Поиск

Явление это старо, как мир. Если почитать какого-нибудь Лукиана из Древнего Рима, всё тоже самое.:) Только название придумали недавно. <br/>
Внимания к известным людям много, это ещё полбеды. Недооценка значимости и ценности жизни всех остальных 8 миллиардов — это проблема. Причём очень часто вокруг «селебрити» суетятся десятки или сотни людей. Которые и делают 99% всей работы. И без которых никакого «феномена» бы не случилось. Никому до них дела нет.:)<br/>
Но это ещё плохо и для самих знаменитостей тоже. Потому что они вынуждены вести двойную жизнь и соответствовать собственным старым фотографиям, ожиданиям и представлениям окружающих. И время работает против них. Им про это приходится думать постоянно. Отчего у них закономерно портятся нервы, здоровье, частная личная жизнь и вообще адекватность.:)

Глупость несусветная! <br/>
Было в той старой Речи Посполитой — такое понятие как застенковая шляхта — бедный род. Такими шляхтичами становились вернее всего отличившиеся в бою. Когда такой боевой товарищ (поначалу слуга) решал своим поступком исход боя или спасал жизнь другого война. К примеру в ВКЛ (Великое Княжество Литовское, Русское, Жамойдское и иных — Литва) таких людей насчитывалось 15 %<br/>
В же Российской Империи того ж времени, где их называли дворней, холопами царя — дворянами — всего 1% <br/>
<br/>
Но к теме:<br/>
Так вот, этот старый «слуга» сие боевой товарищ, которому некуда было пойти и он стал воспитателем детей своего благодетеля, (как же ещё, он мог отблагодарить за кров и еду?), позже он достался старшему сыну полковника как обуза. Такого старого ворчуна пойди ка вытерпи… <br/>
Пенсии то тогда не было — напоминаю 😉<br/>
И вот чтобы не прозябать, старика назначили управляющим тоесть дали службу.<br/>
Но сегодняшним людям не понять, того как люди воспринимали мир в те времена. <br/>
Я же не понимаю таких людей — кто ты имеющий(ая) прово осуждать ушедших?!

Не ожидал от Виктории отменного хоррора) Беллиссимо!<br/>
S. Не могу однозначно сказать про моё отношение к бабушке: с одной стороны, из-за дефицита внимания правнука, сублимировала свои потребности, заведя одноимённого кота — вполне «рабочее» решение. Но это замещение говорит не в пользу любви к животному, увы. Скорее, про взаимовыгодные отношения. (Ну, к коту у меня претензий нет — его мотивы прозрачнее, то бишь, и честнее бабушкиных ) Только вот чудно́ мне это — как можно обижаться умудрённому жизненным опытом взрослому на дитё, которому страшен сам вид старого человека (не такого, как все)? Безобразного, как полумертвоё рассохшееся дерево, в глазах самой квинтэссенции жизни, — отмеченного дыханием приближающейся кончины… Сам помню, как боялся в детстве людей, про которых говорят: одной ногой в могиле. И вряд ли буду ожидать другого отношения к себе со стороны в надлежащее время, покуда помню своё детское. Тут бы не помешало пожелание себе ясного ума да трезвой памяти на старости лет:)<br/>
… Вот только если сама по жизни недополучила любви и внимания… тут у меня вопросы уже и к внучке появляются. Поэтому осуждать не берусь…<br/>
P.S. Вообще на Руси, как раз от таких случаев, существовал обряд закладных покойников. Пыжиков об этом рассказывал.<br/>
P.P.S. Коти́фан Иваныч молодца — не подкачал. Моё почтение. Быстро сообразил, что требуется ипостаси прежней хозяйки,- избавил семью от лиха.<br/>
P.P.P.S. Музыкальная подложка очень хорошо подобрана к теме, настраивая на определенное восприятие и гармонично дополняя жанр рассказа. Прослушал с удовольствием, за что премного благодарен.

Какая мне разница, что вы с гражданкой Ковалёвой пытаетесь тут «зеркалить» и навешивать, если вы не обладаете, ни совестью, ни критичностью, ни эмпатией, ни мозгами? :)<br/>
С чего вы взяли, что от вашей «светоносности» кому-то какая-то польза и мир в этом нуждается?<br/>
Как говорил один деятель:<br/>
«Почему природе или некой космической силе, если таковая существует в мире, нужен кто-то в качестве инструмента, чтобы помогать другим? Ты в той же степени выражаешь эту силу. Каждая собака, каждая свинья, все, ты, я и даже Гитлер, являемся выражением одной и той же силы.»<br/>
©<br/>
Вешайте сами себе всю эту лапшу, обманывайте самих себя, поклоняйтесь всяким мёртвым «селебрити», «гуманистам», утешайте кого-то, пейте лекарства и т.д. Неважно, чем такие люди заняты. Они врут и страдают. Потом умирают. <br/>
И никакого «смысла» в этом не было и не будет никогда.:)))

И мне не нравится то что он затрагивает УВАЖЕНИЕ! Хоть с гулом хоть без. Человек потратил почти 3 часа. Где его уважение к чужому труду?

Какая шикарная озвучка, жаль что всего лишь 2 книги

Ура! Заработало!)))<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=4SCrZ6bEqAc" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=4SCrZ6bEqAc</a>

«Всякий храбрый человек<br/>
Счастья добивается.<br/>
А его ближайший друг<br/>
Помешать старается.»<br/>
©<br/>
Моцарт «Волшебная флейта»<br/>
)))

Прекрасная мудрая книга, такой большой охват всего! Сын (7 лет) нашел книгу начал слушать, я тоже подключилась, меня так заинтересовало, что я не удержалась дослушала без него по дороге на работу и с работы. Не очень хорошо конечно, но это доказывает, что книга интересная и от нее не оторваться! Прекрасная, развивающая, погружающая в психологически тонкий мир творческого ребенка! И сын и я в восторге! Желаю приятного путешествия кто только начинает с ней знакомство!

Того же, чего и все, кто пытался такие темы рассматривать с разных сторон. Включая Салтыкова-Щедрина или того же Набокова.<br/>
Люди сейчас дожили, наконец, до того пункта, что «принимать на веру» что-либо стало нецелесообразно., неразумно, да и невозможно.<br/>
Это как с какими-нибудь лекарствами. Про которые говорили, что от них польза, а через 20-30 лет оказалось, что от них один вред. Как частный пример.<br/>
Поэтому если кто-то где-то активно заявляет, что несёт «свет и добро», это сподвигает мыслящих людей к прояснению ситуации.<br/>
В 99% случаев обнаруживается, что в этом кроется какой-нибудь подвох.<br/>
Но даже если и не кроется (1% вероятности) «на веру принимать» в наше время что угодно уже нельзя.:)

Мне тоже эта книга очень понравилась. И прочитано хорошо.<br/>
<br/>
Если вдруг кому-то будет интересно, есть ещё хорошая книга:<br/>
«Из виденного и пережитого. Записки русского миссионера» — мемуары архимандрита Спиридона Кислякова, где он запечатлел года своего служения миссионером на Алтае и в сибирских тюрьмах и каторгах.<br/>
<a href="https://akniga.org/kislyakov-spiridon-iz-vidennogo-i-perezhitogo" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/kislyakov-spiridon-iz-vidennogo-i-perezhitogo</a><br/>
<br/>
Тоже очень интересная книга, но короткая, меньше 5 часов.

Постоянно себя ловил на мысли, что это коллаж, а не дневник. Причём созданный и дописанный разными людьми. <br/>
Размышления о теологии, о сознательном и бессознательном, о феминизме, о человеческих страхах и переживаниях, в призме опыта и поведавшего жизнь, явно взрослого человека. Это все не детские описания, это все приходит с жизненным опытом. Мне слабо вериться, что Анна, это Голландский Лермонтов, и что ей были подвластны проникновения в тайны человеческой души, в таком юном возрасте. Я не буду сравнивать Гений Лермонтова и Анны, но тут, одна возрастная группа(13-14лет). Мне кажется, что здесь имело место редактирование дневника, причём очень чопорным методом. В остальном переживание, страхи, ребёнка, который медленно превращается в юную девушку. Становление гормональный системы, перепады настроения, изучения своего тела, желание познать любовь и сексуальное влечение. Такие вопросы, кто Я? Я же самая умная и рассудительная? Почему я опять виновата и тд. Все это гармонично укладывается в парадигму юного человека. <br/>
<br/>
В целом данное произведение, можно рекомендовать детям школьного возраста. Для понимания, как отдельно взятая семья/и выживала в это ужасное время. Милое, немного наивное, местами грустное произведение со скорбным эпилогом. <br/>
<br/>
П.С. только, что прочитал историю этого дневника. Ссылка из википедии(знаю, знаю -) ...- Факт того, что Отто Франк мог подвергнуть редактуре оригинальный текст, также был оспорен обеими экспертизами(видимо Голанскими) — результаты показали, что в изданной версии текст только чуть-чуть(сколько это чуть-чуть, нам не скажут)отличается от того, что в дневнике, и изменения были сделаны исключительно для литературного благозвучия. Решайте сами.<br/>
<br/>
Хотя кто я такой, чтобы тут рассуждать 🐻<br/>
<br/>
*Чтецу 5

Очень актуальный рассказ. Стирая с карты жизни других, уже 2 года, главари мира могут стереть сами себя. Я думаю, что механизм уже запущен.

если слепить синий и желтый пластилин, получится зеленый. если смешать все цвета — коричневая бурда. читателю надо как-то представить, о чем вы говорите. фантазия все равно опирается на реальный опыт. и если огромные дома он видит в кино про богатых англичан, горный туризм как популярный по всей европе, истории и кино про владельцев клубов видит в россии, и тд и тп, + мешанина имен… вы как будто пытаетесь все и сразу охватить. это сбивает с толку и рассеивает иллюзию, созданную в фантазии. картинка, созданная опытом (видел кино, видел лично, кто-то рассказал) будет более полной. она автоматически обрастет деталями и лучше отложится. либо прописывайте больше деталей. у вас их катастрофически не хватает в таком стиле. и в мешанине все теряется. если это книга про россию — берите русские имена, даже если необычные. если про англию — тогда все здания должны соответствовать +- архитектуре. и тд. дело не в том, что я хочу вам какие-то ограничения навязать, а в том, что ну тяжело эти перескакивания воспринимать. и как бы не хотелось охватить какую-то атмосферу чужих стран, лучше писать о том, о чем знаешь.<br/>
качественная мистика очень даже может иметь логику или хотя бы атмосферу. у того же кинга, например, буря столетия. сама по себе мистика там достаточна понятна + фишка в том, как она влияет на людей. она не насильная, напиханная сверху и поверхностно непоколебимая. она дает выбор и раскрывает, что у людей внутри. меняет судьбы не одним простым чудом, а сложными путями. она может сработать, а может и не сработать. она непостижимая. она дает выбор и подчиняет или заставляет бороться. она заставляет задуматься о границах человеческих возможностей. мистика лавкрафта создает атмосферу, где ты один перед огромными вещами, которые тебе никогда не понять. она дает осознание, насколько мы мелкие и жалкие. что мы в этой вселенной хорошо, если хотя бы чьи-то питомцы. мистика булгакова дает проникнуться каким-то таинством, заставляет почувствовать себя частью огромной, но достаточно понятной махины, которую ты не в силах остановить. есть мистика «других людей», заставляющая задуматься о психологии. мистика ужастиков, показывающая, как может человек справляться с дикими ситуациями, показывающая силу ума и воли, даже если вообще нихрена не понятно герою. мистика фентезийная, которая погружает тебя в другой мир, где все можно начать с чистого листа. столько всякого можно найти в мистике. она не должна быть банальным чудом, правилом, фактом. она должна либо сама иметь смысл, либо раскрывать его в чем-то другом. и многие, кто ищут детективы, как образец логичности, очень тяжело воспринимают мистику в детективах в принципе.<br/>
вот про чейза писали сравнивали — я вообще не согласна. его книги средненькие, на 1 раз, но местами неплохи, потому что он классно показывает типажи людей, пусть и стереотипные. раскрывает персонажей, все их дурные качества. это его фишка. у вас они все какие-то безликие. пара фактов из биографии и все. хочется видеть реальные долгосрочные и краткосрочные последствия этих фактов. особенности. какую-нибудь придурь, как человек умничает, осознает что-то новое, говорит глупости, совершает ошибки, находит ответ на вопрос быстрее других, мечтает, ограничивает себя в чем-то. такие обыденные мелочи, которые его раскроют. читатель не должен смотреть со стороны на героя,. он должен вжиться в его шкуру, почувствовать в нем живого человека.<br/>
если вы действительно новичок с парой-тройкой книг и даже «в стол» не писали раньше, то вы молодец. но если не добавить глубины, четкости и смысла, то это всегда будут книги для подростков. фон. таких книг много и я не вижу смысла их плодить. можно столько всего добавить, если не растекаться по всему и сразу и отрезать лишнее. нужно сосредоточиться на чем-то одном, чтобы была глубина.<br/>
и должна быть гармоничность. я в основном говорю про порно. если жесткий секс — особенность главного злодея, то пусть хоть по всей книге идет. но об этом стоит предупреждать в описании. не всем это нравится. а так… раз-другой за книгу зайдет нормально практически всем. но когда у каждого героя какая-то необычная дичь — начинаешь задумываться, а не слушаешь ли ты бахвалящегося бухого барана в баре, который втирает, как он уложил за неделю сотню баб. то, что вы написали, может и происходит периодически не в порно, но вы это ставите в таком количестве как норму. а в норме секс у людей намного более приземленный. это все тоже нереалистично и сбивает с толку. заполняя книгу постоянными описаниями секса, вы лишаете ее последнего смысла. мы же не животные. книги читают и слушают не для этого. для этого есть интернет. книги в стиле реализма должны быть реалистичными

«В самом деле, никакой Аника не богатырь, его к былинным героям близко нельзя подпускать.<br/>
Вот что о нем говорится не в былине, а в духовной песне (она от былины отличается строго религиозным содержанием):<br/>
<br/>
Много Аника по земле походил,<br/>
И много Аника войны повоевал,<br/>
И много Аника городов раззорял;<br/>
Много Аника церквей растворивши,<br/>
И много Аника лик Божиих поругавши,<br/>
И многие Аника святые иконы переколовши…<br/>
<br/>
В былинах так только враги наши действуют. Ни разу, как видно, не нарвавшись на истинного богатыря, решил Аника добраться до священного града Иерусалима (во все времена этот город был проблемный) с целью разрушить. Но путь ему преградило странное существо.<br/>
<br/>
Я – гордая Смерть сотворенна,<br/>
От Господа Бога попущенна<br/>
По твою, по Аникину, душу…<br/>
<br/>
Но это в стихе духовном, нравоучительном все так торжественно. А вот скоморохи Анику обсмеивали. Потому что образ хвастливого, но глупого и трусливого воина был знаком еще древним грекам и многим другим народам. В Италии его звали капитан Матамор, во Франции – капитан Фракасс… Хвастливый обжора сэр Джон Фальстаф – один из любимых персонажей Шекспира – его родня.<br/>
В русском же народном кукольном театре посмеялись не только над Аникой, но и над самой «гордой Смертью». После того, как она косой смахивала бедного хвастуна, выскакивал Петрушка с дубиной, глушил ее по черепушке и прятал в мешок.<br/>
<br/>
Хотя само имя «А-ника» в переводе с греческого значит «Не-победимый»…© Успенский

«Ребята! Со спичкой мы пошутили. Мы радость хотели доставить вам!»<br/>
©<br/>
)))