В рассказе упоминается, что Холден ведёт себя, как мародер, снимает теплые вещи с уже погибших солдат. Да и на историческую правду фантастические ужасы не претендуют) Спасибо за детальный комментарий с разбором!)
Согласитесь, рассказ не только этим не претендует на достоверность) на то это и ужасы и городское фэнтези — не более, чем художественная фантазия о нацистах и кровососах. И нацистах-кровососах.
прям христиане все так ходили и орали: в телескоп смотреть не будем)))<br/>
а кушать им не хотелось и работать 6 дней от зари рассвета не надо было? ну спорила там сытая кучка богословов что там в центре (оно ведь Коперник сам священник был)-коль время свободное есть можно и поспорить про Солнце и Землю… а где спор там и срач. остальным христианам было слегка перпендикулярно до таких проблем)))<br/>
<br/>
вот лучше послушайте Lyke-Wake Dirge — традиционная английская песня-плач, Песня написана на йоркширском диалекте северо-английского.Название относится к наблюдению за мертвыми между смертью и похоронами, известному как wake — бдение. Идея о бдении у гроба пришла из древнего верования, что душе иногда требуется некоторое время, чтобы порвать узы, связывающие ее с телом после смерти.<br/>
Впервые эта песня была записана Джоном Обри в 1686 году, который также отметил, что ее пели и в 1616, но скорее всего она была намного более древней.<br/>
<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Y3JyVHOq7PQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=Y3JyVHOq7PQ</a><br/>
<br/>
В этой ночи, о, в этой ночи<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Дом, очаг и пламя свечи<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
И когда отсюда свой путь начнешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Тернистой Пустоши ты придешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ботинки давал беднякам<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Садись и обуйся скорее тогда<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты обувь не дал никому<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Колючки все ноги тебе изорвут<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
От Тернистой Пустоши дальше пойдешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Мосту Ужаса наконец ты дойдешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ты серебро раздавал<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Ногам опору тогда б отыскал<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты пожалел серебра<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Тогда упадешь в пламя ада с моста<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И когда от моста ты дальше пойдешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К огням Чистилища наконец придешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Коль бедным давал ты еды и питья<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Огонь никогда не опалит тебя<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если еды не давал никому<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
То в огне ты тогда превратишься в золу<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
В этой ночи, о, в этой ночи<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Дом, очаг и пламя свечи<br/>
(И душа твоя у Христа)
Живёт себе, скажем так, среднестатистический человек. Никому не делает зла, прилежно выполняет свою работу, ни с кем не ссорится, ласково разговаривает с женой. Никаких вспышек гнева. Такой себе тихоня. Что его можно даже не замечать…<br/>
«Дикий ужас пронзил меня насквозь. Но вместо того, чтобы заплакать,… я не заплакал». Браво, Олег! Это настоящее актерское мастерство! Что было дальше, можно узнать при прослушивании. Однако, переход меня впечатлил. <br/>
Рассказ не просто понравился, он ставит столько вопросов, что философы могут дискутировать до бесконечности. А нам стоит очередной раз задуматься, так ли мы живём. <br/>
Спасибо, Олег! Озвучка выше всяких похвал. Может, потому и рассказ так впечатлил.
На мой взгляд, одно из лучших произведений А. П. Чехова…Очень страшно жить и невозможно доверять людям. Вот живёт среди других людей человек – весь из себя холёный, приличный, образованной, при чине и достатке – вроде всё у него с рождения благополучно, у окружающих своим внешним видом и приятностью обращения сразу же вызывает симпатию и доверие, но под привлекательной, красочной обёрткой вдруг оказывается циничная тварь, чудовище во плоти, для которого достаточно минимального повода, чтобы вырваться наружу и загрызть ближнего – и главное, нет никакого шанса распознать в нём этого монстра – вот чём ужас – такой вот «ласковый и нежный зверь» — как же точно постановщики х/ф по мотивам повести уловили суть г. г…… — гениально. Замечательный фильм реж. Эмиля Лотяну – каждый кадр – картина, талантливые артисты, завораживающая своей красотой природа, божественная музыка – вальс Е. Доги, ставший культовым, – своеобразным гимном любви, — вроде всё есть у людей для счастья…но нет – нужно всё испортить, опошлить — всюду непомерная гордыня, зависть, грязь, меркантильность, беспросветное пьянство и пустое прожигание жизни, и как финал – трагедия – жертва, которая, как оказывается, ещё легко отделалась, так как альтернативного пути просто нет – наконец-то наступило равновесие – душа погибла, а гибель физической оболочки, немного задержавшись, наконец-то случилась…Полагаю, Лотяну и Чехов, сошлись бы в своём видении того, какой должна быть постановка. А всё-таки, как было бы интересно посмотреть фильм глазами писателя. Интересно, как ему?
Александр! Когда слушала, абсолютно четко представила индейца. Широкие скулы, орлиный нос, черные прямые волосы… Гойко Митич, герой моих детских мечтаний. <br/>
Атмосфера потрясающая. Ужас сковывает всё тело. Куда там всякой слизи и тварям. <br/>
Однако в душе раздвоение. С одной стороны — жестокие и кровожадные индейцы. Так задумано, замечательно передано автором и усиленно рассказчиком. Но, с другой — это же Чингачгук, Зоркий Сокол, Черный барс, Ульзана, ну, в общем, «наш» индеец. Хорошего человека не обидит.😊<br/>
Спасибо огромное, A.Tim за доставленное удовольствие.
Здравствуйте Друзья!<br/>
Позвольте предложить Вам послушать рассказ замечательного английского писателя Элджернона Блэквуда ( 1869-1951), мастера в жанре ужаса и мистики.<br/>
Рассказ написан в 1899 году. Писатель кстати жил некоторое время в Торонто (Канада). Действие рассказа тоже происходит в Канаде. " Это произошло на уединенном островке посреди большого канадского озера, берега которого жители Монреаля и Торонто облюбовали для отдыха в жаркие месяцы". Возможно это озеро Онтарио? Во всяком случае восточная Канада, это очень озерный край.<br/>
На мой взгляд, рассказ один из лучших в карьере писателя, а возможно и вообще эталонный в своем жанре. Думаю, это и есть подлинное искусство, эстетика ужаса, произведение для тех ценителей, которым важен художественный стиль и построение повествования. Мне кажется вот эта картина американского пейзажиста 19 века А́льберта Би́рштадта как нельзя лучше соответствует духу данного рассказа. <a href="https://ournativeamericans.blogspot.com/2019/04/native-hunters-in-canoe-by-albert.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ournativeamericans.blogspot.com/2019/04/native-hunters-in-canoe-by-albert.html</a>. Бесконечный простор лесов и озер Канады, слияние человека с тишиной природы. Символ дикой первозданной свободы и одновременно человеческая незначительность и бренность,- вот это маленькое утлое каноэ с двумя крохотными силуэтами индейцев на фоне исполинского вечного леса. Через мгновение они проплывут и исчезнут, а безмолвный лес так и будет стоять тысячу лет.<br/>
Вот эта статья на мой взгляд очень соответствует сегодняшней теме и достаточно интересна " Американский дом ужаса" <a href="https://seance.ru/articles/house-of-horror/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">seance.ru/articles/house-of-horror/</a><br/>
И еще в дополнении к сказанному, позвольте еще отметить вот эти два замечательных фильма о первых поселенцах, первопроходцах Америки. Возможно не совсем в тему, но близко по духу, одиночество, свобода, бескрайние леса, индейцы и т. д. Это фильм Сидни Поллака «Иеремия Джонсон» 1972 года <a href="https://www.kinopoisk.ru/film/8471/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.kinopoisk.ru/film/8471/</a> и фильм " Человек диких прерий" 1971 года с Ричардом Харрисом в главной роли <a href="https://www.kinopoisk.ru/film/12863/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.kinopoisk.ru/film/12863/</a><br/>
Друзья, это мой второй новый вариант данной аудиокниги. Сделал запись буквально на днях. Дело в том, что лет пять назад я уже создавал эту аудиокнигу и она до сих пор гуляет где то по просторам интернета. Можете себе представить отвратительное качество и безграмотную речь начинающего «чтеца». Это была одна из первых моих аудиокниг, совершенно бездарная работа. Сейчас я уже постарался, и сделал ее немножко получше на мой взгляд. Отличить старую запись от новой довольно просто. Новая, которую Вы сейчас будете слушать, начинается с имени автора и названия рассказа, а та старая начинается с музыки. Говоря откровенно, и эта моя новая работа очень далека от совершенства, как всегда много технических огрех и ошибок, поэтому я заранее прошу у Вас всех извинений! Для меня несказанно приятно что Вы продолжаете слушать мои любительские «самоделки», увы по прежнему делаю аудиокниги буквально «на коленке»,( я прошу прощения за вульгарные фразы) как и прежде. Дабы упредить Ваши, вполне заслуженные упреки и комментарии, хочу повиниться в нескольких случаях, когда при чтении эмоции зашкаливали, я несколько забывался и подносил к лицу свой портативный ручной диктофон слишком близко. Отсюда и небольшие помехи в звуке. Но Друзья, я Вас уверяю, этих помех будет очень мало, раза 3 или 4 не больше думаю, поэтому дискомфорта Вы не почувствуете, я надеюсь. Еще раз прошу извинить меня за эти небольшие огрехи. Должен признаться, для меня этот рассказ, как и прежде, остался очень сложным для прочтения с технической стороны. И виноват в этом только я сам разумеется. Это немудрено, читаю я откровенно мало, от случая к случаю, совершенно не занимаюсь шлифовкой своей речи, за все время создал только 26 коротеньких работ,( Вы сами в этом можете убедиться), в отличие от большинства чтецов, работоспособностью которых я восхищен!!!<br/>
И в заключении, Друзья мои, позвольте еще предложить Вам некоторые рекомендации непосредственно при прослушивании этого рассказа. Для максимального эффекта от аудиокниги попробуйте пожалуйста выбрать сумеречное или ночное время, и абсолютное уединение и тишину. Свет разумеется лучше выключить ( электричество нужно беречь). Я очень надеюсь что в этом случае Вам все понравится.<br/>
Как и всегда, очень и очень буду рад Вашим отзывам и оценкам, за которые я Вам бесконечно благодарен, а сам начну готовиться к новой работе. Спасибо Вам всем за терпение при чтении моих длинных писем!<br/>
С большим уважением Ваш чтец A.Tim
Ну может не так, всё же, за них «стыдно», как если бы они терпели постоянные избиения, частые бытовые убийства, забивания камнями, отрезания голов и прочие ужасы? Вы не находите? Ясно, что филиппинкам митинги не нужны. Но смотря с чем сравнивать. И к тому же, стали бы этим филиппинкам «митинги не нужны», если бы их уже не прикрывали достижения этих самых скандинавок? А секс-туризм в Индокитай из европейских и прочих стран это хорошо «цивилизованных мужчин» характеризует? Это одно. Второе, что «викинги» и не только они, как ни верти, вырождаются. И им нужна «свежая кровь». И это часть государственной политики. Поскольку спасают они не внешние «арийские» данные, а скорее культуру и менталитет. Повышают выживаемость и иммунитет. И как следующие поколения будут выглядеть внешне, не столь уж для «отцов основателей» и важно. Лишь бы те продолжали их линию. А они будут её продолжать. Хотя бы из благодарности.<br/>
Конечно, с этим могут поспорить всякие любители «евгеники», «чистоты расы», и всяких «родовых деревьев». Но уж одно то, что «верха» в этих странах на такие шаги пошли, доказывает, что они сами в эти «теории» не верят и не придают им никакого значения. Иначе бы они и на порог никого не пустили. Хотя именно у «викингов» эти теории долгое время были особенно популярны. Дольше, чем где-либо ещё. Из этого можно сделать некоторые выводы. Поскольку эти люди необычайно прагматичны. И ничего не станут делать, если это может принести хоть минимальный ущерб их благополучию. Даже теоретический. Поэтому переживать о том, о чём они сами не паряться, не стоит. Если они что-то допускают и это происходит, значит они уж миллион раз всё обдумали и взвесили. И сочли для себя безвредным. Или ущерб окупается положительными факторами. По другому у них и быть не может. Это такой народ.<br/>
Всё, что они делают, это из серии «покупаем шкаф». Скажем, всем известная шведская группа «АВВА». Там всё было просчитано до мелочей. Все эти «отношения», такая прям «шведская семья», тексты, «романтика». Играли на чувствах и эмоциях. И весь мир в это верил. Слёзы пускал ручьём. Но в реале это был чистый трезвый расчёт и не более. Заработали миллионы. Дело в шляпе. Такие дела.)
Поминая добрым словом сказку замечательного русского актёра и писателя-пота Леонида Филатова про Федота стрельца, в которой есть такие строки: " А ведь он мужик не глупый, не смотри, что он дурак", хочу применить это оригинальнейшее высказывание к Евгению Сатановскому, автору мало кому известного повествования «Записные книжки дурака». <br/>
Не останавливаясь на подробностях его биографии, работы и творчестве, могу сказать, что мыслитель он ВЕЛИКИЙ, коих немало бывало на Руси, но со времён Достоевского и Гумилёва, встречающихся не так уж сильно и часто.<br/>
Два слова об авторе этих слов. Прослужив почти четверть века в Советской Армии, автор вышел на пенсию и по состоянию здоровья, большей частью утраченного в результате добросовестного исполнения служебных обязанностей, оказался в обладании большого количества свободного времени, что и подвигло написать подобное эссе.<br/>
История Российского государства интересовала автора этого повествования довольно давно, но особенно с момента развала СССР, поскольку большую часть жизни его прошла именно в этой шестой части света вышеназванного государства, начиная с 1949 года.<br/>
Более волею военной службы, чем судьбы, значительный отрезок жизни автор прожил в Литве, где по выходу на пенсию и обосновался, не получив законной жилплощади от этого государства, (благо в деревне был свой домик), где автор и проживает в данный Богом момент времени.<br/>
Авторский взгляд на историю Российского государства, в особенности на тот период, что происходил при его жизни, неоднократно менялся (что и свойственно незаурядно мыслящему существу, к которому автор, не без некоей доли самомнения себя и относит), от плюс 10 до минус 10 по десятибалльной шкале. Причин для таких метаний было более, чем предостаточно. Это и книги (которые автор потреблял в просто ужасающих количествах), это и программы по телевидению, и наконец (сейчас скажу ужасное слово) — ИНТЕРНЕТ, который избавил автора от захватывающих поисков нужной литературы в библиотеках и в книжных магазинах, какие только встречались на его жизненном пути.<br/>
Но вернёмся к автору «Записных книжек дурака», который оказался намного умнее всех прочих дураков, а порой и умных.<br/>
После более детального ознакомления с его работами, у меня сложилась более определённая картина нашей Российской действительности. Точнее сказать — вполне определённая. Более точно описать нашу Российскую действительность внутри страны и за её пределами вряд ли кому в ближайшей перспективе предоставится. Поэтому, учитывая свой опыт метания по лабиринтам неясно сформированных мнений и мыслей по данной теме, я бы порекомендовал, для испытания просветления в мозгу, ознакомиться с вышеназванным произведением вышеуказанного автора. Это принесёт много новых мыслей в голове и побудит задуматься о смысле своей жизни и о судьбе нашей, столь печальной российской действительности.
Немного занимался китайскими иероглифами (ну так на декоративной вазочке чего то символичное намалевать), после рассказа решил немного углубится… Иероглиф слова «ай» (любовь) составляется из пяти символичных графических элементов (коготь, крыша, сердце, друг), в «сборе» выглядит круто… переводится на наш северный примерно как «любовь когтями цепляется прямо за сердце и полностью обволакивает его, как покрывалом, она похожа на дружбу, но намного сильнее»… Уже мозг закипел! Вот правда крестьянская сирота из китайской деревни настолько круто владела сумасшедшей китайской письменностью, что начертала (не, ну неграмотный её сын ещё заметил, что почерк был кривой и детский, читать не могу, но в почерках иероглифистов разбираюсь!) на фантике от рождественского подарка историю всей своей жизни? Ну может остальные иероглифы ещё более содержательны, чем иероглиф «ай»… Ну тогда все мыслители западной европы всех веков должны просто пасть ниц перед мыслительным потенциалом этой бедной китаянки! Осмыслить такой объём информации в чертах туго любому Леонардо!
Оооо да, вот ужас-то! Куда лучше в детском доме, без любви, без нормального развития, без возможности расти как личность, зато духовненько и скрепненько, разумеется!
Как-будто в детство окунулся. <br/>
Деревня, суббота, баня по чёрному.<br/>
У нас, внуков своих дедов, съезжавшихся с разных сторон большой страны на лето, была у каждого своя обязанность. Я топил баню. Как это знакомо и близко. <br/>
Прекрасный рассказ и прочтение более, чем достойное. <br/>
Спасибо.
> Написать хоть что-то (плохое-хорошее вопрос другой) это всё же труд. Нужно относиться к этому труду уважительно, если позиционируешь себя как культурный человек, которому есть что сказать по поводу прочитанного (прослушанного). <br/>
<br/>
За такую душноту оппонента хочется окатить холодной чистой водой из ведра. Ментально. Вот этот поворот беседы прям отвратителен. Трудился он… Фыр)<br/>
Автор, рассказ ниже среднего. Пишите еще, но не надо чье-то частное неприятие расценивать как «я написал великое, это люди просто глупые потребители, даже хейтить нормально не могут». Это ни вам, ни нам не выгодно — не туда по творческой дороге завернете, не туда.<br/>
1. Персонаж, которого обработал призрак, изначально был для главгероя «дурацким другом без работы». Ужаса не получилось, поскольку в общественной морали таких друзей и так сбрасывают в игнор. Ничего нового вы не написали.<br/>
2. Когда персонаж начал слать смс, читатель не видит никакой реакции главного героя. Никакой оценки, никаких внутренних переживаний.<br/>
И далее по списку.<br/>
<br/>
> Автор — ретранслятор действительности, через призму своего восприятия<br/>
> Автор ничего не должен.<br/>
Тут соглашусь целиком и полностью.
а кушать им не хотелось и работать 6 дней от зари рассвета не надо было? ну спорила там сытая кучка богословов что там в центре (оно ведь Коперник сам священник был)-коль время свободное есть можно и поспорить про Солнце и Землю… а где спор там и срач. остальным христианам было слегка перпендикулярно до таких проблем)))<br/>
<br/>
вот лучше послушайте Lyke-Wake Dirge — традиционная английская песня-плач, Песня написана на йоркширском диалекте северо-английского.Название относится к наблюдению за мертвыми между смертью и похоронами, известному как wake — бдение. Идея о бдении у гроба пришла из древнего верования, что душе иногда требуется некоторое время, чтобы порвать узы, связывающие ее с телом после смерти.<br/>
Впервые эта песня была записана Джоном Обри в 1686 году, который также отметил, что ее пели и в 1616, но скорее всего она была намного более древней.<br/>
<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Y3JyVHOq7PQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=Y3JyVHOq7PQ</a><br/>
<br/>
В этой ночи, о, в этой ночи<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Дом, очаг и пламя свечи<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
И когда отсюда свой путь начнешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Тернистой Пустоши ты придешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ботинки давал беднякам<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Садись и обуйся скорее тогда<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты обувь не дал никому<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Колючки все ноги тебе изорвут<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
От Тернистой Пустоши дальше пойдешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Мосту Ужаса наконец ты дойдешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ты серебро раздавал<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Ногам опору тогда б отыскал<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты пожалел серебра<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Тогда упадешь в пламя ада с моста<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И когда от моста ты дальше пойдешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К огням Чистилища наконец придешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Коль бедным давал ты еды и питья<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Огонь никогда не опалит тебя<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если еды не давал никому<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
То в огне ты тогда превратишься в золу<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
В этой ночи, о, в этой ночи<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Дом, очаг и пламя свечи<br/>
(И душа твоя у Христа)
Вы по себе судите? Вы отвечаете под этой книгой чуть больше моего.<br/>
<br/>
>«Я не пишу, что _вам_ коты неприятны. Харэ нервничать.» © дословно так и пишете, зачем врать то.<br/>
Нихрена. Я пишу, что вы за них зачем-то принимаете решение, когда им умирать. Для этого не обязательно испытывать приязнь или неприязнь.<br/>
<br/>
> зачем врать то.<br/>
Задолбал, вот честно. Я не знаю как русским языком назвать то, что уже не спальный района но еще не деревня. Это не совсем частный сектор. <br/>
Вы обвиняете в излишних фантазиях меня, но я у вас уже и лживый журналист, и наркоман, и черте что еще. Эххх… Давайте разговор закончим, надоело по три раза одно и то же повторять.
«Дикий ужас пронзил меня насквозь. Но вместо того, чтобы заплакать,… я не заплакал». Браво, Олег! Это настоящее актерское мастерство! Что было дальше, можно узнать при прослушивании. Однако, переход меня впечатлил. <br/>
Рассказ не просто понравился, он ставит столько вопросов, что философы могут дискутировать до бесконечности. А нам стоит очередной раз задуматься, так ли мы живём. <br/>
Спасибо, Олег! Озвучка выше всяких похвал. Может, потому и рассказ так впечатлил.
Атмосфера потрясающая. Ужас сковывает всё тело. Куда там всякой слизи и тварям. <br/>
Однако в душе раздвоение. С одной стороны — жестокие и кровожадные индейцы. Так задумано, замечательно передано автором и усиленно рассказчиком. Но, с другой — это же Чингачгук, Зоркий Сокол, Черный барс, Ульзана, ну, в общем, «наш» индеец. Хорошего человека не обидит.😊<br/>
Спасибо огромное, A.Tim за доставленное удовольствие.
Позвольте предложить Вам послушать рассказ замечательного английского писателя Элджернона Блэквуда ( 1869-1951), мастера в жанре ужаса и мистики.<br/>
Рассказ написан в 1899 году. Писатель кстати жил некоторое время в Торонто (Канада). Действие рассказа тоже происходит в Канаде. " Это произошло на уединенном островке посреди большого канадского озера, берега которого жители Монреаля и Торонто облюбовали для отдыха в жаркие месяцы". Возможно это озеро Онтарио? Во всяком случае восточная Канада, это очень озерный край.<br/>
На мой взгляд, рассказ один из лучших в карьере писателя, а возможно и вообще эталонный в своем жанре. Думаю, это и есть подлинное искусство, эстетика ужаса, произведение для тех ценителей, которым важен художественный стиль и построение повествования. Мне кажется вот эта картина американского пейзажиста 19 века А́льберта Би́рштадта как нельзя лучше соответствует духу данного рассказа. <a href="https://ournativeamericans.blogspot.com/2019/04/native-hunters-in-canoe-by-albert.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ournativeamericans.blogspot.com/2019/04/native-hunters-in-canoe-by-albert.html</a>. Бесконечный простор лесов и озер Канады, слияние человека с тишиной природы. Символ дикой первозданной свободы и одновременно человеческая незначительность и бренность,- вот это маленькое утлое каноэ с двумя крохотными силуэтами индейцев на фоне исполинского вечного леса. Через мгновение они проплывут и исчезнут, а безмолвный лес так и будет стоять тысячу лет.<br/>
Вот эта статья на мой взгляд очень соответствует сегодняшней теме и достаточно интересна " Американский дом ужаса" <a href="https://seance.ru/articles/house-of-horror/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">seance.ru/articles/house-of-horror/</a><br/>
И еще в дополнении к сказанному, позвольте еще отметить вот эти два замечательных фильма о первых поселенцах, первопроходцах Америки. Возможно не совсем в тему, но близко по духу, одиночество, свобода, бескрайние леса, индейцы и т. д. Это фильм Сидни Поллака «Иеремия Джонсон» 1972 года <a href="https://www.kinopoisk.ru/film/8471/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.kinopoisk.ru/film/8471/</a> и фильм " Человек диких прерий" 1971 года с Ричардом Харрисом в главной роли <a href="https://www.kinopoisk.ru/film/12863/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.kinopoisk.ru/film/12863/</a><br/>
Друзья, это мой второй новый вариант данной аудиокниги. Сделал запись буквально на днях. Дело в том, что лет пять назад я уже создавал эту аудиокнигу и она до сих пор гуляет где то по просторам интернета. Можете себе представить отвратительное качество и безграмотную речь начинающего «чтеца». Это была одна из первых моих аудиокниг, совершенно бездарная работа. Сейчас я уже постарался, и сделал ее немножко получше на мой взгляд. Отличить старую запись от новой довольно просто. Новая, которую Вы сейчас будете слушать, начинается с имени автора и названия рассказа, а та старая начинается с музыки. Говоря откровенно, и эта моя новая работа очень далека от совершенства, как всегда много технических огрех и ошибок, поэтому я заранее прошу у Вас всех извинений! Для меня несказанно приятно что Вы продолжаете слушать мои любительские «самоделки», увы по прежнему делаю аудиокниги буквально «на коленке»,( я прошу прощения за вульгарные фразы) как и прежде. Дабы упредить Ваши, вполне заслуженные упреки и комментарии, хочу повиниться в нескольких случаях, когда при чтении эмоции зашкаливали, я несколько забывался и подносил к лицу свой портативный ручной диктофон слишком близко. Отсюда и небольшие помехи в звуке. Но Друзья, я Вас уверяю, этих помех будет очень мало, раза 3 или 4 не больше думаю, поэтому дискомфорта Вы не почувствуете, я надеюсь. Еще раз прошу извинить меня за эти небольшие огрехи. Должен признаться, для меня этот рассказ, как и прежде, остался очень сложным для прочтения с технической стороны. И виноват в этом только я сам разумеется. Это немудрено, читаю я откровенно мало, от случая к случаю, совершенно не занимаюсь шлифовкой своей речи, за все время создал только 26 коротеньких работ,( Вы сами в этом можете убедиться), в отличие от большинства чтецов, работоспособностью которых я восхищен!!!<br/>
И в заключении, Друзья мои, позвольте еще предложить Вам некоторые рекомендации непосредственно при прослушивании этого рассказа. Для максимального эффекта от аудиокниги попробуйте пожалуйста выбрать сумеречное или ночное время, и абсолютное уединение и тишину. Свет разумеется лучше выключить ( электричество нужно беречь). Я очень надеюсь что в этом случае Вам все понравится.<br/>
Как и всегда, очень и очень буду рад Вашим отзывам и оценкам, за которые я Вам бесконечно благодарен, а сам начну готовиться к новой работе. Спасибо Вам всем за терпение при чтении моих длинных писем!<br/>
С большим уважением Ваш чтец A.Tim
Конечно, с этим могут поспорить всякие любители «евгеники», «чистоты расы», и всяких «родовых деревьев». Но уж одно то, что «верха» в этих странах на такие шаги пошли, доказывает, что они сами в эти «теории» не верят и не придают им никакого значения. Иначе бы они и на порог никого не пустили. Хотя именно у «викингов» эти теории долгое время были особенно популярны. Дольше, чем где-либо ещё. Из этого можно сделать некоторые выводы. Поскольку эти люди необычайно прагматичны. И ничего не станут делать, если это может принести хоть минимальный ущерб их благополучию. Даже теоретический. Поэтому переживать о том, о чём они сами не паряться, не стоит. Если они что-то допускают и это происходит, значит они уж миллион раз всё обдумали и взвесили. И сочли для себя безвредным. Или ущерб окупается положительными факторами. По другому у них и быть не может. Это такой народ.<br/>
Всё, что они делают, это из серии «покупаем шкаф». Скажем, всем известная шведская группа «АВВА». Там всё было просчитано до мелочей. Все эти «отношения», такая прям «шведская семья», тексты, «романтика». Играли на чувствах и эмоциях. И весь мир в это верил. Слёзы пускал ручьём. Но в реале это был чистый трезвый расчёт и не более. Заработали миллионы. Дело в шляпе. Такие дела.)
Не останавливаясь на подробностях его биографии, работы и творчестве, могу сказать, что мыслитель он ВЕЛИКИЙ, коих немало бывало на Руси, но со времён Достоевского и Гумилёва, встречающихся не так уж сильно и часто.<br/>
Два слова об авторе этих слов. Прослужив почти четверть века в Советской Армии, автор вышел на пенсию и по состоянию здоровья, большей частью утраченного в результате добросовестного исполнения служебных обязанностей, оказался в обладании большого количества свободного времени, что и подвигло написать подобное эссе.<br/>
История Российского государства интересовала автора этого повествования довольно давно, но особенно с момента развала СССР, поскольку большую часть жизни его прошла именно в этой шестой части света вышеназванного государства, начиная с 1949 года.<br/>
Более волею военной службы, чем судьбы, значительный отрезок жизни автор прожил в Литве, где по выходу на пенсию и обосновался, не получив законной жилплощади от этого государства, (благо в деревне был свой домик), где автор и проживает в данный Богом момент времени.<br/>
Авторский взгляд на историю Российского государства, в особенности на тот период, что происходил при его жизни, неоднократно менялся (что и свойственно незаурядно мыслящему существу, к которому автор, не без некоей доли самомнения себя и относит), от плюс 10 до минус 10 по десятибалльной шкале. Причин для таких метаний было более, чем предостаточно. Это и книги (которые автор потреблял в просто ужасающих количествах), это и программы по телевидению, и наконец (сейчас скажу ужасное слово) — ИНТЕРНЕТ, который избавил автора от захватывающих поисков нужной литературы в библиотеках и в книжных магазинах, какие только встречались на его жизненном пути.<br/>
Но вернёмся к автору «Записных книжек дурака», который оказался намного умнее всех прочих дураков, а порой и умных.<br/>
После более детального ознакомления с его работами, у меня сложилась более определённая картина нашей Российской действительности. Точнее сказать — вполне определённая. Более точно описать нашу Российскую действительность внутри страны и за её пределами вряд ли кому в ближайшей перспективе предоставится. Поэтому, учитывая свой опыт метания по лабиринтам неясно сформированных мнений и мыслей по данной теме, я бы порекомендовал, для испытания просветления в мозгу, ознакомиться с вышеназванным произведением вышеуказанного автора. Это принесёт много новых мыслей в голове и побудит задуматься о смысле своей жизни и о судьбе нашей, столь печальной российской действительности.
Деревня, суббота, баня по чёрному.<br/>
У нас, внуков своих дедов, съезжавшихся с разных сторон большой страны на лето, была у каждого своя обязанность. Я топил баню. Как это знакомо и близко. <br/>
Прекрасный рассказ и прочтение более, чем достойное. <br/>
Спасибо.
<br/>
За такую душноту оппонента хочется окатить холодной чистой водой из ведра. Ментально. Вот этот поворот беседы прям отвратителен. Трудился он… Фыр)<br/>
Автор, рассказ ниже среднего. Пишите еще, но не надо чье-то частное неприятие расценивать как «я написал великое, это люди просто глупые потребители, даже хейтить нормально не могут». Это ни вам, ни нам не выгодно — не туда по творческой дороге завернете, не туда.<br/>
1. Персонаж, которого обработал призрак, изначально был для главгероя «дурацким другом без работы». Ужаса не получилось, поскольку в общественной морали таких друзей и так сбрасывают в игнор. Ничего нового вы не написали.<br/>
2. Когда персонаж начал слать смс, читатель не видит никакой реакции главного героя. Никакой оценки, никаких внутренних переживаний.<br/>
И далее по списку.<br/>
<br/>
> Автор — ретранслятор действительности, через призму своего восприятия<br/>
> Автор ничего не должен.<br/>
Тут соглашусь целиком и полностью.