<br/>
Но негодовать-то зачем? Тем более, имея ошибочные взгляды просто по незнанию предмета)

прям христиане все так ходили и орали: в телескоп смотреть не будем)))<br/>
а кушать им не хотелось и работать 6 дней от зари рассвета не надо было? ну спорила там сытая кучка богословов что там в центре (оно ведь Коперник сам священник был)-коль время свободное есть можно и поспорить про Солнце и Землю… а где спор там и срач. остальным христианам было слегка перпендикулярно до таких проблем)))<br/>
<br/>
вот лучше послушайте Lyke-Wake Dirge — традиционная английская песня-плач, Песня написана на йоркширском диалекте северо-английского.Название относится к наблюдению за мертвыми между смертью и похоронами, известному как wake — бдение. Идея о бдении у гроба пришла из древнего верования, что душе иногда требуется некоторое время, чтобы порвать узы, связывающие ее с телом после смерти.<br/>
Впервые эта песня была записана Джоном Обри в 1686 году, который также отметил, что ее пели и в 1616, но скорее всего она была намного более древней.<br/>
<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Y3JyVHOq7PQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=Y3JyVHOq7PQ</a><br/>
<br/>
В этой ночи, о, в этой ночи<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Дом, очаг и пламя свечи<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
И когда отсюда свой путь начнешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Тернистой Пустоши ты придешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ботинки давал беднякам<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Садись и обуйся скорее тогда<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты обувь не дал никому<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Колючки все ноги тебе изорвут<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
От Тернистой Пустоши дальше пойдешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Мосту Ужаса наконец ты дойдешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ты серебро раздавал<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Ногам опору тогда б отыскал<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты пожалел серебра<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Тогда упадешь в пламя ада с моста<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И когда от моста ты дальше пойдешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К огням Чистилища наконец придешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Коль бедным давал ты еды и питья<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Огонь никогда не опалит тебя<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если еды не давал никому<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
То в огне ты тогда превратишься в золу<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
В этой ночи, о, в этой ночи<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Дом, очаг и пламя свечи<br/>
(И душа твоя у Христа)

«Конечно, необязательно чтобы все закончилось именно этим, но даже самая маленькая ревность способна зародить такое мерзкое чувство как недоверие, которое тоже с легкостью может погубить любовь.»<br/>
<br/>
Держите историю в тему ))))<br/>
<br/>
«Покинув пещеру, Европа побрела по еле заметной тропе, которую ей указал тот, кто сменил облик быка и назвался Зевсом. На ней оставалось ее девичье одеяние, пахнущее морской солью, шею же холодило ожерелье из драгоценных камней как знак чего-то нового, неведомого. Европе еще не приходилось носить украшения, ибо мать, видя, как загораются у девушки глаза при виде содержимого шкатулки, наставляла:<br/>
– Царевну украшают не золото и драгоценности, а скромность.<br/>
Европа нащупала почти квадратный камушек и вслух повторила ранее неведомое ей название – «сарпедон». Ибо ей нравилась не только игра этого камня, но и его название, означающее на ее языке «утес спасения». Что имел в виду Зевс, выделяя этот камень среди других?<br/>
восточном одеянии с прекрасным ожерельем на шее и, став его женой, родит ему трех могучих и мудрых сыновей. Благочестивый Астерий покинул свой город Кносс и, поселившись на восточной оконечности Крита, терпеливо ждал.<br/>
Увидев Европу, он упал перед нею на колени и объяснился в любви. Затем, увезя чужестранку в Кносс, он никогда не спрашивал, из какого она рода и как попала на Крит, ибо оракул объяснил, что как только он проявит несвойственное мужу любопытство, супруга покинет его навсегда.<br/>
Завершили свой круг девять полнолуний, и у супругов родился первенец, которому отец дал имя Минос. Второго мальчика, вскоре появившегося в царской семье, Астерий назвал Радамантом, по имени своего покойного отца. Могла ли возразить Европа и попросить назвать новорожденного в честь своего отца Агенором? Когда же родился третий сын, она сразу объявила, что его имя будет Сарпедон.<br/>
Настойчивость показалась Астерию странной, и он сразу же спросил, что означает это имя. Европа имела неосторожность объяснить, что это название драгоценного камня, и даже показать, как он выглядит. С тех пор в душе царя зародились подозрения<br/>
И стал Астерий, забыв предостережение оракула, засыпать супругу вопросами. Европа ничего не знала об оракуле, но, как любая женщина, она имела свои тайны и не хотела ими делиться.<br/>
Однажды, когда Астерий вернулся домой после битвы с напавшими на Крит пиратами, он не застал ни Европы, ни младшего сына. Напрасно он разослал по всему морю корабли, чтобы вернуть беглянку. Она исчезла бесследно. Привратник, которого обвинили в пособничестве похитителю, уверял, оправдываясь, что видел, как Зевс поднимал на небо Европу с мальчиком на руках. И когда уже все в это поверили, критский купец, вернувшийся из Ликии, явился во дворец с вестью, что видел Европу вместе с юношей, охранявшим любимую мать не только от бесчисленных женихов, но и от злых помыслов. Ликийцы называли юношу Сарпедоном.»©

Насколько я понимаю — все ждут и жаждут моей гневной тирады. Ну, что ж… малость прокатимся.<br/>
Когда пересекаюсь я на сайте с Джахангиром, то сразу вспоминается пародия Александра Иванова:<br/>
Как не остановить бегущего бизона,<br/>
Так не остановить поющего Кобзона.<br/>
Но ни коем случае не собираюсь принижать определённых его способностей, но знаю, что никогда не приму его акценту, и, согласитесь, что диктором на ТВ его вряд ли возьмут. А впрочем, ведь взяли же Ираду Зейналову, которая вошла в историю репортажоведения своей репликой «Пошёл в жопу, мальчик» (прости меня, господи), действительно пристроившемуся сзади мальчику. Так, отвлеклись, идём дальше. Я уже не раз писал про особый мир поэзии и ритм — и всё без толку. И всяк норовит на скаку, а то и ползком, взобраться на Парнас. В техническом отношении у Джахангира «всё окей», тут тебе и музон и эффекты и бравый солдат. То есть, есть всё, кроме поэзии.<br/>
«Бородино», после «Песни… про Калашникова», считаю вторым по сложности для исполнения чтецом. Потому как перед нами история, поведанная от лица участника этих событий, у которого каждое слово взвешено и пропитано переживаниями, болью, негодованием и гордостью за русский народ, который всё перемелет и всегда выстоит. Здеся бы вам без спешки, но однако ж, хоть и не везде, вы скатываетесь на скороговорочку. Единственный на сайте чтец, который, ещё, смог бы передать образ этого солдата, возможно, Александр Синица, но, опять же, с утерей ритма. <br/>
Но крепкую троечку, вы, однозначно, заслужили, если это, конечно же, вас устроит.<br/>
Да, ещё, у молодца три конца, а у вас, как всегда, недород.

Герасимов Вячеслав прекрасно передал чувства и эмоции молодого человека, уроженца ближнего востока.<br/>
Вся история человечества изобилует примерами перемещения целых народов. Кто-то вёл кочевой образ жизни, кого-то к этому принуждали войны. В наше время люди также стараются укрыться в развитых странах от голода, преследований, разрушенной экономики и множества других бедствий. Да и в развитых странах никто не может быть полностью защищён от стихийных бедствий, болезней, техногенных катастроф и т. д. Жизнь на земле стала нестабильной и непредсказуемой. Подобная ситуация мне напоминает слова, записанные в Библии, когда ученики спросили Христа о признаке завершения системы, построенной людьми. Иисус ответил: «Народ поднимется против народа, и царство против царства, и в одном месте за другим будет голод и землетрясение. Всё это начало мук… из-за роста беззакония во многих охладеет любовь. Но кто выстоит до конца, тот спасётся.». (Евангелие от Матфея 24 глава). О последствиях для тех, кто будет вести себя достойно в этой ситуации, говорится в книге Откровения 21 главе 3, 4 стихах.

Благодарю исполнителя, который применил свои способности, чтобы донести до нас, слушателей, интересное произведение. Автор повествует от первого лица и тембр, тон, характер исполнения, наиболее полно отражают мысли и чувства главного героя. В произведении, как мне показалось, является интересная мысль о использовании государством религии для управления народом. Подобная система сложилась на заре человечества с возникновением государства. Религиозные руководители часто использовали свою близость к властям для личной выгоды. И если их положению кто –либо или что-либо угрожали, они прибегали к помощи репрессивного аппарата государства. Так главными инициаторами казни Христа были религиозные руководители. В нагорной проповеди Иисус сказал: «Не всякий, говорящий мне: «Господи, Господи», войдет в небесное царство, а лишь тот, кто исполняет волю моего Отца, который на небесах.» (Матфея 7:21). Бог позаботился о том, чтобы люди могли точно знать о Его воле, ясно показанной в Библии. Было бы благоразумно обращаться к слову Бога, а не к людям, которые преследуют свои корыстные интересы и вводят в заблуждение других.

Вы жили «в то время»? Была пропаганда «светлого будущего человечества». А была ли вера? Может, она и была, но только разве что у А.А.Суслова-главного идеолога КПСС. Но что они могли предложить народу? Маркса и Ленина они сами не читали, подвергнуть их сочинения какому-либо анализу они не могли в силу своего невежества и слабости своего интеллекта. Народ тем более был далёк от всех этих толстых книг. Они вышли из положения тем, что переписали Нагорную проповедь Иисуса Христа и в виде МОРАЛЬНОГО КОДЕКСА СТРОИТЕЛЯ КОММУНИЗМА украсили все стены в домах и на улице. При этом тайно исповедуя все догмы христианства! Крестики они, конечно, не носили. А вы носите?! Значит, вы верите в ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ на земле и на небе, то есть «вера в светлое будущее человечества» в вас жива и сейчас, в наши апокалиптические времена!..