Поиск

Чтец — редкий. Театр одного актера. Думаю, что он мог бы читать " У попа была собака..." так, что можно заслушаться.<br/>
Что касается Достоевского- все изучено и прочитано ещё в школе, и после школы. С удивлением обнаружила ( читая уже 3- й раз лет в 45 роман " Идиот") обнаружила, что образ князя Мышкина по- прежнему дорог. Но все остальное — ложь, грязь, гипертрофированные больные эмоции, все это — к доктору. После отъезда Рогожина с Настасьей Филипповой… все больное. Если интересующиеся Россией и загадочной русской душой читатели других стран удовлетворяют свой интерес, читая Достоевского, представляю, что о нас думают… В " Братьях Карамазовых", кроме старца Зосимы и ещё некоторых персонажей, все — просто больное и все кошмар. Представьте своих детей участниками этого романа. Хотите, чтобы ваши близкие там жили? И так жили? Отрава полная.

Марина Ясинская — Заговорённые<br/>
Мистика и военная тематика? Ладно, легенды и байки всегда были, но… Вампиры? Что, простите? Уже наклёвывается какое-то неуважение к этому периоду времени, но 100 метров рельс, которые укладывают 7 контуженных солдат? Это ещё если не брать в расчёт, что минимальные размеры рельс это 12.5 метров (645кг) и 25 метров (1622кг), где они могли у них там заваляться в их поезде в таком количестве? Стало быть при таком то весе 7 полуживых человека поднять их не смогут, не то, что уложить 100 метров, гайки те же из воздуха, знания… Каждый дурак рельсы уложить сможет… Это то в стране, где на минуточку ЖД прокладывали буквально жизнями людей. Всё вместе это дикая смесь неуважения к истории и людям. Думаю, те, кто историю любит поболе вообще за сердце схватились от этого рассказа…

Возможно, Лев Николаевич написал это произведение в преклонные годы, когда в своем творчестве он обращался к нравственным, моральным и религиозным сторонам межличностных отношений. Исполнитель, в характерной манере прочтения произведения, прекрасно гармонирует с замыслом автора. <br/>
В любом обществе каждый человек сам определяет какой информации можно доверять, а какой нет. При этом может пригодиться библейский совет: «Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим» (Притчи 14:15). Последствия от своих решений каждый испытает на себе, да и других людей это часто затрагивает. Чтобы не учиться на своих ошибках, так, что может не хватить жизни для исправления последствий, лучше последовать совету Создателя со страниц Библии: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 3:5,6).

а был и менее топорный метод:<br/>
<br/>
«Христианизация и распространение веры протекали в Британии — по утверждениям историков — очень разумно, прямо-таки ловко, вполне приемлемым и легким для приятия варварами-кельтами методами. Миссионерам мало мешали старые боги, они даже считали полезным, когда слушатель, внимая словам Евангелия, стоял, прислонившись к кромлеху. Языческих верований не преследовали и не отвергали скопом. Яснее всего это видно на примере тонкой и тактичной деятельности святого Колумбы с острова Иона, обращавшего пиктов в 563 — 590 годах. Видя, что пикты одаряют божескими почестями источники и ключи, святой муж не вопиял, не плевался, не проклинал и не пытался пикетировать источники. Он втихую кропил их святой водой и изгонял дьявола. Таким манером он, как утверждают его агиографы, окрестил триста различных источников. Пикты продолжали почитать источники, не подозревая, что те уже давным-давно не языческие, а освященные! Хитро?! Методом святого Колумбы, который я предлагаю назвать «родниково-ключевым», Бригита, гоидельская богиня огня, превратилась в святую Бригаду из Килль Дара, Бран — в святого Бриана и святого Брендана-морехода, а его сестра Бранвен — в национальную христианскую святую Бринвен, покровительницу влюбленных.<br/>
обращение в христианство и его распространение в Британии проходило спокойно, терпеливо, бесконфликтно, поразительно и беспрецедентно терпимо. В других уголках мира веру в Христа внедряли мечом и дубинкой, от идолопоклонничества, политеизма и культа «старых богов» отучали смертными казнями, за нарушение поста выбивали зубы, идолы (порой вместе с их почитателями) сжигали. В Британии этого не было. Ибо следует знать, что христианство в Британию пришло не непосредственно из Рима, а из Ирландии. Веру насаждала в Британии очень нетипичная христианско-кельтская церковь и ее кельтские миссионеры «Ирландия (в соответствии с легендой и традицией) была крещена св. Патриком в V веке, но известно, что уже до Патрика на Изумрудном Острове подвизались иные ревнители веры, в том числе известный епископ Паладий. Патрик пришел на подготовленную почву и просто-напросто довершил дело предшественника. Очевидно, что из этих-то предшественников и набирались миссионеры, которые еще в римские времена отправлялись в Британию и Шотландию, например, вышеупомянутые св. Ниниан и ев Колумба. — Примеч. авт.».<br/>
<br/>
Таким образом, в доартуровской Британии именно кельтские христиане обращали кельтских же язычников, потому-то дело у них шло так славно и эффективно.<br/>
© Сапковский<br/>
<br/>
я я дополню Сапквоского-именно Англия дарит нам Поттера, Мэри Поппонс, Питера Пэна, -и весь ЦИКЛ АРТУРИАНЫ<br/>
ну а нас у нас Зервас есть)) никакой он не грек ясное дело)))

Весь расстроенный совсем<br/>
В Вашингтонском парке<br/>
Собирает Дядя Сэм<br/>
Яночке подарки.<br/>
<br/>
Кофе выделил сенат<br/>
Грубого помола<br/>
Всё, чем дяденька богат:<br/>
Жвачки, Кока-Кола.<br/>
<br/>
Хоть не ждёт уже давно<br/>
Он благодаренья<br/>
Но добавил всё равно<br/>
Баночку варенья.<br/>
)))<br/>
©

Пока существуют паразитытакие как ты, что может осуществиться? Вот для полного и окончательного уничтожени таких как ты и нужна целая эпоха социализма. <br/>
Ещё раз, коммунист это высоко духовный, высокообразованный человек, трудящихся на благо общества.<br/>
Тебе безграмотному паразиту не понять и представить ты не можешьсебе такого человека, вот поэтому для тебя это утопия, для тебя это не возможно.<br/>
Тее здесь говорили, что в шахте роботы будут работать, да и библиотекарь не нужен будет, и чиновников ни будет, вас, чиновников буржуев уничтожат совсем. Борьба смертельная идёт. <br/>
Ленин и про это ведь предупреждал, классовая борьба будет все ожесточённые, буржуи просто так власть не отдадут. <br/>
Когда то и полёты в космос считались утопией, и социализм считали утопией, и то, что мы победим буржуев интервентов в 1918-1922 годах и то, что мы победим воюя против всей Европы в 1941-1945 тоже считалось утопией. <br/>
Да, ты можешь себе представить человека, получившего высшие образования во всех областях науки, во всех областях знаний?<br/>
Сталин планировал дать по 2 высших образования каждому рабочему, читай «экономические проблемы социализма».<br/>
Хотя зачем же тебе что то читать, утебя совсем другие потребности и живеш ты только для того, чтобы пищу в говно перерабатывать.<br/>
Совершенно разные цели у нас коммунистов трудящихся на благо общества и у вас паразитов.<br/>
Только ни ври будто ты рабочий, у рабочих сейчас времени на полемики в интернете просто нет, на жизнь с трудом зарабатывают.<br/>
У меня врея есть потому, что на пенсии и научился лечебному голоданию к тому же, ели точнее то праническому питанию, ведь в воздухе все, что надо для жизни есть. Для многих паническое питание тоже утопия, ни в состоянии поверить даже когда рядом с ними живутсолнцееды ипраноеды. Вам трудно поверить в то, что могут другие. <br/>
Я после обливания холодной водой стою разговариваю с соседом, а мороз -15 по целсию, при этом мне тепло, а сосед в шубе и шапке замерзает, и ведь тоже считает, что он так не сможет, хоть и видит пример возможностей человека.

Рекомендую!<br/>
Достойно экранизации в полноценный фильм, или маленький сериальчик «Прокол времени» по мотивам рассаказа Р. Шекли «Царская Воля». :)<br/>
<br/>
Давным-давно, году так в 1992-м, я слушал эту книгу (рассказ) по радио. А в 2002-м, через 2-3 года после техникума, я прочел его в Юношеской библиотеке. И вот — опять! :) <br/>
<br/>
В который раз убеждаюсь, что Шекли не только писатель-Фантаст и Философ, но и Юморист к тому же. Помню как смеялся над этой историей, а потом думал о Времени и параллельных мирах: <br/>
-Хм… А что Если такое происходит каждые 25-27,000 лет?.. <br/>
Помните, что Наклон земной оси вращения составляет приблизительно 23,44°? ;) Например, вы Юлу в детстве запускали? А что если сделать модель «Юла-Земля» и провести эксперимент в космосе где почти нет гравитации? Как она себя поведёт?<br/>
Уточняю в Гугле: -С изменением угла наклона оси Земли меняется климат планеты. Мне выдаёт ответ:<br/>
«С периодичностью в 40 000 лет угол наклона земной оси меняется с 22,1 до 24,5.° Направление земной оси также меняется, но с периодом в 26 000 лет. В течение этого цикла каждые 13 000 лет полюса меняются местами… Так что с изменением наклона оси Земли Солнце восходит и заходит в разных местах… Кроме того, существует мнение, что глобальное изменение климата может быть связано не с пресловутым воздействием человека на природу, а именно с изменением наклона Земли.»<br/>
<br/>
Что получаем? За такой срок только пирамиды выстоят. Цивилизации 2-3 раза сменятся как минимум, золотых веков будет пяток, дикость будет и рассвет и ренессанс — все когда-то было… Но, «Это не точно!» ;) <br/>
Пустыни вновь станут морями, те высохнут или переместятся на новые места, а потом снова станут пустынями. Именно за такой промежуток времени пройдут и Глобальное потепление и Ледниковый Период, а земная ось сместится в пространстве, заняв в конце цикла исходное положение… ;) В каком-нибудь ̷П̷р̷е̷к̷р̷а̷с̷н̷о̷м̷ ̷и̷ ̷Д̷а̷л̷ё̷к̷о̷м̷,̷ ̷С̷в̷е̷т̷л̷о̷м̷ ̷К̷о̷м̷м̷у̷н̷и̷с̷т̷и̷ч̷е̷с̷к̷о̷м̷ Будущем, Простой (куда уж проще!) путешественник во времени, в погоне за барышом, будет скакать туда-сюда во времени, а его будут называть Джином!..

Все мы, святые и воры,<br/>
Из алтаря и острога, — <br/>Все мы — смешные актеры<br/>
В театре Господа Бога.<br/>
<br/>
Бог восседает на троне,<br/>
Смотрит, смеясь, на подмостки,<br/>
Звезды на пышном хитоне — <br/>Позолоченые блестки…<br/>
<br/>
Как хорошо и привольно<br/>
В ложе Предвечного Света!<br/>
Дева Мария довольна,<br/>
Смотрит, склоняясь в либретто:<br/>
<br/>
«Гамлет? Он должен быть бледным…<br/>
Каин? Тот должен быть грубым!» — <br/>Зрители внемлют победным,<br/>
Солнечным, ангельским трубам…<br/>
<br/>
Бог, наклонясь, наблюдает.<br/>
К пьесе он полон участья:<br/>
«Жаль, если Каин рыдает,<br/>
Гамлет изведает счастье, — <br/><br/>Так не должно быть по плану!»<br/>
Чтобы блюсти упущенье,<br/>
Боли, глухому тирану,<br/>
Вверил он ход представленья…<br/>
<br/>
Боль вознеслася горою,<br/>
Хитрой раскинулась сетью,<br/>
Всех утомленных игрою<br/>
Хлещет кровавою плетью…<br/>
<br/>
Множатся пытки и казни…<br/>
И возрастает тревога:<br/>
Что, коль не кончится праздник<br/>
В театре Господа Бога?!<br/>
©

Это вызов? Принимаю его!<br/>
<br/>
Легенда — старое вино!<br/>
Припомню слово…<br/>
Сказанье было нам дано<br/>
Во дни Христовы.<br/>
Великий царь, жестокий царь<br/>
Задумал шалость.<br/>
Дела его страшны, как встарь, <br/>
А эта — малость.<br/>
<br/>
Рабыню к трону подвели,<br/>
Дитя природы,<br/>
Царь посмеялся и велит:<br/>
Не дам свободы.<br/>
А может дам, но выбор строг:<br/>
И безупречен.<br/>
Три дня раздумьям будет срок,<br/>
Никто не вечен.<br/>
<br/>
Два камня вложены в суму<br/>
Один из мела,<br/>
Коль выбор свой отдашь ему,<br/>
Покинь нас смело.<br/>
Но если чёрный к бытию<br/>
Взойдёт из тени, <br/>
Поставят голову твою<br/>
Мне на колени.<br/>
<br/>
— Три дня? Столь долог это срок?<br/>
Я всё решила.<br/>
Каков в стальных оковах прок?<br/>
Мне жизнь не мила.<br/>
— Быть посему. И кончил речь.<br/>
И оба к взморью<br/>
Пошли. И царь погладил меч<br/>
У изголовья.<br/>
<br/>
Любой свой выбор я приму,<br/>
Мечтает вера,<br/>
Но видит: царь кладёт в суму<br/>
Две чёрных меры.<br/>
Два камня вложены в суму<br/>
И оба с чернью.<br/>
Жестокий выбор, посему — <br/>
Судьба плачевна.<br/>
<br/>
Надежда унеслась, как сон<br/>
Убитой горем,<br/>
Любовь отвесила поклон:<br/>
Брось камень в море.<br/>
Один исчезнет в глубине, <br/>
Тот камень — спорный.<br/>
Какой останется в суме?<br/>
Конечно, чёрный!<br/>
<br/>
© hsitra<br/>
<br/>
Андрей! Спасибо!

Ещё одна авторская версия. Иисус из Назарета, наречённый Христом, скорее всего, был последователем великого еврейского законоучителя Гилеля, который умер в первом десятилетии Новой эры. Гилель являлся противником догматизма, создал новое «устное учение», которое впоследствии расширилось, и получило большую популярность под названием «Мишна». Гилель допускал облегчения в исполнении законов Моисея, ратовал за обращение в «истинную» веру язычников, искал в текстах торы и в народных преданиях, прежде всего, нравственные начала. Это Гилель первым сказал: «Не делай ближнему того, что не желал бы себе». Школа Гилеля выступала против школы другого знаменитого вероучителя — Шамая, который требовал точного соблюдения и исполнения письменных законов, правил и обрядов.<br/>
В Евангелиях последователи Шамая презрительно именуются книжниками.<br/>
Многие идеи, высказанные Иисусом, повторяют и развивают основные положения учения Гилеля. Но Иисус пошёл гораздо дальше, внёс много Своего. Он был первым, или одним из первых, кто осмелился проповедовать эти, по сути своей, революционные идеи.<br/>
Гилель ставил обязанности человека к ближнему своему выше обязанностей перед Богом. Иисус нигде не говорит о страхе Божьем, нигде не упоминает об обязанностях, но многократно повторяет слова о любви к Богу и о любви к ближнему своему, что для Него — равноценные понятия. Поскольку Бог находится не только наверху, но и в каждом человеке.<br/>
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви моей. Сия есть заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоан. 15. 9— 13).<br/>
Иисус никогда не говорил о людях, как о рабах Божьих, но как о друзьях Бога, возлюбленных чадах Господа.<br/>
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я называю вас друзьями потому, что сказал вам всё, что слышал от Отца Своего». (Иоан. 15. 15)<br/>
Христос же говорил о наказании, хоть и отдалённом, но неотвратимом. Убеждал грешников, что их преступления не останутся без наказания. И только немедленным покаянием могут они спасти свои души.<br/>
Иисуса не интересовало прошлое человека. Блудница ли, мытарь ли, грабитель ли, — все это не принималось во внимание, если новообращённый проникался верой в Христа, и становился приверженцем нового Учения. Тем самым, он очищался от прошлых грехов, и мог наследовать Царствие Небесное. Этой идеей проникнуты послания Апостола Павла, одного из главных теоретиков христианства.<br/>
«Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, и книжники — Царство Божие не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа, и Духом Бога нашего». (1. Кор. 6. 10 11)<br/>
Иисус вербовал себе сторонников из различных групп населения, не придавая значения ни их национальности, ни вероисповеданию, ни общественному положению. Был рад каждому, даже римскому сотнику, солдату оккупационной армии.<br/>
Он был вне политики. Более того, призывал иудеев к смирению. Иисус ни разу не высказал своего отношения ни к римлянам, ни к статуям языческих богов и императоров, которые были натыканы там и тут. Ни разу не подчеркнул Он, что является иудеем. Потому что был космополитом, человеком Мира.<br/>
А также, в определённом смысле, Он был интернационалистом. Его не занимало, иудей или не иудей, обрезан или не обрезан. Главным для Него было: верность идее, приверженность новому Учению, отношение этого человека к Богу и к ближнему.<br/>
Так, Иисус считал праведниками только тех, кто верил Ему. Его ученики поставили этот принцип в основу своей подвижнической деятельности.<br/>
«Только каждый поступает так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто, и не обрезание ничто. Но всё — в соблюдении заповедей Божиих. Каждый оставайся в том звании, которым призван.<br/>
Для Иудеев Я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобресть чуждых закона». (1. Кор. 7. 17— 19; 9. 20— 22)<br/>
Учение, которое отвергало узкую национальную обособленность, было ближе и понятнее язычникам, чем националистическое учение Моисея, законами которого было установлено разделение на избранных и не избранных, на людей первого, второго и третьего сорта.<br/>
Аммонитянин и моавитянин, утверждал Моисей, «не могут войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти вовеки».<br/>
Эта концепция отталкивала иноплеменников от Господа, вместо того, чтобы притягивать к Нему. Ведь все языческие религии были, по сути, интернациональны.<br/>
Иисус первым выдвинул революционную идею, утверждающую, что Господь является не только Богом Иудеев, но Богом всех народов, населяющих землю.

Смысл всей литературы в том, чтобы сказать «Мне больно и неуютно в этом мире» таким образом, чтобы всем хотелось читать, перечитывать и наслаждаться.Так писали Байрон, Эрих Мария Ремарк… А с таким «неуютно..» лучше просто не выходить в люди. Выставил на обозрение — каждый волен высказать свое мнение. Comes with a territory.<br/>
BTW: не топчимся, а топчемся". Не обижайтесь, я уверена, это описка. <br/>
Подписываюсь:<br/>
Агент черного пиара.<br/>
(Ну до чего же хорошо звучит!)

Вся серия СТАЛКЕР<br/>
Тёмная стена (предыстория)<br/>
Дыхание Зоны<br/>
Шёпот мёртвых<br/>
Джин с ЧАЭС<br/>
Интеллигентный сталкер<br/>
Первый сталкер<br/>
Эволюция Хакайна 1<br/>
Эволюция Хакайна 2<br/>
Эволюция Хакайна 3<br/>
Зона дремелет<br/>
Новый Вектор. 1<br/>
Новый Вектор. 2<br/>
Новый Вектор. 3<br/>
Нах. ч1<br/>
Нах. ч2<br/>
Эксперимент 1<br/>
Эксперимент 2<br/>
Крадётся незаметно он<br/>
Чёрный свет, белая тьма<br/>
Вот так поворот<br/>
Вышел котик погулять<br/>
Мир будет спасён<br/>
есть тут rutracker.net/forum/viewtopic.php?t=5640741

Сословья благородные<br/>
У нас труду не учатся.<br/>
У нас чиновник плохонький,<br/>
И тот полов не выметет,<br/>
Не станет печь топить…<br/>
Скажу я вам, не хвастая,<br/>
Живу почти безвыездно<br/>
В деревне сорок лет,<br/>
А от ржаного колоса<br/>
Не отличу ячменного.<br/>
А мне поют: «Трудись!»<br/>
<br/>
А если и действительно<br/>
Свой долг мы ложно поняли<br/>
И наше назначение<br/>
Не в том, чтоб имя древнее,<br/>
Достоинство дворянское<br/>
Поддерживать охотою,<br/>
Пирами, всякой роскошью<br/>
И жить чужим трудом,<br/>
Так надо было ранее<br/>
Сказать… Чему учился я?<br/>
Что видел я вокруг?..<br/>
Коптил я небо Божие,<br/>
Носил ливрею царскую.<br/>
Сорил казну народную<br/>
И думал век так жить…<br/>
И вдруг… Владыко праведный!..»<br/>
<br/>
Помещик зарыдал…<br/>
<br/>
Крестьяне добродушные<br/>
Чуть тоже не заплакали,<br/>
Подумав про себя:<br/>
«Порвалась цепь великая,<br/>
Порвалась – расскочилася<br/>
Одним концом по барину,<br/>
Другим по мужику!..»<br/>
© Некрасов

Благодарю за сказку.<br/>
Делюсь ещё одним вариантом не совсем сказочным… Или совсем не сказочным.<br/>
<br/>
<a href="https://stihi.ru/2025/07/17/3850" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">stihi.ru/2025/07/17/3850</a><br/>
<br/>
Цветочек аленький<br/>
— <br/><br/>…И стонет он –<br/>
зверь безобразный,<br/>
и в чащу лесную бредёт.<br/>
«Напрасны надежды, напрасны,<br/>
обратно она не придёт.<br/>
<br/>
Здесь нет ни угла, ни нарядов,<br/>
и скудная, бедная снедь.<br/>
И спутник – чудовище, рядом,<br/>
страшнее, чем дикий медведь».<br/>
<br/>
Нигде не находит покоя,<br/>
как раненый в душу ревёт.<br/>
От рёва сгибаются в двое<br/>
деревья и сыплется хвоя,<br/>
и эхо гремит – не придёт!..<br/>
<br/>
А дома ей сёстры пеняют –<br/>
«Зачем это лихо тебе?!»<br/>
И слёзы, как жемчуг, роняют<br/>
о сгубленной плача судьбе.<br/>
<br/>
Настёна колечко лаская,<br/>
в ответ им о том говорит –<br/>
что видимо доля такая,<br/>
что сердце по зверю тужит;<br/>
<br/>
Что коли всем сердцем полюбит –<br/>
его расколдует она.<br/>
А коль не вернётся – погубит.<br/>
Ему я, сестрицы, нужна!..<br/>
<br/>
Я верю, под шкурой ужасной<br/>
в нём кроется кто-то иной.<br/>
Меня не корите напрасно.<br/>
И тронула перстень рукой…<br/>
<br/>
Сгибается чаща в ненастье,<br/>
ветрище грохочет, ревёт.<br/>
Во тьме пробирается Настя,<br/>
чудовище нежно зовёт.<br/>
<br/>
Не слышит за громом стократным<br/>
злорадного карка ворон –<br/>
«Вернулась бы лучше обратно,<br/>
пока беспробудно спит он.<br/>
<br/>
Его не изменишь любовью<br/>
и алым цветочком души.<br/>
Не быть тебе боле собою<br/>
в его окаянной глуши.<br/>
<br/>
Развязки иной не случится,<br/>
одумайся лучше дитя.<br/>
Ни в сердце к нему не пробиться,<br/>
ни в душу. Погубит тебя»…<br/>
<br/>
На пальце кольцо потускнело,<br/>
и холодно стало в душе.<br/>
Давно не ухоженно тело,<br/>
не плачет Настёна уже.<br/>
<br/>
Звериная, злобная рожа,<br/>
ей кажется в мире милей –<br/>
ведь стала на зверя похожа<br/>
в любви безрассудной своей.<br/>
……………………………………………<br/>
Поправила космы гребёнкой,<br/>
собрала бутылки в пакет.<br/>
Взглянула, как мать, на ребёнка –<br/>
на мужа, услышит аль нет.<br/>
<br/>
И тихо молилась в сторонке,<br/>
молитву сквозь слёзы верша<br/>
пред тёмною старой иконкой –<br/>
чтоб в нём пробудилась душа.<br/>
<br/>
Он тихо рычал под стеною,<br/>
лишь «водки» звучало сквозь бред.<br/>
Настасья казалась больною,<br/>
смертельно уставшей от бед.<br/>
<br/>
Оделась, во что потеплее<br/>
и вышла бутылки неся<br/>
к киоскам на дальней алее,<br/>
снег, выпавший ночью, меся.<br/>
<br/>
А он по квартире метался –<br/>
Настёна, Настёна – огня!<br/>
Ревел, что один он остался,<br/>
её хуже дряни браня.<br/>
<br/>
Стонал он, как зверь безобразный,<br/>
что в чащу лесную бредёт:<br/>
«Напрасны надежды, напрасны,<br/>
обратно она не придёт».<br/>
<br/>
Маршрут совершая привычный<br/>
она приходила в ларёк<br/>
просила бутылку «Столичной»<br/>
и прятала в старый кулёк…<br/>
<br/>
А время, как в сказке катилось<br/>
под горочку в санках – э-гей!<br/>
Надежды её износились,<br/>
как платья и космы на ней.<br/>
<br/>
Она надпивала, чтоб меньше<br/>
ему доставалось питья,<br/>
И жизнь ей казалась чуть лучше,<br/>
и все забулдыги – друзья.<br/>
<br/>
Все горести в ней растворялись –<br/>
в той проклятой трижды воде.<br/>
Иконка и перстень «терялись» –<br/>
оплата за водку в ларьке.<br/>
<br/>
И мужа уже не ругает,<br/>
и слёзы от горя не льёт,<br/>
«Столичной» ему подливает<br/>
и жадно из горлышка пьёт…<br/>
<br/>
Звериная, злобная рожа,<br/>
ей кажется в мире милей –<br/>
ведь стала на зверя похожа<br/>
в любви безрассудной своей.<br/>
<br/>
И только порою сияет<br/>
души её аленький свет –<br/>
когда птицам крошки роняет<br/>
… и денег на выпивку нет.<br/>
.<br/>
.<br/>
© 19.01.2016г. Леонид Жмурко<br/>
<br/>
© Copyright: Леонид Валериевич Жмурко, 2025

Есть на свете край обширный,<br/>
Где растут сосна да ель,<br/>
Неисследный и пустынный,-<br/>
Русской скорби колыбель.<br/>
<br/>
В этом крае тьмы и горя<br/>
Есть забытая тюрьма,<br/>
Как скала на глади моря,<br/>
Неподвижна и нема.<br/>
<br/>
За оградою высокой<br/>
Из гранитных серых плит,<br/>
Пташкой пленной, одинокой<br/>
В башне девушка сидит.<br/>
<br/>
Злой кручиною объята,<br/>
Все томится, воли ждет,<br/>
От рассвета до заката,<br/>
День за днем, за годом год.<br/>
<br/>
Но крепки дверей запоры,<br/>
Недоступно-страшен свод,<br/>
Сказки дикого простора<br/>
В каземат не донесет.<br/>
<br/>
Только ветер перепевный<br/>
Шепчет ей издалека:<br/>
«Не томись, моя царевна,<br/>
Радость светлая близка.<br/>
<br/>
За чертой зари туманной,<br/>
В ослепительной броне,<br/>
Мчится витязь долгожданный<br/>
На вспененном скакуне»<br/>
©Клюев